15. ve 18. yüzyıllarda Fransa'da mutlakiyetçilik. Fransa'da mutlak monarşi

22. Fransa'da mutlak monarşi.

Fransa'da mutlak monarşi (Mutlakiyetçilik)(XVI-XVIII yüzyıllar)

Fransa mutlakiyetçiliğin klasik bir örneğidir.

15. yüzyılın sonunda. siyasi birleşme tamamlandı, Fransa tek bir merkezi devlet haline geldi (böylece yavaş yavaş üniter bir hükümet biçimi kuruldu).

Toplumsal düzen

16. yüzyılın başı endüstrinin hızlı gelişimi, çeşitli teknik gelişmeler, yeni bir dokuma tezgahı vb. ile karakterize edilir. Küçük ölçekli üretimin yerini ücretli emeğe dayalı daha büyük üretimler, yani imalathaneler alıyor. İş bölümü var ve kiralanan işçilerin emeğini kullanıyorlar. İlk kapitalist birikim süreci meydana gelir, sermaye her şeyden önce tüccarlar (özellikle denizaşırı ticaret yapanlar), imalathane sahipleri, büyük zanaatkârlar ve zanaatkarlar tarafından oluşturulur. Bu şehirli elit burjuva sınıfını oluşturuyordu ve zenginlik arttıkça feodal toplumdaki önemi de arttı. Yani sanayi alanında kapitalist üretim tarzında bir gelişme var. Ancak nüfusun büyük bir kısmı tarımda çalışıyordu ve burada feodal-serf ilişkileri, feodal prangalar vardı. Köyde feodal bir yapı bulunmaktadır.

Toplumsal yapı değişiyor. Hala üç sınıf var. Daha önce olduğu gibi, ilk sınıf din adamları, ikincisi ise soylulardır. Aynı zamanda soyluluğun tarihi 15. yüzyıla kadar uzanıyor. "kılıç" soyluluğu (tüm subay pozisyonlarına erişimi olan eski kalıtsal soyluluk) ve "cüppeler" soyluluğu (yüksek meblağ karşılığında asil bir unvan ve bir saray pozisyonu satın almış kişiler) olarak katmanlara ayrılır. “Kılıcın” asaleti, yargısal ve benzeri pozisyonları işgal eden “cüppelilerin” soylularına oldukça küçümseyerek, sonradan görme muamelesi yapıyor. "Kılıç" soyluları arasında, kralın gözdesi olan saray aristokrasisi özellikle öne çıkıyor. Kralın emrinde görev yapan kişiler (sinecura). Üçüncü zümrenin temelinde ise burjuva sınıfı bölünmüş, büyük burjuvazi (mali burjuvazi, bankacılar) öne çıkmaktadır. Bu kısım saray soylularıyla birleşir; kralın desteğidir. İkinci kısım orta burjuvazidir (burjuvazinin en önemli, büyüyen kısmı olan ve krala daha muhalif olan sanayi burjuvazisi). Burjuvazinin üçüncü kısmı küçük burjuvazidir (zanaatkarlar, küçük tüccarlar; bu kısım krala ortalamadan daha fazla karşıdır).

Köylüler her yerde kişisel bağımlılıklarını satın aldılar ve köylülerin çoğunluğu (bunu önceki dönemde gördük) artık sansürcüler, yani. Kişisel olarak özgür olanlar, efendiye nakit kira ödemekle yükümlü olanlar, toprağa bağımlıdırlar, ana vergiye tabidirler, ana vergiler devlet lehine, kilise lehine ve efendinin lehinedir. düşmüş.

Ve aynı zamanda proletarya (proletarya öncesi) doğar - fabrika işçileri. Yanlarında ustalarının yanında çalışan kalfalar, çıraklar vardır.

Belirli bir aşamada, feodal sistemin derinliklerinde feodal ilişkiler geliştiğinde, iki sömürücü sınıf arasında hiçbirinin ağır basamayacağı bir tür güç dengesi kurulur. Burjuvazi ekonomik olarak güçlüdür ancak siyasi güçten yoksundur. Feodal düzenin yükü altındadır ama henüz devrimden önce olgunlaşmamıştır. Asalet, haklarına ve ayrıcalıklarına inatla sarılıyor, zengin burjuvaziyi küçümsüyor, ancak artık onlarsız ve onların parası olmadan yapamıyor. Bu koşullar altında, bu dengeden yararlanılarak, bu iki sınıf arasındaki çelişkilerden yararlanılarak, devlet iktidarı önemli bir bağımsızlığa kavuşur, bu sınıflar arasında görünürde bir arabulucu olarak kraliyet iktidarının yükselişi gerçekleşir ve yönetim biçimi mutlak monarşiye dönüşür.

Politik sistem.

Aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

1. Kralın gücünde benzeri görülmemiş bir artış, tüm gücün doluluğu. Ve yasama, yürütme, mali ve askeri... Kralın bireysel eylemleri yasa haline gelir (Roma devletinde yürürlükte olan ilke).

2. Eyaletler giderek daha az sıklıkta toplanıyor ve son olarak 1614'ten 1789'daki Fransız burjuva devriminin (Büyük Fransız Devrimi) başlangıcına kadar hiç toplanmazlar.

3. Bürokratik aygıta güvenmek, bürokratik dallanmış bir aygıtın oluşumu. Yetkililerin sayısı hızla artıyor.

4. Üniter form onaylandı hükümet yapısı.

5. Kralın gücünün temeli, bürokrasinin yanı sıra sürekli bir ordu ve geniş bir polis ağıdır.

6. Beylik mahkemesi yıkıldı. Hem merkezde hem yerelde değiştirildi<королевскими судьями>.

7. Kilise devlete tabidir ve devlet gücünün güvenilir bir desteği haline gelir.

Mutlak monarşinin kuruluşu Kral I. Francis (1515-1547) döneminde başlamış ve Kardinal Richelieu'nun (1624-1642) faaliyetleri sayesinde tamamlanmıştır. Francis zaten Genel Eyaletler'i toplamayı reddetmişti. Francis kiliseye boyun eğdirdim. 1516'da Bolonia şehrinde kendisi ile Papa Leo X arasında, en yüksek kilise pozisyonlarına atamanın krala ait olduğu ve papanın töreni yürüttüğü bir konkordato (kelimenin tam anlamıyla "samimi anlaşma") imzalandı.

I. Francis'in halefleri döneminde Huguenot savaşları çıktı (Protestanlar Katoliklerle uzun süre savaştı). Sonunda Huguenot'lardan IV. Henry, "Paris çok değerlidir" diyerek Katolikliğe geçmeye karar verdi. Fransa'da mutlakiyetçiliğin nihai kuruluşu Kardinal Richelieu'nun faaliyetleriyle ilişkilidir. Kral Louis XIII döneminde ilk bakandı. Kardinal şunları söyledi: "İlk hedefim kralın büyüklüğü, ikinci hedefim ise krallığın büyüklüğü." Richelieu, sınırsız kraliyet gücüne sahip merkezi bir devlet yaratma hedefini belirledi. Bir dizi reform gerçekleştiriyor:

1. Kamu yönetimi reformunun gerçekleştirilmesi

A) Dışişleri bakanları merkezi aygıtta daha büyük bir rol oynamaya başladı. "Küçük kraliyet konseyini" oluşturdular. Bunlar kralın memurlarından oluşuyordu. Bu küçük konseyin yönetim üzerinde gerçek bir etkisi oldu. “Kanın prenslerinden” oluşan büyük bir konsey vardı. Gittikçe daha fazla oynamaya başlıyor dekoratif rol yani Büyük konsey gerçek önemini yitiriyor, soylular yönetimden uzaklaştırılıyor.

B) yerel olarak: illere merkezden memurlar “niyetliler” - memurlar, valilerin kontrolörleri - gönderildi. Küçük konseye itaat ederek yerelliğin, valilerin yerel ayrılıkçılığının aşılmasında, merkezileşmede, merkezi yönetimin güçlendirilmesinde önemli rol oynadılar.

2. Richelieu, (yargı işlevine ek olarak) kraliyet fermanlarını kaydetme hakkına ve bununla bağlantılı olarak protesto etme, itiraz etme hakkına sahip olan Paris Parlamentosu'na saldırı başlattı. kişinin kraliyet yasasına uymadığını beyan etme hakkı. Parlamento Richelieu'nun iradesine boyun eğmek zorunda kaldı ve fiilen itiraz hakkını kullanmadı.

3. Richelieu, sanayi ve ticaretin gelişmesini teşvik ederken, aynı zamanda hâlâ bağımsızlıklarını göstermeye ve özyönetimlerini artırmaya çalışan şehirlere de acımasızca müdahale etti.

4. İstihbarat ve karşı istihbarat faaliyetlerine büyük önem veren Richelieu'nun politikasının önemli bir kısmı ordu ve donanmayı güçlendirmekti. Kapsamlı bir polis teşkilatı oluşturuldu.

5. Maliye politikası alanında Richelieu, bir yandan vergileri aşırı derecede artırmanın mümkün olmadığını, halkın durumunun dikkate alınması gerektiğini, yani; bir yandan aşırı vergi artışlarına karşı çıktı. Aynı zamanda pratikte kendisine verilen vergiler 4 kat arttı ve kendisi de aynı kitapta şöyle yazıyor: "Köylü, bir iskele gibi, çalışmadan kötüleşir ve bu nedenle ondan uygun vergilerin toplanması gerekir."

Fransa'da mutlakiyetçiliğin en parlak dönemi XIV.Louis (1643-1715) dönemine denk geliyor, ona "Güneş Kral" deniyor, şöyle dedi: "Krallık benim." Kralın yetkisi hiçbir şekilde sınırlı değil, bürokrasiye, polise dayanıyor, diğer şeylerin yanı sıra memurlar ve polis memurları sınırsız yetkilere sahip ve polis denetimi kuruluyor. “Mühürlü zarflardaki siparişler” yaygınlaşıyor; memura tutuklama emri içeren bir form veriliyor, kişinin iz bırakmadan kaybolması için herhangi bir soyadını, herhangi bir adını girmesi yeterli oluyor. Yani bürokrasinin, polisin ve bürokrasinin en üst düzeydeki keyfiliği. Bunların hepsi mutlakiyetçi bir devletin karakteristik özellikleridir.

giriiş

XIV-XV yüzyıllarda. Ülkeleri üzerindeki gücü giderek daha fazla kendi ellerinde toplayan Avrupalı krallar, hedeflerine ulaşmak için belirli sınıflara güvenmek zorunda kaldı. Ancak 16.-17. yüzyıllarda monarşilerin gücü merkezileşti, neredeyse kontrolsüz hale geldi ve her türlü temsili organdan bağımsız hale geldi. İÇİNDE Batı Avrupa ortaya çıkar yeni tip hükümet yapısı - mutlak monarşi. 17. yüzyılda en büyük refah dönemini yaşayacak, ancak 18. yüzyılda zaten bir kriz dönemine girecek.

Mutlak monarşi (Latince absolutus'tan - koşulsuz), devletin tamamının (yasama, yürütme, yargı) ve bazen manevi (dini) gücün yasal olarak ve fiilen hükümdarın elinde olduğu bir tür monarşik hükümet biçimidir.

Mutlak bir monarşi inşa etmede en tutarlı olanın Fransız kralları olduğuna ve mutlakiyetçilik teorisine en büyük katkıyı Fransız filozofların yaptığına inanılıyor. Bu nedenle mutlakiyetçiliğin Fransız versiyonu en tipik klasik olarak kabul edilir.

Fransa'da mutlakiyetçiliğin yeni bir monarşi biçimi olarak ortaya çıkışı, ülkenin sınıf ve hukuk yapısında meydana gelen derin değişikliklerden kaynaklandı. Bu değişiklikler öncelikle kapitalist ilişkilerin ortaya çıkmasından kaynaklandı. Mutlak monarşinin ortaya çıkmasının önündeki ciddi bir engel, kapitalist gelişimin ihtiyaçlarıyla çelişen arkaik sınıf sistemiydi. 16. yüzyıla gelindiğinde Fransız monarşisi önceki temsili kurumlarını kaybetmişti ancak sınıf temelli doğasını korudu.

Bu çalışmanın amacı Fransa'daki mutlak monarşiyi tanımak ve 16. - 18. yüzyıllarda zümrelerin hukuki statüsünde meydana gelen değişiklikleri tespit etmektir.

Görev, Fransa'da mutlakiyetçiliğin oluşumu, oluşumu ve gelişmesi için ön koşulları belirlemektir.

Bu ders çalışması 26 sayfadan oluşmaktadır ve giriş, dört bölüm, sonuç ve kullanılan kaynakların listesinden oluşmaktadır.

Birinci bölüm, 16. ve 18. yüzyıllarda mülklerin hukuki statüsünde meydana gelen değişiklikleri yansıtmaktadır. “Fransa'da Mutlak Monarşinin Ortaya Çıkışı ve Gelişimi” başlıklı ikinci bölüm, mutlakiyetçiliğin oluşum ve gelişiminin nedenlerini ortaya koymakta ve üç alt bölümden oluşmaktadır. Bu çalışmanın üçüncü bölümü mutlakiyetçilik döneminde mali sistemin ve ekonomi politikasının gelişimini göstermekte olup iki alt bölümden oluşmaktadır. Dördüncü bölüm yargı sistemi, ordu ve polisteki değişiklikleri yansıtıyor ve iki alt bölümden oluşuyor.

.XVI-XVIII yüzyıllarda mülklerin hukuki statüsündeki değişiklikler.

Fransa'da mutlakiyetçiliğin yeni bir monarşi biçimi olarak ortaya çıkışı, ülkenin sınıf ve hukuk yapısında meydana gelen derin değişikliklerden kaynaklandı. Bu değişiklikler öncelikle kapitalist ilişkilerin ortaya çıkmasından kaynaklandı. Kapitalizmin gelişimi sanayi ve ticarette daha hızlı ilerledi; tarımda feodal toprak mülkiyeti onun önünde giderek daha büyük bir engel haline geldi. Kapitalist gelişmenin ihtiyaçlarıyla çelişen arkaik sınıf sistemi, toplumsal ilerlemenin önünde ciddi bir engel haline geldi. 16. yüzyıla gelindiğinde Fransız monarşisi daha önce var olan temsili kurumlarını kaybetmişti ancak sınıfsal doğasını korudu.

Daha önce olduğu gibi, eyaletteki ilk mülk, yaklaşık 130 bin kişiden oluşan (ülke nüfusunun 15 milyonu içinde) ve tüm toprakların 1/5'ini elinde tutan din adamlarıydı. Din adamları, geleneksel hiyerarşilerini tam olarak korurken, büyük bir heterojenlik ile ayırt ediliyorlardı. Kilisenin üst kademesi ile cemaat rahipleri arasındaki çatışmalar yoğunlaştı. Din adamları, yalnızca sınıf ve feodal ayrıcalıkları (ondalıkların toplanması vb.) koruma konusundaki gayretli arzularıyla birlik gösterdiler.

Din adamları ile kraliyet gücü ve soylular arasındaki bağlantı daha da yakınlaştı. 1516 yılında I. Francis ve Papa arasında imzalanan konkordatoya göre kral, kilise görevlerine atanma hakkını aldı. Büyük zenginlik ve onurla ilişkilendirilen en yüksek kilise pozisyonlarının tümü asil soylulara verildi. Soyluların birçok genç oğlu, şu veya bu din adamlarını kabul etmeye çalıştı. Buna karşılık, din adamlarının temsilcileri hükümette önemli ve bazen kilit pozisyonlarda yer aldı (Richelieu, Mazarin, vb.). Böylece daha önce derin çelişkiler yaşayan birinci ve ikinci zümre arasında daha güçlü siyasi ve kişisel bağlar gelişti.

Fransız toplumunun sosyal ve devlet yaşamında baskın yer, yaklaşık 400 bin kişiden oluşan soylular sınıfı tarafından işgal edildi. Yalnızca soylular feodal mülklere sahip olabiliyordu ve bu nedenle onların ellerindeydi. çoğu(3/5) eyaletteki arazi. Genel olarak laik feodal beyler (kral ve aile üyeleriyle birlikte) Fransa'daki toprakların 4/5'ini elinde tutuyordu. Asalet nihayet esas olarak doğumla kazanılan tamamen kişisel bir statü haline geldi. Üçüncü veya dördüncü kuşağa kadar kişinin asil kökenini kanıtlaması gerekiyordu. 12. yüzyılda soyluların belgelerinde sahteciliğin artması nedeniyle soyluların kökenini kontrol eden özel bir idare kuruldu.

Doğum ve konum farklılıklarına rağmen soyluların bir dizi önemli ayrıcalığı vardı: unvan hakkı, kralın sarayı da dahil olmak üzere belirli kıyafet ve silahları giyme hakkı vb. Soylular vergi ödemekten ve her türlü kişisel görevden muaftı. Mahkeme, eyalet ve kilise pozisyonlarına tercihli atanma haklarına sahiptiler. Yüksek maaş alma hakkı veren ve herhangi bir resmi görevle yükümlü olmayan bazı saray pozisyonları soylu soylulara ayrıldı. Soyluların üniversitelerde ve kraliyet askeri okulunda öğrenim görme konusunda ayrıcalıklı hakları vardı. Aynı zamanda mutlakiyetçilik döneminde soylular eski ve çok sayıda feodal ayrıcalıklarından bazılarını kaybettiler: bağımsız hükümet hakkı, düello hakkı.

On altıncı ve on yedinci yüzyıllarda Fransa'daki nüfusun ezici çoğunluğu. giderek heterojen hale gelen üçüncü zümreyi oluşturuyordu. Sosyal ve mülkiyet farklılaşması yoğunlaştı. Üçüncü zümrenin en altında köylüler, zanaatkarlar, işçiler ve işsizler vardı. Üst kademelerinde burjuva sınıfını oluşturan bireyler yer alıyordu: finansörler, tüccarlar, lonca ustabaşıları, noterler, avukatlar.

Kentsel nüfusun büyümesine ve artan ağırlığına rağmen kamusal yaşam Fransa'da üçüncü zümrenin önemli bir kısmı köylülüktü. Kapitalist ilişkilerin gelişmesine bağlı olarak hukuki statüsünde de değişiklikler meydana geldi. Emtia-para ilişkilerinin kırsal kesime nüfuz etmesiyle birlikte köylülükten zengin çiftçiler, kapitalist kiracılar ve tarım işçileri ortaya çıkıyor. Ancak köylülerin ezici çoğunluğu sansürcüydü; derebeylik arazisinin sahipleri, bunun sonucunda ortaya çıkan geleneksel feodal görev ve yükümlülüklere sahiptir. Bu zamana kadar, sansitaryenler angarya emeğinden neredeyse tamamen kurtulmuştu, ancak soylular sürekli olarak nitelikleri ve diğer arazi vergilerini artırmaya çalıştı. Köylüler için ek yükler arasında bayağılıkların yanı sıra lordun köylü topraklarında avlanma hakkı da vardı.

Doğrudan ve dolaylı vergi sistemi köylülük için zor ve yıkıcıydı. Kraliyet koleksiyoncuları bunları çoğunlukla doğrudan şiddete başvurarak topladı. Çoğu zaman kraliyet gücü, vergilerin tahsilatını bankacılara ve tefecilere dağıtıyordu.

Fransa'da mutlak monarşinin ortaya çıkışı ve gelişimi

Kapitalist sistemin oluşumunun ve feodalizmin çürümesinin başlangıcının kaçınılmaz sonucu mutlakiyetçiliğin ortaya çıkmasıydı. Mutlakıyetçiliğe geçiş, her ne kadar kralın otokrasisinin daha da güçlenmesine eşlik etse de, 16. ve 17. yüzyıllarda Fransız toplumunun en geniş katmanlarının ilgisini çekmişti. Mutlakiyetçilik soylular ve din adamları için gerekliydi, çünkü onlar için artan ekonomik zorluklar ve üçüncü zümrenin siyasi baskıları nedeniyle güçlenme ve merkezileşme gerekliydi. Devlet gücü geniş sınıf ayrıcalıklarını bir süreliğine korumanın tek fırsatı haline geldi.

Büyüyen burjuvazi, henüz siyasi iktidar iddiasında bulunamayan, ancak 16. yüzyılda Reform ve dini savaşlarla bağlantılı olarak yeniden alevlenen feodal özgür adamlardan kraliyet korumasına ihtiyaç duyan mutlakiyetçilikle de ilgileniyordu. Barışın, adaletin ve kamu düzeninin sağlanması, daha iyi bir gelecek umutlarını güçlü ve merhametli bir kraliyet gücüne bağlayan Fransız köylülüğünün büyük çoğunluğunun en büyük hayaliydi.

Krala karşı iç ve dış muhalefet (kilise dahil) aşıldığında ve tek bir manevi ve ulusal kimlik, geniş Fransız kitlelerini taht etrafında birleştirdiğinde, kraliyet gücü toplumdaki ve devletteki konumunu önemli ölçüde güçlendirmeyi başardı. . Geniş bir halk desteği alan ve artan devlet gücüne dayanan kraliyet gücü, mutlakıyetçiliğe geçiş koşullarında büyük bir siyasi ağırlık ve hatta onu doğuran toplumla ilgili olarak göreceli bağımsızlık kazandı.

16. yüzyılda mutlakiyetçiliğin oluşumu. Kraliyet gücü, Fransa'nın bölgesel birliğinin tamamlanmasına, tek bir Fransız ulusunun oluşmasına, sanayi ve ticaretin daha hızlı gelişmesine ve idari yönetim sisteminin rasyonelleştirilmesine katkıda bulunduğundan doğası gereği ilericiydi. Ancak XVII-XVIII. yüzyıllarda feodal sistemin giderek gerilemesi ile birlikte. Mutlak bir monarşi, iktidar yapılarının kendi kendini geliştirmesi de dahil olmak üzere, toplumun giderek daha fazla üstüne yükselir, ondan kopar ve onunla çözülmez çelişkilere girer. Bu nedenle, mutlakiyetçilik politikasında, bireyin onurunu ve haklarını, bir bütün olarak Fransız ulusunun çıkarlarını ve refahını açıkça göz ardı etmek de dahil olmak üzere, gerici ve otoriter özellikler kaçınılmaz olarak ortaya çıkar ve birincil önem kazanır. Her ne kadar merkantilizm ve korumacılık politikalarını kendi bencil amaçları doğrultusunda kullanan kraliyet iktidarı, kaçınılmaz olarak kapitalist gelişmeyi teşvik etse de, mutlakıyetçilik hiçbir zaman burjuvazinin çıkarlarının korunmasını hedef olarak belirlemedi. Tam tersine, tarihin mahkum ettiği feodal sistemi, soyluların ve din adamlarının sınıf ve mülk ayrıcalıklarını kurtarmak için feodal devletin tüm gücünü kullandı.

Mutlakiyetçiliğin tarihsel felaketi, feodal sistemin derin krizinin feodal devletin tüm bağlantılarının gerilemesine ve parçalanmasına yol açtığı 18. yüzyılın ortalarında özellikle belirgin hale geldi. Adli ve idari keyfilik had safhaya ulaştı. Kraliyet mahkemesinin kendisi çağrıldı milletin mezarı .

2 Kraliyet gücünün güçlendirilmesi

Mutlak monarşide en yüksek siyasi güç tamamen krala geçer ve hiçbir hükümet organıyla paylaşılmaz. Bunu yapabilmek için kralların, feodal oligarşi ve Katolik Kilisesi'nin siyasi muhalefetinin üstesinden gelmesi, sınıf temsili kurumlarını ortadan kaldırması, merkezi bir bürokratik aygıt, daimi bir ordu ve polis yaratması gerekiyordu.

Zaten 16. yüzyılda, Estates General fiilen işlevini yitirmişti. 1614'te son kez toplandılar, kısa süre sonra dağıldılar ve 1789'a kadar bir daha toplanmadılar. Önemli reform ve karar taslaklarını değerlendirmek için biraz zaman var finansal konular kral ileri gelenleri (feodal asalet) topladı. 16. yüzyılda (1516 Bologna Konkordatosu ve 1598 Nantes Fermanı'na göre) kral, Katolik kilisesi Fransa'da.

16.-17. yüzyıllarda kraliyet iktidarına karşı bir tür siyasi muhalefet olarak. O zamana kadar feodal soyluların kalesi haline gelen ve defalarca itiraz hakkını kullanan ve kraliyet eylemlerini reddeden Paris Parlamentosu konuştu. 1667'deki Kraliyet Nizamnamesi, restorasyonun yalnızca belirli bir süre Kral bir emir verdikten sonra yeniden yapılanmaya izin verilmez. 1668'de Paris Parlamentosu'na çıkan Kral Louis XIV, Fronde dönemine ilişkin tüm protokolleri kişisel olarak arşivlerinden kaldırdı; 17. yüzyılın ortalarındaki mutlakiyetçilik karşıtı protestolara. 1673'te parlamentonun kraliyet kanunlarının tescilini reddetme hakkına sahip olmadığına ve itirazın yalnızca ayrı olarak ilan edilebileceğine de karar verdi. Uygulamada bu, Parlamentoyu en önemli ayrıcalığından, yani kraliyet yasasını protesto etme ve reddetme yetkisinden mahrum bıraktı.

Kralın gücüne ilişkin genel fikir ve onun özel yetkilerinin niteliği de değişti. 1614 yılında Estates General'in teklifi üzerine Fransız monarşisi ilahi ilan edildi ve kralın gücü kutsal sayılmaya başlandı. Kral için yeni bir resmi unvan tanıtıldı: "Tanrı'nın lütfuyla kral." Kralın egemenliği ve sınırsız gücüne ilişkin fikirler nihayet yerleşti. Devlet giderek kralın kişiliğiyle özdeşleştirilmeye başlıyor ve bu, en uç ifadesini Louis XIV'e atfedilen şu ifadede buluyor: "Devlet benim!"

Mutlakiyetçiliğin ilahi haklara dayandığı fikri, kralın kişisel gücü fikrinin algılanması ve bunun despotizmle özdeşleştirilmesi anlamına gelmiyordu. Kraliyet imtiyazları hukuk düzeninin ötesine geçmiyordu ve “kralın Devlet için çalıştığına” inanılıyordu.

Genel olarak Fransız mutlakıyetçiliği, kral ile devlet arasında ayrılmaz bir bağlantı, birincisinin ikincisi tarafından özümsenmesi kavramına dayanıyordu. Kralın kendisinin, mülkünün ve ailesinin Fransız devletine ve milletine ait olduğuna inanılıyordu. Yasal olarak kral, hiçbir kontrole tabi olmayan her türlü gücün kaynağı olarak kabul ediliyordu. Bu özellikle kralın yasama alanında tam özgürlüğünün pekiştirilmesine yol açtı. Mutlakiyetçilik altında, "tek kral, tek kanun" ilkesine göre yasama yetkisi yalnızca kendisine aittir. Kralın herhangi bir eyalet ve kilise makamına atanma hakkı vardı, ancak bu hak alt düzey yetkililere devredilebiliyordu. Her konuda son otorite oydu hükümet kontrolü. Kral, en önemli dış politika kararlarını aldı, devletin ekonomi politikasını belirledi, vergileri belirledi ve kamu fonlarının en yüksek yöneticisi olarak görev yaptı. Yargı yetkisi onun adına kullanıldı.

3 Merkezi bir yönetim aparatının oluşturulması

Mutlakiyetçilik altında merkezi organlar büyüdü ve daha karmaşık hale geldi. Ancak feodal yönetim yöntemleri, istikrarlı ve net bir devlet yönetiminin oluşmasını engelledi. Çoğu zaman kraliyet gücü kendi takdirine bağlı olarak yeni hükümet organları oluşturdu, ancak daha sonra bunlar onun hoşnutsuzluğunu uyandırdı ve yeniden düzenlendi veya kaldırıldı.

On altıncı yüzyılda. dışişleri bakanlarının pozisyonları ortaya çıkıyor; bunlardan biri, özellikle kralın reşit olmadığı durumlarda, aslında birinci bakanın görevlerini yerine getiriyordu. Resmi olarak böyle bir pozisyon yoktu, ancak örneğin Richelieu 32 hükümet görevini ve unvanını tek bir kişide birleştirdi. Ancak Henry IV, Louis XIV ve ayrıca Louis XV (1743'ten sonra) döneminde, kral, kendisi üzerinde büyük siyasi etkiye sahip olabilecek kişileri çevresinden uzaklaştırarak eyalet hükümetini kendisi yönetti.

Eski hükümet pozisyonları ortadan kaldırılıyor (örneğin 1627'deki polis memurluğu) veya tüm önemi kayboluyor ve basit bir işe dönüşüyor. Yalnızca şansölye, kamu yönetiminde kraldan sonra ikinci kişi olan eski ağırlığını koruyor.

16. yüzyılın sonlarında uzmanlaşmış bir merkezi yönetim ihtiyacı ortaya çıktı. hükümetin belirli alanlarında (dışişleri, askeri işler, denizcilik ve koloniler, içişleri) görevlendirilen dışişleri bakanlarının artan rolüne. Louis XIV döneminde, başlangıçta (özellikle Richelieu döneminde) tamamen yardımcı bir rol oynayan dışişleri bakanları, krala daha yakın hale geldi ve onun kişisel memurları olarak hareket etti.

Devlet bakanlarının görev yelpazesinin genişlemesi, merkezi aygıtın hızla büyümesine ve bürokratikleşmesine yol açmaktadır. 18. yüzyılda dışişleri bakan yardımcılarının pozisyonu tanıtılıyor, onlarla birlikte önemli bürolar oluşturuluyor ve bunlar da katı uzmanlığa ve görevli hiyerarşisine sahip bölümlere ayrılıyor.

Merkezi idarede önemli bir rol ilk önce Maliye Müfettişi (Louis XIV döneminde onun yerini Maliye Konseyi aldı) ve ardından Maliye Genel Denetçisi tarafından oynandı. Bu görev, yalnızca devlet bütçesini hazırlayan ve Fransa'nın tüm ekonomik politikasını doğrudan denetlemekle kalmayıp, aynı zamanda idarenin faaliyetlerini pratik olarak kontrol eden ve kraliyet yasalarının hazırlanmasına yönelik çalışmaları organize eden Colbert'ten (1665) başlayarak büyük önem kazandı. Zaman içinde Maliye Genel Kontrolörü'nün emrinde de ortaya çıktı. büyük aparat 29 farklı servis ve çok sayıda bürodan oluşmaktadır.

Danışmanlık işlevlerini yerine getiren kraliyet konseyleri sistemi de tekrar tekrar yeniden yapılanmaya tabi tutuldu. Louis XIV, 1661'de yaratıldı Büyük bahşiş a, Fransa'nın düklerini ve diğer mevkidaşlarını, bakanları, dışişleri bakanlarını, kralın yokluğunda ona başkanlık eden şansölyeyi ve ayrıca özel olarak atanmış eyalet meclis üyelerini (çoğunlukla cübbeli soylulardan) içeriyordu. Bu konsey en önemli devlet meselelerini (kiliseyle ilişkiler vb.) ele aldı, yasa tasarılarını tartıştı, bazı durumlarda idari düzenlemeleri kabul etti ve en önemli davaları karara bağladı. Dış politika meselelerini tartışmak için, dışişleri ve askeri işlerden sorumlu dışişleri bakanlarının ve birkaç devlet danışmanının genellikle davet edildiği daha dar bir Üst Konsey toplandı. Sevk Konseyi, iç yönetim konularını tartıştı ve idarenin faaliyetleriyle ilgili kararlar aldı. Maliye Konseyi mali politikalar geliştirdi ve devlet hazinesi için yeni fon kaynakları aradı.

On altıncı yüzyılın başında. Valiler merkezin politikalarını yerelde yürüten organdı. Kral tarafından atanıp görevden alındılar, ancak zamanla bu pozisyonlar soylu soylu ailelerin eline geçti. On altıncı yüzyılın sonuna doğru. Bazı durumlarda valilerin eylemleri merkezi hükümetten bağımsız hale geldi ve bu da kraliyet politikasının genel yönelimiyle çelişiyordu. Bu nedenle tavşanlar, güçlerini yavaş yavaş tamamen askeri kontrol alanına indiriyor.

Eyaletlerdeki konumlarını güçlendirmek için, 1535'ten itibaren krallar oraya çeşitli geçici görevlerle komisyon üyeleri gönderdiler, ancak kısa süre sonra bu kişiler sarayı, şehir idaresini ve maliyeyi denetleyen daimi memurlar haline geldi. 16. yüzyılın ikinci yarısında. onlara niyetçi unvanı verilir. Artık sadece denetleyici olarak değil, gerçek yöneticiler olarak hareket ediyorlardı. İktidarları otoriter bir karakter kazanmaya başladı. 1614'te Estates General ve ardından ileri gelenlerin meclisleri, niyet sahiplerinin eylemlerini protesto etti. On yedinci yüzyılın ilk yarısında. ikincisinin yetkileri bir şekilde sınırlıydı ve Fronde döneminde, yöneticilik görevi genel olarak kaldırıldı.

1653 yılında yeniden memuriyet sistemine dönüldü ve özel mali bölgelere atanmaya başlandı. Niyetlilerin merkezi hükümetle, özellikle de Maliye Genel Komptrolörü ile doğrudan bağlantıları vardı. Malzeme sorumlularının işlevleri son derece genişti ve sınırlı değildi mali faaliyetler. Fabrikalar, bankalar, yollar, nakliye vb. üzerinde kontrol sahibi oldular, sanayi ve sektörle ilgili çeşitli istatistiksel bilgiler topladılar. tarım. Kamu düzenini sağlamak, yoksulları ve serserileri denetlemek ve sapkınlıkla mücadele etmek onlara emanet edilmişti. Malzeme sorumlusu, yeni askerlerin orduya alınmasını, birliklerin bölüştürülmesini, onlara yiyecek sağlanmasını vb. denetledi. Son olarak, herhangi bir adli sürece müdahale edebiliyor, kral adına soruşturma yürütebiliyor ve kefalet veya seneschalship mahkemelerine başkanlık edebiliyorlardı.

Merkezileşme şehir yönetimini de etkiledi. Belediye meclis üyeleri (eshwen'ler) ve belediye başkanları artık seçilmiyordu, ancak kraliyet yönetimi tarafından atanıyordu (genellikle uygun bir ücret karşılığında). Köylerde kalıcı bir kraliyet idaresi yoktu ve köylü topluluklarına ve topluluk konseylerine daha düşük idari ve yargısal işlevler verildi. Bununla birlikte, niyet sahiplerinin her şeye kadir olduğu koşullarda, kırsal özyönetim zaten 17. yüzyılın sonlarındaydı. harabeye dönmektedir.

3. Mutlakiyetçilik Döneminde Mali Sistem ve Ekonomi Politikası

1 Kamu maliyesi

mutlak monarşi fransa mali

Fransa'nın mali sistemi XVII - XVIII yüzyıllar. esas olarak nüfusa uygulanan doğrudan vergilere dayanıyordu. Boyutlar vergi tahsilatları hiçbir zaman kesin olarak tanımlanmadı ve bunların toplanması çok büyük suiistimallere yol açtı. Periyodik olarak vergi tahsilatı çiftçiliğe devredildi, bu daha sonra şiddetli protestolar ve borçlar nedeniyle iptal edildi ve ardından düzenli olarak yeniden canlandırıldı.

Ana devlet vergisi tarihi etiketti (gerçek ve kişisel). Bu vergi yalnızca üçüncü sınıfa mensup kişiler tarafından ödeniyordu, ancak aralarında vergiden muaf olanlar da vardı: donanmada görev yapanlar, öğrenciler, sivil memurlar vb. Farklı bölgelerde vergi farklı şekilde belirlenip toplanıyordu: bazılarında, vergilendirmenin ana hedefi araziydi, diğerlerinde ise “dumandan” (özel bir geleneksel birim) toplanan; ilde 6 bin konvansiyonel “duman” saydılar.

Genel vergi kişi başı vergiydi (ilk olarak 1695'te XIV. Louis tarafından uygulamaya konmuştu). Her sınıftan kişi, hatta kraliyet ailesinin üyeleri tarafından ödeniyordu. Bunun daimi bir ordunun bakımı için özel bir vergi olduğuna inanılıyordu. Kişi başına ödeme, gelir vergisinin ilk tarihsel türlerinden biriydi. Bunu hesaplamak için, tüm ödeyenler gelirlerine bağlı olarak 22 sınıfa ayrıldı: 1 livre'den 9 bine kadar (22. sınıfta tahtın bir varisi vardı). Özel gelir vergileri de evrenseldi: 10'uncu pay ve 20'nci pay (1710). Üstelik “yirmi” kavramı şartlıydı. Böylece, 1756'da büyüyen mali kriz bağlamında, sözde ikinci yirmi, 1760'ta üçüncüsü (birlikte 1/7'ye dönüştü).

Doğrudan vergilerin yanı sıra satılan mallar ve gıda ürünleri üzerinden dolaylı vergiler de vardı. İkincisi arasında en külfetli olanı tuz - gabelle vergisiydi (eyale göre değişiyordu ve miktarları inanılmaz derecede değişiyordu). Gümrük gelirleri önemli bir rol oynadı - iç gelirlerden, esas olarak gümrüklerden, dış Ticaret. Pratik anlamda, vergiler aynı zamanda din adamlarından ve şehirlerden alınan zorunlu kraliyet kredileri etkisine de sahipti.

Toplam vergi yükü muazzamdı, üçüncü sınıf kişilerin gelirinin %55-60'ına ulaşıyordu, ayrıcalıklılar için biraz daha azdı. Vergilerin dağıtımı ayrım gözetmiyordu ve esas olarak yerel mali idareye, esas olarak da niyet edenlere bağlıydı.

Artan gelirlere rağmen, devlet bütçesi büyük bir açık verdi; bunun nedeni yalnızca sürekli orduya yapılan büyük harcamalar ve şişmiş bürokratik değildi. Kralın kendisinin ve ailesinin bakımına, kraliyet avlarına, muhteşem resepsiyonlara, balolara ve diğer eğlencelere büyük fonlar harcandı.

2 Mutlakiyetçiliğin ekonomi politikası

16. yüzyılın 90'larındaki köylü ayaklanmaları, hükümete köylülüğün sömürülmesinin bir sınırı olduğunu hatırlattı. Soyluların paraya ihtiyacı olduğu gibi soylu hükümetin de paraya ihtiyacı vardı. Mutlakiyetçilik orduyu ve devlet iktidarı aygıtını korudu, soyluları destekledi, büyük üreticilere vergiler ve krediler yoluyla sübvansiyonlar sağladı ve ana vergi mükellefi olan köylülük mahvoldu.

Henry IV, köylülüğün yeniden borçlarını ödeyebilmesi için bir şekilde toparlanması gerektiğini anlamıştı. Efsane tarafından kendisine atfedilen "her Pazar köylünün tenceresinde tavuk çorbası" görme arzusuna rağmen, köylülüğün durumunu hafifletmek için yapabileceği en fazla şey, köylülerin durumunu biraz azaltmaktı. Devlet harcamaları. Bu, köylülere uygulanan doğrudan verginin azaltılmasını mümkün kıldı ve onları zaman içinde birikmiş vergileri ödemekten kurtardı. Sivil savaşlar borçlar için çiftçilerin hayvanlarının ve araçlarının satışını yasaklıyor. Ancak aynı zamanda dolaylı vergiler de önemli ölçüde artırıldı (esas olarak tuz ve şarapta), bu da büyük ölçüde kırsal ve kentsel çalışan kitlelerin sırtına yüklendi.

Düzenin sağlanmasına katkıda bulunuldu kamu maliyesi Maliye Bakanı Sully'nin iltizamcıların ve "finansörlerin" inatçılığını azaltması, onları önceki borçları öderken ve yeni tarım arazilerini kaydederken kendileri için elverişsiz koşulları kabul etmeye zorlaması. Doğrudan vergilerin yükünü hafifleten, soyluların eski yaşam tarzının açık sözlü savunucusu olan Sully, köylülerden çok soylular ve hazineyle ilgileniyordu ve tarımı, geçimini sağlayabileceği koşullara sokmak istiyordu. soylular ve büyük geliri olan devlet.

Henry IV'ün ekonomi politikası öncelikle sanayiyi ve ticareti desteklemeyi amaçlıyordu. Burjuvazinin istekleri ve burjuvazinin içinden gelen bazı iktisatçıların, örneğin Laffem'in tavsiyeleri doğrultusunda, IV. Henry'nin hükümeti korumacı bir politika izledi ve sanayinin gelişmesini himaye etti. Devlete ait büyük imalathaneler oluşturuldu ve özel imalathanelerin kurulması teşvik edildi (ipek ve kadife kumaşlar, duvar halıları, duvar kağıdı için yaldızlı deri, fas, cam, toprak kaplar ve diğer ürünler). Tarım uzmanı Olivier de Serres'in tavsiyesi üzerine hükümet ipekböcekçiliğini teşvik etti ve teşvik etti, üreticilere işletme kurma ayrıcalıkları verdi ve onlara sübvansiyon konusunda yardımcı oldu.

Henry IV döneminde, ilk kez, çoğu o zamanlar çok büyük olan, kraliyet unvanını alan önemli sayıda ayrıcalıklı imalathane ortaya çıktı. Örneğin, Rouen yakınlarındaki Saint-Sever'deki keten fabrikasında 350 makine vardı ve Paris'teki altın iplik fabrikasında 200 işçi vardı. Hükümet bunlardan ilkine 150 bin lira, ikincisine ise 430 bin lira kredi verdi.

Hükümet yol ve köprü çalışmalarını ve kanal inşaatını organize etti; Denizaşırı şirketler kurdu, Fransız girişimcilerin Amerika'daki ticaretini ve sömürgeci faaliyetlerini teşvik etti, diğer güçlerle ticaret anlaşmaları imzaladı, ithal ürünlere uygulanan gümrük vergilerini artırdı, Daha iyi koşullar Fransız ürünlerinin ihracatı. 1599'da yabancı kumaş ithalatı ve hammaddelerin (ipek ve yün) ihracatı (uzun süre olmasa da) yasaklandı; "tebaamızın çeşitli endüstrilerdeki karlı uğraşlarını evrensel olarak desteklemek amacıyla."

4. Mahkemeler. Ordu ve polis

1 Yargı sistemi

Mutlak bir monarşide adaletin örgütlenmesi bir bütün olarak yönetimden bir bakıma ayrıydı; mahkemelerin bu tür bağımsızlığı Fransa'nın bir özelliği haline geldi (ancak bu, bu adaletin hukuki kalitesini hiçbir şekilde etkilemedi). Mahkemelerin ceza ve hukuk mahkemeleri olarak bölünmesi sürdürüldü; Bu iki sistemi birleştiren şey yalnızca evrensel yargı yetkisine sahip parlamentoların varlığıydı.

İÇİNDE sivil adalet Ana rol yerel mahkemeler tarafından oynandı: seigneurial, şehir ve kraliyet (şehirlerde mahalleler, özel nesneler vb. için özel mahkemeler bile vardı - örneğin, 18. yüzyılda Paris'te 20'ye kadar yargı yetkisi vardı). Kraliyet mahkemeleri tarihi kurumlar ve memurlar şeklinde mevcuttu: lordlar, seneschaller, valiler; daha sonra hukuk ve ceza davaları için (ayrı ayrı) özel teğmenler ortaya çıktı. 1551'den itibaren sivil adaletin yükü, ülke başına 60'a kadar mahkemelere kaydı. Bunlarda, küçük meseleler nihayet karara bağlandı (250 libreye kadar) ve daha önemli meseleler ilk etapta ele alındı (1774'ten beri - 2 bin librenin üzerinde).

Ceza adaletinde az çok ikincil bir kurumlar sistemi gelişmiştir: 34 hakimden oluşan bölge mahkemeleri (yıllık mahkemeler) - üç hakimden oluşan temyiz komisyonları - parlamentolar. Parlamentoların üstünde yalnızca Yargıtay vardı. Özel meclis(1738'den beri) 30 üyeli.

Genel adaletin yanı sıra (hem cezai hem de hukuki) özel ve ayrıcalıklı bir adalet vardı. Tarihsel olarak, yargılanan davaların türüne göre özel mahkemeler oluşturulmuştur: tuz, maliye, kontrol odaları, ormancılık, madeni para, amiral veya polis memurunun askeri mahkemeleri. Ayrıcalıklı mahkemeler, özel statüye veya sınıf bağlılığına sahip kişilerden oluşan bir çevreyi (üniversite, din adamı, saray) ilgilendiren her türlü davayı değerlendiriyordu.

Tarihsel parlamentolar sözde yargı sisteminde merkezi bir yeri korudu. 17. yüzyılın ikinci yarısında dağılmasıyla. Pek çok eyalette sanki sınıf haklarını telafi etmek istercesine parlamento sayısı 14'e çıktı. En büyük yargı bölgesi Paris Parlamentosu'nun yetkisine tabiydi; yargı yetkisi, nüfusun 1/2'sine sahip ülkenin 1/3'ünü kapsıyordu ve aynı zamanda ulusal bir model rolü oynuyordu. 18. yüzyılda Paris Parlamentosu daha karmaşık hale geldi ve 10 daireyi (hukuk, ceza dairesi, 5 soruşturma, 2 temyiz, Büyük Daire) içeriyordu. Diğer parlamentolar da benzer ancak daha az kapsamlı bir yapıya sahipti. Paris Parlamentosu 210 yargıç-konsey üyesinden oluşuyordu. Ayrıca, danışman-avukatların yanı sıra başsavcı ve başsavcı (12 asistanla birlikte) pozisyonları da vardı. Parlamento mahkemesi, yetkilendirilmiş bir kraliyet mahkemesi olarak kabul edildi, bu nedenle kral, sözde hakkını her zaman elinde tuttu. yargı yetkisini elinde tuttu (herhangi bir davayı herhangi bir zamanda Konsey'de kendi incelemesine alma hakkı). Richelieu'nun saltanatından bu yana, daha önce önemli olan parlamentonun itirazda bulunma hakkı (kraliyet kararnamelerinin diğer yasalarla çelişkili olduğu yönündeki sunumlar) azaltıldı. 1641 tarihli fermana göre parlamento, yalnızca kendisine gönderilen davalar hakkında temsilde bulunabiliyordu ve hükümet ve kamu idaresine ilişkin tüm kararnameleri kayıt altına almakla yükümlüydü. Kral, parlamento danışmanlarını zorla onlardan pozisyon satın alarak görevden alma hakkına sahipti. 1673 Fermanı ile Parlamentonun kontrol yetkileri daha da azaltıldı. Yargı yetkisine ilişkin genel düzenleme eksikliği 18. yüzyılın ortalarına yol açtı. parlamentolar ile manevi adalet arasındaki, parlamentolar ile hesap odaları arasındaki büyük anlaşmazlıklara. Gerçekte parlamentoların kraliyet iktidarına karşı bir zamanlar var olan yasal dengeleyici rolleri neredeyse sıfıra indi.

4.2 Ordu ve polis

Mutlakiyetçilik döneminde, Avrupa'nın en büyüklerinden biri olan merkezi olarak inşa edilmiş bir daimi ordunun yanı sıra düzenli bir kraliyet filosunun oluşturulması tamamlandı.

Louis XIV döneminde, özü yabancıların işe alınmasından vazgeçmek ve yerel halktan (kıyı illerinden denizciler) asker toplamaya geçmek olan önemli bir askeri reform gerçekleştirildi. Askerler, üçüncü zümrenin alt tabakalarından, genellikle sınıf dışı unsurlardan, ilkel sermaye birikimi süreciyle bağlantılı olarak sayılarının hızla artması patlayıcı bir durum yaratan "gereksiz insanlardan" devşiriliyordu. Askerlik koşulları son derece zor olduğundan, askere alma görevlileri sıklıkla aldatma ve hilelere başvuruyorlardı. Orduda baston disiplini gelişti. Askerler, köylü ayaklanmalarını ve kentli yoksulların hareketlerini bastırmak için askeri birimlerin kullanılmasını mümkün kılan, subayların emirlerini kayıtsız şartsız yerine getirme ruhuyla yetiştirildi.

Ordudaki en yüksek komuta mevkileri yalnızca unvanlı soyluların temsilcilerine verildi. Subay kadrolarını doldururken, kalıtsal ve hizmet soyluları arasında sıklıkla keskin çelişkiler ortaya çıktı. 1781'de aile soyluları, subay pozisyonlarını işgal etme münhasır hakkını güvence altına aldı. Subayların işe alınmasına yönelik bu prosedür, ordunun savaş eğitimi üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti ve komuta personelinin önemli bir kısmının yetersizliğinin nedeniydi.

Mutlakiyetçilik altında, şubelere ayrılmış bir polis gücü oluşturulur: illerde, şehirlerde, ana yollarda vb. 1667'de, krallık genelinde düzeni sağlamakla görevlendirilen Polis Teğmenliği görevi oluşturuldu. Emrinde uzman polis birimleri, atlı polisler ve ön soruşturmayı yürüten adli polis vardı.

Paris'teki polis teşkilatının güçlendirilmesine özellikle dikkat edildi. Başkent, her birinde komiserler ve polis çavuşlarının başkanlık ettiği özel polis gruplarının bulunduğu mahallelere bölünmüştü. Polisin işlevleri, düzeni sağlamak ve suçluları aramakla birlikte, ahlakı denetlemeyi, özellikle dini gösterileri denetlemeyi, fuarları, tiyatroları, kabareleri, tavernaları, genelevleri vb. denetlemeyi içeriyordu. Korgeneral, genel polisle (güvenlik polisi) birlikte, kapsamlı bir gizli soruşturma sistemiyle siyasi polise de başkanlık ediyordu. Kralın ve Katolik Kilisesi'nin muhalifleri üzerinde, özgür düşünce sergileyen herkes üzerinde resmi olmayan bir kontrol kuruldu.

Çözüm

Özetlemek gerekirse, 16.-17. yüzyıllarda Fransa'da yaşanan sosyo-ekonomik değişimler ve buna bağlı olarak sınıf mücadelesinin yoğunlaşmasının, egemen sınıfı, kendi düzenine daha uygun yeni bir devlet biçimi aramaya zorladığını söyleyebiliriz. o zamanın koşulları. Bu, bir süre sonra Fransa'da en eksiksiz biçimini alan mutlak monarşi haline geldi.

16. yüzyılın başında kilise de tamamen krala bağımlı hale geldi: Kilise pozisyonlarına tüm atamalar kraldan geliyordu.

Bu nedenle, mutlakiyetçilik politikasında, bireyin onurunu ve haklarını, bir bütün olarak Fransız ulusunun çıkarlarını ve refahını açıkça göz ardı etmek de dahil olmak üzere, gerici ve otoriter özellikler kaçınılmaz olarak ortaya çıkar ve birincil önem kazanır. Her ne kadar böyle bir politika uygulayan kraliyet iktidarı kaçınılmaz olarak kapitalist gelişmeyi teşvik etse de, mutlakıyetçilik asla burjuvazinin çıkarlarının korunmasını hedef olarak belirlemedi. Tam tersine, tarihin mahkum ettiği feodal sistemi, soyluların ve din adamlarının sınıf ve mülk ayrıcalıklarını kurtarmak için feodal devletin tüm gücünü kullandı.

Mutlakiyetçiliğin tarihsel sonu özellikle 18. yüzyılın ortalarında, derin bir kriz yaşandığında açıkça ortaya çıktı.<#"justify">Kullanılan kaynakların listesi

Grafsky V.G. Hukukun ve devletin genel tarihi. - M.. 2000.

Korsunsky A.R. "Batı Avrupa'da erken feodal bir devletin oluşumu." -M.: 1999.

Lyublinskaya A.D. 17. yüzyılın ilk üçte birinde Fransız mutlakiyetçiliği. - M, 2005.

Rakhmatullina E.G. "Fransa'da mutlakiyetçilik". - St.Petersburg: 2000.

Fransa'da mutlakiyetçiliğin yeni bir monarşi biçimi olarak ortaya çıkışı, ülkenin sınıf ve hukuk yapısında meydana gelen derin değişikliklerden kaynaklandı. Bu değişiklikler öncelikle kapitalist ilişkilerin ortaya çıkmasından kaynaklandı. Mutlak monarşinin ortaya çıkmasının önündeki ciddi bir engel, kapitalist gelişimin ihtiyaçlarıyla çelişen arkaik sınıf sistemiydi. 16. yüzyıla gelindiğinde Fransız monarşisi daha önce var olan temsili kurumlarını kaybetti ancak sınıfsal doğasını korudu.

Mülklerin konumu

Daha önce olduğu gibi, Fransa'da mutlak monarşinin oluşumu sırasında eyaletteki ilk mülk din adamlarıydı Geleneksel hiyerarşisini tam olarak korurken, büyük bir heterojenlikle ayırt ediliyordu. Kilisenin üst kademesi ile cemaat rahipleri arasındaki çatışmalar yoğunlaştı. Din adamları, yalnızca sınıf ve feodal ayrıcalıkları (ondalıkların toplanması vb.) koruma konusundaki gayretli arzularıyla birlik gösterdiler. Din adamları ile kraliyet gücü ve soylular arasındaki bağlantı daha da yakınlaştı. Büyük zenginlik ve onurla ilişkilendirilen tüm yüksek kilise mevkileri, kral tarafından soylu soylulara verildi. Buna karşılık, din adamlarının temsilcileri hükümette önemli ve bazen kilit pozisyonlarda yer aldı (Richelieu, Mazarin, vb.). Böylece daha önce derin çelişkiler yaşayan birinci ve ikinci zümre arasında daha güçlü siyasi ve kişisel bağlar gelişti.

Fransız toplumunun sosyal ve devlet yaşamında baskın yer işgal edildi. soylular sınıfı. Yalnızca soylular feodal mülklere sahip olabiliyordu ve bu nedenle eyaletteki toprakların çoğu (3/5) onların elindeydi. Genel olarak laik feodal beyler (kral ve aile üyeleriyle birlikte) Fransa'daki toprakların 4/5'ini elinde tutuyordu. Asalet nihayet esas olarak doğumla kazanılan tamamen kişisel bir statü haline geldi.

16.-17. yüzyıllarda Fransa'da nüfusun ezici çoğunluğu. tutarında üçüncü mülk giderek heterojen hale geldi. Sosyal ve mülkiyet farklılaşması yoğunlaştı. Üçüncü zümrenin en altında köylüler, zanaatkarlar, işçiler ve işsizler vardı. Üst kademelerinde burjuva sınıfını oluşturan bireyler yer alıyordu: finansörler, tüccarlar, lonca ustabaşıları, noterler, avukatlar.
Kentsel nüfusun artmasına ve Fransa'nın sosyal yaşamındaki artan ağırlığına rağmen, üçüncü zümrenin önemli bir kısmı köylülüktü. Kapitalist ilişkilerin gelişmesine bağlı olarak hukuki statüsünde de değişiklikler meydana geldi. Emtia-para ilişkilerinin kırsal kesime nüfuz etmesiyle birlikte köylülükten zengin çiftçiler, kapitalist kiracılar ve tarım işçileri ortaya çıkıyor. Ancak köylülerin ezici çoğunluğu sansürcüydü; derebeylik arazisinin sahipleri, bunun sonucunda ortaya çıkan geleneksel feodal görev ve yükümlülüklere sahiptir. Bu zamana kadar, sansitaryenler angarya emeğinden neredeyse tamamen kurtulmuştu, ancak soylular sürekli olarak nitelikleri ve diğer arazi vergilerini artırmaya çalıştı. Köylüler için ek yükler arasında sıradanlıkların yanı sıra lordun köylü topraklarında avlanması da vardı.
Çok sayıda doğrudan ve dolaylı vergiden oluşan sistem, köylülük için son derece zor ve yıkıcıydı. Kraliyet koleksiyoncuları bunları çoğunlukla doğrudan şiddete başvurarak topladı. Çoğu zaman kraliyet gücü, vergilerin tahsilatını bankacılara ve tefecilere dağıtıyordu. İltizamcılar, yasal ve yasa dışı harçları toplama konusunda o kadar büyük bir gayret gösterdiler ki, birçok köylü binalarını ve ekipmanlarını satıp şehre giderek işçilerin, işsizlerin ve yoksulların saflarına katılmak zorunda kaldı.

Mutlakiyetçiliğin ortaya çıkışı ve gelişimi

Kapitalist sistemin oluşumunun ve feodalizmin çürümesinin başlangıcının kaçınılmaz sonucu mutlakiyetçiliğin ortaya çıkmasıydı. Fransa'da mutlakiyetçilik soylular ve din adamları için gerekliydi, çünkü onlar için, artan ekonomik zorluklar ve üçüncü zümrenin siyasi baskısı nedeniyle, devlet iktidarının güçlendirilmesi ve merkezileştirilmesi, geniş sınıf ayrıcalıklarını bir süreliğine korumanın tek fırsatı haline geldi.

Geniş bir halk desteği alan ve artan devlet gücüne dayanan kraliyet gücü, mutlakıyetçiliğe geçiş koşullarında büyük bir siyasi ağırlık ve hatta onu doğuran toplumla ilgili olarak göreceli bağımsızlık kazandı.

Kraliyet gücünün güçlendirilmesi

Mutlak monarşide en yüksek siyasi güç tamamen krala geçer ve hiçbir hükümet organıyla paylaşılmaz. Zaten 16. yüzyılda. Estates General fiilen işlevini yitiriyor. 1614'te son kez toplandılar, kısa süre sonra dağıldılar ve 1789'a kadar bir daha toplanmadılar. Bir süre kral, önemli reform projelerini değerlendirmek ve mali sorunları çözmek için ileri gelenleri (feodal soylular) topladı. 16. yüzyılda kral, Fransa'daki Katolik Kilisesi'ne tamamen boyun eğdirdi.

16.-17. yüzyıllarda kraliyet iktidarına karşı bir tür siyasi muhalefet olarak. O zamana kadar feodal soyluların kalesi haline gelen ve defalarca itiraz hakkını kullanan ve kraliyet eylemlerini reddeden Paris Parlamentosu konuştu. 1673'te kral, parlamentoyu kraliyet eylemlerinin tescilini reddetme hakkından mahrum etti ve itiraz ancak ayrı olarak ilan edilebildi.

Kralın gücüne ilişkin genel fikir ve onun özel yetkilerinin niteliği de değişti. 1614 yılında Estates General'in teklifi üzerine Fransız monarşisi ilahi ilan edildi ve kralın gücü kutsal sayılmaya başlandı. Kralın sınırsız gücüne ilişkin fikirler nihayet yerleşti. Devlet giderek kralla özdeşleştirilmeye başlandı ve bu, en uç ifadesini XIV. Louis'ye atfedilen şu ifadede buldu: "Devlet benim!"
Genel olarak Fransız mutlakıyetçiliği, kral ile devlet arasında ayrılmaz bir bağlantı, birincisinin ikincisi tarafından özümsenmesi kavramına dayanıyordu. Kralın kendisinin, mülkünün ve ailesinin Fransız devletine ve milletine ait olduğuna inanılıyordu. Yasal olarak kral, hiçbir kontrole tabi olmayan her türlü gücün kaynağı olarak kabul ediliyordu. Bu özellikle kralın yasama alanında tam özgürlüğünün pekiştirilmesine yol açtı. Mutlakiyetçilik altında, "tek kral, tek kanun" ilkesine göre yasama yetkisi yalnızca kendisine aittir. Kralın herhangi bir eyalet ve kilise makamına atanma hakkı vardı, ancak bu hak alt düzey yetkililere devredilebiliyordu. Kamu yönetiminin tüm konularında nihai otoriteydi. Kral, en önemli dış politika kararlarını aldı, devletin ekonomi politikasını belirledi, vergileri belirledi ve kamu fonlarının en yüksek yöneticisi olarak görev yaptı. Yargı yetkisi onun adına kullanıldı.

Merkezi bir yönetim aparatının oluşturulması

Mutlakiyetçilik altında merkezi organlar büyüdü ve daha karmaşık hale geldi. Ancak feodal yönetim yöntemleri, istikrarlı ve net bir devlet yönetiminin oluşmasını engelledi.
16. yüzyılda pozisyonlar beliriyor devlet sekreterleri Bunlardan biri, özellikle kralın reşit olmadığı durumlarda aslında baş bakanın görevlerini yerine getiriyordu.
Eski hükümet pozisyonları ortadan kaldırılıyor (örneğin 1627'deki polis memurluğu) veya tüm önemi kayboluyor ve basit bir işe dönüşüyor. Sadece eski ağırlığını koruyor şansölye Kraldan sonra hükümette ikinci kişi olacak.
16. yüzyılın sonlarında uzmanlaşmış bir merkezi yönetim ihtiyacı ortaya çıktı. hükümetin belirli alanlarında (dışişleri, askeri işler, denizcilik ve koloniler, içişleri) görevlendirilen dışişleri bakanlarının artan rolüne. Louis XIV döneminde, başlangıçta (özellikle Richelieu döneminde) tamamen yardımcı bir rol oynayan dışişleri bakanları, krala daha yakın hale geldi ve onun kişisel memurları olarak hareket etti. Devlet sekreterlerinin görev yelpazesinin genişlemesi, merkezi aygıtın hızla büyümesine yol açmaktadır. 18. yüzyılda dışişleri bakan yardımcılarının pozisyonu tanıtılıyor, onlarla birlikte önemli bürolar oluşturuluyor ve bunlar da katı uzmanlığa ve görevli hiyerarşisine sahip bölümlere ayrılıyor.

İlk başta merkezi yönetimde önemli bir rol oynadı. maliye müfettişi(Louis XIV döneminde yerini Maliye Konseyi aldı) ve sonra Maliye Genel Kontrolörü. Bu görev, yalnızca devlet bütçesini derleyen ve Fransa'nın tüm ekonomik politikasını doğrudan denetlemekle kalmayıp, aynı zamanda idarenin faaliyetlerini pratik olarak kontrol eden ve kraliyet yasalarının taslaklarının hazırlanmasına yönelik çalışmaları organize eden Colbert'ten (1665) başlayarak büyük önem kazandı. Zaman içinde Maliye Genel Komptrolörü'ne bağlı olarak 29 farklı servis ve çok sayıda bürodan oluşan büyük bir aparat da ortaya çıktı.

Danışmanlık işlevlerini yerine getiren kraliyet konseyleri sistemi de tekrar tekrar yeniden yapılanmaya tabi tutuldu. Louis XIV 1661'de yaratıldı Büyük bahşiş Fransa'nın dükleri ve diğer emsalleri, bakanlar, dışişleri bakanları, kralın yokluğunda ona başkanlık eden şansölyenin yanı sıra özel olarak atanan eyalet meclis üyelerini (çoğunlukla cübbeli soylulardan) içeriyordu. Bu konsey en önemli devlet meselelerini (kiliseyle ilişkiler vb.) ele aldı, yasa tasarılarını tartıştı, bazı durumlarda idari düzenlemeleri kabul etti ve en önemli davaları karara bağladı. Dış politika konularını tartışmak için daha dar bir kurul toplandı Üst Konsey Dışişleri ve askeri işlerden sorumlu dışişleri bakanlarının ve birkaç devlet danışmanının genellikle davet edildiği yer. Sevk Konseyi, iç yönetim konularını tartıştı ve idarenin faaliyetleriyle ilgili kararlar aldı. Maliye Konseyi mali politikalar geliştirdi ve devlet hazinesi için yeni fon kaynakları aradı.

Yerel Yönetimözellikle karmaşık ve karmaşıktı. Bazı pozisyonlar (örneğin baili) önceki dönemden korunmuştu, ancak rolleri giderek azalıyordu. Çok sayıda uzmanlaşmış yerel hizmet ortaya çıkmıştır: yargı yönetimi, mali yönetim, yol denetimi vb. Bu hizmetlerin bölgesel sınırlarının ve işlevlerinin kesin olarak tanımlanmamış olması, çok sayıda şikayet ve anlaşmazlığa yol açmıştır. Özellikler Yerel yönetim genellikle krallığın bazı bölgelerinde eski feodal yapının (eski beyliklerin sınırları) korunmasından ve kilise arazi mülkiyetinden kaynaklanıyordu. Bu nedenle kraliyet iktidarının izlediği merkezileşme politikası Fransa topraklarının tamamını eşit derecede etkilemedi.

16. yüzyılın başında. Merkezin politikasını sahada yürüten organ olarak valiler. Kral tarafından atanıp görevden alındılar, ancak zamanla bu pozisyonlar soylu soylu ailelerin eline geçti. 16. yüzyılın sonunda. Bazı durumlarda valilerin eylemleri merkezi hükümetten bağımsız hale geldi ve bu da kraliyet politikasının genel yönelimiyle çelişiyordu. Bu nedenle krallar yavaş yavaş yetkilerini tamamen askeri kontrol alanına indiriyor.
Eyaletlerdeki konumlarını güçlendirmek için krallar, 1535'ten itibaren oraya çeşitli geçici görevlerle komiserler gönderirler, ancak kısa süre sonra bu kişiler sarayı, şehir idaresini ve maliyeyi denetleyen daimi memurlar haline gelirler. 16. yüzyılın ikinci yarısında. onlara bir unvan veriliyor malzeme sorumlusu. Artık sadece denetleyici olarak değil, gerçek yöneticiler olarak hareket ediyorlardı. İktidarları otoriter bir karakter kazanmaya başladı. 17. yüzyılın ilk yarısında. ikincisinin yetkileri bir şekilde sınırlıydı ve Fronde döneminde, yöneticilik görevi genel olarak kaldırıldı. 1653 yılında yeniden memuriyet sistemine dönüldü ve özel mali bölgelere atanmaya başlandı. Niyetlilerin merkezi hükümetle, özellikle de Maliye Genel Komptrolörü ile doğrudan bağlantıları vardı. Niyetlilerin görevleri son derece genişti ve mali faaliyetlerle sınırlı değildi. Fabrikalar, bankalar, yollar, nakliye vb. üzerinde kontrol sahibi oldular ve sanayi ve tarımla ilgili çeşitli istatistiksel bilgiler topladılar. Kamu düzenini sağlamak, yoksulları ve serserileri denetlemek ve sapkınlıkla mücadele etmek onlara emanet edilmişti. Malzeme sorumlusu, yeni askerlerin orduya alınmasını, birliklerin bölüştürülmesini, onlara yiyecek sağlanmasını vb. denetledi. Son olarak, herhangi bir adli sürece müdahale edebiliyor, kral adına soruşturma yürütebiliyor ve kefalet veya seneschalship mahkemelerine başkanlık edebiliyorlardı.

Merkezileşme de etkilendi şehir yönetimi. Belediye meclis üyeleri (eshwen'ler) ve belediye başkanları artık seçilmiyordu, ancak kraliyet yönetimi tarafından atanıyordu (genellikle uygun bir ücret karşılığında). Köylerde kalıcı bir kraliyet idaresi yoktu ve köylü topluluklarına ve topluluk konseylerine daha düşük idari ve yargısal işlevler verildi. Bununla birlikte, niyet sahiplerinin her şeye kadir olduğu koşullarda, kırsal özyönetim zaten 17. yüzyılın sonlarındaydı. harabeye dönmektedir.

Yargı sistemi

Yargı sisteminin giderek merkezileşmesine rağmen, aynı zamanda eski ve karmaşık kalmayı da sürdürdü. Dahil edildi:

Kraliyet mahkemeleri;
senyör adaleti (kraliyet kararnameleri yalnızca bunun uygulanmasına ilişkin prosedürü düzenliyordu);
dini mahkemeler (yargı yetkisi zaten esas olarak kilise içi meselelerle sınırlıydı);
uzmanlaşmış mahkemeler: ticaret, bankacılık, amirallik vb.

Kraliyet mahkemeleri sistemi son derece kafa karıştırıcıydı. 18. yüzyılın ortalarında alt mahkemeler ön oylardaydı. tasfiye edildiler. Balyazhlardaki mahkemeler, kompozisyonları ve yetkileri sürekli değişmesine rağmen kaldı. Daha önce olduğu gibi Paris Parlamentosu ve diğer şehirlerdeki yargı parlamentoları önemli bir rol oynadı. Parlamentoları artan şikayetlerden kurtarmak için 1552'deki kraliyet fermanı özel parlamentoların oluşturulmasını sağladı. temyiz mahkemeleri ceza ve hukuk davalarındaki en büyük davaların bir kısmında.

Ordu ve polis

Mutlakiyetçilik döneminde, Avrupa'nın en büyüklerinden biri olan merkezi olarak inşa edilmiş bir daimi ordunun yanı sıra düzenli bir kraliyet filosunun oluşturulması tamamlandı.

Louis XIV döneminde önemli bir askeri reformözü, yabancıları işe almayı reddetmek ve yerel halktan (kıyı illerinden denizciler) asker toplamaya geçişti. Askerler, üçüncü zümrenin alt tabakalarından, genellikle sınıf dışı unsurlardan, ilkel sermaye birikimi süreciyle bağlantılı olarak sayılarının hızla artması patlayıcı bir durum yaratan "gereksiz insanlardan" devşiriliyordu. Askerlik koşulları son derece zor olduğundan, askere alma görevlileri sıklıkla aldatma ve hilelere başvuruyorlardı. Orduda baston disiplini gelişti. Askerler, köylü ayaklanmalarını ve kentli yoksulların hareketlerini bastırmak için askeri birimlerin kullanılmasını mümkün kılan, subayların emirlerini kayıtsız şartsız yerine getirme ruhuyla yetiştirildi.
Ordudaki en yüksek komuta mevkileri yalnızca unvanlı soyluların temsilcilerine verildi. Subay kadrolarını doldururken, kalıtsal ve hizmet soyluları arasında sıklıkla keskin çelişkiler ortaya çıktı. 1781'de aile soyluları, subay pozisyonlarını işgal etme münhasır hakkını güvence altına aldı. Subayların işe alınmasına yönelik bu prosedür, ordunun savaş eğitimi üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti ve komuta personelinin önemli bir kısmının yetersizliğinin nedeniydi.

Mutlakiyetçilik ile yaratılmıştır geniş polis gücü: illerde, şehirlerde, ana yollarda vb. 1667'de, krallık genelinde düzeni sağlamakla görevlendirilen Polis Teğmenliği görevi oluşturuldu. Emrinde uzman polis birimleri, atlı polisler ve ön soruşturmayı yürüten adli polis vardı.
Paris'teki polis teşkilatının güçlendirilmesine özellikle dikkat edildi. Başkent, her birinde komiserler ve polis çavuşlarının başkanlık ettiği özel polis gruplarının bulunduğu mahallelere bölünmüştü. Polisin işlevleri, düzeni sağlamak ve suçluları aramakla birlikte, ahlakı denetlemeyi, özellikle dini gösterileri denetlemeyi, fuarları, tiyatroları, kabareleri, tavernaları, genelevleri vb. denetlemeyi içeriyordu. Korgeneral, genel polisle (güvenlik polisi) birlikte, kapsamlı bir gizli soruşturma sistemiyle siyasi polise de başkanlık ediyordu. Kralın ve Katolik Kilisesi'nin muhalifleri üzerinde, özgür düşünce sergileyen herkes üzerinde resmi olmayan bir kontrol kuruldu.

16. yüzyılda mutlakiyetçiliğin oluşumu. Kraliyet gücü, Fransa'nın bölgesel birliğinin tamamlanmasına, tek bir Fransız ulusunun oluşmasına, sanayi ve ticaretin daha hızlı gelişmesine ve idari yönetim sisteminin rasyonelleştirilmesine katkıda bulunduğundan doğası gereği ilericiydi. Ancak 17.-18. yüzyıllarda feodal sistemin giderek gerilemesi ile birlikte. Mutlak bir monarşi, iktidar yapılarının kendi kendini geliştirmesi de dahil olmak üzere, toplumun giderek daha fazla üstüne yükselir, ondan kopar ve onunla çözülmez çelişkilere girer. Bu nedenle, mutlakiyetçilik politikasında, bireyin onurunu ve haklarını, bir bütün olarak Fransız ulusunun çıkarlarını ve refahını açıkça göz ardı etmek de dahil olmak üzere, gerici ve otoriter özellikler kaçınılmaz olarak ortaya çıkar ve birincil önem kazanır. Her ne kadar merkantilizm ve korumacılık politikalarını kendi bencil amaçları doğrultusunda kullanan kraliyet iktidarı, kaçınılmaz olarak kapitalist gelişmeyi teşvik etse de, mutlakıyetçilik hiçbir zaman burjuvazinin çıkarlarının korunmasını hedef olarak belirlemedi. Tam tersine, tarihin mahkum ettiği feodal sistemi, soyluların ve din adamlarının sınıf ve mülk ayrıcalıklarını kurtarmak için feodal devletin tüm gücünü kullandı.

Mutlakiyetçiliğin tarihsel felaketi, feodal sistemin derin krizinin feodal devletin tüm bağlantılarının gerilemesine ve parçalanmasına yol açtığı 18. yüzyılın ortalarında özellikle belirgin hale geldi. Adli ve idari keyfilik had safhaya ulaştı. "Milletin mezarı" olarak adlandırılan kraliyet sarayı, anlamsız israfın ve eğlencenin (sonsuz balolar, avlar ve diğer eğlenceler) sembolü haline geldi.

22. Fransa'da mutlak monarşi.

Fransa'da mutlak monarşi (Mutlakiyetçilik)(XVI-XVIII yüzyıllar)

Fransa mutlakiyetçiliğin klasik bir örneğidir.

15. yüzyılın sonunda. siyasi birleşme tamamlandı, Fransa tek bir merkezi devlet haline geldi (böylece yavaş yavaş üniter bir hükümet biçimi kuruldu).

Toplumsal düzen

Ve aynı zamanda proletarya (proletarya öncesi) doğar - fabrika işçileri. Yanlarında ustalarının yanında çalışan kalfalar, çıraklar vardır.

Politik sistem.

Aşağıdaki özelliklerle karakterize edilir:

2. Eyaletler giderek daha az sıklıkta toplanıyor ve son olarak 1614'ten 1789'daki Fransız burjuva devriminin (Büyük Fransız Devrimi) başlangıcına kadar hiç toplanmazlar.

3. Bürokratik aygıta güvenmek, bürokratik dallanmış bir aygıtın oluşumu. Yetkililerin sayısı hızla artıyor.

4. Üniter hükümet biçimi onaylandı.

5. Kralın gücünün temeli, bürokrasinin yanı sıra sürekli bir ordu ve geniş bir polis ağıdır.

6. Beylik mahkemesi yıkıldı. Hem merkezde hem yerelde değiştirildi<королевскими судьями>.

7. Kilise devlete tabidir ve devlet gücünün güvenilir bir desteği haline gelir.

1. Kamu yönetimi reformunun gerçekleştirilmesi

A) Dışişleri bakanları merkezi aygıtta daha büyük bir rol oynamaya başladı. "Küçük kraliyet konseyini" oluşturdular. Bunlar kralın memurlarından oluşuyordu. Bu küçük konseyin yönetim üzerinde gerçek bir etkisi oldu. “Kanın prenslerinden” oluşan büyük bir konsey vardı. Giderek daha dekoratif bir rol oynamaya başlıyor; Büyük konsey gerçek önemini yitiriyor, soylular yönetimden uzaklaştırılıyor.

16.-18. yüzyıllarda mülklerin hukuki statüsündeki değişiklikler. Fransa'da mutlakiyetçiliğin yeni bir monarşi biçimi olarak ortaya çıkışı, ülkenin sınıf ve hukuk yapısında meydana gelen derin değişikliklerden kaynaklandı. Bu değişiklikler öncelikle kapitalist ilişkilerin ortaya çıkmasından kaynaklandı. Kapitalizmin gelişimi sanayi ve ticarette daha hızlı ilerledi; tarımda feodal toprak mülkiyeti onun önünde giderek daha büyük bir engel haline geldi. Kapitalist gelişmenin ihtiyaçlarıyla çelişen arkaik sınıf sistemi, toplumsal ilerlemenin önünde ciddi bir engel haline geldi. 16. yüzyıla gelindiğinde Fransız monarşisi daha önce var olan temsili kurumlarını kaybetti ancak sınıfsal doğasını korudu.

Fransız toplumunun sosyal ve devlet yaşamında baskın yer, yaklaşık 400 bin kişiden oluşan soylular sınıfı tarafından işgal edildi. Yalnızca soylular feodal mülklere sahip olabiliyordu ve bu nedenle eyaletteki toprakların çoğu (3/5) onların elindeydi. Genel olarak laik feodal beyler (kral ve aile üyeleriyle birlikte) Fransa'daki toprakların 4/5'ini elinde tutuyordu. Asalet nihayet esas olarak doğumla kazanılan tamamen kişisel bir statü haline geldi. Üçüncü veya dördüncü kuşağa kadar kişinin asil kökenini kanıtlaması gerekiyordu. 12. yüzyılda. Asil belgelerde sahteciliğin artmasıyla bağlantılı olarak asil kökenleri kontrol eden özel bir idare kuruldu.

Asalet ayrıca özel bir kraliyet kanunu ile yapılan bağışın bir sonucu olarak da verildi. Bu, kural olarak, sürekli paraya ihtiyaç duyan kraliyet iktidarının ilgilendiği zengin burjuvazinin devlet aygıtındaki pozisyonları satın almasıyla bağlantılıydı. Bu tür kişilere genellikle kılıç soylularının (kalıtsal soylular) aksine, cübbeli soylular adı verilirdi. Eski aile soyluları (saray ve unvanlı soylular, taşra soylularının zirvesi), resmi cüppeleri sayesinde asilzade unvanını alan "yeni başlayanlara" küçümseyerek davrandılar. 18. yüzyılın ortalarında. cübbeli yaklaşık 4 bin soylu vardı. Çocukları askerlik yapmak zorundaydı, ancak buna karşılık gelen bir hizmet süresinden (25 yıl) sonra kılıç soyluları oldular.Doğum ve konum farklılıklarına rağmen soyluların bir dizi önemli sosyal sınıf ayrıcalığı vardı: hak bir unvana sahip olmak, kralın sarayında olmak üzere belirli kıyafet ve silahları giymek vb. Soylular vergi ödemekten ve her türlü kişisel görevden muaftı. Mahkeme, eyalet ve kilise pozisyonlarına tercihli atanma haklarına sahiptiler. Yüksek maaş alma hakkı veren ve herhangi bir resmi görevle yükümlü olmayan (sözde günahlar) bazı saray pozisyonları soylu soylulara ayrılmıştı. Soyluların üniversitelerde ve kraliyet askeri okulunda öğrenim görme konusunda ayrıcalıklı hakları vardı. Aynı zamanda mutlakiyetçilik döneminde soylular eski ve çok sayıda feodal ayrıcalıklarından bazılarını kaybettiler: bağımsız hükümet hakkı, düello hakkı vb.

16.-17. yüzyıllarda Fransa'da nüfusun ezici çoğunluğu. giderek heterojen hale gelen üçüncü zümreyi oluşturuyordu. Sosyal ve mülkiyet farklılaşması yoğunlaştı: Üçüncü zümrenin en altında köylüler, zanaatkarlar, işçiler ve işsizler vardı. Üst kademelerinde burjuva sınıfını oluşturan bireyler yer alıyordu: finansörler, tüccarlar, lonca ustabaşıları, noterler, avukatlar.

Kentsel nüfusun artmasına ve Fransa'nın sosyal yaşamındaki artan ağırlığına rağmen, üçüncü zümrenin önemli bir kısmı köylülüktü. Kapitalist ilişkilerin gelişmesine bağlı olarak hukuki statüsünde de değişiklikler meydana geldi. Hizmet, resmileştirme ve “ilk gece hakkı” fiilen ortadan kalktı. Menmort hala yasal geleneklerde sağlanıyordu, ancak nadiren kullanıldı. Emtia-para ilişkilerinin kırsal kesime nüfuz etmesiyle birlikte köylülükten zengin çiftçiler, kapitalist kiracılar ve tarım işçileri ortaya çıkıyor. Ancak köylülerin ezici çoğunluğu sansürcüydü; derebeylik arazisinin sahipleri, bunun sonucunda ortaya çıkan geleneksel feodal görev ve yükümlülüklere sahiptir. Bu zamana kadar, sansitaryenler angarya emeğinden neredeyse tamamen kurtulmuştu, ancak soylular sürekli olarak nitelikleri ve diğer arazi vergilerini artırmaya çalıştı. Köylüler için ek yükler arasında bayağılıkların yanı sıra lordun köylü topraklarında avlanma hakkı da vardı.

Çok sayıda doğrudan ve dolaylı vergiden oluşan sistem, köylülük için son derece zor ve yıkıcıydı. Kraliyet koleksiyoncuları bunları çoğunlukla doğrudan şiddete başvurarak topladı. Çoğu zaman kraliyet gücü, vergilerin tahsilatını bankacılara ve tefecilere dağıtıyordu. İltizamcılar, yasal ve yasa dışı harçları toplama konusunda o kadar büyük bir gayret gösterdiler ki, birçok köylü binalarını ve ekipmanlarını satıp şehre giderek işçilerin, işsizlerin ve yoksulların saflarına katılmak zorunda kaldı.

Mutlakiyetçiliğin ortaya çıkışı ve gelişimi. Kapitalist sistemin oluşumunun ve feodalizmin çürümesinin başlangıcının kaçınılmaz sonucu mutlakiyetçiliğin ortaya çıkmasıydı. Mutlakıyetçiliğe geçiş, her ne kadar kral otokrasisinin daha da güçlenmesine eşlik etse de, 16.-17. yüzyıllarda Fransız toplumunun en geniş katmanlarının ilgisini çekiyordu. Soylular ve din adamları için mutlakiyetçilik gerekliydi, çünkü artan ekonomik zorluklar ve üçüncü zümrenin siyasi baskısı nedeniyle onlar için devlet iktidarının güçlendirilmesi ve merkezileştirilmesi, geniş sınıf ayrıcalıklarını bir süreliğine korumanın tek fırsatı haline geldi.

Büyüyen burjuvazi, henüz siyasi iktidar iddiasında bulunamayan, ancak 16. yüzyılda Reform ve dini savaşlarla bağlantılı olarak yeniden alevlenen feodal özgür adamlardan kraliyet korumasına ihtiyaç duyan mutlakiyetçilikle de ilgileniyordu. Barışın, adaletin ve kamu düzeninin sağlanması, daha iyi bir gelecek umutlarını güçlü ve merhametli bir kraliyet iktidarına bağlayan Fransız köylülüğünün çoğunluğunun en büyük hayaliydi.

16. yüzyılda mutlakiyetçiliğin oluşumu. Kraliyet gücü, Fransa'nın bölgesel birliğinin tamamlanmasına, tek bir Fransız ulusunun oluşmasına, sanayi ve ticaretin daha hızlı gelişmesine ve idari yönetim sisteminin rasyonelleştirilmesine katkıda bulunduğundan doğası gereği ilericiydi. Ancak 17.-18. yüzyıllarda feodal sistemin giderek gerilemesi ile birlikte. mutlak bir monarşi, iktidar yapılarının kendi kendini geliştirmesi de dahil olmak üzere, toplumun giderek daha fazla üstüne çıkar, ondan kopar, onunla çözülmez çelişkilere girer.Böylece mutlakiyetçilik politikasında gerici ve otoriter olanlar kaçınılmaz olarak ortaya çıkar. ve bir bütün olarak Fransız ulusunun çıkarları ve refahı için bireyin onurunu ve haklarını açıkça göz ardı etmek de dahil olmak üzere birincil öneme sahip özellikler kazanır. Her ne kadar kraliyet gücü, merkantilizm ve korumacılık politikalarını kendi bencil amaçları için kullansa da, kaçınılmaz olarak Kapitalist gelişmeyi teşvik eden mutlakıyetçilik hiçbir zaman burjuvazinin çıkarlarının korunmasını amaç edinmedi. Tam tersine sınıf ve zümre ayrıcalıklarının yanı sıra tarihin mahkum ettiği feodal sistemi kurtarmak için feodal devletin tüm gücünü kullandı. soylulardan ve din adamlarından.

Mutlakiyetçiliğin tarihsel felaketi, feodal sistemin derin krizinin feodal devletin tüm bağlantılarının gerilemesine ve parçalanmasına yol açtığı 18. yüzyılın ortalarında özellikle belirgin hale geldi. Adli ve idari keyfilik had safhaya ulaştı. "Milletin mezarı" olarak adlandırılan kraliyet sarayı, anlamsız israfın ve eğlencenin (sonsuz balolar, avlar ve diğer eğlenceler) sembolü haline geldi.

Kraliyet gücünün güçlendirilmesi. Mutlak monarşide en yüksek siyasi güç tamamen krala geçer ve hiçbir hükümet organıyla paylaşılmaz. Bunu yapabilmek için kralların, feodal oligarşi ve Katolik Kilisesi'nin siyasi muhalefetinin üstesinden gelmesi, sınıf temsili kurumlarını ortadan kaldırması, merkezi bir bürokratik aygıt, daimi bir ordu ve polis yaratması gerekiyordu.

Zaten 16. yüzyılda. Estates General fiilen işlevini yitiriyor. 1614'te son kez toplandılar, kısa süre sonra dağıldılar ve 1789'a kadar bir daha toplanmadılar. Bir süre kral, önemli reform projelerini değerlendirmek ve mali sorunları çözmek için ileri gelenleri (feodal soylular) topladı. 16. yüzyılda (1516 Bologna Konkordatosu ve 1598 Nantes Fermanı'na göre) kral, Fransa'daki Katolik Kilisesi'ne tamamen boyun eğdirdi.

16.-17. yüzyıllarda kraliyet iktidarına karşı bir tür siyasi muhalefet olarak. O zamana kadar feodal soyluların kalesi haline gelen ve defalarca itiraz hakkını kullanan ve kraliyet eylemlerini reddeden Paris Parlamentosu konuştu. 1667 tarihli Kraliyet Nizamnamesi, itirazın ancak kralın emri verdikten sonraki belirli bir süre içinde ilan edilebileceğini belirledi ve tekrarlanan itiraz yasaklandı. 1668'de Paris Parlamentosu'na çıkan Kral Louis XIV, Fronde dönemine ilişkin tüm protokolleri kişisel olarak arşivlerinden kaldırdı; 17. yüzyılın ortalarındaki mutlakiyetçilik karşıtı protestolara. 1673'te parlamentonun kraliyet kanunlarının tescilini reddetme hakkına sahip olmadığına ve itirazın yalnızca ayrı olarak ilan edilebileceğine de karar verdi. Uygulamada bu, Parlamentoyu en önemli ayrıcalığından, yani kraliyet yasasını protesto etme ve reddetme yetkisinden mahrum bıraktı.

Kralın gücüne ilişkin genel fikir ve onun özel yetkilerinin niteliği de değişti. 1614 yılında “Estates General”in teklifi üzerine Fransız monarşisi ilahi ilan edildi ve kralın gücü kutsal sayılmaya başlandı. Kral için yeni bir resmi unvan tanıtıldı: "Tanrı'nın Lütfuyla Kral." Kralın egemenliği ve sınırsız gücüne ilişkin fikirler nihayet yerleşti. Devlet giderek kralın kişiliğiyle özdeşleştirilmeye başlıyor ve bu, en uç ifadesini Louis XIV'e atfedilen şu ifadede buluyor: "Devlet benim!"

Genel olarak Fransız mutlakıyetçiliği, kral ile devlet arasında ayrılmaz bir bağlantı, birincisinin ikincisi tarafından özümsenmesi kavramına dayanıyordu. Kralın kendisinin, mülkünün ve ailesinin Fransız devletine ve milletine ait olduğuna inanılıyordu. Yasal olarak kral, hiçbir kontrole tabi olmayan her türlü gücün kaynağı olarak kabul ediliyordu. Bu özellikle kralın yasama alanında tam özgürlüğünün pekiştirilmesine yol açtı. Mutlakiyetçilik altında, "tek kral, tek kanun" ilkesine göre yasama yetkisi yalnızca kendisine aittir. Kralın herhangi bir eyalet ve kilise makamına atanma hakkı vardı, ancak bu hak alt düzey yetkililere devredilebiliyordu. Kamu yönetiminin tüm konularında nihai otoriteydi. Kral, en önemli dış politika kararlarını aldı, devletin ekonomi politikasını belirledi, vergileri belirledi ve kamu fonlarının en yüksek yöneticisi olarak görev yaptı. Yargı yetkisi onun adına kullanıldı.

Merkezi bir yönetim aygıtının oluşturulması. Mutlakiyetçilik altında merkezi organlar büyüdü ve daha karmaşık hale geldi. Ancak feodal yönetim yöntemleri, istikrarlı ve net bir devlet yönetiminin oluşmasını engelledi. Çoğu zaman kraliyet iktidarı kendi takdirine bağlı olarak yeni devlet organları yarattı, ancak daha sonra bunlar onun hoşnutsuzluğunu uyandırdı ve yeniden düzenlendi veya kaldırıldı.

16. yüzyılda dışişleri bakanlarının pozisyonları ortaya çıkıyor; bunlardan biri, özellikle kralın reşit olmadığı durumlarda, aslında birinci bakanın görevlerini yerine getiriyordu. Resmi olarak böyle bir pozisyon yoktu, ancak örneğin Richelieu 32 hükümet görevini ve unvanını tek bir kişide birleştirdi. Ancak Henry IV, Louis XIV ve ayrıca Louis XV (1743'ten sonra) döneminde, kral, kendisi üzerinde büyük siyasi etkiye sahip olabilecek kişileri çevresinden uzaklaştırarak eyalet hükümetini kendisi yönetti.

Devlet bakanlarının görev yelpazesinin genişlemesi, merkezi aygıtın hızla büyümesine ve bürokratikleşmesine yol açmaktadır. 18. yüzyılda Dışişleri bakan yardımcılarının pozisyonları tanıtılıyor, onlarla birlikte önemli bürolar oluşturuluyor ve bu bürolar da katı uzmanlaşma ve görevli hiyerarşisi ile bölümlere ayrılıyor.

Merkezi idarede önemli bir rol ilk önce Maliye Müfettişi (Louis XIV döneminde onun yerini Maliye Konseyi aldı) ve ardından Maliye Genel Denetçisi tarafından oynandı. Bu görev, yalnızca devlet bütçesini derleyen ve Fransa'nın tüm ekonomik politikasını doğrudan denetlemekle kalmayıp, aynı zamanda idarenin faaliyetlerini pratik olarak kontrol eden ve kraliyet yasalarının hazırlanmasına yönelik çalışmaları organize eden Colbert'ten (1665) başlayarak büyük önem kazandı. Zaman içinde Maliye Genel Komptrolörü'ne bağlı olarak 29 farklı servis ve çok sayıda bürodan oluşan büyük bir aparat da ortaya çıktı.

Danışmanlık işlevlerini yerine getiren kraliyet konseyleri sistemi de tekrar tekrar yeniden yapılanmaya tabi tutuldu. Louis XIV, 1661'de Fransa'nın düklerini ve diğer mevkidaşlarını, bakanları, dışişleri bakanlarını, kralın yokluğunda ona başkanlık eden şansölyeyi ve ayrıca özel olarak atanan devlet meclis üyelerini (çoğunlukla dışarıdan) içeren Büyük Konsey'i kurdu. cübbenin soyluları). Bu konsey en önemli devlet meselelerini (kiliseyle ilişkiler vb.) ele aldı, yasa tasarılarını tartıştı, bazı durumlarda idari düzenlemeleri kabul etti ve en önemli davaları karara bağladı. Dış politika meselelerini tartışmak için, dışişleri ve askeri işlerden sorumlu dışişleri bakanlarının ve birkaç devlet danışmanının genellikle davet edildiği daha dar bir Üst Konsey toplandı. Sevk Konseyi, iç yönetim konularını tartıştı ve idarenin faaliyetleriyle ilgili kararlar aldı. Maliye Konseyi mali politikalar geliştirdi ve devlet hazinesi için yeni fon kaynakları aradı.

Yerel yönetim özellikle karmaşık ve kafa karıştırıcıydı. Bazı pozisyonlar (örneğin lordlar) önceki çağdan kalmaydı, ancak rolleri giderek azalıyordu. Çok sayıda uzmanlaşmış yerel hizmet ortaya çıkmıştır: yargı yönetimi, mali yönetim, yol denetimi vb. Bu hizmetlerin bölgesel sınırlarının ve işlevlerinin kesin olarak tanımlanmamış olması, çok sayıda şikayet ve anlaşmazlığa yol açmıştır. Yerel yönetimin özellikleri genellikle krallığın bazı kısımlarında eski feodal yapının (eski beyliklerin sınırları) ve kilise arazi mülkiyetinin korunmasından kaynaklanıyordu. Bu nedenle kraliyet iktidarının izlediği merkezileşme politikası Fransa topraklarının tamamını eşit derecede etkilemedi.

16. yüzyılın başında. Valiler merkezin politikalarını yerelde yürüten organdı. Kral tarafından atanıp görevden alındılar, ancak zamanla bu pozisyonlar soylu soylu ailelerin eline geçti. 16. yüzyılın sonunda. Bazı durumlarda valilerin eylemleri merkezi hükümetten bağımsız hale geldi ve bu da kraliyet politikasının genel yönelimiyle çelişiyordu. Bu nedenle krallar yavaş yavaş yetkilerini tamamen askeri kontrol alanına indiriyor.

Eyaletlerdeki konumlarını güçlendirmek için, 1535'ten itibaren krallar oraya çeşitli geçici görevlerle komisyon üyeleri gönderdiler, ancak kısa süre sonra bu kişiler sarayı, şehir idaresini ve maliyeyi denetleyen daimi memurlar haline geldi. 16. yüzyılın ikinci yarısında. onlara niyetçi unvanı verilir. Artık sadece denetleyici olarak değil, gerçek yöneticiler olarak hareket ediyorlardı. İktidarları otoriter bir karakter kazanmaya başladı. 1614'te Estates General ve ardından ileri gelenlerin meclisleri, niyet sahiplerinin eylemlerini protesto etti. 17. yüzyılın ilk yarısında. ikincisinin yetkileri bir şekilde sınırlıydı ve Fronde döneminde, yöneticilik görevi genel olarak kaldırıldı.

1653 yılında yeniden memuriyet sistemine dönüldü ve özel mali bölgelere atanmaya başlandı. Niyetlilerin merkezi hükümetle, özellikle de Maliye Genel Komptrolörü ile doğrudan bağlantıları vardı. Niyetlilerin görevleri son derece genişti ve mali faaliyetlerle sınırlı değildi. Fabrikalar, bankalar, yollar, nakliye vb. üzerinde kontrol sahibi oldular ve sanayi ve tarımla ilgili çeşitli istatistiksel bilgiler topladılar. Kamu düzenini sağlamak, yoksulları ve serserileri denetlemek ve sapkınlıkla mücadele etmek onlara emanet edilmişti. Malzeme sorumlusu, yeni askerlerin orduya alınmasını, birliklerin bölüştürülmesini, onlara yiyecek sağlanmasını vb. denetledi. Son olarak, herhangi bir adli sürece müdahale edebiliyor, kral adına soruşturma yürütebiliyor ve kefalet veya seneschalship mahkemelerine başkanlık edebiliyorlardı.

O zamanın diğer ülkelerinde olduğu gibi feodal Fransa'da da ilk hukuk ortak hukuktu. Tatiller veya okul uygulamaları sırasında öğrenciler yasal bölgesel gelenekleri - kutyumları yazdılar.

Sonuç olarak, bir dizi örf ve adet hukuku veya kutyum koleksiyonu ortaya çıktı:

NORMANDİYA'NIN BÜYÜK TATLISI aslında örf ve adet hukukunun en önemli kaynaklarından biri haline geldi.

ROMA HUKUKU (Alınan Hukuk). Feodal Fransa'nın avukatları, Fransa'da uygulanabilecek maddeleri Roma yasalarından aldılar. Bu maddeler kanunlardan son haline getirilerek gerekli süre dikkate alınarak revize edilmiştir.

CANON HUKUKU (kilise hukuku). O dönemde kilise hukuku, yalnızca din adamlarının hukuki meselelerini değil, aynı zamanda tüm laik nüfusu da içeren birçok hukuki ilişkiyi düzenliyordu. Ancak krallar yavaş yavaş kiliseyi devlet işlerini çözmekten ve laik nüfusla ilgili sorunları çözmekten uzaklaştırmaya başladı. 16. yüzyılda (1539), kilisenin laik meseleleri ele almasını yasaklayan bir kraliyet kanunu (yönetmeliği) çıkarıldı.

ŞEHİR HUKUKU. Kentin ortaya çıkışıyla birlikte kentsel hukuk da şekillenmeye başladı. En önemli belgelerşehirler charterdi, yani. yüksek şehir yetkililerinin kararları.

KRALİYET MEVZUATI kralların yasama işlemleri, fermanlar, yönetmelikler vb.'dir.

Borçlar hukuku. Feodalizm döneminde bireysel tımarlar arasındaki bağlar zayıftı. Bu bağlamda ticari ilişkiler ve anlaşmalar gerekli gelişmeyi sağlayamadı. Başlangıçta anlaşmalar sözlü olarak yapılıyordu. Ekonomik ilişkilerin gelişmesiyle birlikte sözleşmeler yazılı olarak akdedilmeye ve ulusal makamlarca onaylanmaya başlandı. Arazi alım satımı, mülk alım satımı, hediye anlaşmaları ve kira sözleşmeleri (arazi kiralama) özellikle yaygınlaştı. 17.-18. yüzyıllarda. Birçok feodal beyler kendi topraklarını işlemek istemediler, bu yüzden kiralamaya başladılar. kara kira için ve arazi kiralamak için ayni veya nakdi vergi alıyorlardı.

Aile Hukuku. Fransa'da evlilik ve aile başlangıçta yalnızca kanonik (kilise) kanunla düzenleniyordu, ancak 16. ve 17. yüzyıllarda zaten evlilik yalnızca dini ayinler olarak değil, aynı zamanda bir medeni statü eylemi olarak görülmeye başlandı. Yaklaşık 16. yüzyıla kadar çocukların ebeveynlerinin izni olmadan evlenme hakkı vardı. 15.-17. yüzyıllarda. Bu hüküm yürürlükten kaldırılmış ve ebeveynlerinin rızası olmadan evlenen çocukların miras hakkına sahip olmadığı, yani böyle bir evliliğin hiçbir hukuki sonucu yoktu. Bu nüanstan bahsedecek olursak, Fransa'nın kuzeyinde çocuklar reşit olana kadar ebeveynlerine tamamen itaat etmek zorundaydı, ancak reşit olduktan sonra daha özgür hale geldiler. GÜNEY FRANSA'DA GÜÇLÜ BABA OTORİTESİ KALDI. Fransa'nın güneyi Roma İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Roma İmparatorluğu'nda babanın tüm hakları vardı. O dönemde Fransa'nın kuzeyinde öncelik yaygın biçimde gelişmişti. Primogeniture altında, arazinin bölünmesini önlemek için miras yalnızca en büyük oğula verildi. En büyük oğul ailenin diğer çocuklarına bakmak zorundaydı.

Ceza Hukuku. 11. ve 12. yüzyıllarda suç, özel bir mesele olmaktan çıktı, kraliyet veya feodal barışın, feodal yasa ve düzenin ihlali olarak görüldü. Fransa kralları ceza mevzuatına giderek daha fazla müdahale etmeye başlıyor.

Fransa'da o zamanın suç türleri Kraliyet iktidarına karşı, kiliseye karşı işlenen suçlar - bu tür suçlar çok katı bir şekilde cezalandırılıyordu. 17. yüzyılda Richelieu döneminde, hükümet görevlilerine karşı işlenen suçlarla ilgili ikinci düzey suçlar uygulamaya konuldu. Ceza davaları değerlendirilirken suçlunun sınıf durumu dikkate alındı. Feodal beylere bedensel ceza uygulanmıyordu. Asılarak idam cezası da kullanılmadı.

Mülkiyete karşı suç. Mülkiyete karşı işlenen suçların çoğu, mülke el konulması veya para cezasıyla cezalandırılıyordu.

Ceza türleri:

Kendini yaralamanın cezaları arasında uzuvların kesilmesi, dillerin ve kulakların kesilmesi vb. yer alır.

Cezalandırmanın, damgalamanın, boyunduruğa bağlamanın utancı

Ölüm cezası giyotin, kafa kesme, dörde bölme, yakma, boğma, diri diri gömmedir (cadıların özellikleri)

12. yüzyıla kadar yargı süreci doğası gereği suçlayıcıydı ve yargı düelloları kullanıldı. Daha sonra süreç çekişmeli hale geldi ve mahkeme savaşları iptal edildi. O zamanlar işkence oldukça yaygındı, çoğu zaman işkenceye başvurmak için bir neden arıyorlardı. Ancak işkence bugün hala gayri resmi olarak kullanılıyor. Fransa'da 13. yüzyıldan beri hükümlülerin mahkeme kararına itiraz etme hakkı vardı. Daha önce olduğu gibi, Paris Parlamentosu en yüksek yargı ve temyiz organı olarak kaldı.