Kısaca Ortodoks inancı nedir? “Ortodoks” ve “Ortodoksluk” Terimlerinin Etimolojisi Üzerine Kolosov V., Pavlova T

"Ortodoksluk" - kelimenin etimolojisi.

ORTODOKS, eski bir Rus kavramıdır, geçmişi onbinlerce yıl öncesine dayanır ve köklerini, dünya düzenini “Gerçeklik” (maddi dünya), “Nav” (prototip dünya) kavramlarını kullanarak tanımlayan Eski Vedik Rus ulusal dininden alır. ), “Kural” (biçimlendirici dünya) ve “Glory” (dünyanın yaratıcısı) - (dünya düzeninin dört seviyeli yapısı) - o zamanlar Rus halkı “Kural”ı yüceltiyor, Gerçeğe göre yaşıyor ve çağrılıyordu. ORTODOKS.

Ayrıca yararlı: Rus Vaftizi. Rus'u kim vaftiz etti? Peki ne???

Buna göre ORTODOKS, eski Slav dilinde dünyayı şekillendiren büyülü bir eylem anlamına gelir. Şu anda, "Ortodoksluk" kavramı çarpıtılmış ve hatta saçma bir ifade ortaya çıkmıştır - "Hıristiyan Ortodoksluğu" anlamında kullanılan ve "Ortodoks İslam" ile aynı bağlamı ifade eden "Hıristiyan Ortodoksluğu".

Ortodoksluk, Şan ve Kural anlamına gelir. Rus Ortodoks Kilisesi, Rusların yerli inancını yenmenin mümkün olmadığını anlayan Nikon'un yaptığı reformlardan sonra adını aldı, geriye sadece onu Hıristiyanlıkla asimile etmeye çalışmak kaldı. Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin doğru adı dış dünya"Bizans anlamında Ortodoks otosefali kilisesi"

16. yüzyıla kadar Rus Hıristiyan kroniklerinde bile "Ortodoksluk" terimini bulamazsınız. Hıristiyan dini. “İman” kavramıyla ilgili olarak “Tanrı”, “doğru”, “Hıristiyan”, “doğru”, “temiz” gibi sıfatlar kullanılmaktadır. Ve şimdi bile yabancı metinlerde bu isme asla rastlamayacaksınız, çünkü Bizans Hıristiyan kilisesi ortodoks olarak adlandırılıyor ve Rusça'ya doğru öğreti olarak çevriliyor (diğer tüm "yanlış" olanlara meydan okuyarak).

Ortodoksluk - (Yunan ortosundan - düz, doğru ve doxa - fikir), yetkili makamlar tarafından belirlenen "doğru" inanç sistemi dini topluluk ve bu topluluğun tüm üyeleri için zorunludur; ortodoksluk, kilisenin vaaz ettiği öğretilerle uyum. Ortodoks, öncelikle Orta Doğu ülkelerindeki kiliseyi ifade eder (örneğin, Yunan Ortodoks Kilisesi, Ortodoks İslam veya Ortodoks Yahudilik). Bazı öğretilere koşulsuz bağlılık, görüşlerde sıkı tutarlılık. Ortodoksluğun zıttı heterodoksluk ve sapkınlıktır. Yunan (Bizans) dini formuyla ilgili olarak “Ortodoksluk” terimini hiçbir zaman ve hiçbir yerde başka dillerde bulamazsınız. IHI görüntüleri Rusya topraklarımızda işe yaramadığı için, harici saldırgan bir biçim yerine görüntü terimlerinin kullanılması gerekliydi, dolayısıyla mevcut tanıdık görüntüleri taklit etmek zorunda kaldık.

"İncil" terimi bile Hıristiyanlar tarafından Roma'nın hükümet dilinden çalınmıştır; "en yüksek düzen" - "hükümdarın halka müjdesi" anlamına gelir. İlk başta, din "Hıristiyan" olarak adlandırılmadı ve liman şehirleri boyunca, Hıristiyan yalanlarına ve tüm günahları sileceklerine dair vaatlere en kolay şekilde teslim olan toplumun yozlaşmış sefilleri (mühtediler) arasında yayıldı. En dindar Hıristiyanlar, yıllar geçtikçe yeteneklerini yıpranmış, en sıradan tövbekar hetaeralar haline geldi. Ve bu bir tesadüf değil. İlk Hıristiyanların "kutsanmış dürüst kadınları" şapel ile inleri arasında koşturuyordu. Bilinen formülü ortaya atanlar onlardı: "Günah işlemezsen tövbe etmezsin, tövbe etmezsen kurtulmazsın." Yeterli sayıda fahişe ve köleye bulaşan yeni din, başlangıçta farklı şekilde adlandırıldı: ya "gerçek inananlar", sonra "havarilerin sadık müritleri" veya "yeni kehanet". Onlara "Hıristiyanlar" adı muhalifleri tarafından verildi. Ancak 2. yüzyılın sonunda genel kabul görecek ve egemen hale gelecektir.

Tertullian'ın vaazlarının zirvesi şu sözdü: "İnanıyorum çünkü saçma." Bu görüş şu şekilde formüle edilmiştir: “Tanrı'nın oğlunun çarmıha gerilmesi utanç verici değildir, çünkü utanç vericidir. Ve Tanrı'nın oğlu öldü - bu oldukça güvenilir çünkü saçma. Ve gömüldükten sonra tekrar dirildi; bu doğru, çünkü bu imkânsız.” Mantık bu.

"Paganizm" terimi "diğer diller" anlamına gelir. Bu terim daha önce Ruslara yalnızca başka dilleri konuşan insanları tanımlamaya hizmet ediyordu. Daha sonra Yahudiler, Tevrat'ta, Talmud'da, İncil'de ve Kuran'da başarıyla yaptıkları "paganizm" (pagan) terimini olumsuz imajlarla doldurmaya karar verdiler ve şu anda tüm medyada bu konumu destekliyorlar.

Evrenin temellerine ilişkin kavramlar: Rus işgalcileri Reveal, Navi, Rule, Slavi'nin, var olmayan “cehennem” kavramını tanıtmak için insanların düşüncelerinin enerjisini yasaklayıp kendi kullanımları için aktarmaları gerekiyordu. hiç de Rus'ta.

Gerçeklik, içinde yaşadığımız tanıdık dünyamızdır.
Nav, Reveal dünyasında ölümden sonra ruhlarımızın gittiği atalarımızın dünyasıdır.
Rusların tanrıların çocukları olduğunu bilinçaltımızda hatırlayarak, bizim ve atalarımızın ulaşmaya çalıştığı bu tanrılar dünyasına şan olsun.
Bunlar kanunlar ve düzenlemelerdir, üç dünya arasındaki sınırdır, torunların atalarının ailesinde enkarne olacak şekilde birbirleriyle etkileşime girerler, böylece Reveal ve Navi dünyaları arasında karşılıklı ruh geçişleri olur. Şan dünyasına giden Kural yolunu takip edin.

“Rus tanrıları insan ya da hayvan kurbanlarını kabul etmiyor; yalnızca meyveleri, sebzeleri, çiçekleri ve tahılları, sütü, şifalı bitkilerde fermente edilmiş yenilebilir antimonu ve balı kabul ediyorlar ve asla canlı kuşları ya da balıkları kabul etmiyorlar. Ve Tanrılara farklı ve korkunç bir fedakarlık verenler de Varanglılar ve Helenlerdir - insani bir kurban. Biz Dazhdbog'un torunları olduğumuz ve yabancıların izinden gitmeye çalışmadığımız için bunu yapmak istemedik."

Veles Kitabı. "Truva Çağları".

Veles Kitabı'ndan atalarımızın tapındığı anlaşılıyor: Kural, Zafer, Ortaya Çıkarma, Navi ve iki tanrının - Kural ve Zafer - adlarından oluşan dini sistemlerine ORTODOKSİ adını verdiler. Nikon reformu (XVII yüzyıl) devlet düzeyinde ikili inanca son vermiş olsa da, Eski İnananların dualarında tanrıların isimleri korunmuştur: Kural, Ortaya Çıkar, Perun, Sventovit, Veles,... Bu, ikili inancın bugün bile devam ettiğini gösteriyor. Ve Rus dini sistemi - “Hıristiyan Ortodoksluğu” adına ikili inanç bile korundu - bir inanç Hıristiyan, diğeri Ortodoks.

Kural, Şan, Yav ve Nav'a dünya tanrıları deniyordu çünkü bu tanrıların her birine adanma “ayna” aracılığıyla gerçekleşiyordu. "Barış" kelimesi, her tanrı için kendisine karşılık gelen reçineden yapılmış, özel bileşimli bir tür hoş kokulu merhem olan "miro"dan gelir. kutsal ağaç. Mür yardımıyla kişi şu veya bu tanrıyla tanıştırıldı.

Kural, Zafer, Yav ve Nav dişi tanrılardır. Tanrıça Kuralından iki kavram gelir: doğru (doğru) ve sağ taraf. Tanrıça Slava'nın adının da iki anlamı vardır: büyük (görkemli) ve sol taraf (SOL - SLAVA). Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte yeni isimler getirilmeye çalışıldı: "sağda" yerine "oshuya" kelimesi, "solda" ise "sağ" kelimesiyle değiştirildi, ancak yeni kelimeler kök salmadı .

DOĞRU - GERÇEK, DOĞRU, DOĞRU, KURAL, HÜKÜMET, yön. Sanskritçe'de Pravhavapyaya, her şeyin nereden geldiği ve yaşamın sonunda her şeyin çözüldüğü yer anlamına gelir; bu, PRAVI'nin ilahi dünyası hakkındaki Slav efsanelerine karşılık gelir.

SLAV - SLAVA, SLAV'lar, SvyatoSLAV, VladiSLAV, BorisSLAV, RostiSLAV, Vyacheslav, …. .

Ortodoksluğun Kıpti yasası üzerine inşa edilmesi (bkz. K. Zakharov'un “Kopya Yasası” makalesi) ve toplumun Hıristiyan piramit yapısıyla çelişmesi nedeniyle, komuta birliğini onaylayan bir devlet dini olarak Hıristiyanlığa sahip olmak Kiev prensleri için faydalıydı. . Bu nedenle eski inanç unutulmaya mahkumdu.

Rusya'nın Hıristiyanlaşmasından bu yana en az 4 iç savaş yaşandı. Rusları kabul edip Hıristiyanlığa vaftiz eden Rus prensi Vladimir, eski tanrılardan ve azizlerden hemen kurtulamadı ve İsa onlara benzetildi. Bu nedenle 9. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Rusya'da ikili inanç vardı. Rus filozof A.A. Sedov'a göre Hıristiyanlık, eski Ortodoks inancının bir unsuru olarak yer alıyordu. Eski Arap kaynakları, eski topraklarda ikili inanç döneminde Rus devleti Hıristiyanlık ateş ve kılıçla yayıldığında, yaklaşık 3.000 Ortodoks şehri yeryüzünden silindi. Bu dönemde Kızıl İnananlar ortaya çıktı, Eski İnananlardan çok önce manastırlara girip Hıristiyanlaşma ve Müslümanlaşmadan kurtuldular. Eski Rus Hıristiyan kaynağı Suzdal Chronicle da aynı şeyi anlatıyor: "Magi yaşlı adamı dövdü çünkü gobini alıkoydular." Tercüman şu cümleyi tercüme etti: "Magi, servetlerini sakladıkları için insanları dövdü." Maalesef eski metinlerin çevirilerini okurken eski kültürü değil, bu metinleri çeviren kişinin kültürünü öğreniyoruz. Bazılarını insan olarak tercüme etti ama Rusça kelime“Çocuk” çocuk anlamına gelir ve Sanskritçe “chalo” öğrenci çocuk anlamına gelir (Rusça CHELOVEK kelimesiyle karşılaştırın), bu nedenle “eski sohbetin” eski tanrılara tapan inananlar olması daha muhtemeldir. Bu ifade bariz bir çelişkiyi gösteriyor - Magi, kendilerinin hizmet ettiği tanrılara tapan inananları yendi. Sürülerini dövemeyecekleri açıktır, ancak Hıristiyan rahiplerin bunu yapmak için her türlü nedeni olabilir. Çevirmen ayrıca şunu tercüme ediyor: "çünkü serveti sakladılar." Genel olarak, şeylerin bolluğu olarak zenginlik kavramı nispeten yakın zamanda ortaya çıktı, çünkü zenginlik tanrılarla, konuşmayla, soyut şeylerle ilişkilendirildi. Ve gobino büyük olasılıkla kelimenin maddi anlamında zenginlik anlamına gelemez. GOB kökü bugün Rus dilinde pratik olarak bulunmuyor, ancak ters okunması GOD kelimesini veriyor ve araştırmacılar bu kelimenin Tanrı'dan aldıkları her şey anlamına geldiği sonucuna varıyor, yani. Modern medyumların söylediği gibi ilahi enerji veya biyo-alan. Bu tarihçeye dayanarak, eski Rus topraklarında Ortodoksluk ile Hıristiyanlık arasındaki mücadelenin şiddetli olduğu sonucuna varabiliriz.

Nikon'un reformu başka bir dini bölünmeye neden oldu ve bu da başka bir dinsel bölünmeye yol açtı iç savaş, Stepan Razin'in ve ardından Emelyan Pugachev'in önderliğinde Eski İnananların ayaklanmasıyla birlikte. Rusya'da ikili inanca karşı mücadele, Nikon'un Rus İmparatoru Sessiz Alexei ile birlikte başarılı olduğu eski inancın kalıntılarına karşı mücadeleye indirgendi. Ve yaptıkları faaliyetlerin bir sonucu olarak, okullardaki çocuklara hâlâ halk ayaklanmalarının Ortodoks inancına bağlılıktan değil, köylülerin zor ekonomik durumundan kaynaklandığı öğretiliyor.

Son bölünme Tatarların İslam'ı kabul etmesinden sonra meydana geldi. Yeni Ortodoks inancı eski adı korudu, ancak özü değiştirdi, egregor'un eterik ve astral bileşenlerini yok etti, bu da onu çaresiz bıraktı.

Ortodoksluk Hıristiyan dininin yönlerinden biri olduğundan. Hıristiyanlığın öğretileri, İncil'de belirtilen İsa Mesih'in yaşamına dayanmaktadır. Hıristiyanlık, en büyüğü Ortodoksluk olmak üzere çeşitli hareketlerden oluşur.

Ortodoksluğun özü nedir

Hıristiyan Kilisesi'nin bölünmesi 1054'te meydana geldi ve o zamandan beri Ortodoksluk, Katoliklik ve Protestanlığın yanı sıra bağımsız bir dini yön olarak gelişiyor. Şu anda Ortodoksluk en çok Orta Doğu'da yaygındır ve Doğu Avrupa. Ortodoks nüfus Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Gürcistan, Yugoslavya ve Yunanistan'da çoğunluktadır. Ortodoksluğun taraftarlarının sayısı yaklaşık 2,1 milyardır.

Ortodoks kiliseleri patrikler, metropoller ve başpiskoposlar tarafından yönetilen Rus, Gürcü, Sırp ve birbirinden bağımsız diğer kiliseleri içermektedir. Dünya Ortodoks Kilisesi'nin tek bir liderliği yoktur ve birliği din ve ritüellerde kendini göstermektedir.

Ortodoksluğun ne olduğu ve dogmaları yedi Ekümenik Konseyin kararlarında belirtilmiştir. Başlıcaları şunları içerir:

• Tanrı'nın birliği (tek tanrıcılık);
• Kutsal Üçlü Birliğin itirafı (Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Ruh Tanrı);
• İsa Mesih'in özünde ilahi ve insani ilkelerin birliği;
• Mesih'in kefaret niteliğindeki fedakarlığının tanınması.

Ortodoksluğun Katoliklik ve Protestanlıktan farkı nedir?

Ortodoksluğun aksine, dünyanın dört bir yanına dağılmış Katolik kiliselerinin tek bir başkanı vardır: Papa. Aynı doktrine rağmen farklı kiliselerdeki ritüeller farklılık gösterebilir. Protestanlar da Ortodoks Hıristiyanlar gibi tek bir Kilise başkanına sahip değiller.

Ortodoks Kilisesi Kutsal Ruh'un Baba'dan geldiğine inanırken, Katolik ve Protestan kiliseleri Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geldiğine inanır.

İÇİNDE Katolik kilisesi Araf hakkında bir dogma var - ölülerin ruhlarının cennete hazırlandığı bir durum. Ortodokslukta, Ortodoks Hıristiyanların ruhu için dua ederek cennete gidebileceğiniz benzer bir durum (çile) vardır.

Katolik Kilisesi'nin dogmalarından biri Meryem Ana'nın Kusursuzluğunun tanınmasıdır. Ortodokslukta, Tanrı'nın Annesinin kutsallığına rağmen, onun orijinal bir günahı olduğuna inanılıyor. Protestanlar genellikle onurlandırmayı reddettiler Tanrı'nın Kutsal Annesi Meryemana.

Protestanlar tüm kutsal ayinleri reddederler ve rahiplerin rolü, özünde yalnızca topluluğun sözcüsü ve yöneticisi olan papaz tarafından oynanır.

Rum-Katolik Ortodoks / Sağ İnançlılar / Kilise (şimdiki Rus Ortodoks Kilisesi) ancak 8 Eylül 1943 yıl (Stalin'in kararnamesi ile onaylandı). O zaman buna ne deniyordu? Ortodoksluk birkaç bin yıldır mı?

“Zamanımızda, modern Rus yerel dilinde, resmi, bilimsel ve dini adlandırmada, “Ortodoksluk” terimi etnokültürel gelenekle ilgili her şey için kullanılıyor ve zorunlu olarak Rus Ortodoks Kilisesi (ÇHC) ve Yahudi-Hıristiyan diniyle ilişkilendiriliyor. .

Basit bir soruya: "Ortodoksluk nedir?" modern adam tereddüt etmeden buna cevap vereceğim "Ortodoksluk, Kiev Ruslarının Prens Vladimir'in hükümdarlığı sırasında benimsediği Hıristiyan inancıdır. Bizans İmparatorluğu MS 988'de. Ve bu Ortodoksluk, yani. Hıristiyan inancı bin yıldan fazla bir süredir Rus topraklarında varlığını sürdürüyor." Tarih bilim adamları ve Hıristiyan ilahiyatçılar, sözlerini desteklemek için, Ortodoksluk kelimesinin Rus topraklarındaki ilk kullanımının, Metropolitan Hilarion'un 1037-1050'lerdeki “Hukuk ve Lütuf Vaazında” kaydedildiğini iddia ediyorlar.

Ama gerçekten öyle miydi?

Başlığı dikkatlice okumanızı tavsiye ederiz federal yasa 26 Eylül 1997'de kabul edilen vicdan ve dini örgütlenme özgürlüğüne ilişkin. Giriş bölümünde şu noktalara dikkat edin: “Özel rolün tanınması Ortodoksluk Rusya'da...ve daha da saygıyla Hıristiyanlık , İslam, Yahudilik, Budizm ve diğer dinler..."

Böylece kavramlar Ortodoksluk Ve Hıristiyanlık(daha doğrusu Yahudi-Hıristiyanlık) aynı değildir ve kendi içlerinde taşırlar. tamamen farklı kavramlar ve anlamlar.

Ortodoksluk. Tarihsel mitler nasıl ortaya çıktı?

Hıristiyanların yedi konseyine kimlerin katıldığını düşünmeye değer ( Yahudi-Hıristiyan - ed.) kiliseler? Orijinal Kanun ve Lütuf Sözü'nde belirtildiği gibi Ortodoks kutsal babalar mı yoksa hala Ortodoks kutsal babalar mı? Bir konsepti diğeriyle değiştirme kararını kim ve ne zaman verdi? Peki geçmişte Ortodoksluktan hiç bahsedilmiş miydi?

Bu sorunun cevabını Bizans keşişi Belisarius verdi. 532 MS yılı Rus'un vaftizinden çok önce, Chronicles'da Slavlar ve onların hamamı ziyaret etme ritüelleri hakkında şunları yazmıştı: “ Ortodoks Slovenyalılar ve Rusinler vahşi insanlardır, hayatları vahşi ve tanrısızdır; erkekler ve kızlar kendilerini sıcak, ısıtılmış bir kulübeye kilitlerler ve vücutlarını yıpratırlar...”

Keşiş Belisarius için Slavların hamamı olağan ziyaretinin çılgınca ve anlaşılmaz bir şey gibi görünmesine dikkat etmeyeceğiz; Bizim için başka bir şey önemli. Slavları nasıl çağırdığına dikkat edin: Ortodoks Slovenler ve Rusinler.

Sırf bu cümle için bile kendisine şükranlarımızı sunmalıyız. Çünkü Bizans keşişi Belisarius bu ifadeyle şunu doğruluyor: Slavlar yüzlerce yıldır Ortodokstu ( binlerce - ed.) Hıristiyanlığa geçişlerinden yıllar önce ( Yahudi-Hıristiyan - ed..) inanç.

Slavlara Ortodoks deniyordu çünkü onlar HAK övüldü.
.

"DOĞRU" nedir?

Atalarımız gerçekliğin, yani kozmosun üç seviyeye bölündüğüne inanıyordu. Bu da Hindistan'ın bölünme sistemine çok benziyor: Üst dünya, Orta dünya ve Aşağı Dünya.

Rus'ta bu üç seviyeye şunlar deniyordu:

En üst düzey Hükümet düzeyidir veyaDüzenlemek.

İkinci, orta düzey iseGerçeklik.

Ve en düşük seviyeGezinme. Gezinme veya Gerçek Olmayan, tezahür etmemiş.

Dünya Kural- burası her şeyin doğru olduğu veyaideal yüksek dünya.Bu, yüksek bilince sahip ideal varlıkların yaşadığı bir dünyadır.

Gerçeklik- bu bizim, açık, apaçık dünya, insanların dünyası.

Ve dünya Navigasyon veya görünmemek, Tezahür etmemiş olan, negatif, tezahür etmemiş veya daha düşük veya ölümden sonraki dünyadır.

Hint Vedaları ayrıca üç dünyanın varlığından bahseder:

Yukarı Dünya enerjinin hakim olduğu bir dünyadır iyilik.

Orta dünya kaplanıyor tutku.

Alt dünya içine dalmış cehalet

Yahudi Hıristiyanlar arasında böyle bir ayrım yoktur. Yahudi-Hıristiyan İncili bu konuda sessizdir.

Böylesine benzer bir dünya anlayışı, yaşamda da benzer bir motivasyon sağlar; Kural veya İyilik dünyası için çabalamak gerekir. Ve Kural dünyasına girebilmek için her şeyi doğru yapmanız gerekir; Allah'ın kanununa göre.

“Gerçek” gibi kelimeler “kural” kökünden gelir. Bu doğru mu?- hakkı veren şey. "Evet" "vermek"tir ve "yönetmek" "en yüksek"tir. Yani “gerçek” gerçeği verendir. Kontrol. Düzeltme. Devlet. Sağ Yanlış. Onlar. Bütün bu sözlerin kökü bu “hak”tır. “Doğru” veya “kural”, yani. en yüksek başlangıç. Onlar. Mesele şu ki, gerçek yönetim Kural kavramına veya daha yüksek bir gerçekliğe dayanmalıdır. Ve gerçek yönetim, hükümdarı takip edenleri ruhsal olarak yüceltmeli, vesayetindekileri yönetimin yolları boyunca yönlendirmelidir.
.

“Ortodoksluk” isminin değiştirilmesi “Ortodoksluk” değildir

Soru şu: Rus topraklarında ortodoksluk terimlerini Ortodokslukla değiştirmeye kim ve ne zaman karar verdi?

Bu, 17. yüzyılda Moskova Yahudi-Hıristiyan Patriği Nikon'un kilise reformunu başlatmasıyla gerçekleşti. Nikon'un bu reformunun ana hedefi, şimdi yorumlandığı gibi, her şeyin iki parmaklı haç işaretinin üç parmaklı haç işaretiyle değiştirilmesine ve yürümesine bağlı olduğu Hıristiyan Kilisesi'nin ritüellerini değiştirmek değildi. alay diğer yol. Reformun temel amacı Rus topraklarındaki ikili inancın yok edilmesiydi.

Günümüzde çok az kişi Muscovy'de Çar Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığından önce var olduğunu biliyor. çifte inanç. Başka bir deyişle, sıradan insanlar yalnızca ortodoksluğu savunmakla kalmıyordu; Yunan ayininin Yahudi-Hıristiyanlığı Bizans'tan gelen, aynı zamanda atalarının Hıristiyanlık öncesi eski İnancı olan - ORTODOKSİKLİK. Çar Alexei Mihayloviç Romanov ve onun ruhani akıl hocası Hıristiyan Patrik Nikon'u, Vedik temellerine göre yaşayan ve kendileri üzerinde herhangi bir gücü tanımayan Ortodoks Eski İnananlar için en çok endişelendiren şey buydu.

Patrik Nikon, çok özgün bir şekilde ikili inanca son vermeye karar verdi. Bunu yapmak için, kilisede reform kisvesi altında, iddiaya göre Yunanca ve Slav metinleri arasındaki tutarsızlık nedeniyle, tüm ayinle ilgili kitapların yeniden yazılmasını emretti ve "Ortodoks Hıristiyan inancı" ifadesini "Ortodoks Hıristiyan inancı" ile değiştirdi. Günümüze ulaşan Chetiy Menaion'larda şunları görebiliriz: eski versiyon"Ortodoks Hıristiyan İnancı" girişleri. Bu, Nikon'un reform meselesine çok ilginç yaklaşımıydı.

İlk önce, yeniden yazmaya gerek yok Hıristiyanlık öncesi Ortodoksluğun zaferlerini ve başarılarını anlatan birçok eski Slav, o zamanlar dedikleri gibi, charati kitapları veya kronikleri.

ikinci olarak İnsanların hafızasından silindi ikili inanç zamanlarında yaşam ve orijinal anlam Ortodokslukçünkü böyle bir kilise reformundan sonra, ayinle ilgili kitaplardan veya eski kroniklerden herhangi bir metin, Yahudi-Hıristiyanlığın Rus toprakları üzerindeki yararlı etkisi olarak yorumlanabilir. Ayrıca Patrik, Moskova kiliselerine iki parmak işareti yerine üç parmak haç işaretinin kullanılmasına ilişkin bir hatırlatma gönderdi.

Böylece reform ve buna karşı protestolar başladı; bu da kilise bölünmesine ve Yahudi-Hıristiyanlığa yol açtı. Nikon'un kilise reformlarına karşı protesto, patriğin eski yoldaşları başrahipler Avvakum Petrov ve Ivan Neronov tarafından düzenlendi. Patrik'e eylemlerinin keyfiliğine dikkat çektiler ve ardından 1654'te bir Konsey düzenledi ve katılımcılar üzerindeki baskı sonucunda eski Yunan ve Slav el yazmaları hakkında bir kitap incelemesi yapmaya çalıştı. Ancak Nikon için karşılaştırma eski ritüellerle değil, o dönemin modern Yunan uygulamalarıyla yapıldı. Patrik Nikon'un tüm eylemleri Yahudi-Hıristiyan Kilisesi'nin birbiriyle çatışan iki parçaya bölünmesine yol açtı.

Eski geleneklerin destekçileri Nikon'u üç dilli sapkınlık ve hoşgörüyle suçladılar " putperestlik", Yahudi-Hıristiyanlar Ortodoksluğu, yani eski Hıristiyanlık öncesi inancı böyle adlandırdılar. Bölünme tüm ülkeyi kasıp kavurdu. Bu, 1667'de büyük Moskova konseyinin Nikon'u kınayıp görevden almasına ve tüm muhalifleri anatematize etmesine yol açtı. O zamandan beri, yeni ayinle ilgili Yahudi-Hıristiyan geleneklerinin taraftarları çağrılmaya başlandı. Nikon'lular ve eski Yahudi-Hıristiyan ayinlerinin taraftarları çağrılmaya başlandı şizmatikler (Eski İnananlar) ve takip edin. Nikon'lular ile şizmatikler (Eski İnananlar) arasındaki çatışma, çarlık birlikleri Nikon'luların tarafını tutana kadar zaman zaman silahlı çatışmalara yol açtı. Büyük çaplı bir dini savaşı önlemek için Yahudi-Hıristiyan Moskova Patrikhanesi'nin en yüksek din adamlarının bir kısmı Nikon'un reformlarının bazı hükümlerini kınadı.

Ayin uygulamalarında ve hükümet belgelerinde Ortodoksluk terimi yeniden kullanılmaya başlandı. Örneğin İmparator Büyük Petro'nun manevi düzenlemelerine dönelim: “...Ve bir Hıristiyan Hükümdarı olarak o, Kutsal Kilise'deki ortodoksluğun ve tüm dindarlığın koruyucusudur...”

Gördüğümüz gibi, 18. yüzyılda bile Büyük Petrus, Hıristiyan hükümdarı, Ortodoksluğun ve dindarlığın koruyucusu olarak anılıyordu. Ancak bu belgede Ortodoksluk hakkında tek bir kelime yok. 1776-1856 tarihli Manevi Nizamnamenin baskılarında yer almamaktadır.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Eğitimi

Buna dayanarak şu soru ortaya çıkıyor: Ortodoksluk terimi Hıristiyan Kilisesi tarafından ne zaman resmi olarak kullanılmaya başlandı?

Önemli olan şu ki V Rus İmparatorluğu yoktu Rus Ortodoks Kilisesi. Hıristiyan Kilisesi farklı bir isimle varlığını sürdürüyordu - “ Rus Yunan Katolik Kilisesi" Ya da ona " Yunan Ayini Rus Ortodoks Kilisesi».

Hıristiyan kilisesi çağrıldı Rus Ortodoks Kilisesi Bolşeviklerin hükümdarlığı döneminde ortaya çıktı.

4 Eylül 1943'te Joseph Stalin, Patrik Locum Tenens Metropolitan Sergius'u (Stragorodsky), Metropolitler Alexy'yi (Simansky) ve Nikolai'yi (Yarushevich) Kremlin'e çağırdı - onlara bir görev verdi, bir hükümet uçağı tahsis etti ve hayatta kalan sadıkları acilen toplamalarını emretti Toplama kamplarındaki piskoposlar yeni bir patrik seçecek." Birkaç şüpheli kutsama hızla gerçekleştirildi ve sonunda 19 kişi kendilerini "Ortodoks" bir konsey olarak ilan etti ve burada Yahudi-Hıristiyanlık için temel olan tüm kilise yasalarını ayaklar altına alarak, kendilerini "Ortodoks" bir konsey olarak ilan ettiler. 8 Eylül 1943 yıl Sergius (Stragorodsky) “Rus Ortodoks Kilisesi Patriği”, yani “Tüm Rusların Patriği”. Stalin bu konuyu onayladı... Rus Ortodoks Kilisesi (Rus Ortodoks Kilisesi) böyle ortaya çıktı. Sergius'un (Stragorodsky) ölümünden sonra Alexy (Simansky) 1945'te Rus Ortodoks Kilisesi'nin Patriği oldu.

Pek çok Hıristiyan rahibin, Bolşeviklerin gücünü tanımayanlar Rusya'yı terk etti ve sınırlarının ötesinde Doğu Ayini'nin Yahudi-Hıristiyanlığını kabul etmeye devam ediyorlar ve kiliselerini Rus Ortodoks Kilisesi veya Rus Ortodoks Kilisesi.
.

Ortodoksluk

Bu kelimenin mecazi anlamı aynı zamanda atalarımızın ne zaman olduğu kavramını da içeriyordu. Hak övüldü. Ama bu Roma hukuku ya da Yunan hukuku değil, bizimki, bizim yerli Slav kanunumuzdu.

Şunları içeriyordu:

— Ailenin eski kültürel geleneklerine, yasalarına ve temellerine dayanan Aile Hukuku;

- Farklı kişiler arasında karşılıklı anlayış yaratan topluluk hukuku Slav klanları küçük bir yerleşim yerinde birlikte yaşamak;

— Şehir olan büyük yerleşim yerlerinde yaşayan topluluklar arasındaki etkileşimi düzenleyen bakır kanunu;

— Aynı Vesi içerisinde farklı şehirlerde ve yerleşim yerlerinde yaşayan topluluklar arasındaki ilişkileri belirleyen Vesi kanunu, yani bir yerleşim ve ikamet alanı içerisinde;

- Tüm halkın genel toplantısında kabul edilen ve Slav topluluğunun tüm klanları tarafından gözlemlenen Veche yasası.

Kabileden Veche'ye kadar olan her türlü hak, eski Kanunlar, Aile kültürü ve temellerinin yanı sıra eski emirler temelinde düzenlenmiştir. Slav tanrıları ve ataların talimatları. Bu bizim yerli Slav Sağımızdı.

Bilge atalarımız onu korumayı emretmiş, biz de koruyoruz. Antik çağlardan beri atalarımız Kuralı yüceltmişlerdir ve biz de Kuralı yüceltmeye devam ediyoruz ve Slav Hakkımızı koruyoruz ve nesilden nesile aktarıyoruz.

Bu nedenle biz ve atalarımız Ortodokstuk, öyleyiz ve olacağız.

Vikipedi'de Değiştirme

Terimin modern yorumu ORTODOKS = Ortodoks, yalnızca Wikipedia'da göründü Bu kaynak Birleşik Krallık hükümetinin finansmanına geçtikten sonra. Aslında Ortodoksluk şu şekilde tercüme edilir: sağVerie, Ortodoks şu şekilde tercüme edilir: Ortodoks.

Ya Wikipedia, Ortodoksluk = Ortodoksluk “kimlik” fikrini sürdürerek Müslümanları ve Yahudileri Ortodoks olarak adlandırmalı (çünkü Ortodoks Müslüman veya Ortodoks Yahudi terimleri dünya literatüründe bulunur) ya da hala Ortodoksluğun = Ortodoksluk olduğunu kabul etmeli ve 1943'ten bu yana Rus Ortodoks Kilisesi olarak adlandırılan Doğu Ayini Hıristiyan Kilisesi'nin yanı sıra Ortodoksluk ile hiçbir şekilde ilgisi yoktur.

Ortodoksluk bir din değil, Hıristiyanlık değil, bir inançtır

Tanrıların Oyunu filminin bir parçası, Ortodoksluk kavramının korkunç bir şekilde ikame edilmesini, bunu neden, ne zaman, nasıl ve kimin yaptığını anlatıyor.

Rus ve Hint Vedizminin Kimliği

Yahudi-Hıristiyanlık tek tanrılı bir din olarak kabul edilir, ancak tek Tanrı 3 Tanrının birleşimidir: Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı. Yahudi ve Hıristiyan mitolojisinde en yüksek melekler Seraphim ve Cherubim'dir. Yahudi-Hıristiyanlıkta karanlık güçler şeytanlar, şeytanlar ve şeytan tarafından temsil edilir.

Yahudi-Hıristiyanlığın benimsenmesinden sonra, Slav Vedik Tanrılarının işlevleri yapay olarak sözde Yahudi-Hıristiyan azizlerine devredildi.

— Veles'in görevleri Aziz Blaise'nin yanı sıra Aziz Nicholas ve George'a devredildi.

- Kupala tatili Vaftizci Yahya'nın gününe denk geldi ve Ivan Kupala günü olarak anılmaya başlandı.

- Mokosh'un görevleri kutsal büyük şehit Paraskevia'dan devredildi. Anma Günü'nde Cuma Paraskeva olarak bilinmeye başlandı.

- Perun'un görevleri Hıristiyan azizi İlyas Peygamber'e devredildi.

- Svarog'un işlevleri aziz Kozma ve Demyan'a vb. devredildi.

Dolayısıyla Vedik Tanrılar Yahudi-Hıristiyanlıkta mevcuttur, ancak sözde kisvesi altında. "azizler": adeta kılık değiştirmişler.

Aynı değişiklik bayramlarda da yaşandı. Buna göre Yeshua ha-Mashiyah'ın (İsa Mesih), Güneş Tanrılarının doğduğu gün (kış gündönümünün sona erdiği gün - yeni güneşin doğuşu) - 25 Aralık'ta doğduğu iddia ediliyor.

Evet ve iddiaya göre onu Fısıh Bayramı'nda (Yahudilerin zaten yaşadığı) çarmıha gerdiler. Bu bayramda Yahudiler insanları ve hayvanları kurban ettiler. Tıpkı Mesih'in bizi sevdiği ve Kendisini bizim için bir sunu olarak sunduğu gibi. Allah'a kurban, hoş bir kokuda. (Efesliler 5:1,2)

Yani bu tatil, prensipte diğer "kendi" tatillerinde olduğu gibi, başlangıçta Rus Ortodoks Kilisesi'nin ona atfettiği şey anlamına gelmiyor.

Bu bağlamda mantıklı bir soru ortaya çıkıyor: Yahudi-Hıristiyanlığın kendi tatilleri var mı?

Herhangi bir Hintli takipçi Vedanta Aryanlarla birlikte kendi dininin de Ruslardan geldiğini biliyor. Ve modern Rusça onların eski Sanskritçesidir. Sadece Hindistan'da Hintçe olarak değişti, ancak Rusya'da aynı kaldı. Bu nedenle Hint Vedizmi tam olarak Rus Vedizmi değildir.

Tanrıların Rus takma adları Vişen (Çubuk) Ve Kryşen (Yar) Hint tanrılarının isimleri oldu Vişnu Ve Krişna. Ansiklopedi bu konuda sinsice sessiz kalıyor...

Büyücülük, temel büyü ve mistisizm becerilerini de içeren, Rus Vedizminin günlük anlayışıdır. "Cadılarla Savaşmak" Batı Avrupa XV-XVI yüzyıllarda. Vedik Tanrılara dua eden Slav kadınlarıyla bir mücadeleydi.

Sonuçta konsept "Ortodoksluk" aslen Rus Vedizmine aitti ve şu anlama geliyordu: “Hükümet övgüyle karşılandı”.

Bu nedenle orijinal Yahudi-Hıristiyanlık kendisini böyle adlandırmaya başladı. "gerçek inananlar", Yine de bu terim daha sonra İslam'a aktarıldı. Bildiğiniz gibi Hıristiyanlıkta “Ortodoks” sıfatı yalnızca Rusça'da vardır; geri kalanında kendisini "ortodoks", yani "ortodoks" olarak adlandırıyor.

Başka bir deyişle, mevcut Yahudi-Hıristiyanlık, Slavları yanıltmak için, Rus bilincinde derin kökleri olan Vedik adı olan “Ortodoksluk”u gizlice kendine mal etti.

Veles'in işlevleri, Aziz Blaise'den çok daha büyük ölçüde, Wonderworker Nicholas lakaplı Myra'lı Aziz Nicholas'a miras kaldı. (Kitapta yayınlanan çalışmanın sonucuna bakınız: Uspensky B.A.. Slav antik eserleri alanında filolojik araştırmalar.. - M.: MSU, 1982 .)

Bu arada, simgelerinin çoğunda örtülü harflerle yazılmıştır: MARY LIK. Dolayısıyla bölgenin orijinal adı Meryem'in yüzü onuruna verilmiştir: Marlykian. Yani aslında bu piskopos Marlikiy Nicholas. Ve başlangıçta "" olarak adlandırılan şehri Mary"(yani Meryem şehri), şimdi denir Bari. Seslerin fonetik bir değişimi vardı.

Myra Piskoposu Nicholas - Harikalar İşçisi Nicholas

Ancak artık Yahudi Hıristiyanlar bu detayları hatırlamıyorlar... Yahudi-Hıristiyanlığın Vedik köklerini susturmak .

Yahudi-Hıristiyanlık'ta Yeshua ha-Maşiah (İsa Mesih), İsrail'in Tanrısı olarak yorumlanır, ancak Yahudilik onu bir tanrı olarak görmez.

Bir zamanlar Vedizm, Yahudi-Hıristiyanlığa çok sakin bir şekilde tepki gösterdi ve onu sadece yerel bir Yahudi dini gelişimini gördü ve buna bir isim verildi: paganizm (yani etnik bir çeşitlilik), Yunan veya Roma paganizmi gibi. Ve ancak zamanla siyasi, daha doğrusu jeopolitik nedenlerin etkisiyle, Yahudi-Hıristiyanlık, Slav-Aryan Vedizmine karşıydı
.

ve ardından Yahudi-Hıristiyanlık her yerde "paganizmin" tezahürlerini gördü ve onunla "mideye kadar değil, ölümüne" mücadele etti... Rus ve modern Hıristiyan ikonları üzerine gizli yazı

(V.A. Chudinov'un materyallerine dayanmaktadır) TÜM Rusya'da Yahudi-Hıristiyanlık 988'de kabul edilmedi, ve arasındaki aralıkta

1630 ve 1635.

Hıristiyan ikonlarının incelenmesi, üzerlerindeki kutsal metinlerin tanımlanmasını mümkün kıldı. Bunlar arasında açık yazılar yer alamaz. Ancak bunlar kesinlikle Rus Vedik Tanrıları, tapınakları ve rahipleri (memleri) ile ilgili örtülü yazıtları içerir. Meryem ve Çocuk'un (Yeshua / İsa / ile birlikte Yahudi Tanrının Annesi) dönüştürülmüş eski Hıristiyan ikonlarında, bunların tasvir edildiğini söyleyen rünlerle yazılmış Rusça yazıtlar vardır. Slav Tanrıçası
Ayrıca bazıları İsa Mesih'e HOR VEYA HORUS adını vermiştir. Üstelik İstanbul'daki İsa Kilisesi Korosu'nda bulunan İsa'yı tasvir eden mozaiğin üzerinde CHOR adı şu şekilde yazılmıştır: “NHOR” yani ICHOR. Eskiden I harfi N olarak yazılırdı. X ve G sesleri birbirine dönüşebildiği için IGOR ismi IHOR VEYA CHORUS ismiyle neredeyse aynıdır. Bu arada, daha sonra birçok dile neredeyse hiç değişmeden giren saygılı HERO isminin buradan gelmiş olması mümkündür.

Ve sonra Vedik yazıtları gizleme ihtiyacı netleşiyor: ikonlar üzerindeki keşifleri, ikon ressamının Ortodoks Eski İnananlara ait olmakla suçlanmasını gerektirebilir ve bunun için, Yahudi-Hıristiyan Nikon'un reformu sürgün veya ölümle cezalandırılabilir.

Öte yandan, artık açıkça görüldüğü gibi, Vedik yazıtların yokluğu ikonu kutsal olmayan bir eser haline getirdi(güçsüz). Başka bir deyişle, görüntüyü kutsal kılan dar burunların, ince dudakların ve iri gözlerin varlığından çok, tam olarak ilk etapta tanrı Yar ve ikinci sırada tanrıça Mara ile referans yoluyla bağlantıydı. simgeye sihir ve sihir katan örtülü yazıtlar harika özellikler. Bu nedenle ikon ressamları, eğer bir ikonu basit bir sanat eseri değil de mucizevi bir hale getirmek istiyorlarsa, herhangi bir görsele şu sözcükleri eklemek zorunda kaldılar: YAR'IN YÜZÜ, YAR'IN MİM VE MARA, MARA TAPINAĞI, YAR TAPINAĞI, YAR. Rus' vb.

Dini suçlamalara yönelik zulmün sona erdiği günümüzde, ikon ressamı artık modern ikon resimlerine örtülü yazılar uygulayarak canını ve malını riske atmıyor. Bu nedenle bazı durumlarda, yani mozaik ikonlarda, artık bu tür yazıları mümkün olduğu kadar gizlemeye çalışmıyor, onları yarı açık kategorisine aktarıyor.

Böylece, Rus materyali kullanılarak, simgeler üzerindeki açık yazıtların neden yarı açık ve örtülü kategorisine girdiğinin nedeni ortaya çıktı: Rus Vedizminin yasaklanması. Yahudi-Hıristiyan Patriği Nikon'un reformları. Ancak bu örnek, madeni paralar üzerindeki bariz yazıtların maskelenmesinde de aynı gerekçelerin olduğu varsayımına yol açmaktadır.

Bu fikir daha ayrıntılı olarak şu şekilde ifade edilebilir: Bir zamanlar, ölen bir rahibin (pandomimci) cesedine, üzerinde ilgili tüm yazıların bulunduğu, ancak çok büyük olmayan ve çok zıt olmayan bir altın cenaze maskesi eşlik ediyordu. Maskenin estetik algısını bozmamak adına. Daha sonra, maske yerine daha küçük nesneler kullanılmaya başlandı - pandantifler ve plaketler, aynı zamanda ölen pandomimin yüzünü de karşılık gelen gizli yazılarla tasvir ediyordu. Daha sonra bile pandomim portreleri madeni paralara taşındı. Ve bu tür bir görüntü şu ana kadar korundu: manevi güç toplumdaki en önemli şey olarak kabul edildi.

Ancak hükümet olunca laik askeri liderlere - prensler, liderler, krallar, imparatorlar, pandomim değil hükümet yetkililerinin görüntüleri madeni paraların üzerine basılmaya başlarken, pandomim görüntüleri ikonlara taşınmaya başlandı. Aynı zamanda, daha kaba olan laik iktidar, kendi yazıtlarını ağırlıklı olarak, kabaca, gözle görülür şekilde basmaya başladı ve madeni paraların üzerinde bariz efsaneler belirdi. Yahudi-Hıristiyanlığın ortaya çıkışıyla birlikte, simgeler üzerinde bu tür açık yazılar görünmeye başladı, ancak bunlar artık Ailenin runelerinde değil, Eski Slav Kiril alfabesinde yazılıyordu. Batı'da bunun için Latin alfabesi kullanıldı.

Dolayısıyla Batı'da pandomimlerin örtülü yazıtlarının açıkça ortaya çıkmamasına dair benzer ama yine de biraz farklı bir neden vardı: bir yanda estetik gelenek, diğer yanda iktidarın sekülerleşmesi, yani geçiş Rahiplerden askeri liderlere ve memurlara kadar toplumu yönetme işlevi.

Bu, tanrıların ve azizlerin kutsal heykellerinin yanı sıra ikonları da daha önce kutsal özelliklerin taşıyıcısı olarak hareket eden altın maskeler ve plaketlerin yerine geçmemizi sağlar. Öte yandan ikonlar daha önce de vardı ancak finans alanını etkilemiyordu, tamamen dinin içinde kalıyordu. Bu nedenle üretimleri yeni bir altın çağını yaşadı.

Ortodoksluk(Yunanca ὀρθοδοξία (ortodoksluk) - doğru muhakeme, doğru öğreti, doğru yüceltme (Yunanca ὀρθός'dan - düz, dik durmak, doğru, + δοκέω - düşünmek) – 1) O'nun yaratılışı ve O'nun yaratılışla ilişkisi hakkında gerçek dini öğreti, meslek ve kader hakkında, Rab aracılığıyla verilen, insana vahiy edilen, Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Mesih'e sürekli bağlı kalarak insanın başarı yolları hakkında; 2) tek gerçek yön.

“Ortodoksluk doğrudur ve Tanrı'ya saygıdır; Ortodoksluk, Tanrı'ya Ruh ve Gerçekte tapınmaktır; Ortodoksluk, Tanrı'nın gerçek bilgisi ve O'na ibadet yoluyla yüceltilmesidir; Ortodoksluk, Tanrı'nın, Tanrı'nın gerçek hizmetkarı olan insanı, ona lütuf bahşederek yüceltmesidir. Ruh, Hıristiyanların yüceliğidir (). Ruhun olmadığı yerde Ortodoksluk da yoktur" (St.

Ortodoksluk kavramı birbirine bağlı üç bölümden oluşur.
İlk önce Ortodoksluk kelimesinin doktrinsel bir anlamı vardır. Ortodoksluk derken saf, bütünsel ve çarpıtılmamış olanı anlamalıyız. Hıristiyan öğretisi, kilisede ortaya çıktı. Dogmatik anlamda Ortodoks öğretisi, Hıristiyanlığın çarpıtılması olarak tüm sapkınlıklara karşı çıkar ve insan ırkının erişebileceği Tanrı bilgisinin bütünlüğünü yansıtır. Bu anlamda Ortodoksluk terimi zaten 2. yüzyılın savunucularının (özellikle) yazılarında bulunmaktadır.
ikinci olarak Ortodoksluk kelimesinin dini veya dini bir anlamı vardır. Ortodoksluk derken Hıristiyan topluluğunu anlamalıyız yerel Kiliseler birbirleriyle iletişim kurabilmek.
Üçüncüsü Ortodoksluk kelimesinin mistik bir anlamı vardır. Ortodoksluktan, insanı kurtaran ve dönüştüren (tanrılaştıran) İlahi Kutsal Ruh'un edinilmesi yoluyla Tanrı bilgisinin Hıristiyan manevi uygulamasını (deneyimini) anlamalıyız.

Ortodoksluğun üç anlamı da birbiriyle bağlantılıdır ve biri olmadan diğeri düşünülemez. Ortodoks doktrininin kaynağı vardır ve Mesih Kilisesi'nde öğretilir. Ortodoksluk, tek bir mistik deneyime dayanan tek bir dogmatik doktrin sunar. Ortodoks mistik deneyimi, Kilise tarafından korunan doktrinde ifade edilmektedir.

Ortodoksluk kelimesi bir çeviridir Yunanca kelime Ortodoksluk. Bu kelime iki bölümden oluşmaktadır. Yunancadan çevrilen Ortho (Ortho) kelimesinin ilk kısmı “düz”, “doğru” anlamına gelir. Yunancadan tercüme edilen doxa'nın (doxa) ikinci kısmı “bilgi”, “yargı”, “fikir” ve ayrıca “parlaklık”, “zafer”, “onur” anlamına gelir. Bu anlamlar birbirini tamamlar, çünkü dinde doğru görüş, Tanrı'nın doğru şekilde övülmesini ve bunun sonucunda O'nun yüceliğine katılmayı gerektirir. İkinci anlamda ("zafer"), doxa kelimesi en çok Yeni Ahit'te geçer. Örneğin, Kurtarıcı “Baba Tanrı'dan yücelik aldı (Yunanca. D oxa) ve onur" (), "şanla taçlandırıldı (Yunanca. D oxa) ve ölüm acısıyla onur" (), "göklerin bulutları üzerinde güç ve büyük ihtişamla (Yunan doxa)" (), bir Hıristiyan "şandan (Yunan doxa) şerefe kadar aynı görüntüye" dönüştürülmelidir. () , "çünkü sonsuza dek krallık, güç ve görkem (Yunanca doxa) Senindir" (). Bu nedenle kelime Ortodoksluk Ortodoksluk olarak tercüme edilmiştir.

395 yılında Roma İmparatorluğu barbarların saldırısına uğradı. Bunun sonucunda bir zamanların güçlü devleti birkaç parçaya bölündü. bağımsız kuruluşlar Bunlardan biri Bizans'tı. Hıristiyan Kilisesi altı asırdan fazla bir süre boyunca birlik içinde kalmaya devam etmesine rağmen, doğu ve batı kısımlarının gelişimi devam etti. çeşitli şekillerde Bu onların daha fazla dağılmalarını önceden belirledi.

İlgili iki kilisenin ayrılması

O zamana kadar bin yıldır varlığını sürdüren Hıristiyan Kilisesi, 1054 yılında iki kola ayrıldı; bunlardan biri Batı Roma Katolik Kilisesi, diğeri ise merkezi Konstantinopolis olan Doğu Ortodoks Kilisesi idi. Buna göre doktrinin kendisi, Kutsal Yazı Ve Kutsal Gelenek, iki bağımsız yön aldı - Katoliklik ve Ortodoksluk.

Resmi bölünme, hem teolojik tartışmaları hem de papaların Doğu kiliselerine boyun eğdirme girişimlerini içeren uzun bir sürecin sonucuydu. Bununla birlikte Ortodoksluk, havarisel zamanlarda başlayan genel Hıristiyan doktrininin gelişiminin tam sonucudur. İsa Mesih tarafından Yeni Ahit'in verilmesinden Büyük Bölünme anına kadar tüm kutsal tarihi kendisininmiş gibi görüyor.

Dini doktrinin temellerini içeren edebi kaynaklar

Ortodoksluğun özü, temelleri Kutsal Yazılarda - Eski ve Yeni Ahit kitaplarında ve Ekümenik kararnameleri içeren Kutsal Gelenekte belirtilen havarisel inancın itirafına dayanır. Konseyler, kilise babalarının çalışmaları ve azizlerin yaşamları. Bu aynı zamanda kilise hizmetlerinin sırasını belirleyen ayinle ilgili gelenekleri, Ortodoksluğun içerdiği her türlü ritüel ve kutsal törenin yerine getirilmesini de içermelidir.

Dualar ve ilahiler çoğunlukla ataerkil mirastan alınan metinlerdir. Bunlara dahil olanlar da dahildir kilise hizmetleri ve hücre (ev) okumaya yönelik olanlar.

Ortodoks öğretisinin gerçeği

Bu doktrinin savunucularına (takipçileri ve vaizleri) göre, Ortodoksluk, İsa Mesih tarafından insanlara verilen ve en yakın öğrencileri olan kutsal havariler sayesinde daha da geliştirilen İlahi öğretinin tek gerçek itiraf biçimidir.

Buna karşın Ortodoks teologlara göre diğer Hıristiyan mezhepleri - Katoliklik ve Protestanlık - tüm dallarıyla birlikte - sapkınlıktan başka bir şey değildir. "Ortodoksluk" kelimesinin kendisinin Yunancadan bir çeviri olduğunu ve kelimenin tam anlamıyla "doğru yüceltme" gibi göründüğünü belirtmekte fayda var. Elbette Rab Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltmekten bahsediyoruz.

Tüm Hıristiyanlık gibi Ortodoksluk da öğretilerini, kilisenin tüm tarihinde yedi tane bulunan Ekümenik Konseylerin kararlarına uygun olarak formüle eder. Tek sorun, bazılarının tüm mezhepler (Hıristiyan kiliselerinin çeşitleri) tarafından tanınması, diğerlerinin ise yalnızca bir veya iki mezhep tarafından tanınmasıdır. Bu nedenle, öğretinin ana hükümlerinin ifadeleri olan İtikâdî metinler herkese farklı gelir. Bu özellikle Ortodoksluk ve Katolikliğin farklı tarihsel yollar izlemesinin nedenlerinden biriydi.

İman esaslarını ifade eden belge

Ortodoksluk, ana hükümleri iki Ekümenik Konsey - 325'te toplanan İznik Konseyi ve 381'de Konstantinopolis Konseyi - tarafından formüle edilen bir doktrindir. Kabul ettikleri belgeye İznik-Konstantinopolis İman İmanı adı verildi ve orijinal haliyle günümüze kadar korunan bir formül içeriyor. Batı Kilisesi'nin takipçileri bu formülü biraz değiştirilmiş bir biçimde kabul ettiğinden, esas olarak Ortodoksluk ile Katolikliği ayıran şeyin bu formül olduğuna dikkat edilmelidir.

Ortodoks İmanı on iki üyeden oluşur - her biri kısa ve öz ama aynı zamanda belirli bir doktrin meselesi hakkında kilise tarafından kabul edilen dogmayı kısa ve öz ve kapsamlı bir şekilde ortaya koyan bölümler.

Tanrı ve Kutsal Teslis doktrininin özü

İnancın ilk üyesi, cenneti ve yeri, ayrıca tüm görünen ve görünmeyen dünyayı yaratan Tek Tanrı Baba'ya iman yoluyla kurtuluşa adanmıştır. İkincisi ve sekizinci ile birlikte Kutsal Üçlü Birliğin tüm üyelerinin eşitliğini itiraf eder - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı, onların birlikteliğine ve sonuç olarak her birine aynı ibadete işaret eder. Her üç hipostazın eşitliği, Ortodoksluğun öne sürdüğü ana dogmalardan biridir. için dualar Kutsal Üçlü her zaman Onun tüm hipostazlarına eşit şekilde hitap edilir.

Tanrı'nın Oğlu Doktrini

İnancın ikinciden yedinciye kadar sonraki üyeleri, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e adanmıştır. Ortodoks dogmasına uygun olarak, O'nun ikili bir doğası vardır - İlahi ve insani ve onun her iki parçası da O'nda birleşmemiştir, ancak aynı zamanda ayrı ayrı da değildir.

Ortodoks öğretisine göre, İsa Mesih yaratılmamış, zamanın başlangıcından önce Baba Tanrı'dan doğmuştur. Bu açıklamada Ortodoksluk ve Katolikliğin aynı fikirde olmadığını ve uzlaşmaz pozisyonlar aldığını belirtmek gerekir. Kutsal Ruh'un aracılığıyla Meryem Ana'nın kusursuz hamileliği sonucunda enkarne olarak dünyevi özünü elde etti.

Mesih'in fedakarlığına ilişkin Ortodoks anlayışı

Temel unsur Ortodoks öğretimiİsa Mesih'in tüm insanların kurtuluşu için çarmıhta yaptığı kefaret niteliğindeki kurbanına olan inançtır. Tüm Hıristiyanlığın bundan bahsetmesine rağmen Ortodoksluk bu eylemi biraz farklı anlıyor.

Doğu Kilisesi'nin tanınmış babalarının öğrettiği gibi, insan doğasını kabul eden İsa Mesih zarar görmüştür orijinal günah Adem ve Havva, günahları dışında insanlarda var olan her şeyi onda somutlaştırarak, işkencesiyle onu temizledi ve lanetten kurtardı. Daha sonra ölümden dirilişiyle, günahtan arınmış ve yenilenmiş insan doğasının ölüme nasıl dayanabildiğine dair bir örnek oluşturdu.

Böylece ölümsüzlüğü kazanan ilk kişi olan İsa Mesih, insanlara sonsuz ölümden kaçınabilecekleri bir yol açtı. Aşamaları inanç, tövbe ve İlahi kutsal törenlerin yerine getirilmesine katılımdır; bunların başlıcaları, o zamandan beri ayin sırasında gerçekleşen Rab'bin etinin ve kanının birleşmesidir. Rab'bin bedenine ve kanına dönüşen ekmeği ve şarabı tattıktan sonra, inanan O'nun doğasının bir kısmını algılar (dolayısıyla ayinin adı - cemaat) ve dünyevi ölümünden sonra miras alır sonsuz yaşam Cennette.

Ayrıca bu bölümde, İsa Mesih'in yükselişi ve O'nun ikinci gelişi ilan edilir, ardından tüm Ortodoksluk için hazırlanan Tanrı'nın Krallığı yeryüzünde zafer kazanacaktır. Bu beklenmedik bir şekilde gerçekleşmelidir, çünkü belirli tarihleri ​​yalnızca Tek Tanrı bilir.

Doğu ve Batı Kiliseleri arasındaki çelişkilerden biri

İnanç Bildirgesi'nin sekizinci maddesi tamamen, yalnızca Baba Tanrı'dan gelen, hayat veren Kutsal Ruh'a adanmıştır. Bu dogma aynı zamanda Katolikliğin temsilcileriyle teolojik tartışmalara da neden oldu. Onlara göre Kutsal Ruh, Baba Tanrı ve Oğul Tanrı tarafından eşit olarak yayılır.

Tartışmalar yüzyıllardır sürüyor ama Doğu Kilisesi ve Rus Ortodoksluğuözellikle, yukarıda tartışılan iki Ekümenik Konseyde kabul edilen dogmanın dikte ettiği bu konu hakkında değişmeyen bir pozisyon alıyorlar.

Cennet Kilisesi Hakkında

Dokuzuncu madde, Tanrı tarafından kurulan Kilise'nin özünde tek, kutsal, katolik ve havarisel olduğu gerçeğinden bahsediyor. Burada bazı açıklamalara ihtiyaç var. Bu durumda, insanlar tarafından oluşturulan ve ilahi hizmetleri yürütmek ve ayinleri gerçekleştirmekle görevli dünyevi bir idari-dini organizasyondan değil, Mesih'in öğretisinin tüm gerçek takipçilerinin manevi birliğinde ifade edilen Cennetsel bir organizasyondan bahsediyoruz. Tanrı tarafından yaratılmıştır ve O'nun için dünya yaşayanlar ve ölüler olarak bölünmediğinden, üyeleri eşit olarak bugün hayatta olanlardan ve dünyevi yolculuklarını uzun süre önce tamamlamış olanlardan oluşur.

Tanrı'nın Kendisi bir olduğundan, Cennetsel Kilise birdir. Kutsaldır çünkü Yaratıcısı tarafından kutsanmıştır ve havarisel olarak adlandırılmıştır çünkü ilk hizmetkarları İsa Mesih'in müritleri, yani rahiplikteki mirasları nesilden nesile günümüze kadar aktarılan kutsal havarilerdir.

Vaftiz Mesih Kilisesi'ne giden yoldur

Sekizinci üyeye göre, kişi Mesih Kilisesi'ne katılabilir ve bu nedenle sonsuz yaşamı miras alabilir, ancak prototipi bizzat İsa Mesih tarafından Ürdün'ün sularına daldırılarak açıklanan Kutsal Vaftiz törenine tabi tutularak mümkündür. Burada diğer beş yerleşik kutsalın lütfunun da ima edildiği genel olarak kabul edilir. İnanç'ı tamamlayan on birinci ve on ikinci üyeler, ölen tüm Ortodoks Hıristiyanların dirilişini ve Tanrı'nın Krallığındaki sonsuz yaşamlarını ilan ederler.

Dini dogmalar olarak kabul edilen Ortodoksluğun yukarıdaki emirlerinin tümü nihayet İkinci Dünya Savaşı'nda onaylandı. Ekümenik Konsey 381 yıldır ve öğretinin çarpıtılmasını önlemek amacıyla günümüze kadar değişmeden kalmıştır.

Bu günlerde Küre 226 milyondan fazla insan Ortodoksluğu savunuyor. Bu kadar geniş bir inanlı kitlesine sahip olan Doğu Kilisesi'nin öğretisi, takipçi sayısı açısından Katoliklikten daha aşağı, ancak Protestanlıktan daha üstündür.

Geleneksel olarak Konstantinopolis Patriği tarafından yönetilen Ekümenik (evrensel, tüm dünyayı kapsayan) Ortodoks Kilisesi, yerel veya başka bir deyişle otosefali kiliselere bölünmüştür. Etkileri herhangi bir eyalet veya ilin sınırlarıyla sınırlıdır.

Ortodoksluk, ışınlarıyla paganizmin karanlığını ortadan kaldıran kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir sayesinde 988'de Rusya'ya geldi. Günümüzde, neredeyse bir asır önce ilan edilen dinin devletten resmi olarak ayrılmasına rağmen, ülkemizdeki inananların ezici çoğunluğu bu dinin takipçileridir ve halkın manevi yaşamının temeli bunun üzerine inşa edilmiştir.

İnançsızlık Gecesinin yerini alan Ortodoksluk Günü

Onlarca yıl süren ulusal ateizmin ardından yeniden canlanan ülkenin dini hayatı her yıl güçleniyor. Bugün kilise, modern teknolojik ilerlemenin tüm kazanımlarına sahiptir. Ortodoksluğu teşvik etmek için sadece basılı yayınlar değil, aynı zamanda İnternet'in de önemli bir yer tuttuğu çeşitli medya kaynakları da kullanılıyor. Vatandaşların dini eğitimini geliştirmek için kullanılmasına bir örnek, “Ortodoksluk ve Barış”, “Predaniye.ru” vb. portalların oluşturulmasıdır.

Bugünlerde çocuklarla çalışmalar da geniş bir boyuta ulaşıyor; özellikle de çocukların çok azının aileye olan inancın temellerine aşina olma fırsatına sahip olduğu göz önüne alındığında, bu durum daha da önem kazanıyor. Bu durum, Sovyet ve Sovyet sonrası dönemde büyüyen ebeveynlerin kendilerinin de kural olarak ateist olarak yetiştirilmiş olmaları ve inançla ilgili temel kavramlara bile sahip olmamaları ile açıklanmaktadır.

Genç nesli Ortodoksluk ruhuyla eğitmek amacıyla geleneksel Pazar okulu derslerinin yanı sıra her türlü etkinliği de düzenliyoruz. Bunlar arasında “Ortodoksluk Günü”, “Noel Yıldızının Işığı” gibi popülerlik kazanan çocuk bayramları da yer alıyor. Bütün bunlar, babalarımızın inancının yakında Rusya'daki eski gücüne kavuşacağını ve temel haline geleceğini ummamızı sağlıyor. halkının maneviyatı.