Die Kalenderfrage: Ist es wichtig, wann man Weihnachten feiert? Die Kalenderfrage, oder spielt es eine Rolle, wann man Weihnachten feiert?

Warum stellt die orthodoxe Kirche nicht auf den gregorianischen Kalender um? Viele sind fest davon überzeugt, dass es zwei Weihnachten gibt – das katholische am 25. Dezember und das orthodoxe am 7. Januar. Spielt es wirklich eine Rolle, an welchem ​​Tag man was feiert? Und die Feier von Weihnachten und anderen Feiertagen am selben Tag durch alle Christen würde viele Probleme lösen, die sowohl mit der Feier des neuen Jahres als auch mit den interreligiösen Beziehungen verbunden sind. Warum ist es immer noch der alte Stil?

Das Kalenderproblem ist ungleich gravierender als die Frage, an welchem ​​Tisch wir einmal im Jahr sitzen werden Silvester: zum Fasten oder Fasten. Der Kalender betrifft die heiligen Zeiten der Menschen, ihre Feiertage. Der Kalender bestimmt die Reihenfolge und den Rhythmus religiöses Leben. Daher beeinträchtigt die Frage der Kalenderänderungen ernsthaft die spirituellen Grundlagen der Gesellschaft.

Die Welt existiert in der Zeit. Gott, der Schöpfer, hat eine gewisse Periodizität in der Bewegung der Leuchten eingeführt, damit der Mensch die Zeit messen und organisieren kann. Üblicherweise werden Zählsysteme für große Zeiträume genannt, die auf den sichtbaren Bewegungen von Himmelskörpern basieren Kalender(von calendae – der erste Tag jedes Monats bei den Römern). Die zyklische Bewegung astronomischer Körper wie Erde, Sonne und Mond ist für die Konstruktion von Kalendern von größter Bedeutung.

Als die christliche Staatlichkeit entstand, hatte die Menschheit bereits eine ziemlich vielfältige Kalendererfahrung. Es gab Kalender: jüdische, chaldäische, ägyptische, chinesische, hinduistische und andere. Der ägyptische Kalender existierte in der Geschichte seit mehr als 4.000 Jahren.

Die Geschichte des Julianischen Kalenders

Der göttlichen Vorsehung zufolge wurde der julianische Kalender, der im Jahr 46 entwickelt wurde und am 1. Januar 45 v. Chr. begann, zum Kalender der christlichen Ära. um den unvollkommenen römischen Mondkalender zu ersetzen. Es wurde vom alexandrinischen Astronomen Sosigenes im Auftrag von Julius Cäsar entwickelt, der damals die Macht eines Diktators und eines Konsuls mit dem Titel Pontifex maximus (Hohepriester) verband. Daher wurde der Kalender aufgerufen julianisch.

Als astronomisches Jahr wurde der Zeitraum des vollständigen Umlaufs der Erde um die Sonne angenommen und das Kalenderjahr auf eine Länge von 365 Tagen festgelegt. Es gab einen Unterschied zum astronomischen Jahr, das etwas länger war – 365,2425 Tage (5 Stunden 48 Minuten 47 Sekunden). Um diese Diskrepanz zu beseitigen, wurde ein Schaltjahr (annus bissextilis) eingeführt: Alle vier Jahre wurde im Februar ein Tag hinzugefügt.

Die Väter des Ersten Ökumenischen Konzils, das 325 in Nicäa abgehalten wurde, beschlossen, Ostern am ersten Sonntag nach dem Vollmond zu feiern, der nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche fällt. Damals fiel die Frühlings-Tagundnachtgleiche nach dem julianischen Kalender auf den 21. März. Die Heiligen Väter des Konzils haben auf der Grundlage der evangelischen Ereignisfolge im Zusammenhang mit dem Tod am Kreuz und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus dafür gesorgt, dass das neutestamentliche Ostern unter Beibehaltung seiner historischen Verbindung mit dem alttestamentlichen Ostern (das wird immer am 14. Nisan gefeiert), wäre davon unabhängig und wurde immer später gefeiert.

Dabei Der Sonnenkalender wurde mit dem Mondkalender kombiniert: Die Bewegung des Mondes mit einem Wechsel seiner Phasen wurde in den Julianischen Kalender eingeführt, der sich streng an der Sonne orientiert. Zur Berechnung der Mondphasen wurden die sogenannten Mondzyklen verwendet.

Es ist zu beachten, dass die Genauigkeit des Julianischen Kalenders gering ist: Alle 128 Jahre addiert er einen zusätzlichen Tag. Dadurch verschiebt sich beispielsweise Weihnachten, das zunächst fast mit der Wintersonnenwende zusammenfiel, allmählich in Richtung Frühling. Ab 2101 wird Weihnachten also nicht mehr am 7. Januar nach dem bürgerlichen (gregorianischen) Kalender gefeiert, wie im XX– XXI Jahrhunderte, aber bereits 8. Januar und zum Beispiel seit 9001 - bereits 1. März (neuer Stil), obwohl dieser Tag im liturgischen Kalender weiterhin als 25. Dezember (alter Stil) markiert wird.

Aber trotzdem und ein neuer Stil hat seine Nachteile.

Die Geschichte des Gregorianischen Kalenders

Alle Christen feierten Ostern am selben Tag. Diese Einheit hielt bis ins 16. Jahrhundert an, als die Einheit westlicher und östlicher Christen bei der Feier des Heiligen Osterfestes und anderer Feiertage gebrochen wurde.

Befürworter der Kalenderreform waren die Päpste Sixtus IV., Clemens VII. und Gregor XIII. – unter denen die Reform durchgeführt wurde (1582). Der Jesuitenorden beteiligte sich aktiv an der Arbeit am Gregorianischen Kalender.

Papst Gregor XIII. (1572-1585)

Als Gründe für die Kalenderreform nannte Papst Gregor XIII. astronomische und nicht religiöse Unstimmigkeiten. Da sich der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche, der während des Konzils von Nicäa der 21. März war, um zehn Tage verschoben hatte (in der zweiten Hälfte des 16 Die Daten des Monats werden um 10 Tage nach vorne verschoben.

Der neue Kalender wurde vom italienischen Wissenschaftler und Lehrer an der Universität Perugia Luigi Lilio (1520-1576) entwickelt und nach dem Papst benannt Gregorianisch. Es basiert auf der Periodizität der Bewegungen der Himmelskörper. Es wurden nur astronomische Erwägungen berücksichtigt, keine religiösen.

Der Kalenderreform folgte die Osterreform, denn im neuen Kalender wurde die Verwendung des alten (alexandrinischen) Ostern des gregorianischen Kalenders unmöglich. Von nun an wurden die Oster-„Tagundnachtgleiche“ und der „Vollmond“ nicht mehr als berechnete Werte des alexandrinischen Osterfestes betrachtet, sondern als astronomische Phänomene, die nicht mit den berechneten übereinstimmten.

Die von Papst Gregor XIII. vorgebrachten astronomischen Gründe sind jedoch bei weitem nicht die wichtigsten. Nach dem offenen Eingeständnis eines Vertreters Roms geht es bei der Kalenderfrage um nichts anderes als um die Anerkennung oder Nichtanerkennung des päpstlichen Primats in der Kirche Christi. Die Union von Brest-Litowsk, die kurz nach der Kalenderreform folgte, ist ein klarer Beweis dafür. Gregorianische Reform, nachdem sie ihre astronomischen Kanons festgelegt hatten, gegen den Kirchenkanon verstoßen. Derzeit wird das katholische Ostern oft früher gefeiert als das jüdische, was durch den Kirchenkanon (7. Apostolischer Kanon; 1. Kanon des Konzils von Antiochia) strengstens verboten ist. So hat Papst Gregor XIII. durch seine alleinige Entscheidung die Konzilsentscheidung der Väter des Ersten Ökumenischen Konzils durchgestrichen.

Die Kalenderreform wurde nicht nur in der christlichen Welt, sondern auch in der wissenschaftlichen Welt negativ aufgenommen. Führende Wissenschaftler des 16. Jahrhunderts, insbesondere Viet, der als Vater der modernen Algebra gilt, argumentierten, dass der Gregorianische Kalender astronomisch nicht gerechtfertigt sei. Fast alle Universitäten befürworteten die Beibehaltung des bisherigen Kalenders. Ein Jahr nach der Kalenderreform entwickelte der französische Wissenschaftler J. Scaliger ein System zur Vereinheitlichung der Chronologie, das auf dem Julianischen Kalender basierte. Dieses System wird immer noch von Historikern und Astronomen verwendet.

Unter Androhung der Exkommunikation stimmten alle katholischen Länder zu neuer Kalender. Die protestantischen Staaten, die sich zunächst scharf gegen die gregorianische Reform stellten, stellten nach und nach auf einen neuen Kalender um.

Nach den Zivilbehörden übernahmen auch die protestantischen Konfessionen den gregorianischen Kalender.

Die Reform des 16. Jahrhunderts verkomplizierte chronologische Berechnungen erheblich und störte den Zusammenhang historischer Ereignisse. Berechnungen in der historischen und chronologischen Forschung müssen zunächst nach dem julianischen Kalender durchgeführt und dann in den gregorianischen Stil übersetzt werden. Der Unterschied zwischen julianischem und gregorianischem Kalender nimmt aufgrund unterschiedlicher Definitionsregeln ständig zu Schaltjahre: Im 14. Jahrhundert waren es 8 Tage, im 20. und 21. Jahrhundert 13 und im 22. Jahrhundert wird der Abstand 14 Tage betragen. Heute erfolgt die Umstellung auf den neuen Stil der Zivildaten unter Berücksichtigung des Jahrhunderts eines bestimmten Datums. So ereigneten sich beispielsweise die Ereignisse der Schlacht von Poltawa am 27. Juni 1709, was nach dem neuen (gregorianischen) Stil dem 8. Juli entspricht (der Unterschied zwischen julianischem und gregorianischem Stil betrug im 18. Jahrhundert 11 Tage). , und zum Beispiel ist das Datum der Schlacht von Borodino der 26. August 1812 und nach dem neuen Stil der 7. September, da der Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Stil im 19. Jahrhundert bereits 12 Tage beträgt. Daher werden bürgerliche historische Ereignisse immer nach dem Gregorianischen Kalender zu der Jahreszeit gefeiert, in der sie nach dem Julianischen Kalender stattfanden (die Schlacht von Poltawa – im Juni, Schlacht von Borodino- im August, M.V. Lomonossows Geburtstag - im November usw.).

Um Termine schnell und einfach zwischen verschiedenen Kalendern zu übertragen, empfiehlt sich die Verwendung eines Datumskonverters.

Und im 19. Jahrhundert sorgten die Unvollkommenheiten des gregorianischen Kalenders für Unmut. Schon damals wurden Vorschläge für eine neue Kalenderreform gemacht. Und der amerikanische Astronom, Gründer und erste Präsident der American Astronomical Society Simon Newcomb (1835-1909) plädierte für eine Rückkehr zum Julianischen Kalender. Viele Chronographen, Mathematiker und Theologen (Prof. V. V. Bolotov, Prof. Glubokovsky, A. N. Zelinsky) waren mit der Einführung eines neuen Kalenders nicht einverstanden – „eine wahre Qual für Chronographen“. Viele ernsthafte Wissenschaftler machen heute Vorschläge für eine Rückkehr zur julianischen Chronologie. Der Grund dafür ist die Unvollkommenheit des Gregorianischen Kalenders.

Der Übergang zu einem neuen Stil in Sowjetrussland nach der Revolution von 1917

1917 siegte die Revolution in Russland. Unmittelbar nach der Oktoberrevolution, bei einer der ersten Sitzungen des Rates der Volkskommissare Am 16. (29.) November 1917 beschlossen die Bolschewiki, den „obskurantistisch-schwarzen Hundert“-Kalender durch einen „progressiven“ zu ersetzen. Russland war eines der letzten Länder auf der Liste der akzeptierten Länder neues System Chronologie. Aber wir haben etwa ein Jahrhundert früher damit begonnen, es zu verwenden. In der Regel im geschäftlichen und wissenschaftlichen Schriftverkehr mit Vertretern aus dem Ausland, die bereits auf den gregorianischen Kalender umgestellt haben. In Russland wurde er als „neuer Stil“ bezeichnet, und der frühere julianische Stil wurde als „alter Stil“ bezeichnet.

Der sowjetische „Dekret zur Einführung von Russische Republik Westeuropäischer Kalender"

Das Dekret „Über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik“ wurde auf einer Regierungssitzung am 24. Januar (6. Februar 1918) angenommen und von Lenin unterzeichnet – „um in Russland mit fast allen die gleiche Zeitrechnung zu etablieren.“ Kulturnationen.“ Das Dekret schrieb vor, dass der nächste Tag nach dem 31. Januar 1918 nicht als der 1., sondern als der 14. Februar usw. betrachtet werden sollte. Dann forderte die Sowjetregierung, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche dasselbe tun sollte. Eine Bewegung, die gemeinhin als Erneuerungismus bezeichnet wird, hat in der Kirche ihr Haupt erhoben.

Ein Versuch im Jahr 1923, die Russische Kirche auf den neuen Kirchenkalender zu übertragen, blieb erfolglos. Darüber hinaus wurde die GPU erneut kategorisch abgelehnt, weil sie von Seiner Heiligkeit Patriarch Tikhon unter Druck gesetzt wurde, einen neuen Stil einzuführen.

Eine der Hauptforderungen des Leiters der Abteilung „Kirche“ der GPU, Jewgeni Tuchkow, war die Einführung eines neuen Stils in das liturgische Leben. Die Einführung eines neuen Stils könnte laut Tuchkovs Plan zu einer ernsthaften Spaltung der Patriarchalkirche führen, da der neue Stil in den Köpfen der Gläubigen fest mit dem Renovationismus verbunden war. Die Behörden begründeten die Einführung eines neuen Gottesdienststils mit wirtschaftlichen Bedürfnissen, wie viele Arbeiter anmerkten kirchliche Feiertage nach dem neuen Stil offiziell und nach dem alten inoffiziell, weshalb es zu Massenabwesenheiten kam. Ganz gleich wie sehr die Sowjetregierung versuchte, Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon zu diskreditieren, indem sie den Mythos verbreitete, dass er ein Anhänger des neuen Stils sei, und versuchte, ihn in die Kirche einzuführen, der Patriarch tat alles, um sicherzustellen, dass der neue Stil nicht tatsächlich eingeführt wurde.

Heiliger Märtyrer Erzbischof Hilarion (Dreifaltigkeit)

Der aktive Assistent Seiner Heiligkeit dabei war der heilige Märtyrer Erzbischof Hilarion (Dreifaltigkeit), dessen heilige Reliquien sich heute im Setzki-Kloster befinden. Die mutige Verteidigung des julianischen Kalenders war einer der Gründe für die Verhaftung und Einweisung des Heiligen Märtyrers Hilarion (Troizki) in ein Konzentrationslager und kostete ihn tatsächlich das Leben.

Die Einteilung der Christen in „Alte Kalenderisten“ und „Neue Kalenderisten“

Im Kampf gegen die Kalenderreform wahrte die orthodoxe Kirche bis 1923 ihre Einheit. Die Verletzung der Einheit der orthodoxen Kirchen sorgte für Aufruhr Patriarch von Konstantinopel Meletius IV. Metaxakis, der nicht ohne Grund im Verdacht stand, Verbindungen zur Freimaurerei zu haben. Die Entscheidung, auf einen neuen Stil umzusteigen, wurde bei einem Treffen in Konstantinopel getroffen, das 1923 von Patriarch Meletius IV. einberufen wurde. Die russische, die bulgarische, die serbische und die Jerusalemer Kirche waren bei dem Treffen nicht dabei. Die Einführung eines neuen Stils ging mit grober Gewalt gegen das Gewissen der Gläubigen einher, wie es in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts bei den Mönchen des Walaam-Klosters der Fall war.

Patriarch von Konstantinopel Meletius IV. Metaxakis

11 lokale orthodoxe Kirchen wechselten zu Neuer Julianischer Kalender, d.h. behielt das auf dem Julianischen Kalender basierende alexandrinische Ostern bei, begann jedoch, unveränderliche Feiertage nach gregorianischen Daten zu feiern. Der Neue Julianische Kalender wurde vom jugoslawischen Astronomen, Professor für Mathematik und Himmelsmechanik an der Universität Belgrad, Milutin Milanković (1879 – 1956), entwickelt. Dieser Kalender, der auf einem 900-Jahres-Zyklus basiert, wird für die nächsten 800 Jahre (bis 2800) vollständig mit dem Gregorianischen Kalender übereinstimmen.

So begannen die Orthodoxen ab den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts unter dem Einfluss des Patriarchats von Konstantinopel, Weihnachten nach dem gregorianischen Kalender (neuer Stil) in Griechenland, Rumänien, Bulgarien, Polen, Syrien, dem Libanon und Ägypten zu feiern . Die Einführung des neuen Kalenders verursachte große Verwirrung und Spaltung in den orthodoxen Ländern und spaltete die Christen in „Altkalenderisten“ und „Neukalenderisten“. Allerdings halten die meisten orthodoxen Christen heute an dem alten Stil fest: Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat den bisherigen Kalender beibehalten. Zusammen mit der Russischen Kirche Weihnachten im alten Stil wird von den Jerusalemer, serbischen, georgischen Kirchen und Klöstern von Athos gefeiert(und das sind ungefähr 4/5 der Gesamtzahl der orthodoxen Christen).

Die Haltung der Russisch-Orthodoxen Kirche zum Übergang zum gregorianischen Kalender wurde kürzlich von Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill geäußert. Er sagte, dass es keinen Übergang zum gregorianischen Kalender geben werde.

Über die Mängel des Gregorianischen Kalenders

Kalenderfrage , Zuerst, mit dem Osterfest verbunden. „Ostern wird gleichzeitig nach zwei Zyklen berechnet: Sonnen- und Mondzyklus. Alle Kalender (julianisch, neujulianisch, gregorianisch) erzählen uns nur etwas über den Sonnenzyklus. Aber Ostern ist ein Feiertag, der bis ins Alte Testament zurückreicht. Und der Kalender Altes Testament- Mond. Somit ist das kirchliche Osterfest nicht nur ein Kalender, welcher auch immer er sein mag, sondern eine Berechnung eines bestimmten Tages nach Regeln, die sowohl vom Sonnen- als auch vom Mondzyklus abhängen.“

Der Übergang zum gregorianischen Kalender führt zu schwerwiegenden kanonischen Verstößen, denn Die Apostolischen Kanoniker erlauben die Feier des Heiligen Pascha nicht vor dem jüdischen Pessach und am selben Tag wie die Juden. Darüber hinaus führt die Einführung des Gregorianischen Kalenders dazu in Jahren, in denen Ostern spät ist(wenn der Karsonntag auf den 5. Mai fällt) Das Petersfasten verschwindet komplett aus dem Kalender.

Der gregorianische Kalender ist ziemlich genau und steht im Einklang mit Naturphänomenen – er wird mit irdischen Phänomenen und klimatischen Jahreszeiten in Verbindung gebracht, was das Hauptargument der Befürworter des gregorianischen Osterfestes ist.

Der gregorianische Kalender hat jedoch eine Reihe von erhebliche Mängel. Den Überblick über große Zeiträume zu behalten, ist mit dem Gregorianischen Kalender schwieriger als mit dem Julianischen Kalender. Die Länge der Kalendermonate variiert und liegt zwischen 28 und 31 Tagen. Monate unterschiedlicher Dauer nach dem Zufallsprinzip abwechseln. Die Länge der Quartale variiert (von 90 bis 92 Tagen). Die erste Jahreshälfte ist immer kürzer als die zweite (um drei Tage im Jahr). einfaches Jahr und für zwei Tage in Schalttagen). Die Wochentage stimmen nicht mit festen Terminen überein. Daher beginnen nicht nur Jahre, sondern auch Monate an unterschiedlichen Wochentagen. Die meisten Monate haben „geteilte Wochen“. All dies stellt erhebliche Schwierigkeiten für die Arbeit der Planungs- und Finanzbehörden dar (sie erschweren die Lohnberechnung, erschweren den Vergleich der Arbeitsergebnisse für verschiedene Monate usw.).

Ein weiteres Merkmal des neuen Kalenders ist, dass er sich alle 400 Jahre wiederholt. Im Laufe der Zeit haben Julian und Gregorianische Kalender sie weichen immer mehr voneinander ab. Ungefähr ein Tag pro Jahrhundert. Betrug der Unterschied zwischen altem und neuem Stil im 18. Jahrhundert 11 Tage, so waren es im 20. Jahrhundert bereits 13 Tage.

Zur Wahrheit des Julianischen Kalenders

Im Kern Kirchenkalender liegt das Leben unseres Erlösers Jesus Christus. Die Meilensteine ​​seines Lebens: Weihnachten, Taufe, Verklärung, Kreuzigung, Auferstehung – das sind die Ereignisse, aus denen das Kirchenjahr aufgebaut ist.

Die Auferstehung Christi ist die Grundlage unseres christlich-orthodoxen Glaubens. So wie unsere Erlösung durch den Tod Christi am Kreuz vollbracht wurde, so wurden wir durch seine Auferstehung geschenkt ewiges Leben. Daher besteht die erste Besonderheit des Kirchenkalenders darin, dass er untrennbar mit dem Osterfest verbunden ist.

Der Erlöser wurde am Vorabend des jüdischen Pessachfestes gekreuzigt und starb am Kreuz und ist am dritten Tag auferstanden. Daher gibt es im Kirchenkanon folgende Regel: Ostern, also der Feiertag der Auferstehung Christi, muss unbedingt nach dem jüdischen Pessach gefeiert werden und darf nicht mit diesem zusammenfallen. Wenn wir den alten julianischen Kalender verwenden, bleibt diese Chronologie erhalten, und wenn wir zum gregorianischen Kalender wechseln, kann die Auferstehung mit dem Tag der Kreuzigung, dem jüdischen Pessach, zusammenfallen oder ihm sogar vorausgehen. In diesem Fall wird die veränderliche Zeit und nicht das Leben des Gottmenschen als Grundlage für die liturgische Zeitberechnung herangezogen und verzerrt diese.

Im Kirchenkalender folgen die Ereignisse im Leben Jesu Christi aufeinander, und das Auffälligste ist, dass sich diese Momente seines Lebens, die mit besonderen Manifestationen in unserer materiellen Welt verbunden waren, jährlich durch besondere Phänomene wiederholen, die normalerweise auftreten ein Wunder genannt.

Also, genau nach dem alten Kirchenstil in heiliger Samstag, am Vorabend der Auferstehung Christi, orthodoxes Ostern(was jedes Jahr passiert verschiedene Tage), In Jerusalem steigt das göttliche Heilige Feuer auf das Heilige Grab herab. Beachten Sie, dass Das Heilige Feuer steigt nach dem orthodoxen Kalender am Vorabend von Ostern herab Und die Eigenschaften dieses Feuers sind besonders: In den ersten Minuten brennt es nicht und man kann sich damit das Gesicht waschen. Dies ist ein erstaunliches Spektakel, das sich jedes Jahr vor Zehntausenden von Zeugen abspielt und von Hunderten von Videokameras gefilmt wird.

Eine weitere besondere Art des Kontakts des Gottmenschen mit der Materie erfolgte während seiner Taufe, als der Erretter den Jordan betrat und von Johannes die Taufe empfing. Und bis zum heutigen Tag, am Dreikönigstag, wird das Wasser, wenn es in Kirchen gesegnet wird, laut Kirche, altem Stil oder Kalender unvergänglich, das heißt, es verdirbt viele Jahre lang nicht, selbst wenn es in einem Wasser aufbewahrt wird geschlossenes Gefäß. Dies geschieht jedes Jahr und auch nur am Dreikönigsfest nach dem orthodoxen, julianischen Kalender.

An diesem Tag wird die Natur aller Gewässer geheiligt, sodass nicht nur das Wasser in der Kirche, sondern alle Gewässer diese ursprüngliche Eigenschaft der Unbestechlichkeit erlangen. Sogar Leitungswasser wird an diesem Tag zur „Dreikönigsfeier“, zum Großen Agiasma – einem Heiligtum, wie es in der Kirche heißt. Und am nächsten Tag erhalten alle Gewässer ihre gewohnten Eigenschaften..

Dreikönigswasser heiligt, heilt und verleiht jedem Menschen, der gläubig daran teilnimmt, die besondere Gnade Gottes.

Oder noch ein Beispiel. Fest der Verklärung- an diesem Tag, als der Herr verklärt wurde, sich vor seinen Jüngern während des Gebets auf dem Berg Tabor auf wundersame Weise veränderte und eine Wolke sie bedeckte, wie im Evangelium beschrieben. Seitdem geht es jedes Jahr genau am Tag der Feier der Verklärung und nur nach dem julianischen Kalender auf den Berg Tabor in Galiläa, bis zu seinem Gipfel, wo er steht Orthodoxe Kirche, eine Wolke steigt herab und bedeckt den Tempel für eine Weile vollständig. An allen anderen Tagen im Jahr gibt es auf Tabor fast nie Wolken. Selten - im Januar während der Regenzeit. Und die Verklärung wird Mitte August von der orthodoxen Kirche gefeiert.

Moderne Kritiker des Julianischen Kalenders bezeichnen die Ungenauigkeit des Kalenders als Fehler oder Unvollkommenheit. Sie übersehen jedoch die offensichtliche Tatsache, dass Fehler keine Harmonie schaffen können, dass aus Unvollkommenheit keine ganze Reihe von Zeitzyklen entstehen kann, die ein Zeitbild ergeben, das unter anderen Kalendern an Schönheit außergewöhnlich ist.

Zeit ist eine schwer fassbare Substanz, Zeit ist ein Mysterium, und als Mysterium kann sie durch Symbole ausgedrückt und aufgezeichnet werden. Der Julianische Kalender ist ein ikonografischer Ausdruck der Zeit, er ist eine heilige Ikone der Zeit. Die orthodoxe Kirche bereitet ihre Herde auf das Reich Gottes vor, das in den Tiefen der menschlichen Herzen beginnt, inmitten der Leiden und Wechselfälle des irdischen Daseins und sich in der Ewigkeit offenbart. Der Westen versucht, das Reich Gottes hier auf der Erde aufzubauen.

Basierend auf Materialien aus orthodoxen Publikationen und der Zeitschrift „Blessed Fire“

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Der orthodoxe Feiertag Dreikönigstag wird am 19. Januar gefeiert. Warum ist dieser Feiertag für Christen so wichtig? Die Sache ist, dass sich Christen an diesem Tag an das im Evangelium aufgezeichnete Ereignis erinnern – die Taufe Christi. Dies geschah in den Gewässern des Jordan, wo zu dieser Zeit Johannes der Täufer oder Täufer Juden taufte.

Geschichte des Feiertags

Der orthodoxe Feiertag der Taufe des Herrn wird auch Dreikönigstag genannt, um an das geschehene Wunder zu erinnern: Der Heilige Geist kam vom Himmel herab und berührte Jesus Christus sofort, als er nach dem Untertauchen aus dem Wasser auftauchte, und eine laute Stimme sagte: „Siehe „Das ist mein geliebter Sohn“ (Matthäus 3,13). -17).

Während dieses Ereignisses erschien den Menschen die Heilige Dreifaltigkeit und es wurde bezeugt, dass Jesus der Messias ist. Deshalb wird dieser Feiertag auch Epiphanie genannt, was sich auf die Zwölf bezieht, d. h. jene Feierlichkeiten, die in der kirchlichen Lehre als Ereignisse bezeichnet werden, die mit dem Leben Christi in Zusammenhang stehen.

Die orthodoxe Kirche feiert den Dreikönigstag immer am 19. Januar nach dem julianischen Kalender, und der Feiertag selbst ist unterteilt in:

• 4 Tage Vorfest – vor dem Dreikönigstag, in dem in den Kirchen bereits Liturgien zu hören sind, die dem bevorstehenden Ereignis gewidmet sind;
• 8 Tage nach dem Fest – Tage nach dem großen Ereignis.

Die erste Feier des Dreikönigstags begann im ersten Jahrhundert in der Ersten Apostolischen Kirche. Hauptidee Dieser Feiertag ist die Erinnerung und Verherrlichung des Ereignisses, bei dem der Sohn Gottes im Fleisch erschien. Die Feier hat jedoch noch einen anderen Zweck. Bekanntlich entstanden in den ersten Jahrhunderten viele Sekten, die sich in ihren dogmatischen Grundsätzen von der wahren Kirche unterschieden. Und Ketzer feierten auch den Dreikönigstag, erklärten dieses Ereignis jedoch anders:

• Ebioniten: als Vereinigung des Menschen Jesus mit dem göttlichen Christus;
• Docetes: Sie betrachteten Christus nicht als Halbmenschen und sprachen nur über sein göttliches Wesen;
• Die Basilidier glaubten nicht, dass Christus halb Gott und halb Mensch sei, und lehrten, dass die herabsteigende Taube der Geist Gottes sei, der in einen einfachen Menschen eindrang.

Die Lehren der Gnostiker, deren Lehren nur Halbwahrheiten enthielten, zogen Christen und ihre Anhänger sehr an große Menge in Häresie verwandelt. Um dies zu verhindern, beschlossen die Christen, den Dreikönigstag zu feiern und erklärten gleichzeitig ausführlich, um welche Art von Feiertag es sich handelte und was zu dieser Zeit geschah. Die Kirche nannte diesen Feiertag die Epiphanie und bestätigte damit das Dogma, dass sich Christus damals als Gott offenbarte, der ursprünglich Gott war, eins mit der Heiligen Dreifaltigkeit.

Um die gnostische Häresie bezüglich der Taufe endgültig zu zerstören, fasste die Kirche Dreikönigstag und Weihnachten zu einem einzigen Feiertag zusammen. Aus diesem Grund wurden diese beiden Feiertage bis zum 4. Jahrhundert von den Gläubigen am selben Tag, dem 6. Januar, unter dem allgemeinen Namen Epiphanie gefeiert.

Erst in der ersten Hälfte des 5. Jahrhunderts wurden sie von Geistlichen unter der Führung von Papst Julius in zwei verschiedene Feste aufgeteilt. Weihnachten wurde in der Westkirche am 25. Januar gefeiert, damit sich die Heiden von der Feier der Geburt der Sonne abwandten (es gab ein solches heidnisches Fest zu Ehren des Sonnengottes) und begannen, sich an die Kirche zu halten. Und ein paar Tage später begann man, den Dreikönigstag zu feiern, aber da die orthodoxe Kirche Weihnachten nach dem neuen Stil feiert - dem 6. Januar, wird der Dreikönigstag am 19. gefeiert.

Wichtig! Die Bedeutung der Epiphanie bleibt dieselbe – dies ist die Erscheinung Christi als Gott vor seinem Volk und die Wiedervereinigung mit der Dreifaltigkeit.

Ikone „Taufe des Herrn“

Veranstaltungen

Das Dreikönigsfest ist den Ereignissen gewidmet, die im 13. Kapitel des Matthäusevangeliums beschrieben werden – der Taufe Jesu Christi im Wasser des Jordan, wie es vom Propheten Jesaja geschrieben wurde.

Johannes der Täufer verkündete den Menschen den kommenden Messias, der sie ins Feuer taufen würde, und taufte diejenigen, die es wünschten, auch im Jordan, was ihre Erneuerung vom alten Gesetz zum neuen Gesetz symbolisierte, das Jesus Christus bringen würde. Er sprach von der notwendigen Reue, und das Waschen im Jordan (das die Juden zuvor durchgeführt hatten) wurde zum Prototyp der Taufe, obwohl Johannes damals noch keine Ahnung davon hatte.

Zu dieser Zeit begann Jesus Christus seinen Dienst; er wurde 30 Jahre alt und kam an den Jordan, um die Worte des Propheten zu erfüllen und allen den Beginn seines Dienstes zu verkünden. Er bat Johannes, ihn ebenfalls zu taufen, worauf der Prophet sehr überrascht antwortete, dass er es nicht wert sei, die Schuhe Christi auszuziehen, und ihn aufforderte, ihn zu taufen. Schon damals wusste Johannes der Täufer, dass der Messias selbst vor ihm stand. Jesus Christus antwortete darauf, dass sie alles nach dem Gesetz tun sollten, um die Menschen nicht zu verwirren.

Als Christus in das Wasser des Flusses eintauchte, öffnete sich der Himmel und weiße Taube fiel auf Christus und alle in der Nähe hörten die Stimme: „Siehe, mein geliebter Sohn.“ So erschien den Menschen die Heilige Dreifaltigkeit in Form des Heiligen Geistes (Taube), Jesus Christus und des Herrn Gott.

Danach folgten die ersten Apostel Jesus, und Christus selbst zog in die Wüste, um Versuchungen zu bekämpfen.

Traditionen am Feiertag

Der Dreikönigsgottesdienst ist dem Weihnachtsgottesdienst sehr ähnlich, da die Kirche bis zur Weihe des Wassers striktes Fasten einhält. Darüber hinaus wird eine besondere Liturgie serviert.

Andere werden auch beobachtet Kirchentraditionen- Segnung des Wassers, eine religiöse Prozession zu einem Stausee, wie sie von palästinensischen Christen durchgeführt wurde, die auf ähnliche Weise zur Taufe zum Jordan gingen.

Liturgie am Dreikönigstag

Wie an jedem anderen wichtigen christlichen Feiertag wird in der Kirche eine festliche Liturgie abgehalten, bei der sich die Geistlichen in festliche weiße Gewänder kleiden. Hauptmerkmal Der Gottesdienst wird zur Segnung des Wassers, die nach dem Gottesdienst stattfindet.

Am Heiligabend wird die Liturgie des Heiligen Basilius des Großen abgehalten und anschließend das Taufbecken in der Kirche geweiht. Und am Dreikönigstag wird die Liturgie des heiligen Johannes Chrysostomus zelebriert, danach wird die Kommunion gefeiert und das Wasser erneut gesegnet sowie eine religiöse Prozession zum nächstgelegenen Gewässer zur Weihe.

Über andere bedeutende orthodoxe Feiertage:

Die gelesenen Troparia erzählen von der Teilung des Jordan durch den Propheten Elia und von der Taufe Jesu Christi im selben Fluss und weisen auch auf die Tatsache hin, dass die Gläubigen im Herrn Jesus Christus geistlich erneuert werden.

Es werden Schriftstellen über die Größe Christi (Apostelgeschichte, Matthäusevangelium), die Macht und Autorität des Herrn (Psalmen 28 und 41, 50, 90) sowie über die geistliche Wiedergeburt durch die Taufe (der Prophet Jesaja) gelesen.

Bischofsgottesdienst zum Dreikönigstag

Volkstraditionen

Heutzutage ähnelt die Orthodoxie der Vermischung zweier Flüsse mit klarem und schlammigem Wasser: Der saubere ist die doktrinäre Orthodoxie und der schlammige ist die Volksorthodoxie, in der es äußerst viele Beimischungen völlig außerkirchlicher Traditionen und Rituale gibt. Dies geschieht aufgrund der reichen Kultur des russischen Volkes, die mit der Theologie der Kirche vermischt ist, und als Ergebnis entstehen zwei Traditionslinien – Kirche und Volk.

Wichtig! Es lohnt sich, die Volkstraditionen zu kennen, denn sie können von den wahren, kirchlichen Traditionen getrennt werden, und dann ist die Kenntnis der Kultur Ihres Volkes einfach ein Muss für jeden.

Der Volkstradition zufolge markierte der Dreikönigstag das Ende der Weihnachtszeit – zu diesem Zeitpunkt hörten die Mädchen mit der Wahrsagerei auf. Die Heilige Schrift verbietet daher Wahrsagerei und jegliche Hexerei Wahrsagerei zu Weihnachten nur eine historische Tatsache.

Am Vorabend des Dreikönigstags wurde das Taufbecken in der Kirche geweiht, und am 19. wurden die Stauseen geweiht. Nach Gottesdienst Menschen Prozession Sie gingen zum Eisloch und stürzten sich nach dem Gebet hinein, um alle ihre Sünden abzuwaschen. Nach der Weihe des Eislochs sammelten die Menschen Wasser daraus in Behältern, um das geweihte Wasser mit nach Hause zu nehmen, und stürzten sich dann ins Wasser.

Schwimmen in einem Eisloch ist pur Volkstradition, unbestätigt durch die Lehrlehre der orthodoxen Kirche.

Was soll auf den Feiertagstisch gelegt werden?

Gläubige fasten nicht am Dreikönigstag, sondern im Voraus – am Dreikönigstag, dem Vorabend des Feiertags. Am Dreikönigsfest ist es notwendig, strikt zu fasten und nur zu essen Fastengerichte.

Artikel über orthodoxe Küche:

Am Dreikönigstag können Sie alle Gerichte auf den Tisch stellen, an Heiligabend jedoch nur Fastengerichte, und die Anwesenheit von Sotschiwa ist erforderlich – ein Gericht aus gekochten Weizenkörnern, gemischt mit Honig und Trockenfrüchten (Rosinen, getrocknete Aprikosen usw.).

Es werden auch Fastenkuchen gebacken und mit Uzvar – Trockenfruchtkompott – heruntergespült.

Wasser zum Dreikönigstag

Wasser hat während des Dreikönigsfestes eine besondere Bedeutung. Die Menschen glauben, dass sie rein, geheiligt und heilig wird. Die Kirche sagt, dass Wasser ein wesentlicher Bestandteil des Feiertags ist, aber es kann überall durch Gebet geheiligt werden. Der Klerus segne das Wasser zweimal:

• am Dreikönigsabend das Taufbecken in der Kirche;
• Wasser, das von Menschen zu Tempeln und Stauseen gebracht wird.

Das Troparion des Dreikönigsfests dokumentiert die notwendige Weihe des Hauses mit Weihwasser (hierfür wird auch eine Kirchenkerze verwendet), aber das Schwimmen in einem Eisloch ist eine rein volkstümliche Tradition und nicht obligatorisch. Sie können ein ganzes Jahr lang Wasser segnen und trinken. Die Hauptsache ist, es in Glasbehältern aufzubewahren, damit es nicht blüht oder verdirbt.

Der Überlieferung nach wird in der Dreikönigsnacht alles Wasser geheiligt und erhält sozusagen die Essenz des Wassers des Jordan, in dem Jesus Christus getauft wurde. Alles Wasser wird durch den Heiligen Geist geheiligt und gilt in diesem Moment als heilig.

Beratung! Es wird empfohlen, während der Kommunion Wasser zusammen mit Wein und Prosphora zu trinken und insbesondere an Krankheitstagen auch mehrere Schlucke täglich zu trinken. Es sollte daran erinnert werden, dass es wie jedes andere Objekt im Tempel geweiht wird und benötigt wird respektvolle Haltung.

Ist Wasser zum Dreikönigstag heilig?

Der Klerus beantwortet diese Frage mehrdeutig.

Geweihtes Wasser, das nach den Traditionen der Ältesten vor dem Baden zu Tempeln oder in Stauseen gebracht wird, wird geweiht. Überlieferungen zufolge ähnelt das Wasser in dieser Nacht dem Wasser, das im Jordan floss, als Christus dort getauft wurde. Wie die Schrift sagt, atmet der Heilige Geist, wo er will, daher gibt es die Meinung, dass am Dreikönigstag heiliges Wasser überall dort gegeben wird, wo zum Herrn gebetet wird, und nicht nur an dem Ort, an dem der Priester den Gottesdienst verrichtete.

Der Prozess der Wassersegnung selbst ist eine kirchliche Feier, den Leuten erzählenüber die Gegenwart Gottes auf Erden.

Epiphany-Eisloch

Schwimmen in einem Eisloch

Zuvor wurde Epiphany auf dem Territorium der slawischen Länder „Vodokhreshchi“ oder „Jordan“ genannt (und wird auch weiterhin genannt). Als „Jordan“ bezeichnet man das Eisloch, das mit einem Kreuz in das Eis eines Stausees gehauen ist und das am Dreikönigstag vom Geistlichen geweiht wurde.

Seit der Antike gibt es die Tradition, gleich nach der Weihe eines Eislochs darin zu schwimmen, weil die Menschen glaubten, auf diese Weise alle ihre Sünden abwaschen zu können. Dies gilt jedoch für weltliche Traditionen,

Wichtig! Die Heilige Schrift lehrt uns, dass unsere Sünden durch das Blut Christi am Kreuz weggewaschen werden und dass die Menschen die Erlösung nur durch Reue annehmen können und dass das Schwimmen in einem eiskalten Teich nur eine Volkstradition ist.

Es ist keine Sünde, aber spirituelle Bedeutung in dieser Aktion Nr. Aber Baden hat eben Tradition und sollte dementsprechend behandelt werden:

• dies ist nicht zwingend;
• aber die Hinrichtung kann ehrfürchtig erfolgen, denn das Wasser wurde geweiht.

Sie können also in einem Eisloch schwimmen, müssen dies jedoch mit Gebet und nach dem Festgottesdienst in der Kirche tun. Schließlich erfolgt die Hauptheiligung durch die Reue des Sünders und nicht durch das Baden, daher sollte man die persönlichen Beziehungen zum Herrn und den Besuch des Tempels nicht vergessen.

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Das Dreikönigsfest wird weithin gefeiert Orthodoxe Kirche. Lassen Sie sich dieses besondere Ereignis im Jahr 2017 nicht entgehen.

Wann wird Dreikönigstag gefeiert?

Die Taufe ist vielleicht die wichtigste Kirchensakrament. Durch ihn verbindet sich der Mensch mit der Kirche und Gott. Daher wurde der Tag, an dem Jesus Christus den Ritus der Taufe durchlief, für alle Gläubigen so bedeutsam.

Das Dreikönigsfest ist eines der ständigen kirchlichen Feste. Das bedeutet, dass in Orthodoxer Kalender sein Datum bleibt unverändert. Im Jahr 2017 sollte der Dreikönigstag am 19. Januar gefeiert werden. Aber bereits am 18. werden in Tempeln und Kirchen Abendgottesdienste abgehalten, die diesem Tag gewidmet sind.

Wann man bei Epiphany in einem Eisloch schwimmen sollte

Nach alter Tradition ist es am Dreikönigstag Brauch, sich in ein Eisloch zu stürzen, um die Seele gegen alles Böse zu stärken und symbolisch die Waschung Christi im Jordan zu wiederholen. Das speziell für diesen Zweck angelegte Eisloch in allen zur Waschung geeigneten Gewässern heißt Jordan.

Obwohl der Feiertag selbst am 19. Januar gefeiert wird, Das Dreikönigsbaden findet in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar statt. Die Kirche weist insbesondere darauf hin, dass es überhaupt nicht notwendig ist, sich ins Eiswasser zu stürzen, insbesondere wenn man sich gesundheitlich schwach fühlt, zum Beispiel ein schlechtes Herz hat, andere gefährliche Veranlagungen hat oder einfach nur eine Erkältung hat. Und Sie sollten auf keinen Fall zur Gesellschaft in ein Eisloch stürzen und sich mit Alkohol aufwärmen.

Am Dreikönigstag können Sie Ihr Gesicht einfach mit gesegnetem Wasser waschen. Das Wesen des Sakraments liegt nicht im Eintauchen in ein Eisloch, sondern in der Weihe von Wasser. Der wichtigste Akt für einen wahren Gläubigen ist der Besuch des Abendgottesdienstes am 18. Januar.

Traditionen und Rituale zum Dreikönigstag

Viele Rituale, Traditionen und Überzeugungen sind historisch mit der Taufe verbunden. Es wird beispielsweise angenommen, dass Dreikönigsfröste zu den strengsten des Winters gehören. Auf den Schildern zum Dreikönigstag heißt es: Die Schneemenge am Dreikönigstag bestimmt, wie die Ernte ausfallen wird; Wenn viel Schnee liegt, dann starker Schneefall.

Der wichtigste Taufritus ist natürlich die Segnung des Wassers. Der Priester senkt das Kreuz in ein speziell für diesen Anlass geschnitztes Taufbecken und es wird zum Jordan. Weihwasser hilft gegen Krankheiten, schützt das Haus vor Bösem und es wird empfohlen, es ein ganzes Jahr lang und dann bis zum nächsten Dreikönigstag aufzubewahren.

Sind Taufe und Epiphanie dasselbe?

In der orthodoxen Tradition ist dies tatsächlich der Fall: In Russland war die Verkündigung mit der Feier des Sakraments der Taufe des Erlösers verbunden. IN katholische Kirche Es ist üblich, diese Feiertage separat zu feiern. Ursprünglich war das Dreikönigsfest mit der Geburt Christi und seiner Taufe verbunden, doch dann begann man, Weihnachten gesondert zu feiern. Nun ist der Name „Epiphanie“ mit der Tatsache verbunden, dass sich Gott während der Taufe der gesamten Dreifaltigkeit offenbarte: Der Erretter wurde vom Heiligen Geist in Form einer Taube überschattet, und Gott der Vater erkannte seinen Sohn vom Himmel aus.

Jeder kann das Jahr 2017 beginnen, indem er zum Dreikönigstag die Kirche besucht und sich dem Glauben anschließt. Auf unserer Website können Sie. Viel Glück, starker Glaube, und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

13.01.2017 07:22

Das Dreikönigsfest wird jährlich am 19. Januar gefeiert. Von vielen Generationen gesammelte Zeichen und Traditionen haben unsere... erreicht.

Epiphanie ist großes Fest das von allen Christen gefeiert wird. Viele Menschen wissen nicht, was es bedeutet...

Alt und von allen respektiert Christliche Länder Der Dreikönigsfeiertag ist seit langem zu einem erwarteten Ereignis im Kirchenkalender geworden. Alle orthodoxen Gläubigen wissen davon und trotz der Entwicklung moderne Wissenschaft An diesem heiligen Tag führen die Menschen bestimmte Rituale durch, die vor vielen Jahrhunderten eingeführt wurden.

Dieser christliche Feiertag wird auch Dreikönigstag genannt. Es wird jedes Jahr am 19. Januar gefeiert. Im Jahr 2018 feiern orthodoxe Gläubige am Freitag den Dreikönigstag. IN Russische Föderation Es wird ein Werktag sein, auch wenn der Staat den Dreikönigstag zu den offiziellen Feiertagen zählt. Die Geschichte dieses Feiertags reicht bis in den Moment zurück, als Johannes der Täufer den neuen Messias Jesus Christus im Jordan taufte.

Der Heiligen Schrift zufolge flog in diesem Moment eine weiße Taube vom Himmel. Dieser Vogel wurde zur lebendigen Verkörperung des Heiligen Geistes. Dann kamen die Worte Gottes vom Himmel zu den Menschen, die am Jordan waren, in denen er Jesus seinen geliebten Sohn nannte und ihm Gnade schenkte. Von dieser Zeit an begann die irdische Mission Christi, die mit seiner Auferstehung endete. Als Johannes Jesus taufte und göttliche Zeichen vom Himmel erhielt, machte sich der Erretter auf den Weg durch die Wüste. Er blieb vierzig Tage darin.

Auf diese Weise bereitete sich Christus darauf vor, die ihm anvertraute göttliche Mission zu erfüllen. Im Laufe der Zeit hat die Taufe alle möglichen Traditionen angenommen. Die Gläubigen folgen ihnen bis heute. Das Hauptritual ist das Schwimmen in einem Eisloch. Wer es tun möchte, muss einiges wissen wichtige Funktionen. Vor dem Schwimmen im Eisloch (Jordanien) führt der Priester mit Hilfe eines Kruzifixes und eines Gebets einen Weiheritus durch.

Christen wagen dreimal einen kompletten Sprung, beten und verlassen freudig das Eisloch. menschlicher Körper Besonders wenn man unvorbereitet ist, kann das Schwimmen in einem Eisloch zu einem echten Stress werden, besonders wenn starker Frost. Da dieser Ritus jedoch uralt ist und jährlich abgehalten wird, wird darauf hingewiesen, dass natürliche Gewässer am Dreikönigstag besondere Eigenschaften haben. Gläubige, die mit gesegnetem Wasser in Eislöcher tauchen, werden nicht mehr krank, werden den bösen Blick los und waschen ihre Sünden ab.

Nach inoffiziellen Regeln sollten Menschen mit Herzproblemen nicht im Eisloch schwimmen. Darunter sind auch Kinder, Schwangere, Menschen mit Nervenkrankheiten und Erkrankungen der Blutgefäße. Auf keinen Fall sollten Sie nach dem Genuss alkoholischer Getränke in einem Eisloch schwimmen. Wenn Sie dies tun, gefährden Sie Ihren Körper ernsthaft. Vor dem Tauchen sollte man sich gut ernähren. Aber essen Sie nicht zu viel und genießen Sie am Ende der Zeremonie heißen Tee. Wenn Sie alle oben genannten Punkte befolgen, verbessern Sie Ihren Körper und Ihren Geisteszustand. Natürlich wird das Schwimmen in einem Eisloch an diesem Tag nicht für jeden nützlich sein, aber Dreikönigswasser schon wohltuenden Einfluss für jede Person.

Es gibt ein paar wichtige Nuancen Das müssen Sie wissen, bevor Sie an diesem Tag Wasser sammeln und segnen. Es ist erwähnenswert, dass der Prozess der Wasserweihe in Tempeln zwei Tage dauert. Sie beginnen damit am 18. Januar in der Dreikönigsnacht, nachdem die Göttliche Liturgie abgeschlossen ist. Dann wird das Wasser am 19. Januar während des Feiertags selbst weiterhin gesegnet. Heutzutage wählen Heiliges Dreikönigswasser. Dies können Sie nicht nur in der Kirche, sondern beispielsweise auch zu Hause tun.

In diesem Fall ist es am besten, vom 18. bis 19. Januar unmittelbar nach Mitternacht und vor halb zwei Uhr morgens Wasser zu sammeln.

Am Dreikönigstag selbst wird bis zum 20. Januar Wasser gesammelt. Wenn Sie alle oben genannten Traditionen und Tipps befolgen, werden Sie körperlich und geistig gesünder.

Jeden Orthodoxer Mann muss wissen, an welchem ​​Datum die Taufe gefeiert wird. Jedes Jahr am 19. Januar feiern Christen Schöne Ferien Taufe Jesu Christi. Das Datum dieses Tages bleibt im Jahr 2019 unverändert. Was die Uhrzeit betrifft, ist das Datum ständig unterschiedlich.

• Wasserbeleuchtung
• Andere Traditionen
• Eintauchen in das Eisloch

Wasserbeleuchtung

Nach diesem Ritual kann jedes Gemeindemitglied heiliges Heilwasser schöpfen. Sie müssen nicht so viel wie möglich tippen flüssiger Nehmen Sie einfach eine kleine Flasche mit, füllen Sie sie und verdünnen Sie sie mit beleuchtetem Wasser, wenn Sie nach Hause kommen normales Wasser aus dem Wasserhahn.

Es ist bekannt, dass Wasser mit der es umgebenden Energie aufgeladen werden kann. Wenn also Weihwasser zu gewöhnlichem Wasser hinzugefügt wird, gehen seine Eigenschaften nicht verloren. Viele Forscher bestätigen die Tatsache, dass in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar die Struktur des Wassers geordneter wird. In Kirchen findet die Wasserbeleuchtung nicht nur am Vorabend des Feiertags statt, sondern auch am Tag der Taufe, sodass Sie am 19. zum Weihwasser kommen können.

Andere Traditionen

Der Priester liest über dem Teich ein Gebet und taucht dann dreimal sein Kreuz hinein. Nach dieser Prozedur kann jeder abwechselnd baden. Die Kirche zwingt niemanden zu diesem Ritual, es ist eine rein persönliche Angelegenheit jedes Gemeindemitglieds. Wer im Winter nicht bereit ist, sich in ein Gewässer zu stürzen, kann sich einfach das Gesicht mit Wasser aus einer geweihten Quelle waschen.

Es wird angenommen, dass die Seele eines Menschen nach dem Baden am Tag der Taufe von Sünden befreit und von allem Schlechten und Schmerzhaften gereinigt wird. Diejenigen, die dieses Ritual jedes Jahr durchführen, sagen, dass sie sich nach dem Baden wie neugeboren fühlen und eine Leichtigkeit in ihrem Inneren entsteht, als ob das Weihwasser wirklich alles Schlechte weggenommen hätte.

Eintauchen in das Eisloch

Wenn Sie das Ritual des Schwimmens in einem Eisloch durchführen möchten, sollten Sie sich vorab darüber informieren, wann und zu welcher Zeit Sie sich in das Eisloch stürzen sollten. In den meisten Tempeln werden die Teiche am Morgen des 19. Januar beleuchtet, erst danach können Sie mit dem Schwimmen beginnen.

Am Tag der Taufe 2019 können Sie auch in der Nacht vom 18. auf den 19. Januar schwimmen. Viele Kirchen beenden den Gottesdienst bis Mitternacht, und dann geht die gesamte Gemeinde zu einem vorgefertigten Eisloch, um die Quelle zu beleuchten und mit der Durchführung des Rituals zu beginnen. Beim nächtlichen Schwimmen ist äußerste Vorsicht geboten, der Bereich muss beleuchtet sein. Auch auf Eis besteht Rutsch- und Sturzgefahr, daher ist es besser, Hausschuhe mit rutschfester Sohle mitzubringen.

Normalerweise sind die Bäder bis 4 Uhr morgens geöffnet und öffnen dann am 19. Januar wieder Tageszeit von 13 bis 18 Uhr.

In jeder Kirche beginnt der Gottesdienst um andere Zeit Daher sollten Sie sich vor dem Feiertag beim Rektor des Tempels erkundigen, in den Sie gehen möchten und um wie viel Uhr der Gottesdienst beginnt. In der Regel beginnt der Gottesdienst am 18. Januar gegen 23:00 Uhr. Um jedoch nichts Wichtiges zu verpassen, ist es besser, die Uhrzeit zu überprüfen. MIT volle Liste Orthodoxe Feiertage und Beiträge finden Sie bei uns.

Natürlich ist der Glaube an die Taufe des Herrn im Jahr 2019 eine persönliche Angelegenheit. Ich möchte jedoch darauf hinweisen, dass ein solcher Tag nicht umsonst von Generation zu Generation weitergegeben wird. Darüber hinaus werden alle Traditionen und Rituale des orthodoxen Volkes eingehalten.

Heilwasser, das genau in dieser Zeit gesammelt wird, ist in der Lage, Menschen von vielen heimtückischen und schwierigen Leiden zu heilen, die sie seit vielen Jahren quälen. Seit der Antike begannen die Menschen, Wasser zu sammeln und zu taufen. Natürlich wird ein solches Ritual vom „Vater“ selbst durchgeführt, der gleichzeitig ein Gebet liest.

Die Taufe im Jahr 2019 wird genauso durchgeführt wie in den Vorjahren und hat ihre eigenen Traditionen. Viele Leute wissen das zum Beispiel schon vorher wichtiger Feiertag Die Eigentümer des Hauses übermalen Eingangstüren Und Fensterrahmen Kreuze, die wiederum die Wohnung vor bösen, bösen Geistern schützen.

Auch der Dreikönigsfrost ist kein Hindernis, um Mitternacht auszugehen Heilwasser, das in Stauseen, Flüssen oder Eislöchern gesammelt wird. Obwohl das russische Volk heute lieber solches Wasser in der Kirche sammelt, glaubt es wirklich an seine wundersame Kraft. Anschließend versammeln sich die Menschen zum Gottesdienst kleine Behälter Sammeln Sie Heilflüssigkeit.

Die Taufe ist für viele Menschen ein wichtiger Feiertag im Leben. Deshalb folgen einige von ihnen Traditionen. Es wird beispielsweise angenommen, dass man sich in dieser Zeit nichts leihen sollte, insbesondere kein Geld. Denn sonst ist ein Mensch ein ganzes Jahr in Not.

In Russland ehren viele orthodoxe Gläubige die Traditionen ihres Volkes und nehmen an einem so wichtigen Tag nichts mit aus dem Haus. Es wird angenommen, dass sie auf diese Weise Glück und Wohlstand bringen, aber das Zählen von „Waren“ oder Geld wird im Gegenteil dazu beitragen, das Kapital in der Zukunft zu erhöhen.

Wenn die Taufe des Herrn bekannt wird, muss man auch wissen, dass man an diesem Tag nicht schwören und streiten kann, sonst werden die begangenen Taten zu Ärger führen. Auch wenn Familienangehörige an diesem Tag das Haus verlassen, wird das Haus nicht ausgefegt, da die Person sonst möglicherweise nicht zurückkommt.

Nach christlichen Traditionen wird eine an einem solchen Tag getaufte Person ein langes Leben führen glückliches Leben. Daher versuchen viele Eltern, ihre Babys am Dreikönigstag des Herrn zu taufen. Gute Taten, die zu dieser Zeit getan werden, versprechen Wohlstand und weiteren Gewinn.

Dreikönigstag 2019, welches Datum ist für viele von Interesse, denn jeder möchte sein Zuhause von Negativität und bösen Mächten befreien. Schließlich geschah die Theophanie der Legende nach von oben, sodass die Menschen aufrichtig an die wundersamen Kräfte des Herrn glauben.

Wie Sie wissen, tauchen am Dreikönigstag viele Menschen in ein Eisloch, um ihren Körper und ihre Seele zu reinigen. Natürlich würde es im Sommer mehr Interessenten geben. Allerdings schrecken „Epiphany Frosts“ die Gläubigen mit ihrer Strenge nicht ab. Darüber hinaus wird angenommen, dass, wenn eine Person danach krank wird, dies nur geschieht, um die bösen Geister loszuwerden, die sich in seinem Körper angesiedelt haben, und zusammen mit der Krankheit böser Geist wird den Körper dieser Person verlassen.

Es gibt viele verschiedene Traditionen des russischen Volkes, aber die wichtigste ist, dass es während der Dreikönigszeit notwendig ist, Weihwasser zu nehmen und alle Ecken im Haus zu besprengen. Es ist nicht notwendig, viel Flüssigkeit zu sich zu nehmen; Sie können eine kleine Menge nehmen und diese mit normalem Leitungswasser verdünnen. Auf diese Weise erhalten Sie so viel Flüssigkeit, wie Sie benötigen.