heim · Beleuchtung · Dreikönigstag – welches Datum? Die Kalenderfrage, oder spielt es eine Rolle, wann man Weihnachten feiert?

Dreikönigstag – welches Datum? Die Kalenderfrage, oder spielt es eine Rolle, wann man Weihnachten feiert?

Heutzutage feiert die orthodoxe Kirche viele wichtige Feiertage. Die wichtigsten unter ihnen sind Ostern, also die Auferstehung Christi, zwölf „große Zwölf“ und fünf weitere „große Nicht-Zwölf“. Darüber hinaus werden die Gedenktage besonders verehrter Heiliger mit großer Feierlichkeit gefeiert. Für jede Feier sind der Tag, die Form des Gottesdienstes und manchmal sogar alltägliche Details fest festgelegt: Welche Farbe sollen die Gewänder des Klerus haben, welche Speisen dürfen an der festlichen Tafel serviert werden ...

Aber im frühen Christentum gab es außer Ostern nicht alle diese Feiertage. Und später „wanderten“ sie von einem Datum zum anderen, verschmolzen dann und fanden sich schließlich getrennt wieder, und die Traditionen des Feierns waren sehr unterschiedlich verschiedene Orte. Einfach gesagt, kirchliche Feiertage Es dauerte lange, bis sie sich etablierten und ihre moderne Form annahmen.

Die meisten von ihnen wurden langsam geboren, in Streitigkeiten und Vereinbarungen, die sich über Jahrzehnte oder sogar Jahrhunderte hinziehen konnten. All dies geschah hauptsächlich zwischen dem 4. und 10. Jahrhundert in einem riesigen, längst verschwundenen Land. Es wird das Oströmische Reich oder einfacher Byzanz genannt. Und von da an unterschieden sich die kirchlichen Regelungen zu Feiertagen in den verschiedenen Teilen der christlichen Welt.

Das Dreikönigsfest hat ein schweres Schicksal.

„Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen…“

Heute feiert die Russisch-Orthodoxe Kirche das Dreikönigsfest am 19. Januar nach neuem Stil (6. Januar nach altem Stil), und seine Bedeutung ist nun für jeden Gläubigen transparent. Dieser Feiertag ist eine Erinnerung daran, wie Jesus Christus am Ufer des palästinensischen Jordan erschien und den Propheten Johannes den Täufer um die Taufe bat. Als er das Wesen Christi sah, war er überrascht und fragte, ob er selbst von Christus getauft werden sollte? Johannes taufte Menschen zur Vergebung der Sünden, aber warum sollte ein Wesen, das eine sündlose göttliche Essenz hat, von Sünden gereinigt werden? Und ist es für den Meister angemessen, von seinem Diener die Taufe zu empfangen? Darauf erhielt man die Antwort: „Wir müssen alle Gerechtigkeit erfüllen.“ Dann neigte Johannes der Täufer sein Haupt vor dem Willen Gottes, und Jesus betrat das grüne, undurchsichtige Wasser des Jordan, der seit der Antike als heiliger Fluss verehrt wurde. Johannes der Täufer führte den Ritus der Taufe durch, der zum Prototyp des modernen Sakraments wurde.

Schema-Archimandit John Maslov schrieb Folgendes über die Taufe Christi im Jordan: „Durch die Taufe durch Johannes erfüllte Christus die „Gerechtigkeit“, d. h. Treue und Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes. Der heilige Johannes der Täufer erhielt von Gott den Auftrag, die Menschen als Zeichen der Reinigung von Sünden zu taufen. Als Mensch musste Christus dieses Gebot „erfüllen“ und sich deshalb von Johannes taufen lassen. Dadurch bestätigte er die Heiligkeit und Größe der Taten des Johannes und gab den Christen ein Beispiel für Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes und Demut für die Ewigkeit.“

Während der Taufe geschah ein Wunder: Der Heilige Geist kam in Gestalt einer Taube auf Christus herab, „Und da war eine Stimme vom Himmel, die sprach: Du bist mein geliebter Sohn; Ich bin sehr zufrieden mit Dir!“(Lukas 3:21-22). So wurde allen Menschen offenbart, dass Jesus nicht nur der Menschensohn, sondern auch der Sohn Gottes war. Daher hat der Feiertag jetzt einen zweiten Namen – Dreikönigstag.

Früher wurde in Russland jedes Loch im Eis eines Flusses oder Sees, das zur Taufe des Wassers geschaffen wurde, Jordan genannt. Auch wenn der Jordan an warmen Orten Wellen trägt, an seinen Ufern Palmen stehen und das Wasser darin nie gefriert, kann ein orthodoxer Mensch ihn dennoch irgendwo in der Nähe von Rjasan oder Belosersk sehen, bei zwanzig Grad Frost, zwischen aufgewirbelten Schneeverwehungen durch einen Schneesturm. In diesem Moment verschwindet die Zeit, der Raum verschwindet, Tausende von Gewässern aus verschiedenen Jahrhunderten und Ländern verschmelzen zu einem einzigen Symbol des jordanischen Wassers, geheiligt durch die Gegenwart Christi.

Tag der weißen Robe

Sie begannen sehr schnell, die Taufe des Herrn zu feiern – noch zu Lebzeiten der Apostel. Aber damals hieß es anders und hatte eine andere Bedeutung.

Die Jünger Christi und die Jünger seiner Jünger schwelgten in Erinnerungen daran, wie der lebendige Gott in der Welt der Menschen erschien, wie sich die Heiligen Drei Könige vor ihm verneigten, wie er lehrte und wie er ein höheres Wesen als das Menschliche zeigte. Daher waren in ihrer Vorstellung drei verschiedene Ereignisse vereint – die Menschwerdung Gottes im menschlichen Körper (Weihnachten), seine Anbetung durch die Heiligen Drei Könige und die ersten Zeichen seiner wahren Herkunft (Taufe). Nach modernen Vorstellungen blieben drei verschiedene Feiertage sozusagen ein einziges Fest. Ursprünglich war der allgemeine Name dieser Identität „Epiphanie“ (auf Griechisch „Erscheinung“), später setzte sich eine andere, heute bekannte Version durch – „Theophanie“ (d. h. „Epiphanie“). In den alten Apostolischen Konstitutionen hieß es: „Mögen Sie großen Respekt vor dem Tag haben, an dem der Herr uns die Göttlichkeit offenbart hat.“ Der Klerus – die Erben der wahren Zeugen der Epiphanie, der Apostel – dient seit der Antike an diesem Tag in weißen Gewändern.

Heutzutage sind Zeichen der alten Einheit von Weihnachten und Dreikönigstag kaum noch zu erkennen. Beispielsweise gibt es an beiden Feiertagen Evecherie (Heiligabend) mit strengem Fasten, und es gibt einige Ähnlichkeiten im Gottesdienst.

Aber einige Kirchen, wie die äthiopisch-orthodoxe und die armenisch-gregorianische Kirche, feiern immer noch einen einzigen Feiertag.

„Um Mitternacht Wasser schöpfen…“

Es ist überhaupt keine einfache Frage, wann der Dreikönigstag zu einem eigenständigen Feiertag wurde. Es ist überall passiert Christenheit nicht gleichzeitig. Doch ab der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts wird Epiphanie fast überall als eigenständiger Feiertag gefeiert, und das Wort „Epiphanie“ wird zu seinem Synonym und bezieht sich nicht mehr auf Weihnachten.

Das Kirchenkonzil aus der Mitte des 6. Jahrhunderts nannte die 12 Tage zwischen Weihnachten und dem Dreikönigstag offiziell Festtage – vom 25. Dezember bis zum 6. Januar, doch diese beiden großen Feste wurden bereits unterschieden.

Heim Besonderheit Die Taufe ist die Weihe des Wassers. Dieser Brauch entstand in der Antike und entwickelte sich im Laufe der Zeit zu einer Art „Visitenkarte“ des Feiertags.

Lange Zeit Es gab Streit darüber, wie oft die Wassersegnung durchgeführt werden sollte – ein- oder zweimal? Beispielsweise beschloss die russische Kirche erst im Jahr 1667, Wasser zweimal zu segnen – sowohl an der Vesper als auch am Dreikönigsfest selbst. In der Regel findet die erste Weihe in Kirchen statt, das zweite Mal an Flüssen, Seen und Teichen.

Darüber hinaus gehen die beiden Segnungen des Wassers auf zwei unterschiedliche kirchliche Traditionen zurück.

Die erste davon hängt mit der von den frühen Christen eingeführten Ordnung zusammen: Konvertiten am Vorabend des Feiertags zu taufen. Deshalb hatte der Feiertag einst einen dritten Namen: Er wurde „Tag der Erleuchtung“ genannt – als Zeichen dafür, dass das Sakrament der Taufe einen Menschen von Sünden reinigt und ihn mit dem Licht Christi erleuchtet.

Doch später gab es so viele, die den Glauben an Christus annehmen wollten, dass ein Tag dafür offensichtlich nicht ausreichte. Taufen wurden an anderen Terminen durchgeführt. Der Brauch, am Abendtag Wasser zu weihen – auch wenn keiner der Konvertiten im Tempel ist – ist erhalten geblieben.

Zunächst wurde sie nur einmal um Mitternacht gesegnet. Bereits im 4. Jahrhundert schrieb der heilige Johannes Chrysostomus über die Segnung des Wassers wie folgt: „Christus ließ sich taufen und heiligte die Natur des Wassers; und deshalb bringt jeder am Dreikönigsfest, nachdem er um Mitternacht Wasser geschöpft hat, es nach Hause und behält es das ganze Jahr über. Und so verschlechtert sich das Wasser in seiner Essenz im Laufe der Zeit nicht, es wird jetzt ein ganzes Jahr lang gezapft, und oft bleibt es zwei oder drei Jahre lang frisch und unbeschädigt und ist nach so langer Zeit dem Wasser, das gerade aus dem Wasser gezapft wurde, nicht unterlegen Quelle."

Erst im 10. Jahrhundert wurde die Segnung des Wassers von Mitternacht auf die Vesper verlegt.

Die Tradition, Wasser ein zweites Mal zu weihen, hat andere Wurzeln.

Zunächst betraf es nur die Jerusalemer Kirche. Dort wurde im 4.-5. Jahrhundert mit der zweiten Wasserweihe begonnen, da es den Brauch gab, zum Jordan hinauszugehen, um in Erinnerung an die Taufe des Erlösers selbst Wasser zu segnen. Von da an verbreitete sich der Brauch der zweiten Wasserweihe nach und nach in der orthodoxen Welt.

Seit jeher gibt es den Brauch, aus gesundheitlichen Gründen Dreikönigswasser zu trinken und es an alle Ecken des Hauses zu streuen – um „wegzufahren“. böse Geister».

Bischof Hilarion (Alfeev) erklärt diesen Brauch wie folgt: „Der Herr Jesus Christus selbst kam zu Johannes an den Jordan, um in die Wasser des Jordan einzutauchen – nicht um sie von der Sünde zu reinigen, sondern um sie zu heiligen, zu verwandeln, mit Leben zu erfüllen... Und er stieg hinab in die Wasser des Jordan, um die Last der Sünde und des Todes auf sich zu nehmen und das Wasserelement wieder zum Element des Lebens zu werden. Seitdem weihen wir das Wasser jedes Jahr und dieses Wasser wird zu einem großen Heiligtum. Dieses Wasser, in dem Gott selbst gegenwärtig ist, heiligt alles, was damit besprengt wird, es heilt Menschen von Krankheiten.“

Die Zeiten, in denen der Kirchenbesuch strengstens verboten war, sind vorbei. Heutzutage wissen die meisten Russen, welches Datum Dreikönigstag, Weihnachten und andere große Ereignisse sind. Manchmal kommt es vor, dass der Feiertag mit dem Tag verwechselt wird, der am 25. Juli gefeiert wird. Hier entsteht die Verwirrung darüber, welches Datum die Taufe ist. Darüber hinaus kennt heute nicht jeder die Bedeutung und Traditionen, die mit dem Dreikönigsfest verbunden sind.

Entstehungsgeschichte des Feiertags

Der Feiertag der Erscheinung des Herrn hat seinen Ursprung in der Zeit der Apostel. Damals fand eine religiöse Taufzeremonie statt. Jesus war 30 Jahre alt, als er zu ihm kam. Er war es, der Christus im Wasser taufte. Die Legende besagt, dass während der Taufe ein Lichtstrahl auf Jesus fiel und eine himmlische Stimme ihn als Sohn Gottes verkündete.

Zunächst hieß der Feiertag Dreikönigstag. Dieses Wort bedeutet „Epiphanie“. Ein anderer Name, den das Dreikönigsfest trug, war das Fest des Lichts. Diese Namen werden durch die Tatsache erklärt, dass Gott am Tag des hellen Feiertags in die irdische Welt kommt, um ihren Bewohnern Licht zu schenken.

Das Wort „Taufe“ selbst bedeutet in der Übersetzung aus dem Griechischen „Eintauchen in Wasser“. Hierher kommt die wichtigste Tradition des Feiertags – das Schwimmen in geweihten Teichen. Heute stürmen jedes Jahr immer mehr Russen am Dreikönigstag zum Eisloch, die Zahl der Schwimmer wächst auch bei starkem Frost stetig. Wasser steht für Leben und hilft, Sünden abzuwaschen. Aber bevor Sie sich in Jordanien stürzen, ist es wichtig, andere Tauftraditionen zu beachten.

Feiertagstraditionen

Die Offenbarung des Herrn ist das sechste der zwölf Feste. Dazu gehören die zwölf wichtigsten Ereignisse nach Ostern.

Das Kirchenjahr beginnt am ersten September. Daher beginnt der Feiertags-Countdown ab diesem Datum.

Fragen, wann und an welchem ​​Datum der Dreikönigstag gefeiert werden soll, sollten nicht aufkommen. Tatsache ist, dass dieser Feiertag nicht übertragbar ist, was bedeutet, dass er jährlich am selben Tag gefeiert wird – dem 19. Januar (nach altem Stil – dem sechsten). Denken Sie daran, dass Sie am Vortag streng fasten, beten und Ihre Sünden bereuen sollten.

Der 18. Januar wird von orthodoxen Christen als Heiliger Dreikönigstag bezeichnet. Der Name dieses Tages leitet sich von dem Essen ab, das Gläubige an diesem Tag verzehren können – saftig. Es wird aus gekochtem Getreide unter Zusatz von Trockenfrüchten, Mohn und Nüssen hergestellt. Erst nach Einhaltung der Vorschriften können Sie in Jordanien schwimmen gehen.

Es ist wichtig zu verstehen, dass es nicht möglich sein wird, Sünden durch einen Sprung in ein Eisloch loszuwerden, da die Kirche behauptet, dass Sünden nur durch Beichte vergeben werden können. Trotz allem haben es viele Gläubige getan nächste Frage: Welches Datum soll es sein?

Darüber hinaus ist es am Dreikönigstag wichtig, die Einnahme von Weihwasser nicht zu vergessen.

Es wird das ganze Jahr über nützlich sein: zum Waschen des Kindes - von böser Blick Wenn Sie es selbst trinken, hilft es, Krankheiten vorzubeugen. Natürlich sollte in der Kirche Weihwasser eingenommen werden, das vor dem Gottesdienst serviert wird. Aber viele glauben, dass in der Nacht vor dem Dreikönigstag Weihwasser direkt aus dem Wasserhahn fließt. Und hier ist das Interessante: Selbst wenn es auf diese Weise gesammelt wird, hält es das ganze Jahr über, ohne einen fremden Geruch anzunehmen oder zu verderben.

Der Dreikönigstag wird seit Jahrhunderten von Gläubigen verehrt. Daher hat es eine Vielzahl von Traditionen und Zeichen erworben. Es ist wichtig zu erkennen, dass das Wissen, an welchem ​​Datum die Taufe gefeiert werden soll und welche Traditionen zu beachten sind, wahrscheinlich nicht dabei hilft, Sünden loszuwerden. Viel wichtiger ist es, den Glauben zu bewahren und das ganze Jahr über zu beten.

Es wird nicht nur in der katholischen und protestantischen Welt gefeiert. An diesem Tag, an dem sich die Christen der Russisch-Orthodoxen Kirche noch auf Weihnachten vorbereiten und eine Woche strengen Fastens vor ihnen liegt, finden in einigen orthodoxen Ortskirchen bereits festliche Weihnachtsgottesdienste statt. Seit den zwanziger Jahren des 20. Jahrhunderts begannen orthodoxe Christen in Griechenland, Rumänien, Bulgarien, Polen, Syrien, Libanon und Ägypten unter dem Einfluss des Patriarchats von Konstantinopel, Weihnachten nach dem gregorianischen Kalender (neuer Stil) zu feiern. Allerdings hält sich die Mehrheit der orthodoxen Christen heute an den alten Stil: etwa 4/5 der Gesamtzahl der orthodoxen Christen: Zusammen mit der russischen Kirche wird Weihnachten im alten Stil von der Jerusalemer, serbischen, georgischen Kirche und den Klöstern gefeiert von Athos.

Die Frage nach dem Unterschied der Kalender gehört nicht in den Bereich des Dogmas. Und deshalb wird von der Mehrheit der orthodoxen Christen oft die Frage gestellt, ob es ratsam sei, den alten Stil beizubehalten. Ist es wirklich so wichtig, welchen Tag man was feiert? Und die Feier von Weihnachten und anderen Feiertagen am selben Tag durch alle Christen würde viele Probleme lösen, die sowohl mit der Feier des neuen Jahres als auch mit den interreligiösen Beziehungen verbunden sind. Warum ist es immer noch alter Stil?

Drei Kalender

« Julianischer Kalender. Im Jahr 46 v. Der römische Staatsmann und Feldherr Julius Cäsar führte eine Reform des römischen Kalenders durch, der zu diesem Zeitpunkt sehr chaotisch und komplex war. Die Rede ist natürlich vom Sonnenkalender, d.h. über den Vertrieb Sonnenjahr nach Kalendertagen und -monaten. Da das Sonnenjahr nicht in eine gerade Anzahl von Tagen unterteilt ist, wurde das Schaltjahrsystem eingeführt, das die Länge des Sonnenjahres „aufholt“.

Das julianische Jahr ist 365 Tage und 6 Stunden lang. Dieser Wert ist jedoch um 11 Minuten und 14 Sekunden größer als das Sonnenjahr (tropisches Jahr). Daher wurde alle 128 Jahre ein ganzer Tag kumuliert. So zeichnete sich der Julianische Kalender nicht durch große astronomische Genauigkeit aus, sondern andererseits, und das war der Vorteil dieses Kalenders, durch die Einfachheit und Harmonie des Systems.

Gregorianischer Kalender. Im „alten“ Kalender kamen also alle 128 Jahre „zusätzliche“ Tage hinzu. Infolgedessen verschoben sich astronomische Daten (z. B. die Tage der Tagundnachtgleiche). Auf dem Ersten Ökumenischen Konzil im Jahr 325 wurde beschlossen, dass alle Ortskirchen den Ostertag, die Auferstehung Christi, am selben Tag feiern sollten. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche (die eine wichtige Rolle bei der Berechnung des Ostertages spielt) fiel dann auf den 21. März. Da sich jedoch alle 128 Jahre ein Fehler von einem Tag anhäufte, begann die eigentliche Tagundnachtgleiche früher aufzutreten. Im 5. Jahrhundert ereignete sich der Zeitpunkt der Tagundnachtgleiche am 20. März, dann am 19., 18. usw.

In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts betrug der Fehler bereits zehn Tage: Nach dem julianischen Kalender sollte der Zeitpunkt der Tagundnachtgleiche am 21. März liegen, in Wirklichkeit geschah er jedoch bereits am 11. März. Deshalb führte Papst Gregor XIII. 1582 eine Kalenderreform durch. Nach seinen Anweisungen sollte der Tag nach Donnerstag, dem 4. Oktober, nicht als 5. Oktober, sondern als 15. Oktober gezählt werden. Somit fiel der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche wieder auf den 21. März, wo er während des Ersten Ökumenischen Konzils (Nizän) stattfand.

Der Gregorianische Kalender könnte jedoch nicht absolut genau sein, da es grundsätzlich unmöglich ist, das Sonnenjahr genau in die Anzahl der Tage zu unterteilen. Wir werden gebraucht zusätzliche Maßnahmen, um zu verhindern, dass Kalendertage in der Zukunft vorwärts und der Zeitpunkt der Frühlings-Tagundnachtgleiche entsprechend rückwärts verschoben werden. Zu diesem Zweck wurden nicht nur Schaltjahre eingeführt, sondern auch eine Art Nicht-Schaltjahrhunderte. Es wurde beschlossen, dass die Jahrhunderte, die nicht ohne Rest durch 4 teilbar sind, einfache Jahre sein werden und keine Schaltjahre, wie es im Julianischen Kalender der Fall ist. Diese. Die Jahrhunderte 1700, 1800, 1900, 2100 usw. sind einfach, das heißt, in diesen Jahren erfolgt keine Einfügung extra Tag im Februar. Und deshalb geht der julianische Kalender in diesen Jahrhunderten um einen Tag weiter. So kam es, dass sich zwischen den beiden Kalendern zu unserer Zeit eine Differenz von 13 Tagen angesammelt hat, die sich im Jahr 2100 um einen weiteren Tag vergrößern wird.“ (Arch. Sergius Ovsyannikov „Wir feiern Ostern – welcher Kalender ist richtig?“ http://www.archiepiskopia.be/)

Genauer oder richtiger?

Viele Chronographen, Mathematiker und Theologen (Prof. V. V. Bolotov, Prof. Glubokovsky, A. N. Zelinsky) waren mit der Einführung eines neuen Kalenders nicht einverstanden – „eine wahre Qual für Chronographen“.

Der Übergang zum gregorianischen Kalender wird dazu führen, dass einige Jahre vollständig aus dem Kalender verschwinden. Der neue Stil ist dem julianischen Kalender hinsichtlich der liturgischen Genauigkeit deutlich unterlegen: Schließlich ist es der julianische Kalender, der mit dem alexandrinischen Osterkalender übereinstimmt. Aus diesem Grund werden in einigen Ortskirchen die Gottesdienste des Osterkreises (Oster- und Feiertage) nach dem alten Stil und feste Feiertage nach dem neuen durchgeführt. Dies ist der sogenannte griechische Stil.

Kalenderproblem, ist in erster Linie mit der Feier von Ostern verbunden. „Ostern wird gleichzeitig nach zwei Zyklen berechnet: Sonnen- und Mondzyklus. Alle Kalender (julianisch, neujulianisch, gregorianisch) erzählen uns nur etwas über den Sonnenzyklus. Aber Ostern ist ein Feiertag, der bis ins Alte Testament zurückreicht. Und der Kalender Altes Testament– Mond. Somit ist das kirchliche Osterfest nicht nur ein Kalender, welcher auch immer er sein mag, sondern eine Berechnung eines bestimmten Tages nach Regeln, die sowohl vom Sonnen- als auch vom Mondzyklus abhängen.“

„Auf dem Moskauer Treffen im Jahr 1948 wurde eine offizielle Lösung zum Kalenderproblem gefasst, wonach für alle Orthodoxe Welt Nach dem alexandrinischen Osterfest ist es Pflicht, den Feiertag des Heiligen Pascha nur im alten (julianischen) Stil zu feiern, und für feste Feiertage kann jede autokephale Kirche den in dieser Kirche bestehenden Kalender verwenden, und schließlich müssen Geistliche und Laien dies unbedingt tun Befolgen Sie innerhalb der Grenzen, in denen sie leben, den Kalender oder Stil der jeweiligen Ortskirche.

Geleitet vom Prinzip der Oikonomia erließ die Heilige Synode der Russisch-Orthodoxen Kirche jedoch 1967 eine Resolution: „In Anbetracht der Praxis der Alten Kirche, als Ost und West (Rom und asiatische Bischöfe) Ostern auf unterschiedliche Weise feierten, Aufrechterhaltung einer vollständigen betenden und kanonischen Kommunikation untereinander unter Berücksichtigung der Erfahrungen der Finnisch-Orthodoxen Kirche und unserer Gemeinden in Holland sowie der außergewöhnlichen Stellung der Gemeindemitglieder der Auferstehungskirche Christi in der heterodoxen Welt, um Orthodoxen zu ermöglichen Gemeindemitglieder, die in der Schweiz leben und der Gerichtsbarkeit des Moskauer Patriarchats unterliegen, um feste Feiertage und Feiertage des Osterkreises im neuen Stil zu feiern“ (Arch. Vladislav Tsypin „Kirchenkalender“ // Kirchenrecht. M., 2006).

Also trotzdem, warum?

Archimandrit Tikhon (Shevkunov) über Kalendergenauigkeit und kirchliche Tradition

Aus Sicht der Heiligen Kirche gibt es mehr als zwingende Gründe, seine Zeit unbedingt nach dem Kalender zu berechnen, nach dem die Menschen zur Zeit Christi lebten. (Übrigens bedeutet CALENDARIUM aus dem Lateinischen übersetzt „Schuldenbuch“. Wir sind für die Zeit verantwortlich, die Gott jedem von uns schenkt.)

Wir werden jetzt nicht auf die Debatte unter Wissenschaftlern eingehen, welcher Kalender genauer ist: der alte, julianische, oder der neue, gregorianische. Schauen wir uns die Frage von der anderen Seite an.

Was ist der weltliche Kalender? Es basiert auf der Periodizität der Bewegungen der Himmelskörper. Aber was ist mit dem Kirchenkalender, der unsere Welt korreliert – mit einer völlig anderen Welt, spirituell, immateriell; unserer irdischen Zeit - mit der Ewigkeit, mit dem Seinszustand, in dem die Zeit nicht mehr existiert?

Um diese unvereinbaren Konzepte in Beziehung zu setzen, ist es notwendig, dass sie – Ewigkeit und Zeit, Geist und Materie – durch etwas oder jemanden vereint werden. An diesem geheimnisvollen Punkt, an dem sich Zeit und Ewigkeit kreuzen, erscheint der Gottmensch Jesus Christus am Kreuz vor uns. Wir müssen verstehen, dass Christus, sein Leben, der christlichen Zeitmessung zugrunde liegt. Die Meilensteine ​​seines Lebens: Weihnachten, Taufe, Verklärung, Kreuzigung, Auferstehung – das sind die Ereignisse, aus denen das Kirchenjahr aufgebaut ist.

Christus lebte zu einer Zeit, als antike Welt verwendete den von Julius Cäsar im Jahr 45 v. Chr. eingeführten Kalender. Dies ist ein Kalender, den einige Wissenschaftler als genauer bezeichnen als den späteren gregorianischen Kalender, andere als weniger genau, aber er war genau das, was er in den Tagen des Lebens von Christus dem Erlöser war. Und natürlich dient es als Grundlage für den Kirchenkalender.

Im Kirchenkanon gilt folgende Regel: Ostern, also der Feiertag der Auferstehung Christi, muss auf jeden Fall nach dem jüdischen Pessach gefeiert werden und darf nicht mit diesem zusammenfallen. Warum ist das so? Der Erlöser wurde am Vorabend des jüdischen Pessachfestes gekreuzigt und starb am Kreuz und ist am dritten Tag auferstanden. Wenn wir den alten julianischen Kalender verwenden, bleibt diese Chronologie erhalten, und wenn wir zum gregorianischen Kalender wechseln, kann die Auferstehung mit dem Tag der Kreuzigung, dem jüdischen Pessach, zusammenfallen oder ihm sogar vorausgehen. In diesem Fall wird die veränderliche Zeit und nicht das Leben des Gottmenschen als Grundlage für die liturgische Zeitberechnung herangezogen und verzerrt diese.

Aber sie werden sagen: Jeder Kalender erfordert einen Nachweis der Periodizität – der Frühling weicht dem Sommer, der Herbst dem Winter. Das wissen wir sehr gut aus weltlichen Kalendern. Aber auch in Kirchenkalender Die Ereignisse im Leben Jesu Christi folgen nacheinander, und das Erstaunlichste ist, dass diese Momente seines Lebens, die mit besonderen Manifestationen in unserer materiellen Welt verbunden waren, jedes Jahr durch besondere Phänomene wiederholt werden, die üblicherweise als Wunder bezeichnet werden.

Also genau nach dem alten Kirchenstil in heiliger Samstag, am Vorabend der Auferstehung Christi, Orthodoxes Ostern(was, wie Sie wissen, jedes Jahr passiert verschiedene Tage), in Jerusalem, steigt das göttliche Heilige Feuer auf das Heilige Grab herab, was die feurige Auferstehung Christi markiert. Ich möchte Sie daran erinnern, dass dieses Feuer am Vorabend von Ostern niedergeht Orthodoxer Kalender Und die Eigenschaften dieses Feuers sind besonders: In den ersten Minuten brennt es nicht und man kann sich damit das Gesicht waschen. Dies ist ein erstaunliches Spektakel, das sich jedes Jahr vor Zehntausenden von Zeugen abspielt und von Hunderten von Videokameras gefilmt wird.

Eine weitere besondere Art des Kontakts des Gottmenschen mit der Materie erfolgte während seiner Taufe, als der Erretter den Jordan betrat und von Johannes die Taufe empfing. Und bis zum heutigen Tag, am Dreikönigstag, wird das Wasser, wenn es in Kirchen gesegnet wird, gemäß der Kirche, dem alten Stil oder dem Kalender (nennen Sie es, wie Sie möchten), unvergänglich, das heißt, es verdirbt viele Jahre lang nicht. auch wenn es in einem geschlossenen Gefäß aufbewahrt wird. Dies geschieht, ich wiederhole, jedes Jahr und auch nur am Dreikönigsfest nach dem orthodoxen, julianischen Kalender.

An diesem Tag wird laut einem der Kirchenstichera „die Natur aller Wasser geheiligt“, daher erwerben nicht nur das Wasser in der Kirche, sondern alle Wasser diese ursprüngliche Eigenschaft der Unbestechlichkeit. Sogar Leitungswasser wird an diesem Tag zur „Epiphanie“, zum Großen Agiasma – dem Heiligtum, wie es in der Kirche genannt wird. Und am nächsten Tag erhalten alle Gewässer ihre gewohnten Eigenschaften.

Dreikönigswasser heiligt, heilt und verleiht jedem Menschen, der gläubig daran teilnimmt, die besondere Gnade Gottes.

Oder noch ein Beispiel. Das Fest der Verklärung ist der Tag, an dem der Herr vor seinen Jüngern während des Gebets auf dem Berg Tabor verklärt, auf wundersame Weise verwandelt und von einer Wolke bedeckt wurde, wie es im Evangelium beschrieben wird. Seitdem geht es jedes Jahr genau am Tag der Feier der Verklärung und nur nach dem julianischen Kalender auf den Berg Tabor in Galiläa, bis zu seinem Gipfel, wo er steht Orthodoxe Kirche, eine Wolke steigt herab und bedeckt den Tempel für eine Weile vollständig. Ich stelle fest, dass es an allen anderen Tagen des Jahres auf Tabor fast nie Wolken gibt. Selten - im Januar während der Regenzeit. Und die Verklärung wird Mitte August von der orthodoxen Kirche gefeiert.

In der Kirche werden wir so sein größtes Kapital den Kirchenkalender zu bewahren, egal wie sehr wir uns dazu überreden lassen, ihn aufzugeben.

Die Taufe ist im Christentum einer der wichtigsten zwölf Feiertage („zwölf“ – ​​zwölf), mit denen man verbunden ist heilige Mutter Gottes(der Mutter Gottes) und mit dem Leben Jesu Christi (des Herrn) auf Erden. Was ist an diesem Tag üblich? Welches Datum ist Dreikönigstag? Diese und weitere Fragen können in diesem Artikel beantwortet werden.

Geschichte des Feiertags

Der Name des Feiertags spricht für sich. Das Wort „taufen“ oder „taufen“ aus dem Griechischen bedeutet „in Wasser eintauchen“. Damit verbunden ist übrigens das Sakrament der Initiation ins Christentum.

Um herauszufinden, an welchem ​​Datum der Dreikönigstag gefeiert werden soll, erinnern wir uns daran, was laut der Heiligen Schrift an diesem Tag passiert ist.

Jesus Christus, der dreißig Jahre alt war, kam am 6. Januar nach altem Brauch an den Jordan, um sich taufen zu lassen. Johannes der Täufer, ein von Gott selbst gesandter Prophet, versuchte dem Erlöser zu beweisen, dass er nicht würdig sei, das Abendmahl zu spenden. Christus bestand darauf und die Taufe erfolgte nach dem Willen des Herrn.

Während dieser Aktion kam der Heilige Geist in Form einer Taube auf Jesus herab, und von oben war die Stimme des himmlischen Vaters zu hören, die bestätigte, dass der Erretter sein Sohn ist. Somit erschien Gott in drei Hypostasen oder Personen. Hier sind sie: Der Vater ist die Stimme, der Sohn ist das Fleisch, der Heilige Geist ist die Taube. Deshalb wird die Taufe auch Epiphanie genannt. Auch früher wurde der Feiertag Erleuchtung (Heilige Lichter) genannt, da der Herr das Licht ist, das an diesem Tag der ganzen Welt erscheint.

Erst nach der Taufe begann Jesus zu predigen und die Menschen aufzuklären.

Welches Datum ist Dreikönigstag?

In der Antike wurden Weihnachten und Dreikönigstag am selben Tag gefeiert. Später wurden die Ereignisse getrennt und im Januar gab es zwei christliche Feste. So begann man am 19. Januar, den Dreikönigstag im neuen Stil zu feiern. Eine weitere Woche nach diesem Tag erinnern sie sich an die Ereignisse vor Jahrhunderten.

An welchem ​​Datum beginnt das Dreikönigsfest? Die Feier selbst findet am 19. Januar statt. Aber am Vorabend des Feiertags, dem 18. Januar, dem Vorabend des Dreikönigsfestes, ist es üblich, ein strenges Fasten einzuhalten, bei dem nur Sochen (Fastenbrot) und Kutya gegessen werden dürfen. Am Vorabend des Feiertags wird das Haus gründlich gereinigt und der gesamte Müll weggeworfen.

Feiertagstraditionen

Die Segnung des Wassers ist das Hauptereignis der Taufe. In der Nacht vom 18. auf den 19. Januar erlangt Wasser nicht nur innerhalb der Tempelmauern, sondern auch in offenen Stauseen wundersame Eigenschaften. Am Dreikönigstag öffnet sich der Himmel immer zumindest für einige Momente. Flüsse und Seen behalten ihre heilende und reinigende Wirkung noch eine Woche nach dem Urlaub. Und das in einem Behälter für die Feier gesammelte Wasser verschwindet nicht das ganze Jahr über, egal wie medizinische Eigenschaften. Wer heilende Feuchtigkeit haben möchte, weiß, welches Datum der Dreikönigstag ist – der 19. Januar. Dieses Datum bleibt von Jahr zu Jahr gleich.

Zuvor wurden nach der Weihe eines Eislochs in einem Teich zwei Tauben freigelassen und anschließend Platzpatronen in den Himmel geschossen, um an die Ereignisse während der Taufe Jesu zu erinnern. Heutzutage werden diese Traditionen nicht mehr befolgt. Dreikönigswasser wurde zur Bewässerung aller Grundstücke und Häuser verwendet, um Ärger und Unglück abzuwehren. Und heiliges Taufwasser wurde in Brunnen gegossen, um böse Geister auszutreiben.

Es ist interessant, dass die Gläubigen selbst im Dreikönigsfrost in Eislöcher in Flüssen und Seen stürzen. Sie akzeptieren die Reinigung von Seele und Körper und wissen, dass Eiswasser in dieser Nacht für einen spirituellen Menschen und einen wahren Christen nicht schädlich, sondern wohltuend ist. Dennoch ist beim Tauchen Vorsicht geboten. Schließlich gibt es Krankheiten, bei denen dies tödlich ist.

Zeichen für Epiphanie

Viele Menschen wissen, welches Datum der Dreikönigsfeiertag ist und wann man schwimmen sollte. Die Zeichen an diesem Tag sind nicht jedem bekannt, aber es gibt sie. Der Zusammenhang zwischen Dreikönigstag und starkem Frost, über den fast überall gesprochen wird, besteht tatsächlich nicht. An diesem Tag genügt es, auf das Wetter zu achten. Im Januar kommt es regelmäßig zu starken Frösten. Übrigens: Wenn es an Feiertagen kalt ist, wird das Jahr den Schildern zufolge reich an Ernten sein. Die Sonne scheint – für einen heißen Sommer. Wer es also gewohnt ist, am Dreikönigstag auf die Kälte zu warten, sollte sich keine Sorgen machen.

Wahrsagerei zum Dreikönigstag

Vor der Annahme des Christentums in Russland endete die Weihnachtszeit am Tag des aktuellen Dreikönigsfestes – Feierlichkeiten, Zeit für Wahrsagerei für die Zukunft. Daher die Überzeugung, dass der Abend des 18. Januar die beste Zeit ist, um herauszufinden, was Sie im kommenden Jahr erwartet. Aber Gläubige wissen, dass Wahrsagerei keine Aktivität für sie ist. Die Kirche ist damit nicht einverstanden, und die Bibel natürlich auch nicht.

Natürlich müssen Sie wissen, welches Datum der Dreikönigstag ist, aber das Wichtigste ist, den Feiertag nicht als etwas Gewöhnliches zu betrachten. Stürzen Sie sich nicht in ein Eisloch, nur weil es so üblich ist. Gehen Sie nicht in den Tempel, nur um Wasser zu holen. Das Schöne Ferien- Die Taufe des Herrn, dank derer die Menschen die Möglichkeit erhielten, von Sünden gereinigt zu werden und Krankheiten loszuwerden.

Warum Orthodoxe Kirche schaltet nicht auf den gregorianischen Kalender um? Viele sind fest davon überzeugt, dass es zwei Weihnachten gibt – das katholische am 25. Dezember und das orthodoxe am 7. Januar. Spielt es wirklich eine Rolle, an welchem ​​Tag man was feiert? Und die Feier von Weihnachten und anderen Feiertagen am selben Tag durch alle Christen würde viele Probleme lösen, die sowohl mit der Feier des neuen Jahres als auch mit den interreligiösen Beziehungen verbunden sind. Warum ist es immer noch der alte Stil?

Das Kalenderproblem ist ungleich gravierender als die Frage, an welchem ​​Tisch wir einmal im Jahr sitzen werden Silvester: zum Fasten oder Fasten. Der Kalender betrifft die heiligen Zeiten der Menschen, ihre Feiertage. Der Kalender bestimmt die Reihenfolge und den Rhythmus religiöses Leben. Daher beeinträchtigt die Frage der Kalenderänderungen ernsthaft die spirituellen Grundlagen der Gesellschaft.

Die Welt existiert in der Zeit. Gott, der Schöpfer, hat eine gewisse Periodizität in der Bewegung der Leuchten eingeführt, damit der Mensch die Zeit messen und organisieren kann. Zählsysteme für längere Zeiträume basierend auf sichtbaren Bewegungen Himmelskörper, normalerweise genannt Kalender(von calendae – der erste Tag jedes Monats bei den Römern). Die zyklische Bewegung astronomischer Körper wie Erde, Sonne und Mond ist für die Konstruktion von Kalendern von größter Bedeutung.

Als die christliche Staatlichkeit entstand, hatte die Menschheit bereits eine ziemlich vielfältige Kalendererfahrung. Es gab Kalender: jüdische, chaldäische, ägyptische, chinesische, hinduistische und andere. Der ägyptische Kalender existierte in der Geschichte seit mehr als 4.000 Jahren.

Die Geschichte des Julianischen Kalenders

Der göttlichen Vorsehung zufolge wurde der julianische Kalender, der im Jahr 46 entwickelt wurde und am 1. Januar 45 v. Chr. begann, zum Kalender der christlichen Ära. um den unvollkommenen römischen Mondkalender zu ersetzen. Es wurde vom alexandrinischen Astronomen Sosigenes im Auftrag von Julius Cäsar entwickelt, der damals die Macht eines Diktators und eines Konsuls mit dem Titel Pontifex maximus (Hohepriester) verband. Daher wurde der Kalender aufgerufen julianisch.

Als astronomisches Jahr wurde der Zeitraum des vollständigen Umlaufs der Erde um die Sonne angenommen und das Kalenderjahr auf eine Länge von 365 Tagen festgelegt. Es gab einen Unterschied zum astronomischen Jahr, das etwas länger war – 365,2425 Tage (5 Stunden 48 Minuten 47 Sekunden). Um diese Diskrepanz zu beseitigen, wurde ein Schaltjahr (annus bissextilis) eingeführt: Alle vier Jahre wurde im Februar ein Tag hinzugefügt.

Väter I Ökumenischer Rat, das im Jahr 325 in Nicäa stattfand, mit dem Ziel, Ostern am ersten Sonntag nach dem Vollmond zu feiern, der nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche fällt. Damals fiel die Frühlings-Tagundnachtgleiche nach dem julianischen Kalender auf den 21. März. Die Heiligen Väter des Konzils haben auf der Grundlage der evangelischen Ereignisfolge im Zusammenhang mit dem Tod am Kreuz und der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus dafür gesorgt, dass das neutestamentliche Ostern unter Beibehaltung seiner historischen Verbindung mit dem alttestamentlichen Ostern (das wird immer am 14. Nisan gefeiert), wäre davon unabhängig und wurde immer später gefeiert.

Dabei Der Sonnenkalender wurde mit dem Mondkalender kombiniert: Die Bewegung des Mondes mit einem Wechsel seiner Phasen wurde in den Julianischen Kalender eingeführt, der sich streng an der Sonne orientiert. Zur Berechnung der Mondphasen wurden die sogenannten Mondzyklen verwendet.

Es ist zu beachten, dass die Genauigkeit des Julianischen Kalenders gering ist: Alle 128 Jahre addiert er einen zusätzlichen Tag. Dadurch verschiebt sich beispielsweise Weihnachten, das zunächst fast mit der Wintersonnenwende zusammenfiel, allmählich in Richtung Frühling. Ab 2101 wird Weihnachten also nicht mehr am 7. Januar nach dem bürgerlichen (gregorianischen) Kalender gefeiert, wie im XX– XXI Jahrhunderte, aber bereits 8. Januar und zum Beispiel seit 9001 - bereits 1. März (neuer Stil), obwohl dieser Tag im liturgischen Kalender weiterhin als 25. Dezember (alter Stil) markiert wird.

Aber trotzdem und ein neuer Stil hat seine Nachteile.

Die Geschichte des Gregorianischen Kalenders

Alle Christen feierten Ostern am selben Tag. Diese Einheit hielt bis ins 16. Jahrhundert an, als die Einheit westlicher und östlicher Christen bei der Feier des Heiligen Osterfestes und anderer Feiertage gebrochen wurde.

Befürworter der Kalenderreform waren die Päpste Sixtus IV., Clemens VII. und Gregor XIII. – unter denen die Reform durchgeführt wurde (1582). Der Jesuitenorden beteiligte sich aktiv an der Arbeit am Gregorianischen Kalender.

Papst Gregor XIII. (1572-1585)

Als Gründe für die Kalenderreform nannte Papst Gregor XIII. astronomische und nicht religiöse Unstimmigkeiten. Da sich der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche, der während des Konzils von Nicäa der 21. März war, um zehn Tage verschoben hatte (in der zweiten Hälfte des 16 Die Daten des Monats werden um 10 Tage nach vorne verschoben.

Der neue Kalender wurde vom italienischen Wissenschaftler und Lehrer an der Universität Perugia Luigi Lilio (1520-1576) entwickelt und nach dem Papst benannt Gregorianisch. Es basiert auf der Periodizität der Bewegungen der Himmelskörper. Es wurden nur astronomische Erwägungen berücksichtigt, keine religiösen.

Der Kalenderreform folgte die Osterreform, denn im neuen Kalender wurde die Verwendung des alten (alexandrinischen) Ostern des gregorianischen Kalenders unmöglich. Von nun an wurden die Oster-„Tagundnachtgleiche“ und der „Vollmond“ nicht mehr als berechnete Werte des alexandrinischen Osterfestes betrachtet, sondern astronomische Phänomene, die nicht mit den berechneten übereinstimmen.

Die von Papst Gregor XIII. vorgebrachten astronomischen Gründe sind jedoch bei weitem nicht die wichtigsten. Nach dem offenen Eingeständnis eines Vertreters Roms geht es bei der Kalenderfrage um nichts anderes als um die Anerkennung oder Nichtanerkennung des päpstlichen Primats in der Kirche Christi. Die Union von Brest-Litowsk, die kurz nach der Kalenderreform folgte, ist ein klarer Beweis dafür. Gregorianische Reform, nachdem sie ihre astronomischen Kanons festgelegt hatten, gegen den Kirchenkanon verstoßen. Derzeit wird das katholische Ostern oft früher gefeiert als das jüdische, was durch den Kirchenkanon (7. Apostolischer Kanon; 1. Kanon des Konzils von Antiochia) strengstens verboten ist. So hat Papst Gregor XIII. durch seine alleinige Entscheidung die Konzilsentscheidung der Väter des Ersten Ökumenischen Konzils durchgestrichen.

Die Kalenderreform wurde nicht nur in der christlichen Welt, sondern auch in der wissenschaftlichen Welt negativ aufgenommen. Führende Wissenschaftler des 16. Jahrhunderts, insbesondere Viet, der als Vater der modernen Algebra gilt, argumentierten, dass der Gregorianische Kalender astronomisch nicht gerechtfertigt sei. Fast alle Universitäten befürworteten die Beibehaltung des bisherigen Kalenders. Ein Jahr nach der Kalenderreform entwickelte der französische Wissenschaftler J. Scaliger ein System zur Vereinheitlichung der Chronologie, das auf dem Julianischen Kalender basierte. Dieses System wird immer noch von Historikern und Astronomen verwendet.

Jedem droht die Exkommunikation Katholische Länder akzeptiert neuer Kalender. Die protestantischen Staaten, die sich zunächst scharf gegen die gregorianische Reform stellten, stellten nach und nach auf einen neuen Kalender um.

Nach den Zivilbehörden übernahmen auch die protestantischen Konfessionen den gregorianischen Kalender.

Die Reform des 16. Jahrhunderts verkomplizierte chronologische Berechnungen erheblich und störte den Zusammenhang historischer Ereignisse. Berechnungen in der historischen und chronologischen Forschung müssen zunächst nach dem julianischen Kalender durchgeführt und dann in den gregorianischen Stil übersetzt werden. Der Unterschied zwischen julianischem und gregorianischem Kalender nimmt aufgrund unterschiedlicher Definitionsregeln ständig zu Schaltjahre: Im 14. Jahrhundert waren es 8 Tage, im 20. und 21. Jahrhundert 13 und im 22. Jahrhundert wird der Abstand 14 Tage betragen. Heutzutage erfolgt die Umstellung auf den neuen Stil der Zivildaten unter Berücksichtigung des Jahrhunderts eines bestimmten Datums. So ereigneten sich beispielsweise die Ereignisse der Schlacht von Poltawa am 27. Juni 1709, was nach dem neuen (gregorianischen) Stil dem 8. Juli entspricht (der Unterschied zwischen julianischem und gregorianischem Stil betrug im 18. Jahrhundert 11 Tage). , und zum Beispiel ist das Datum der Schlacht von Borodino der 26. August 1812 und nach dem neuen Stil der 7. September, da der Unterschied zwischen dem julianischen und dem gregorianischen Stil im 19. Jahrhundert bereits 12 Tage beträgt. Daher werden bürgerliche historische Ereignisse immer nach dem Gregorianischen Kalender zu der Jahreszeit gefeiert, in der sie nach dem Julianischen Kalender stattfanden (die Schlacht von Poltawa – im Juni, Schlacht von Borodino- im August, M.V. Lomonossows Geburtstag - im November usw.).

Um Termine schnell und einfach zwischen verschiedenen Kalendern zu übertragen, empfiehlt sich die Verwendung eines Datumskonverters.

Und im 19. Jahrhundert sorgten die Unvollkommenheiten des gregorianischen Kalenders für Unmut. Schon damals wurden Vorschläge für eine neue Kalenderreform gemacht. Und der amerikanische Astronom, Gründer und erste Präsident der American Astronomical Society Simon Newcomb (1835-1909) plädierte für eine Rückkehr zum Julianischen Kalender. Viele Chronographen, Mathematiker und Theologen (Prof. V. V. Bolotov, Prof. Glubokovsky, A. N. Zelinsky) waren mit der Einführung eines neuen Kalenders nicht einverstanden – „eine wahre Qual für Chronographen“. Viele ernsthafte Wissenschaftler machen heute Vorschläge für eine Rückkehr zur julianischen Chronologie. Der Grund dafür ist die Unvollkommenheit des Gregorianischen Kalenders.

Der Übergang zu einem neuen Stil in Sowjetrussland nach der Revolution von 1917

1917 siegte die Revolution in Russland. Unmittelbar nach der Oktoberrevolution, bei einer der ersten Sitzungen des Rates der Volkskommissare Am 16. (29.) November 1917 beschlossen die Bolschewiki, den „obskurantistisch-schwarzen Hundert“-Kalender durch einen „progressiven“ zu ersetzen. Russland war eines der letzten Länder auf der Liste der akzeptierten Länder neues System Chronologie. Aber wir haben etwa ein Jahrhundert früher damit begonnen, es zu verwenden. In der Regel im geschäftlichen und wissenschaftlichen Schriftverkehr mit Vertretern aus dem Ausland, die bereits auf den gregorianischen Kalender umgestellt haben. In Russland wurde er als „neuer Stil“ bezeichnet, und der frühere julianische Stil wurde als „alter Stil“ bezeichnet.

Der sowjetische „Dekret zur Einführung von Russische Republik Westeuropäischer Kalender"

Das Dekret „Über die Einführung des westeuropäischen Kalenders in der Russischen Republik“ wurde auf einer Regierungssitzung am 24. Januar (6. Februar 1918) angenommen und von Lenin unterzeichnet – „um in Russland mit fast allen die gleiche Zeitrechnung zu etablieren.“ Kulturnationen.“ Das Dekret schrieb vor, dass der nächste Tag nach dem 31. Januar 1918 nicht als der 1., sondern als der 14. Februar usw. betrachtet werden sollte. Dann forderte die Sowjetregierung, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche dasselbe tun sollte. Eine Bewegung, die gemeinhin als Erneuerungismus bezeichnet wird, hat in der Kirche ihr Haupt erhoben.

Ein Versuch im Jahr 1923, die Russische Kirche auf den neuen Kirchenkalender zu übertragen, blieb erfolglos. Darüber hinaus wurde die GPU erneut kategorisch abgelehnt, weil sie von Seiner Heiligkeit Patriarch Tikhon unter Druck gesetzt wurde, einen neuen Stil einzuführen.

Eine der Hauptforderungen des Leiters der Abteilung „Kirche“ der GPU, Jewgeni Tuchkow, war die Einführung eines neuen Stils in das liturgische Leben. Die Einführung eines neuen Stils könnte laut Tuchkovs Plan zu einer ernsthaften Spaltung der Patriarchalkirche führen, da der neue Stil in den Köpfen der Gläubigen fest mit dem Renovationismus verbunden war. Die Behörden begründeten die Einführung eines neuen Gottesdienststils mit wirtschaftlichen Gründen: Viele Arbeiter feierten offiziell kirchliche Feiertage nach dem neuen Stil und inoffiziell nach dem alten, weshalb es zu Massenabwesenheiten kam. Ganz gleich wie sehr die Sowjetregierung versuchte, Seine Heiligkeit Patriarch Tikhon zu diskreditieren, indem sie den Mythos verbreitete, dass er ein Anhänger des neuen Stils sei, und versuchte, ihn in die Kirche einzuführen, der Patriarch tat alles, um sicherzustellen, dass der neue Stil nicht tatsächlich eingeführt wurde.

Heiliger Märtyrer Erzbischof Hilarion (Dreifaltigkeit)

Der aktive Assistent Seiner Heiligkeit dabei war der heilige Märtyrer Erzbischof Hilarion (Dreifaltigkeit), dessen heilige Reliquien sich heute im Setzki-Kloster befinden. Die mutige Verteidigung des julianischen Kalenders war einer der Gründe für die Verhaftung und Einweisung des Heiligen Märtyrers Hilarion (Troizki) in ein Konzentrationslager und kostete ihn tatsächlich das Leben.

Die Einteilung der Christen in „Alte Kalenderisten“ und „Neue Kalenderisten“

Im Kampf gegen die Kalenderreform wahrte die orthodoxe Kirche bis 1923 ihre Einheit. Die Verletzung der Einheit der orthodoxen Kirchen sorgte für Aufruhr Patriarch von Konstantinopel Meletius IV. Metaxakis, der nicht ohne Grund im Verdacht stand, Verbindungen zur Freimaurerei zu haben. Die Entscheidung, auf einen neuen Stil umzusteigen, wurde bei einem Treffen in Konstantinopel getroffen, das 1923 von Patriarch Meletius IV. einberufen wurde. Die russische, die bulgarische, die serbische und die Jerusalemer Kirche waren bei dem Treffen nicht dabei. Die Einführung eines neuen Stils ging mit grober Gewalt gegen das Gewissen der Gläubigen einher, wie es in den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts bei den Mönchen des Walaam-Klosters der Fall war.

Patriarch von Konstantinopel Meletius IV. Metaxakis

11 lokale orthodoxe Kirchen wechselten zu Neuer Julianischer Kalender, d.h. behielt das auf dem Julianischen Kalender basierende alexandrinische Ostern bei, begann jedoch, unveränderliche Feiertage nach gregorianischen Daten zu feiern. Der Neue Julianische Kalender wurde vom jugoslawischen Astronomen, Professor für Mathematik und Himmelsmechanik an der Universität Belgrad, Milutin Milanković (1879 – 1956), entwickelt. Dieser Kalender, der auf einem 900-Jahres-Zyklus basiert, wird für die nächsten 800 Jahre (bis 2800) vollständig mit dem Gregorianischen Kalender übereinstimmen.

So begannen die Orthodoxen ab den 20er Jahren des 20. Jahrhunderts unter dem Einfluss des Patriarchats von Konstantinopel, Weihnachten nach dem gregorianischen Kalender (neuer Stil) in Griechenland, Rumänien, Bulgarien, Polen, Syrien, dem Libanon und Ägypten zu feiern . Die Einführung des neuen Kalenders verursachte große Verwirrung und Spaltung in den orthodoxen Ländern und spaltete die Christen in „Altkalenderisten“ und „Neukalenderisten“. Allerdings halten die meisten orthodoxen Christen heute an dem alten Stil fest: Die Russisch-Orthodoxe Kirche hat den bisherigen Kalender beibehalten. Zusammen mit der Russischen Kirche Weihnachten im alten Stil wird von den Jerusalemer, serbischen, georgischen Kirchen und Klöstern von Athos gefeiert(und das sind ungefähr 4/5 der Gesamtzahl der orthodoxen Christen).

Kürzlich wurde die Haltung der Russisch-Orthodoxen Kirche zum Übergang zum gregorianischen Kalender geäußert Seine Heiligkeit Patriarch Kirill. Er sagte, dass es keinen Übergang zum gregorianischen Kalender geben werde.

Über die Mängel des Gregorianischen Kalenders

Kalenderproblem, Zuerst, mit dem Osterfest verbunden. „Ostern wird gleichzeitig nach zwei Zyklen berechnet: Sonnen- und Mondzyklus. Alle Kalender (julianisch, neujulianisch, gregorianisch) erzählen uns nur etwas über den Sonnenzyklus. Aber Ostern ist ein Feiertag, der bis ins Alte Testament zurückreicht. Und der Kalender des Alten Testaments ist Mondkalender. Somit ist das kirchliche Osterfest nicht nur ein Kalender, welcher auch immer er sein mag, sondern eine Berechnung eines bestimmten Tages nach Regeln, die sowohl vom Sonnen- als auch vom Mondzyklus abhängen.“

Der Übergang zum gregorianischen Kalender führt zu schwerwiegenden kanonischen Verstößen, denn Die Apostolischen Kanoniker erlauben die Feier des Heiligen Pascha nicht vor dem jüdischen Pessach und am selben Tag wie die Juden. Darüber hinaus führt die Einführung des Gregorianischen Kalenders dazu in Jahren, in denen Ostern spät ist(wenn der Karsonntag auf den 5. Mai fällt) Das Petersfasten verschwindet komplett aus dem Kalender.

Der gregorianische Kalender ist ziemlich genau und steht im Einklang mit Naturphänomenen – er wird mit irdischen Phänomenen und klimatischen Jahreszeiten in Verbindung gebracht, was das Hauptargument der Befürworter des gregorianischen Osterfestes ist.

Der gregorianische Kalender hat jedoch eine Reihe von erhebliche Mängel. Den Überblick über große Zeiträume zu behalten, ist mit dem Gregorianischen Kalender schwieriger als mit dem Julianischen Kalender. Die Länge der Kalendermonate variiert und liegt zwischen 28 und 31 Tagen. Monate unterschiedlicher Dauer nach dem Zufallsprinzip abwechseln. Die Länge der Quartale variiert (von 90 bis 92 Tagen). Die erste Jahreshälfte ist immer kürzer als die zweite (um drei Tage im Jahr). einfaches Jahr und für zwei Tage in Schalttagen). Die Wochentage stimmen nicht mit festen Terminen überein. Daher beginnen nicht nur Jahre, sondern auch Monate an unterschiedlichen Wochentagen. Die meisten Monate haben „geteilte Wochen“. All dies stellt erhebliche Schwierigkeiten für die Arbeit der Planungs- und Finanzbehörden dar (sie erschweren die Lohnberechnung, erschweren den Vergleich der Arbeitsergebnisse für verschiedene Monate usw.).

Ein weiteres Merkmal des neuen Kalenders ist, dass er sich alle 400 Jahre wiederholt. Im Laufe der Zeit weichen der julianische und der gregorianische Kalender immer mehr voneinander ab. Ungefähr ein Tag pro Jahrhundert. Betrug der Unterschied zwischen altem und neuem Stil im 18. Jahrhundert 11 Tage, so waren es im 20. Jahrhundert bereits 13 Tage.

Zur Wahrheit des Julianischen Kalenders

Der Kirchenkalender basiert auf dem Leben unseres Erlösers Jesus Christus. Die Meilensteine ​​seines Lebens: Weihnachten, Taufe, Verklärung, Kreuzigung, Auferstehung – das sind die Ereignisse, aus denen das Kirchenjahr aufgebaut ist.

Die Auferstehung Christi ist die Grundlage unseres christlich-orthodoxen Glaubens. So wie unsere Erlösung durch den Tod Christi am Kreuz vollbracht wurde, so wurden wir durch seine Auferstehung geschenkt ewiges Leben. Daher zunächst Besonderheit Der Kirchenkalender der Kirche ist untrennbar mit dem Osterfest verbunden.

Der Erlöser wurde am Vorabend des jüdischen Pessachfestes gekreuzigt und starb am Kreuz und ist am dritten Tag auferstanden. Daher gibt es im Kirchenkanon folgende Regel: Ostern, also der Feiertag der Auferstehung Christi, muss unbedingt nach dem jüdischen Pessach gefeiert werden und darf nicht mit diesem zusammenfallen. Wenn wir den alten julianischen Kalender verwenden, bleibt diese Chronologie erhalten, und wenn wir zum gregorianischen Kalender wechseln, kann die Auferstehung mit dem Tag der Kreuzigung, dem jüdischen Pessach, zusammenfallen oder ihm sogar vorausgehen. In diesem Fall wird die veränderliche Zeit und nicht das Leben des Gottmenschen als Grundlage für die liturgische Zeitberechnung herangezogen und verzerrt diese.

Im Kirchenkalender folgen die Ereignisse im Leben Jesu Christi aufeinander, und das Auffälligste ist, dass sich diese Momente seines Lebens, die mit besonderen Manifestationen in unserer materiellen Welt verbunden waren, jährlich durch besondere Phänomene wiederholen, die normalerweise auftreten ein Wunder genannt.

Also, genau nach altem Kirchenstil am Karsamstag, am Vorabend der Auferstehung Christi, dem orthodoxen Osterfest(was jedes Jahr an verschiedenen Tagen passiert), In Jerusalem steigt das göttliche Heilige Feuer auf das Heilige Grab herab. Beachten Sie, dass Das Heilige Feuer steigt nach dem orthodoxen Kalender am Vorabend von Ostern herab Und die Eigenschaften dieses Feuers sind besonders: In den ersten Minuten brennt es nicht und man kann sich damit das Gesicht waschen. Dies ist ein erstaunliches Spektakel, das sich jedes Jahr vor Zehntausenden von Zeugen abspielt und von Hunderten von Videokameras gefilmt wird.

Eine weitere besondere Art des Kontakts des Gottmenschen mit der Materie erfolgte während seiner Taufe, als der Erretter den Jordan betrat und von Johannes die Taufe empfing. Und bis zum heutigen Tag, am Dreikönigstag, wird das Wasser, wenn es in Kirchen gesegnet wird, laut Kirche, altem Stil oder Kalender unvergänglich, das heißt, es verdirbt viele Jahre lang nicht, selbst wenn es in einem Wasser aufbewahrt wird geschlossenes Gefäß. Dies geschieht jedes Jahr und auch nur am Dreikönigsfest nach dem orthodoxen, julianischen Kalender.

An diesem Tag wird die Natur aller Gewässer geheiligt, sodass nicht nur das Wasser in der Kirche, sondern alle Gewässer diese ursprüngliche Eigenschaft der Unbestechlichkeit erlangen. Sogar Leitungswasser wird an diesem Tag zur „Dreikönigsfeier“, zum Großen Agiasma – einem Heiligtum, wie es in der Kirche heißt. Und am nächsten Tag erhalten alle Gewässer ihre gewohnten Eigenschaften..

Dreikönigswasser heiligt, heilt und verleiht jedem Menschen, der gläubig daran teilnimmt, die besondere Gnade Gottes.

Oder noch ein Beispiel. Fest der Verklärung- an diesem Tag, als der Herr verklärt wurde, sich vor seinen Jüngern während des Gebets auf dem Berg Tabor auf wundersame Weise veränderte und eine Wolke sie bedeckte, wie im Evangelium beschrieben. Seitdem steigt jedes Jahr genau am Tag der Verklärungsfeier und nur nach dem julianischen Kalender eine Wolke auf den Berg Tabor in Galiläa herab, ganz oben, wo sich die orthodoxe Kirche befindet, und bedeckt den Tempel vollständig für einige Zeit. An allen anderen Tagen im Jahr gibt es auf Tabor fast nie Wolken. Selten - im Januar während der Regenzeit. Und die Verklärung wird Mitte August von der orthodoxen Kirche gefeiert.

Moderne Kritiker des Julianischen Kalenders bezeichnen die Ungenauigkeit des Kalenders als Fehler oder Unvollkommenheit. Sie übersehen jedoch die offensichtliche Tatsache, dass Fehler keine Harmonie schaffen können, dass aus Unvollkommenheit keine ganze Reihe von Zeitzyklen entstehen kann, die ein Zeitbild ergeben, das unter anderen Kalendern an Schönheit außergewöhnlich ist.

Zeit ist eine schwer fassbare Substanz, Zeit ist ein Mysterium, und als Mysterium kann sie durch Symbole ausgedrückt und aufgezeichnet werden. Der Julianische Kalender ist ein ikonografischer Ausdruck der Zeit, er ist eine heilige Ikone der Zeit. Die orthodoxe Kirche bereitet ihre Herde auf das Reich Gottes vor, das in den Tiefen der menschlichen Herzen beginnt, inmitten der Leiden und Wechselfälle des irdischen Daseins und sich in der Ewigkeit offenbart. Der Westen versucht, das Reich Gottes hier auf der Erde aufzubauen.

Basierend auf Materialien aus orthodoxen Publikationen und der Zeitschrift „Blessed Fire“

(2280) Mal angesehen