Hangi mimari yapı ahşap mimarinin şaheseridir. Ahşap mimarinin başyapıtları. Moskova Kremlin yıkılmaz bir kaledir

AHŞAP MİMARLIK ANITLARI.

Yerli Rus ahşap konut inşaatının tarihine dönersek, en kapsamlı ve eşsiz rezervin olduğuna ikna olabiliriz. Halk sanatı Rusya'nın Kuzeyidir. Arkhangelsk ilinde Rusya'nın diğer yerlerinden daha fazla ahşap bina bulabilirsiniz. Oldukça geniş bir alana yerleştirilmişlerdi, dolayısıyla hepsini incelemek fiziksel olarak imkansızdı. Bu nedenle ahşap mimariye ait bu anıtlardan bazılarının Arkhangelsk yakınlarındaki Malye Korely köyündeki Rusya'nın ünlü mimarlık müzesine nakledilmesine karar verildi.

Bu müzede, Mezensky, Kargopol-Onega, Severo-Dvinsky ve Pinezhsky gibi farklı bölgelerin konut komplekslerini yeniden yaratmak için başarılı bir girişimde bulunuldu. Müzedeki tüm yapıların “coğrafi” özelliğine göre gruplandırıldığını söylemek gerekir. Bu, küçük bir alanda Rusya'nın kuzeyinin mükemmel bir modelinin yaratılmasına yardımcı oldu.

Kizhi köyünden çok uzak olmayan inanılmaz güzelliğe sahip başka bir mimari topluluk daha var. Mimari miras nesnelerinin yoğunlaşması açısından Kizhi tarihi ve kültürel doğal kompleksinden bahsedersek, bu kompleks Rusya'nın Kuzey Avrupa'sında benzersiz ve benzersiz olarak adlandırılabilir. Bu en eski olanıdır Rusya Federasyonu altında inşa edilen müze açık gökyüzü yerli ve yabancı birçok turistin ilgisini çekmektedir. İnşaat zamanından bu yana değişmeden korunan veya diğer bölgelerden taşınan ve rezervin açık alanlarında yeniden yaratılan mimari anıtlara paralel olarak, Kizhi Müzesi, Karelya'nın yerli nüfusu için geleneksel kültürün ana yönlerini göstermektedir ( Vepsliler, Karelyalılar, Ruslar).

Ayrıca, Orta Çağ'daki ahşap konut inşaatının ana yönlerini incelemeyi mümkün kılan yeterince mükemmel malzeme, Kostroma şehri tarafından da temsil edilmektedir. bölge zengin ormanlarıyla ünlü Orta Volga bölgesinde kuruldu. Kentsel gelişimin doğasını belirleyen ana faktör buydu. 17. yüzyıla kadar Kostroma'da taş mimarinin çok nadir görüldüğünü belirtmek gerekir. En zengin tüccarların ve soyluların temsilcilerinin evleri ve Çar Mikail'in annesinin ikamet yeri bile yalnızca ahşaptan inşa edildi. Ahşap Mimarlık Müzesi'nde ve bölgede korunan Kostroma mimari anıtları, antik ahşap tapınakların imajını yeniden canlandırmak için mükemmel bir fırsat sunuyor.

Suzdal gibi eski bir Rus şehri de benzeri görülmemiş bir mimari zenginliğe sahip olabilir. Mimari anıtlar, Suzdal bölgesi boyunca eşit ve güzel bir şekilde konumlandırılmış olup, bütünleyici ve inanılmaz derecede güzel bir mimari topluluk oluşturmaktadır. Antik çağ mimarlarının seçtiği üslup, tarihi binlerce yıl öncesine dayanan bu antik kente ayrı bir çekicilik kazandırıyor.

Kizhi, Küçük Korel, Kostroma ve Suzdal'daki ahşap konut inşaatının Rus mimari topluluklarının benzersizliğini ve güzelliğini birleştiren ahşap mimari anıtların bazı fotoğrafları.

Bu koleksiyonda, Yapım Merkezi "M + K" tarafından 2002 yılında yayınlanan "Rus Ahşap Mimarisi" albümünden fotoğraflar kullanılmıştır. Editör Rumyantsev V. N. Usta fotoğrafçılar: Fetisov R. O., Fetisov O. V. ve Belkin A.

Ormanların topraklarının büyük bir bölümünü kapladığı kuzey ülkelerinde, yerel halkların yaşamının önemli bir parçası haline gelmişlerdir. Orman bir besin kaynağıydı; orada yabani hayvanlar avlanıyor, meyveler, mantarlar ve şifalı bitkiler toplanıyordu. Ahşap ana yapı malzemesi haline geldi ve sürekli gelişen teknolojiler gerçek mimari şaheserlerin ortaya çıkmasına yol açtı.

Ahşap kullanmanın faydaları

Ağacın inşaatçılar tarafından takdir edilen birçok avantajı vardır. Her şeyden önce mükemmel ısı yalıtımıdır. Bu malzemeden yapılan evlerde ısı en düşük sıcaklıkta bile korunur. çok soğuk odanın ısıtılması şartıyla. Diğer önemli kalite ahşabın işlenmesi kolaydır. Metal aletler yardımıyla istenilen şekil verilebilir ve son derece sanatsal heykeller, oyma unsurlar oluşturulabilir.

Atalarımız tek bir çivi bile kullanmadan gerçekten görkemli ahşap yapılar inşa edebiliyorlardı. Ne yazık ki, ağacın önemli bir dezavantajı var - kolayca ateşe maruz kalabiliyor, bu nedenle eski ustalar tarafından inşa edilmiş pek çok şaşırtıcı derecede güzel binayı asla göremeyeceğiz. Açık hava müzelerinde bu mimarinin bireysel örneklerini görmek mümkündür.

Örnek olarak bir zamanlar sert Vikinglerin hüküm sürdüğü İskandinav ülkelerinin ahşap binalarını veya Rusya'daki mimari anıtları gösterebiliriz. Ancak yalnızca Kuzey ülkeleri övünemez benzersiz binalar ahşaptan. İÇİNDE güney ülkeleri ormanlar açısından zengin, aynı zamanda muhteşem evler. Örneğin, Tayland'da, Pattaya tatil beldesinde, yerel cazibe merkezlerinden biri, tek bir çivi bile kullanılmadan inşa edilen kült bina Hakikat Tapınağı'dır. değerli ırklar ağaç.

Taşın geleneksel olarak mimaride kullanıldığı İslam gibi bir din bile yerel geleneklerin etkisinden kurtulamamıştır. Böylece, Rusya'da, Volga Bulgaristan topraklarında belirli bir tarz ortaya çıktı - ahşap camiler. Uzmanlar, bunların 10. yüzyılda ortaya çıktığını ve açıkça ahşaptan bina inşa etmenin daha önceki yöntemlerine dayandığını belirtiyor.

Eski Rus ahşap şaheserleri

Ayrı ayrı, eski Rus mimarisinin başyapıtlarından bahsetmeye değer. Şartlı olarak ibadethanelere ve konut binalarına ayrılabilirler. Ve buna rağmen çoğu Geriye kalan mimari anıtlar ahşap tapınaklardır, ülkenin kuzeyinde yeterince eski konut binası kalmıştır.

Farklı türler için belirli bir sınıflandırma vardır. Bina türleri vardır: kafes, çadır, çok çatılı, katmanlı, çok kubbeli, çerçeve ve diğerleri. Bu tarzda yapılmış hayatta kalan binaların çoğu 15.-17. yüzyıllara kadar uzanıyor.

Eski Rus ahşap mimarisinin en ünlü anıtlarından biri Kizhi'dir. İşte görkemli kiliseler - Rab'bin Başkalaşımı (22 kubbe, yükseklik - 37 metre) ve ilkini uyumlu bir şekilde tamamlayan Pokrovskaya. Kırma çan kulesiyle birlikte mimarlık uzmanlarını kayıtsız bırakmayacak tek bir kompleks oluşturuyorlar. Açık hava müzesinin topraklarında başka yerlerden getirilen Karelya mimarisi örnekleri de bulunmaktadır.

Bir başka ahşap mimari müzesi ise Arkhangelsk bölgesindeki Malye Korely köyünde bulunuyor. Birçok bina farklı yerler turistlerin daha fazlasını görebilmesi için farklı stiller Rusya'nın kuzeyinde dağıtım bulan. Müze bölgelere ayrılmıştır ve bölgenin minyatür bir haritasını tekrarlamaktadır.

Güneye, Volga bölgesine gidersek, burada çok sayıda korunmuş eser bulabiliriz. ahşap başyapıtlar. Her şeyden önce burası Kostroma. taş evler ancak 17. yüzyıldan itibaren ortaya çıkmaya başladı. Başka bir müze merkezi Antik şehir Suzdal.

IA "". Malzemeyi kullanırken bir köprü gereklidir.

Rus ahşap mimarisi hakkında konuşmaya başlarken öncelikle bu konunun konseptine karar vermek gerekiyor. Çünkü zamanımızda pek çok mimari stiller Ve üretim teknolojileri ahşap yapıyla ilişkilidir. Rusya'daki her ahşap binanın Rus ahşap mimarisinin eserlerine atfedilemeyeceği açıktır.

Rus ahşap mimarisinin, Rus halkının zevklerini ve görüşlerini somutlaştıran bütünsel bir kültürel ve tarihi fenomen olduğunu kabul edersek, onu ayırmalı ve yalnızca bazı açılardan benzer olan, ancak esasen diğerleriyle ilgili olan eserleri onunla karıştırmamalıyız. kültürel gelenekler ve tarzlar. Mesela 18. ve 19. yüzyıllarda pek çok konak ve saray ahşaptan yapılmıştır ama içlerinde ahşap sadece yapı malzemesi olarak hizmet eder, sanat malzemesi olarak kullanılmaz. Bu tür binaların kütük duvarları genellikle sıvanır veya sıvanır ve boyanır ve formları ve figüratif sesleri açısından bu üslupsal mimari eserlerin halk mimarisiyle hiçbir ortak yanı yoktur. Rus modernizminin eserleri onunla karıştırılmamalıdır. Ve elbette, gülünç ve eklektik veya tamamen mimari ve sanatsal imajdan yoksun birçok modern ahşap bina, Rus ahşap mimarisine atfedilemez. Zamanımızda geleneklerin yeniden canlandırılması hakkında çok fazla konuşma olsa da gerçekte bu çok nadirdir.

Rus ahşap mimarisi nedir? Başlıca özellikleri nelerdir?

Rus halk ahşap mimarisinin ayırt edici bir özelliği, her şeyden önce ahşaba yalnızca bir yapı malzemesi olarak değil, aynı zamanda bir sanat malzemesi olarak da yaklaşmasıdır. Ahşabın tüm doğal yapısal ve estetik özellikleri burada saklı değil, tam tersine ortaya çıkıyor ve vurgulanıyor. Aynı zamanda kural olarak yapısal elemanlar ve teknikler aynı zamanda dekoratiftir. Böylece, kütük evin kesilmesi, çatının çıkıntılarını arttırmak ve duvarları yağıştan korumak için yapılır, aynı zamanda kütük duvarların tamamlanmasının güzelliğini ve ifadesini vurgular; kütüklerin, taşıyıcı sundurmaların, yürüyüş yollarının ve balkonların konsol salınımları etkileyici alt kesimlerle süslenmiştir; güçlü sütunlar oyulmuştur; masif pencere ve kapı pervazları düz bantlarla kaplı değildir, ancak kendileri açıklıkların dekorasyonudur; Kasklı, akarsulu ve tavuklu güvenilir tahta çatılar, orijinal yapıcı çözümün formların güzelliği ve ifade gücü ile birliği ile büyülüyor. Yapıcı ve işlevsel olan her şey aynı zamanda mimari ve sanatsal hale getirilir.

Formların çeşitliliği, yüzyıllar boyunca geliştirilen ve bilenen, farklı binalarda defalarca tekrarlanan, geleneksel mimari ve yapım tekniklerinin farklı kombinasyonlarından oluşur. Detayların tekrarı ile bütünün özgünlüğü, geleneksel mimarinin ilkelerinden biridir. Birçok bina birbirine çok benzer, ancak hiçbiri tamamen aynı değildir.

Geleneksel ahşap binaların önemli bir özelliği, katlanabilir olmaları ve taşıma imkanıdır.

Eski günlerde Rusya'da her şey ahşaptan inşa ediliyordu - tapınaklar ve şapeller, kaleler ve saraylar, evler ve müştemilatlar, şehirler ve köyler ve yukarıdakilerin tümü yalnızca bireysel binaların değil, aynı zamanda tüm yerleşim yerlerinin görünümünü de belirliyordu. Binaların pitoresk silüetleri, birbirleriyle ve çevredeki manzarayla şaşırtıcı bir şekilde uyum içinde, harika mimari topluluklar oluşturdu.

Rus ahşap mimarisi, dünya mimarisinin birçok şaheserini ortaya çıkaran, hayal gücünü hayrete düşüren, gerçekten muhteşem yüksekliklere ulaşmış bir halk sanatıdır. 17. yüzyılda inşa edilen Kolomenskoye'deki Çar Alexei Mihayloviç'in sarayı, çağdaşları tarafından dünyanın sekizinci harikası olarak adlandırıldı ve Kizhi Pogost'un muhteşem mimari topluluğu her yıl dünyanın her yerinden binlerce turisti çekiyor.

Söylenenleri özetleyerek Rus ahşap mimarisinin işaretlerini ve özelliklerini formüle etmeye çalışabiliriz. Bu, geleneği takip etme, malzemenin birliği, yapı malzemesine - ahşap - sanat malzemesi olarak tutum, formların bütünlüğü ve ifadesi, fayda ve güzelliğin birleşimi ile karakterize edilen özgün bir Rus halk mimarisidir. , yapısallık ve estetik, doğayla uyum, güvenilirlik ve dayanıklılığın yanı sıra binaların sökülüp taşınma imkanı.

Rus ahşap mimarisinin kaderi, tüm Rus geleneksel kültürü gibi karmaşık ve trajiktir. İÇİNDE eski Rus' Ahşap ana yapı malzemesi olduğundan ve çoğu insan marangozlukta bir dereceye kadar ustalaştığından, ahşap mimari her yerde mevcuttu. Ancak ahşap binalar sıklıkla yangınlara maruz kalıyor, bu nedenle en önemli binalar katedraller oluyor ve zamanla taştan kaleler de inşa ediliyor. Yavaş yavaş taş inşa ediyoruz, tuğla binalar giderek daha erişilebilir hale geldi ve giderek daha az iyi kereste ormanları vardı. Ahşap mimari yavaş yavaş ulaşılması zor ve ahşap açısından zengin olan kuzey topraklarına doğru kaymıştır. 17. ve 18. yüzyılların başında, Peter'ın reformları Rusya'da başladı ve Rus toplumunun üst tabakasının tüm yaşam tarzını, geleneklerini ve zevklerini kökten değiştirdi. Rus gelenekleri uzun süre unutuldu, Batı Avrupa kültürü mümkün olan her şekilde ekildi. Bu durum Rus ahşap mimarisine en olumsuz şekilde yansımıştır. Rus soylularının hayatından ve merkezi Rusya'nın köylü ortamında tamamen ortadan kayboldu, yaşamaya devam etmesine rağmen artık gelişmedi ve zamanla daha basit, daha küçük ve yozlaşmış hale geldi. Bununla birlikte, ormanlar açısından zengin, çoğunlukla özgür köylüler ve zanaatkârların yaşadığı Rusya'nın kuzeyinde, ahşap mimari 18. yüzyılda gelişmeye devam etti. Rusya'nın kuzeyindeki ahşap mimarinin başyapıtlarının çoğu 17. ve 18. yüzyıllarda inşa edilmiştir. Bu, Kizhi kilise avlusunun, Kem'deki Göğe Kabul Katedrali'nin, Kondopoga'daki Göğe Kabul Kilisesi'nin ve Poonezhie ve Podvinya'nın görkemli tapınaklarının dünyaca ünlü topluluğudur. Ancak 19. yüzyılda bu uzak diyarlara yeni akımlar ulaştı. Halkın asırlık geleneklerinden uzak, yeni bir zevkle, tuğla veya ahşaptan yeni tapınaklar inşa edilmeye başlandı. Antik tapınakları yeniden yapmaya çalıştılar, değiştirdiler ve dış görünüş, Ve iç dekorasyon kuzey başkentinin Avrupa mimarisinden ilham alan yeni zevklere uygun olarak. Eski binaların kütük duvarları boyalı tahta kaplamalarla kaplandı, tahta ve saban demiri çatılar demir çatılarla değiştirildi, çan kulelerindeki geleneksel çadırların yerini kuleler aldı, iç mekanlar tanınmayacak kadar değiştirildi - kaplama, resim, duvar kağıdı, yaldızlı ikonostazlar ve ikonlar camlı kasalar, panelli kapılar vb. Bütün bu değişikliklere, o zamanın tüccarları ve din adamları, yaratıcıların dilinde "görkemli yenilenme" adını verdiler.

19. yüzyılın ikinci yarısında aydınlanmış Rus toplumu, halk kültürüne ve Rus antikalarına ilgi uyandırdı. Orijinal Rus kültürünün kademeli olarak yeniden canlanması başlıyor, mimarlar ve sanat tarihçileri Rus halk ahşap mimarisini incelemeye, Rusya'nın kuzeyini dolaşmaya, eski ahşap binaların ölçümlerini ve eskizlerini yapmaya başlıyor. 20. yüzyılın başında Rusya'nın kuzeyindeki ahşap kiliselerin restorasyonu için ilk girişimlerde bulunuldu.

Geçen yüzyılın 20-30'lu yıllarında tapınaklar her yerde kapatıldı, kulüplere, depolara dönüştürüldü ya da basitçe terk edildi, diğerleri ise yıkıldı. Terk edilmiş bir ahşap yapı uzun süre muhafaza edilemez, denetim, bakım ve periyodik onarım gerektirir. Çürük çatılar akmaya başlıyor, çürüyor alt kronlar kütük kulübeler, kuş yuvalarından çıkan döküntüler derinin altında birikir. Ayrıca birçok binada yangınlar yaşanıyor. Sonuç olarak, 20. yüzyılın sonuna gelindiğinde ahşap mimariye ait anıtların büyük çoğunluğu kaybolmuştur. Ancak pek çok anıt kurtarıldı, yerinde restore edildi veya ahşap mimariye sahip açık hava müzelerine taşındı. Her şeyden önce A.V. Opolovnikov'un belirtilmesi gereken 20. yüzyılın ikinci yarısının mimar-restoratörlerinin çabaları sayesinde, ahşap mimarinin birçok şaheseri dikkatle incelendi, ölçüldü ve restorasyon projeleri tamamlandı; birçoğu restore edilmiş ve devlet koruması altında kayıtlara geçmiştir. Müzeler, bilimsel ve restorasyon tasarım ve üretim atölyeleri, enstitüler oluşturuldu, ahşap mimari üzerine kitaplar yayınlandı.

"Perestroyka ve reformlar" döneminde ahşap mimari anıtların restorasyonundaki durum keskin bir şekilde kötüleşti. Devlet finansmanı birçok kez azaltıldı, restorasyon çalışmalarının kalitesi bozuldu, yanlış yasalar ve yolsuzluk aslında restorasyon çalışmalarının gelişmesini engelliyor ve her yerde yok olmaya devam eden anıtların yok olmasına katkıda bulunuyor. En değerli kültürel mirasımızı kaybetme riskiyle karşı karşıyayız.

Kizhi Pogost Topluluğu. Başkalaşım ve Pokrovsky kiliseleri, 18. yüzyıl. Çan kulesi, 19. yüzyıl.

Kizhi adasının kuş bakışı görünümü. Zaonezhye, Medvezhyegorsk bölgesi, temsilci. Karelya

Başkalaşım Kilisesi - yaz

Şefaat Kilisesi - kış

Şefaat Kilisesi'nin içi

Şefaat Kilisesi İkonostasisi

Kondopoga'daki Göğe Kabul Kilisesi (1774) - Rus ahşap mimarisinin kuğu şarkısı

Rus kültürünün tanınabilir sembollerinden biri olan dünya mimarisinin şaheseri

Kilise Onega Gölü'nün Kondopoga Körfezi'nin kıyısında duruyor

güney duvarı

Güney verandası. Güçlü kütükler!

Sunak apsisi

Apsis kubbesinin orta dörtgenin doğu duvarına bitişikliği

kuzey sundurma

Kuzey verandasında

Yemekhane iç mekanı. Güçlü sütunlar zemin kirişlerini destekler

Merkezi dörtgendeki tavan-gökyüzü

Tapınağın köyden görünümü

Kuzey masalı...

Arkhangelsk yakınlarındaki Lyavlya köyündeki Nicholas Kilisesi. 16'ncı yüzyıl

Varsayım Kilisesi, Murmansk bölgesi Varzuga köyünde. 17. yüzyıl

Kushereka köyünden Yükseliş Kilisesi (Onega bölgesi, Arkhangelsk bölgesi). 17. yüzyıl

Arkhangelsk yakınlarındaki Malye Korely Ahşap Mimarlık Müzesi'ne nakledildi

Epifani Kilisesi Paltoga, Vytegorsk bölgesi, Vologda bölgesi 18. yüzyıl.

Birkaç yıl önce kaza yapmıştı...

Köydeki çan kulesi Arkhangelsk bölgesi Vinogradovsky bölgesi köyü

Verkhnemudyugsky kilise bahçesi topluluğu. 1997'de yandı

Arkhangelsk bölgesi, Kargopolsky bölgesi, Lyadiny köyü. 18. yüzyıldan kalma bir kilise yanıyor. 2013 Bahar

Doğuş Kilisesi Melikhovo, Çehov bölgesi, Moskova bölgesi 18. yüzyıl. 1996'da yandı. 1999-2000'de yeniden düzenlendi.

Devam edecek...

Ahşap Rus kiliseleri,
Çarpık antik duvarlar.
Gel ve çok sor, -
Bu ahşap kulübelerin bir kalbi ve damarları var.

A.Şaganov

Kizhi kilise bahçesi

Kültürel mirasın korunması insanlığın önemli görevlerinden biridir. XX yüzyılda ortaya çıkan Rusya topraklarında. büyük ayaklanmalar, bu görev özellikle şiddetliydi ve hala da öyledir - sadece düşmanlar değil, aynı zamanda iktidardakilerin cehaleti ve düşüncesizliği de anıtların varlığını kaybolma tehdidi altına sokuyor.

Borovichi Bölgesi, Peredki köyünden 1539 tarihli Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi

Rusya'nın Avrupa topraklarının orman bölgesinde, Sibirya'da Uralların ötesinde birçok terk edilmiş tapınak, şapel, çan kulesi bulunmaktadır. benzersiz nesneler ahşap mimari. Uzun zamandır Yolun zorlukları onlara erişimi kapatıyor, yavaş yavaş yaşlanmalarına ve yıpranmalarına neden oluyordu.

Okulovsky bölgesi, Vysoky Ostrov köyünden 1757'de kademeli Aziz Nikolaos kilisesi

Ancak sadece zaman, ahşap mimarinin anıtlarını yok etmekle kalmadı, aynı zamanda yıldırım çarpmaları, çevredeki manzara üzerinde gururla yükselen çan kulelerini, vzvozami'li devasa kulübeleri ateşe verdi. Ayrıca çatılarının altında geçici barınak bulan serserilere ve daha sonra ateşi söndürmeyi ya da yarı içilmiş sigarayı söndürmeyi unutan turistlere karşı da savunmasızdılar.

Novgorod bölgesi, Kuritsko köyünden 1595 Göğe Kabul Kilisesi

Ahşap mimariye sahip anıtlar, tarihi ve kültürel mirasın çok kırılgan bir parçasıdır. Sadece tam liste kayıplar - bir tür şehitlik, yüzlerce anıtı içeriyor. Bütün bu dini yapılar XVII-XVIII yüzyıllarda yaratılmıştır. ve bana öyle geliyor ki, muhtemelen bir tür "Rus barokuna" atfedilebilirler. Bu tür binaların gelişmesi bir buçuk yüzyıldan az sürdü. Daha sonra tapınakların yapımında yapı malzemesi olarak ahşabın yerini taş mimari aldı.

Şapel Kutsal Üçlü Pinezhsky bölgesi Valtevo köyünden (Arkhangelsk bölgesi, Novodvinsk, Malye Karely köyü)

Anıtların bir kısmı da müze koruması altında, en ünlüleri Kizhi ve Malye Korely olan açık hava müzelerine taşındı. Rusya Federasyonu topraklarında düzinelerce ahşap mimari müzesi ortaya çıktı. Ahşap mimariye ait nesneler yerde dikkatlice incelendi, orijinal konumlarının işaretleriyle parça parça söküldü, gerekirse benzer malzemeyle değiştirildi ve onlarca, hatta yüzlerce hektarlık alanı kaplayan müzelerin topraklarında yeniden birleştirildi.

Tabii aynı zamanda, bir zamanlar kendilerini çevreleyen manzarayla, insan yapımı dekorasyonuyla bağlarını da kaybettiler. Ama bir yandan da elementlerin etkisinden ve ne yaptığını bilmeyen insanların daha az tehlikeli eylemlerinden kurtulmuşlardı. Her türlü sanatsal yaratıcılık arasında mimarinin, belirli bir günlük çevreyle en yakından ilişkili kültürel peyzajın en maddi unsuru olduğunu akılda tutarak, ahşap mimarideki nesnelerin orijinal konumu üzerinde duralım.

Restorasyondan sonra 1895'te "Vologda tipi" ahşap ev

Mimarlık, iklim, topografya, bitki örtüsü, mevcut yapı malzemeleri, nüfusun alışkanlıkları ve ihtiyaçları gibi yerel koşullara en güçlü şekilde bağımlıdır. Köy kulübesinin düzenini yerel koşullara uyarlayan köylü, elbette, özel bir ulusal bina türü yarattığını hiç düşünmüyordu. Bu arada, pek çok araştırmacının bu tür kulübeleri Rus ulusal mimarisinin prototipi olarak görmesi boşuna değil.

Kuzey Kiliseleri

Kuzeybatı, kuzey ve Sibirya bölgelerinin Slavlar tarafından geliştirilmesi bin yıldan fazla sürdü. Pek çok engel vardı: Tayga orman bölgesinin vahşi doğaları, görkemli alanların bataklığı. Nehir kıyılarına, çok sayıda gölün yakınına yerleşmek mümkündü.

1878'de Paris'teki Dünya Sergisinde "Rus Pavyonu"

Antik Novgorod'un ortaya çıkışı ve yöneticilerinin sömürgeleştirme politikası, Rus Ovası'nın kuzey ve kuzeydoğusunun Urallara kadar gelişmesine ve neredeyse kansız ilhakına yol açtı. Finno-Ugric kabileleri genç Slav etnik grubuna kolayca girdi. Slavların Uralların ötesine ilerleyişi üç yüzyıldan fazla bir süre durduruldu Moğol istilası. Ancak daha sonra, 16.-17. yüzyıllarda Sibirya geniş alanlarının gelişimi nehirler boyunca ilerledi. Ancak kaşiflerin önünde köyler ve kasabalar değil, hizmetlilerin, valilerin ve tüccarların evlerinin kalabalık olduğu kaleler duruyordu.

Başkalaşım Kilisesi. Kizhi

Ahşap binaların evrimi, ahşap mimarinin büyük açık hava müzelerinde, özellikle de düzinelerce farklı yapının sunulduğu Kizhi ve Malyye Korel'de mükemmel bir şekilde izlenebilir.

Bakire Şefaat Kilisesi
Eski Rus'un birçok şehri olmasına rağmen temeli bir köydü. Mimari ve planlama çözümlerinden standart seçimine - inşaat sırasındaki modüllere kadar ahşap mimarinin inşaat ve mimari özellikleri oluşturuldu. farklı şekiller binalar.


Küçük Korela'da


Malye Koreli'deki St. George Kilisesi


Onega bölgesi, Kalgachikha köyünden yel değirmeni sütunu (Arkhangelsk bölgesi, Novodvinsk, Malye Karely köyü)
Nehir vadilerine doğru yönelen ve Avrupa Rusya'nın kuzeyindeki köyler mekansal, mimari olarak birbirleriyle ve çevredeki manzarayla bağlantılıydı. Barınma ve ev hizmetlerinin organizasyonunda insanları ve evcil hayvanları olumsuz etkilerden koruyacak bir sistem oluşturulmuştur. doğal şartlar- nem ve soğuk.


Fedotov'un Leshukonsky bölgesi Lebskoye köyünden evi (Arkhangelsk bölgesi, Novodvinsk, Malye Karely köyü)


Şenkur ilçesi Medleş köyünden "çerçeve üzerinde" yel değirmeni (Arkhangelsk bölgesi, Novodvinsk, Malye Karely köyü, Şenkur ilçesi Medleş köyünden taşınmıştır)
Konut ve ticari binaların inşaat prensipleri üzerinde duralım. Birincisi, zorlu koşullarda mümkün olduğu kadar az ısı kaybetmek için yapıların kompaktlığıdır. iklim koşulları. Burada canlı doğa prensibi kullanılıyor - ısı yüzeyden kaybolduğu için vücut yüzeyinin hacme minimum oranı. Nesiller boyu usta marangozlar bunları ilişkilendirmenin yollarını aramış ve bulmuş, insan yapımı yapıları doğal optimuma yaklaştırmıştır.


Konut dışı bir bodrum katında iki katlı ev. İLE dış taraf penceresiz bodrum duvarı. 19. yüzyılın ikinci yarısı. Transbaikalia Halkları Etnografya Müzesi.

Rus tarzında ahşap ev, Rus geleneklerinde ev, Tetyushinov'un Evi - mimari bir anıt
İkincisi - ev, ayrılan yüksek bir bodrum katına yerleştirildi. konut kısmı dünyanın yüzeyinden hava yastığı, bir tür ısı yalıtkanı ve aynı zamanda hava, mahfazayı yerden gelen nemden izole etti. Kütükler huş ağacı kabuğu ve yosun ayırıcılarla ayrıldı. Nem neredeyse kolaylaştırılan kütük eve girmedi çeşitli hileler günlük işleme. Marangozluk sadece bir balta ile yapıldı (su doğranmış kütüğe girmeyecek), ahşap kaplar ve gözenekler balta darbeleriyle tıkandı. Testere istenen etkiyi vermedi, kesilmiş kütük kuru bir mantar gibi suya çekildi. Çoğu zaman kütük ev kayaların üzerine yerleştirildi. Kuzeyde fazlasıyla yeterliydi - geçmişte Rusya'nın kuzeybatısını ve kuzeyini kaplayan buzulların hatırası.


Üçüncüsü, çatı vizörü duvarların bir buçuk metre yukarısına kadar uzanıyordu, atmosferik yağışlardan koruma görevi görüyordu.
Dördüncüsü, hepsi müştemilatı tek çatı altında toplandı. Çeşitli geçişlerin yardımıyla kulübeden ahıra, ahıra ulaşmak kolaydı. malzeme odaları. Özel, çok değerli bir konut kompleksi türü ortaya çıktı - Rusya'nın kuzeyinde çok sayıda çeşitle temsil edilen "ev bahçesi".


Novgorod bölgesi, Ryshevo köyünden Ekimova Maria Dmitrievna'nın kulübesi
Peki harman yeri, ahırlar, ahırlar, barakalar, hamamlar, buzullar ve diğer birçok bina olmadan hangi köy ve nasıl bir ekonomi ayakta kalabilirdi? Ayrıca köprüler, yel değirmenleri ve su değirmenleri gibi kamu mühendislik binaları da vardı. Belki de en çeşitli yel değirmenleri türleri ve boyutları oldukça farklılık göstermektedir.


Solets bölgesindeki Ladoshchina köyünden 20. yüzyılın başlarından kalma yel değirmeni
Her zaman en yüksek, havalandırılan yere - bir tepenin tepesine, yüksek bir nehir burnuna - rüzgarın dolaşabileceği yer olan dik bir tepeye yerleştirildiler. I.E. Grabar, Onega ve Podvinya nehirleri boyunca uzanan yel değirmenleri arasındaki farklara dikkat çekiyor: İlki daha kısa ve bodur, ikincisi ise daha uzun ve daha ince, bu da rüzgar rejiminin özellikleriyle bağlantılı. Ancak ikisi de köylerin yakınındaki baskın yüksekliklere yerleştirildi ve kanatlarını sallayarak uzaktan yolcuları cezbetti.


Şapel
Ev ya da daha genel anlamda mesken, yaşamla ilgili olarak bir filtre görevi görüyordu. çevre: Kışın ısıtılır, yazın sıcak günlerinde serin tutulur, rutubet ve havasızlığa izin vermez. Evin tasarımı, bir dizi ağ geçidi, örneğin bir giriş kapısı aracılığıyla iç mekandan dış mekana ana geçişi yarattı. Ev çevredeki doğanın bir parçası gibiydi. Ağaçların büyüklüğü evin büyüklüğünü, uzunluğunu ve yüksekliğini belirliyordu. Temel, dikdörtgen, bazen kare şeklinde olması açısından bir kafesti. Sahibinin durumuna, gelirine bağlı olarak evler beş ve altı duvarlı, ferah, asma katlı, balkonlu, karmaşık verandalı olabilir ve bu da sahibinin zenginliğine tanıklık eder.



Dekor Ahşap ev Vologda'da
Çok uzak zamanlardan beri, hem marangozluk teknikleri hem de kuzeyde günümüze kadar varlığını sürdüren terminoloji geliştirilmiştir. "Ayak", "kütük ev", "kafes" kelimeleri inşaat biçiminden ve yönteminden bahseder ahşap yapılar. Eski "konaklar" terimi, tek bir bütün halinde birbirine bağlanan bir grup zengin yerleşim yeri anlamına geliyordu. Buradan (taş veya ahşap olsun) "zengin bir konut tanımının gizli olduğu" (I.E. Grabar) "tapınak" kelimesi geldi.


Vologda'da bir ahşap evin asma katı

Tomsk


Köyler sadece bir dizi ev değildi; nehirlerin ve göllerin kıyıları boyunca sıralanmışlardı, sanki suların aynasındaki güzelliklerine hayranlık duyuyorlardı. Kuzeyde, gölgeler ek bir soğuk etkisi taşıdığından sokakların önemli genişliği güneşin yüksekliğine göre belirlendi. Yerleşim yerinin seçimi aşağıdaki faktörlerden etkilenmiştir: iletişim kolaylığı (nehirler, göller), nehir vadisinin özellikleri (daralma, genişleme, keskin kıvrımlar) ve kabartmanın diğer özellikleri. Ayrıca sel sırasında eğimin açıklığını, hakim rüzgarların yönünü, ilkbaharda nehir sularının yükselme seviyesini de dikkate aldık. Nervürlü duvarlarla yoğun buz birikintilerinden korunuyorlardı.Basit, fakir bir kulübeden koro ve tapınaklara kadar her bina oymalarla dekore edilmiş ve dekore edilmiştir. Kör ve daha sonra kesilmiş oymalar evi çevreliyor.

Evin cephesi kaşlıdır, oymalı ahşap "havlular" ile süslenmiştir, pencereler desenli pervazlarla çerçevelenmiştir. Zengin köylülerin evlerinde - karmaşık, fakirlerde - daha basit, ancak her yerde oyma danteller göz çekiyor. Uzmanlara göre Rus halk oymacılığının kökenleri İskandinav mitolojisine ve paganizme dayanıyor. Güneş çemberi bir güneş burcudur; bariz bir pagan sembolüdür. Evin çatısının tamamlanması - oyulmuş at şeklindeki kütük - açıkça Hıristiyanlık öncesi geleneklerden geliyor. At, evi ve sahiplerini kötü ruhlardan, hastalıklardan ve mahsul kıtlığından korudu.

Sığ sağır oymacılığı yaygınlaştı. Açıkçası, nemli ve soğuk bir iklimde, kısma ve hatta yüksek kabartma oymalar daha hızlı yok edilir. Ahşap direklerde, desteklerde ve korkuluklarda, bazen sığ "kesmeler" ve "kemerler", ardından "kavunlar", "mantarlar", "haşhaş tohumları" ve benzeri takıların ortaya çıktığı yuvarlak keresteler kesildi. Rus oymacılığı "gözle", "hisseterek" yapıldı, dolayısıyla özgürlüğü. Ustanın doğa tarafından doğrulanan gözü yumuşar geometrik süsleme ve çizimin ritmini canlandırır

Köylerin ve köylerin ahşap mimarisinin muhteşem örneklerini yaratan mimarların ve marangozların yaratımlarına uzun süre hayran kalabilirsiniz, ancak aynı zamanda ortaçağ Rusya'sının karakteristik özelliği olan savunma mimarisini de unutmamak gerekir. Ostrogi-kaleleri Avrupa Rusya pratik olarak korunmadı. Nadiren kalıntıları 19. yüzyıla ait eski fotoğraflarda da görülebilmektedir. veya antik kentlerin planlarında. Örneğin Karelya'daki Olonets şehrinin planı böyledir. Savunma mimarisi kalıntılarının çoğu Sibirya'dadır.

19. yüzyılın başlarından kalma ahşap Afanasievskaya kilisesi, Posad köyünün güneyinde, yolun hemen yanındaki mezarlıkta duruyor.

Yakut hapishanesi
Şu anda ayakta kalan beş kule var: Bratsk'tan iki kule ve Ilim, Belsky ve Yakutsk hapishanelerinden birer tane. Ancak 20. yüzyılın başlarında. on altı kuleli Yakut kalesinden beş kule ve iki iğ korunmuştur ahşap duvar. 90'lı yıllarda Yakut hapishanesinin kulesi. Geçen yüzyılın yarısı yandı, ancak şimdi restore edildi. Ölçümlere ve çizimlere göre bir dizi kule oluşturuldu, bunlardan biri Perm Bölgesi'nin Torgovishche köyünde bulunuyor. Benzer kuleler, örneğin Irkutsk yakınlarındaki Talitsy'deki ahşap mimari müzelerinde de mevcuttur.


Myakishevo köyünden Aziz Nikolaos Kilisesi

Toplamda ülkemizde birkaç düzine ahşap mimari müzesi bulunmaktadır. İlk açık hava müzelerinden biri, Onega Gölü'ndeki Kizhi adasında, muhteşem güzellikteki iki tapınağı ve onları mimari, benzersiz bir bütün halinde birbirine bağlayan bir çan kulesini içeren Kizhi kilise bahçesinin çevresinde ortaya çıktı.60'lı ve 70'li yıllarda mimar-restoratörler, tüm ahşap mimari çeşitlerini toplama ve koruma işini üstlendiler. XX yüzyıl. Sivil ve dini mimarinin ayrı anıtları, insan yaşamının bir yansıması olarak, parça parça sökülerek, özellikle dikkat çekici manzaralara - nehir kenarı, göl kenarı - götürüldü ve yol boyunca dikkatlice toplanıp restore edildi.

Kolomenskoye
Bundan sonra birkaç ila onlarca hektarlık bir alanı kapsayan ahşap mimari müzelerinin bir parçası haline geldiler. Vologda bölgesindeki Spaso-Prilutsky veya Kirillovo-Belozersky gibi bazı anıtlar manastır duvarlarının arkasına gizlenmişti, bazıları ise Kolomenskoye'de yürüyen ve dinlenen vatandaşların Rus şehir planlamacılarının ve marangozların becerilerine hayran kalabileceği Moskova'ya getirildi. .

Spaso-Prilutsky Manastırı
Kuzey Avrupa'da, tüm konut, kamu hizmeti ve dini binaların ilk başta "vahşi" ve daha sonra organize turistleri balta yardımıyla inanılmaz derecede güzel ve konforlu yapılar yaratma yeteneğine hayran bıraktığı kırsal yerleşimler korunmuştur. Kargopolye ve Pinezhye, Podvinye ve diğer bazı bölgeler, tapınakların, çan kulelerinin ve zengin bir şekilde oyulmuş köylü bahçelerinin etkileyici silüetleriyle göze hitap ediyordu.

Kargopolye.Sauninskaya Kilisesi

Epifani Kilisesi. Kargopolye


Pinezhye
Kuzey yaşamının birçok yönünün, mimari anıtların kaybı, Rus ahşap mimarisinin başyapıtlarının korunacağı bir açık hava bilimsel etnografya müzesinin oluşturulmasını gerektirdi. Yer seçimi çok iyi yapıldı - Arkhangelsk şehrinden çok uzak olmayan, Malye Korely köyünün yakınındaki pitoresk bir manzarada.

Kuzeydeki herhangi bir mülkün merkezi bir evdi. Yerden yüksek bodrum katlarında yükselen kulübelerin çeşitliliği şaşırtıcıdır. İşte Gar köyünden "tavuk" ve "beyaz" Kargopol, Oshevensky kulübeleri - dört duvarlı, ısıtmalı "siyah", evin cephesini yağıştan koruyan bir buçuk metre vizörlü ve ayrıca iki katlı, ısıtılmamış bir üst odası olan yazlık bir kulübe de dahil olmak üzere diğer kulübe türleri. Yazar 70'lerin sonunda Kargopol'u ziyaret etmeyi başardı. ve Niz, Gar, Pogost köylerinde şaşırtıcı derecede uyumlu bir şekilde peyzaj evleri, tahıl ambarları, kuyular ve nehre doğru uzanan hamamlar inşa edildiğini görün.

Veliky Novgorod civarında, Volkhov Nehri kıyısında, Yuriev Manastırı'ndan çok da uzak olmayan bir başka ahşap mimari müzesi olan "Vitoslavlitsy" ye dönelim.


Açık hava müzesinin yeri, ahşap mimari uzmanı A.V. Opolovnikov ve ana organizatörü Novgorod restoratörü L.E. Krasnorechev. Seçilen yerin başarılı olduğu ortaya çıktı: ahşap binalar Novgorod'un güney banliyölerinin tarihi manzarasına uyuyor ve onu buraya getirilen kiliselerin güzel silüetleriyle zenginleştiriyor.
Müzenin kompozisyon çekirdeği, kırsal bölgenin kamusal ve idari merkezi olan eski kilise bahçesini yeniden yaratan, birbirine yakın yerleştirilmiş üç tapınaktan oluşuyor. tapınaklar temsil eder farklı şekiller hacimsel-mekansal yapı açısından kült ahşap binalar. En basit olanı, 1599 yılında inşa edilen Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kletskaya Kilisesi'dir. küçük kütük ev sunak için ve batıdan - sundurma için. Baypas açık galerisi ve sundurma, tapınağın oldukça sade kompozisyonunu canlandırıyor. Benzer tapınaklar kuzeybatıda da yaygındı. Meryem Ana'nın Doğuşu Kilisesi (XVI. Yüzyıl) şenlikli bir güzelliktedir ve kompozisyona göre inşa edilmiştir.Üstünde büyük bir çadır bulunan sekizgen, kasık (planda) bir çerçeveye dayanmaktadır. Küçük prurub kubbeleri merkezi çadırın görkemini vurguluyor. Ana hacmin üç tarafı, tapınağa zarafet veren, braketler üzerinde düzenlenmiş bir galeri-ambulansla çevrelenmiştir. İki çekim için sundurma - tapınağa girme daveti. Vysokiy Ostrov köyündeki Nikolskaya Kilisesi, Nikon'un kırma çatılı kiliselerin inşasını yasaklamasından sonra ortaya çıkan 17.-18. Yüzyılların katmanlı bina tipine ait; içlerinde bir pagan başlangıcı gördü. Wonderworker Aziz Nicholas Kilisesi dört katmanlıdır: dört kenarlı bir taban üzerine yukarıya doğru azalan üç sekizgen yerleştirilir. Kilisenin katmanlı kompozisyonu, kırma çatılı uzun bir çan kulesiyle yansıtılıyor.

Kostroma. Ahşap Mimarlık Müzesi. Katedral Kilisesi Tanrının kutsal Annesi köyden Tepe. Yapım yılı: 1552.

Müzenin ana bölgesi, Kostroma Nehri'nin Volga ile birleştiği noktada, Strelka'daki Ipatiev Manastırı'nın güney duvarının arkasında yer almaktadır. Şimdi bu site Mimari, Etnografya ve Peyzaj Müzesi Rezervi "Kostroma Sloboda" nın ana sergi alanıdır. Kostroma Nehri'nin Volga Nehri ile birleştiği noktada yer alan ünlü Ipatiev Manastırı'nın duvarlarının altında, Rusya'dan ve yurt dışından önemli bir turist akını alan ahşap mimari müzesi ortaya çıktı. Her şey Spas-Vezhi köyünden (1628) manastırın duvarlarının arkasına gizlenmiş Başkalaşım Kilisesi ile başladı. Kazıklar üzerinde duruyordu ve yanında "tavuk budu" üzerinde yükseltilmiş kulübeler-hamamlar vardı. Kostroma marangozlarının harika eserlerinin N.A. müzesine teslim edildiği Spas-Vezhi köyünü söyledi. Nekrasov'un "Büyükbaba Mazai ve Hares" şiirinde:

Irkutsk Mimarlık ve Etnografya Müzesi "Taltsy"

Mimari ve etnografya müzesi "Khokhlovka". Başkalaşım Kilisesi (1707) ve gözetleme kulesi (XVII yüzyıl).
Ama devam etmenin zamanı geldi. Ve Perm şehri yakınlarında çok tuhaf bir ahşap mimari müzesi olan "Khokhlovka"yı ziyaret edeceğiz. Bunun için seçilen yer karakteristik olarak yüksek ve Kama rezervuarına açık bir yer: "güneşli" kel bir yamaç ve Kama bölgesinin manzaraları için tipik olan köknar ağaçlarının gölgelediği karşı yamaç. Müzenin girişinde Cis-Uralların farklı bölgelerinden getirilen köylü evleri bulunmaktadır. Çan kulesinin ve tapınağın bulunduğu tepenin zirvesine çıktığınızda, tepeden açılan genişliğe hayran kalıyorsunuz. Patika boyunca tepeden aşağı indiğinizde av köşklerine ve depolara ulaşıyorsunuz. Burada çeşitli avcılık ve balıkçılık tesisleri bulunmaktadır - barakalardan, dinlenebileceğiniz, geceyi geçirebileceğiniz ve malzemeleri kontrol edebileceğiniz sobalı kulübelere kadar. Av, kemirgenlerin hasat edilen ete ulaşamaması için depolara yerleştirildi, yığınlar üzerine çentiklerle yerleştirildi. Eğimin altında gözlem kulesi, kulübe, pompalar, arabalar, kancalar ve diğer gerekli cihazların bulunduğu bir itfaiye istasyonu bulunmaktadır.

Mimari ve etnografya müzesi "Khokhlovka". Gözetleme kulesi Suksunsky bölgesinin ticaret evi. XX yüzyılın başlarının kopyası. 17. yüzyıl binaları Restorasyon 1972, 2005 Restorasyon projesinin yazarı GD Kantorovich Fotoğraf: NS Knyazeva, Eylül 2011. 2008

Doğu Sibirya'da, Irkutsk bölgesinde, Irkutsk-Listvyanka karayolu üzerinde bulunan Taltsy Ahşap Mimarlık Müzesi, temsili özelliğiyle öne çıkıyor. Angara'nın kıyısında, daha doğrusu Irkutsk rezervuarında, buradaki nehir inşa edilen hidroelektrik santral tarafından sular altında kaldığı için bir müze rezervi var. Belki de ana cazibesi ahşap Ust-Ilimsk hapishanesinin kuleleri ve dönen duvarlarıdır. Kulelerin müthiş silueti, sivri kütüklerden oluşan ince duvarlar, farklı savaş seviyelerindeki dar boşluklar, ziyaretçileri Baykal bölgesi topraklarının gelişme zamanı olan 17.-18. yüzyıllara geri götürüyor. Hapishane boyunca duvarların altında Angara'ya uzanan bir sokak var. İdari ve perakende satış mağazalarının yanı sıra bir meydanla kesiliyor. ahşap bina meyhane. Dini mimari, Avrupa Rusya'sındaki müzelerde olduğu kadar yaygın olarak temsil edilmiyor. Görünüşe göre "Tanrı'ya güven ama kendin hata yapma" ilkesine göre yaşıyorlardı.

Suzdal
Rus ahşap mimarisinin, Rus halkının zevklerini ve görüşlerini somutlaştıran bütünsel bir kültürel ve tarihi fenomen olduğunu kabul edersek, onu ayırmalı ve yalnızca bazı açılardan benzer olan, ancak esasen diğerleriyle ilgili olan eserleri onunla karıştırmamalıyız. kültürel gelenekler ve tarzlar. Mesela 18. ve 19. yüzyıllarda pek çok konak ve saray ahşaptan yapılmıştır ama içlerinde ahşap sadece yapı malzemesi olarak hizmet eder, sanat malzemesi olarak kullanılmaz. Bu tür binaların kütük duvarları genellikle sıvanır veya sıvanır ve boyanır ve formları ve figüratif sesleri açısından bu üslupsal mimari eserlerin halk mimarisiyle hiçbir ortak yanı yoktur. Rus modernizminin eserleri onunla karıştırılmamalıdır. Ve elbette, tamamen mimari ve sanatsal imajdan yoksun, modern, saçma ve eklektik ahşap binalar, Rus ahşap mimarisine atfedilemez. Zamanımızda geleneklerin yeniden canlandırılması hakkında çok fazla konuşma olsa da gerçekte bu çok nadirdir.
Ruskline.ru