Σύμφωνα με το BF «Ορθόδοξη κληρονομιά της Ουκρανίας στο Άγιο Όρος», η εκκλησιαστική παράδοση λέει για την αναχώρηση στον Κύριο και την κηδεία της Μητέρας του Θεού.

Στα χειρόγραφα του 4ου αιώνα υπάρχουν στοιχεία ότι η Μητέρα του Θεού, μετά θάνατον, πήγε σώμα και ψυχή στον Ουρανό. Τρεις μέρες πριν την Κοίμησή της στην Ιερουσαλήμ, Της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και είπε ότι πλησίαζε η ημέρα του θανάτου Της. Έδωσε στη Μητέρα του Θεού ένα κλαδί που λάμπει από απόκοσμο φως δέντρο του παραδείσου- σύμβολο της νίκης αιώνια ζωήγια τον θάνατο που έδωσε ο Σωτήρας στο σταυρό. Επομένως, η Κοίμηση δεν είναι πένθος, αλλά αργία.

Τότε όλοι οι απόστολοι έφτασαν στα Ιεροσόλυμα για να αποχαιρετήσουν την Παναγία. Μόνο ο Απόστολος Θωμάς δεν μπορούσε να έρθει. Η οροφή του επάνω δωματίου στο οποίο είχαν συγκεντρωθεί άνοιξε και ένα απόκοσμο φως έλαμψε πάνω σε όλους τους παρευρισκόμενους. Ο Σωτήρας κατέβηκε στο πάνω δωμάτιο, περιτριγυρισμένος από αγγέλους. Η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στον Υιό Της και έδωσε την ψυχή της στα χέρια Του.

Οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της Θεοτόκου στη Γεθσημανή, όπου αναπαύθηκαν οι άγιοι γονείς Της, Ιωακείμ και Άννα, και ο αρραβωνιαστικός Ιωσήφ. Επικεφαλής της νεκρώσιμης πομπής ήταν ο Ιωάννης ο Θεολόγος, που μετέφερε το κλαδί του παραδείσου και το φέρετρο με το σώμα της Θεοτόκου μετέφεραν όλοι οι απόστολοι, εκτός από τον Θωμά. Πολλοί χριστιανοί έφεραν αναμμένα κεριά και θυμιατήρια. Άνθρωποι και άγγελοι έψαλλαν δοξάζοντας την Υπεραγία Θεοτόκο.

Στη νεκρώσιμη ακολουθία βρισκόταν ο Εβραίος ιερέας Αφφωνία, ο οποίος προσπάθησε να αναποδογυρίσει το κρεβάτι στο οποίο βρισκόταν το σώμα της Θεοτόκου. Ο άγγελος δεν το επέτρεψε και έκοψε τα χέρια της Αφφωνίας τη στιγμή που άγγιξε το φέρετρο. Μετάνιωσε και έλαβε θεραπεία, μετά την οποία ασπάστηκε τον Χριστιανισμό.

Ο Απόστολος Θωμάς έφτασε στα Ιεροσόλυμα την τρίτη ημέρα μετά την κηδεία. Ήθελε να δει τον τάφο της Θεοτόκου. Όταν άνοιξε το φέρετρο, το σώμα Της δεν ήταν μέσα, έμεινε μόνο το σάβανο. Η Παναγία ανέβηκε με σώμα και ψυχή στον Υιό Της.

Ο Απόστολος Θωμάς είπε ότι είδε τη Μητέρα του Θεού να ανεβαίνει στους Ουρανούς. Εκείνη τη στιγμή της ζήτησε να τον ευλογήσει. Τότε η Μητέρα του Θεού του πέταξε τη ζώνη Της.

Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε και στους αποστόλους λέγοντας: «Χαίρετε, γιατί είμαι μαζί σας όλες τις ημέρες».

Στο Άγιο Όρος, στις 28 Αυγούστου, ένα πανηγύρι πανηγυρίζει τη Μονή Ιβέρσκι. Όπως γνωρίζετε, ο Άθως ονομάζεται επίγειος προορισμός της Θεοτόκου. Πολλές θαυματουργές εικόνες της Υπεραγίας Θεοτόκου φυλάσσονται στις μονές του Αγίου Όρους και η ζώνη Της φυλάσσεται στη μονή Βατοπεδίου.

Ο κόσμος αποκαλεί τη γιορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου «Πρώτη Παναγία». Η Νηστεία της Κοίμησης τελείωσε σήμερα.

Αργίες 27/08/2018

ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

15/28 Αυγούστουόλα χριστιανικό κόσμοσημειώσεις Εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες εκκλησιαστικές γιορτές. Στην Ορθοδοξία είναι ένα από τα δώδεκα. Την ημέρα αυτή, η Αγία Εκκλησία θυμάται τον δίκαιο θάνατο (κοίμηση) της Μητέρας του Θεού - ένα γεγονός ταυτόχρονα χρωματισμένο με θλίψη για το τέλος μονοπάτι ζωήςΘεοτόκου και η χαρά της επανένωσης της Παναγίας Μητέρας με τον Υιό. Η Εκκλησία ονομάζει τον θάνατο της Θεοτόκου Κοίμηση (η σλαβική λέξη «κοίμηση» σημαίνει ύπνο) και όχι θάνατο, γιατί ο συνηθισμένος ανθρώπινος θάνατος, όταν το σώμα επιστρέφει στη γη και το πνεύμα στον Θεό, δεν άγγιξε τον μακαρίτη. Ενας.

Η Μητέρα του Θεού είναι το πιο σεβαστό και πιο ιερό πρόσωπο μετά τον Κύριο· σε αυτήν αποδίδουν ιδιαίτερη τιμή και λατρεία όλες οι γενιές των Χριστιανών. Αναρίθμητες εκκλησίες και μοναστήρια ανεγέρθηκαν προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, σε κάθε χριστιανικό ναό πίσω από την κεντρική είσοδο, θαυμάσιες τοιχογραφίες απεικονίζουν την ιερή ταφή Της, θαυμάσια ψαλμωδία κοσμούσαν τις εορταστικές ακολουθίες και ειπώθηκαν λαμπρά επίσημα λόγια από τους Πατέρες των Εκκλησία και αργότερα εκκλησιαστικοί με αφορμή την ημέρα της μνήμης της. Όλα τα ανθρώπινα φύλα που συναγωνίζονταν μεταξύ τους προσπάθησαν να της φέρουν όλα τα πολυτιμότερα πράγματα για να ευχαριστήσουν την Παναγία με λόγια και έργα.

Η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε ως μοναδικό δημιούργημα του Θεού, ανώτερο τόσο από τους ανθρώπους όσο και από τους Αγγέλους. Μόνο αυτή από όλους τους ανθρώπους έζησε μια αμόλυντη ζωή και, με τρόπο ακατανόητο για όλα τα πράγματα, έγινε η Μητέρα του Θεού.

Η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, μετά την εορτή της φωτεινής Ανάστασης του Χριστού, τιμήθηκε περισσότερο από άλλες από τον ρωσικό λαό. «Θεοτόκος Πάσχα» - έτσι το έλεγαν στη Ρωσία. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Μέσω της Κοίμησής Της, η Μητέρα του Θεούέχει γίνει ακόμα πιο κοντά και αγαπητό στους χριστιανούς, γιατί έγινε ζηλωτής Παράκλητοςγια αυτούς ενώπιον του θρόνου του Θεού. Κάθε φορά που γιορτάζουμε την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου είναι σαν να γιορτάζουμε ξανά το Πάσχα, αυτή τη φορά το καλοκαίρι.

Κατά την εκτέλεσή Του, ο Ιησούς Χριστός, βλέποντας τη Μητέρα του Θεού και τον Απόστολο Ιωάννη, τον οποίο αγαπούσε ιδιαίτερα, να στέκονται κοντά, είπε στη Μητέρα Του: «Γυναίκα! ιδού, ο γιος σου», και στον Ιωάννη: «ιδού, η μητέρα σου» (Ιωάννης 19:25-27).

Από τότε ο Απόστολος Ιωάννης φρόντιζε τη Μητέρα του Θεού μέχρι το τέλος της ζωής Της. Από εδώ και στο εξής, για την επίγεια ζωή της Θεοτόκου γνωρίζουμε μόνο από τα απόκρυφα. Έζησε στο σπίτι του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου στα Ιεροσόλυμα, έγινε κοινή Μητέρα για όλους τους μαθητές του Χριστού και την ημέρα της Πεντηκοστής, όπως και αυτοί, έλαβε το δώρο του Αγίου Πνεύματος.

Η Μητέρα του Θεού έζησε μια κλειστή, κρυφή ζωή, αλλά πολλοί γνώριζαν για τη μεγάλη σοφία Της και ήρθαν από μακρινές χώρες για να μιλήσουν μαζί της. Όπως οι απόστολοι, φύτεψε και ίδρυσε τη Χριστιανική Εκκλησία με την παρουσία, τον λόγο και τις προσευχές Της.

Έτσι πέρασαν περίπου 10 χρόνια, και όταν ο Εβραίος βασιλιάς Ηρώδης άρχισε να διώκει την Εκκλησία, Η Μητέρα του Θεού μαζί με τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο μετακόμισε στην Έφεσο, που του έπεσε με κλήρο για το κήρυγμα του ευαγγελίου. Ζώντας εδώ Επισκέφτηκε δίκαιος Λάζαροςστην Κύπρο και στο Άγιο Όρος, ευλογώντας το ως κληρονομιά Του.

Η ευλάβεια των αρχαίων Χριστιανών για τη Μητέρα του Θεού ήταν τόσο μεγάλη που διατήρησαν τα πάντα για τη ζωή Της που μπορούσαν να παρατηρήσουν μόνο από τα λόγια και τις πράξεις Της, και μάλιστα μας μετέφεραν για αυτήν εμφάνιση. «Ήταν Παρθένος όχι μόνο στο σώμα, αλλά και στην ψυχή, ταπεινή στην καρδιά, περιεκτική στα λόγια, συνετή, επιφυλακτική, λάτρης του διαβάσματος, εργατική, αγνή στο λόγο. Οι κανόνες της ήταν να μην προσβάλλει κανέναν, να είναι ευγενικός με όλους, να τιμάει τους γέροντες, να μην φθονεί τους ίσους, να αποφεύγει την καυχησιολογία, να είναι λογικός, να αγαπά την αρετή. Πότε μάλιστα προσέβαλε τους γονείς της με την έκφραση του προσώπου της, όταν διαφωνούσε με τους συγγενείς της; Πότε γίνατε περήφανος μπροστά σε έναν σεμνό άνθρωπο, γελάσατε με τους αδύναμους, αποφεύγατε τους φτωχούς; Δεν είχε τίποτα αυστηρό στα μάτια της, τίποτα απρόσεκτο στα λόγια της, τίποτα απρεπές στις πράξεις της: μέτριες κινήσεις του σώματος, ήσυχο βάδισμα, ακόμη και φωνή. οπότε η σωματική της εμφάνιση ήταν έκφραση της ψυχής, η προσωποποίηση της αγνότητας. Μετέτρεψε όλες της τις μέρες σε νηστεία: κοιμόταν μόνο κατόπιν ανάγκης, αλλά ακόμα και τότε, ενώ το σώμα της ήταν σε ηρεμία, ήταν ξύπνια στο πνεύμα, επαναλαμβάνοντας όσα διάβαζε στον ύπνο της ή σκεφτόταν την εκπλήρωση υποτιθέμενες προθέσεις ή οριοθετώντας νέες. Έφυγε από το σπίτι μόνο για να πάει στην εκκλησία και μετά μόνο παρέα με τους συγγενείς της. Ωστόσο, αν και εμφανίστηκε έξω από το σπίτι Της, συνοδευόμενη από άλλους, η ίδια ήταν ο καλύτερος φύλακας για τον εαυτό της. άλλοι φρουρούσαν μόνο το σώμα Της και η ίδια διατήρησε την ηθική της».

Σύμφωνα με το μύθο που διατηρεί ο ιστορικός της εκκλησίας Νικηφόρος Κάλλιστος (14ος αιώνας), η Μητέρα του Θεού «είχε μέσο ύψος ή, όπως λένε άλλοι, λίγο περισσότερο από το μέσο όρο. χρυσά μαλλιά; Τα μάτια είναι γρήγορα, με κόρες στο χρώμα της ελιάς. Τα φρύδια είναι τοξωτά και μέτρια μαύρα, η μύτη είναι στενόμακρη, τα χείλη ανθισμένα, γεμάτα γλυκές ομιλίες. το πρόσωπο δεν είναι στρογγυλό και όχι αιχμηρό, αλλά κάπως επιμήκη. Τα χέρια και τα δάχτυλά της είναι μακριά... Διατηρούσε την ευπρέπεια στις συζητήσεις με τους άλλους, δεν γελούσε, δεν αγανακτούσε και δεν θύμωνε ιδιαίτερα. εντελώς άτεχνη, απλή, δεν σκεφτόταν καθόλου τον εαυτό της και, μακριά από τη θηλυκότητα, διακρινόταν από πλήρη ταπεινοφροσύνη. Όσον αφορά τα ρούχα που φορούσε, αρκέστηκε στο φυσικό τους χρώμα, κάτι που αποδεικνύεται ακόμα από το ιερό κάλυμμά της. Εν ολίγοις, μια ιδιαίτερη χάρη αποκαλύφθηκε σε όλες τις ενέργειές Της».

Κτυπημένος από την ομορφιά Της ακόμη και σε μεγάλη ηλικία, ο μαθητής του Αποστόλου Παύλου, ο Έλληνας Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, μαρτύρησε ότι αν δεν είχε ομολογήσει τον Ένα Θεό, θα είχε αποφασίσει ότι μπροστά του ήταν μια «ωραία θεά».

Λίγο πριν τον θάνατό της, η Μητέρα του Θεού επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ. Επισκεπτόταν συχνά εκείνα τα μέρη που ήταν στενά συνδεδεμένα με τον Υιό Της: Βηθλεέμ, Γολγοθάς, Πανάγιο Τάφο, Γεθσημανή, Ελιά. Εκεί προσευχόταν θερμά, και με τον καιρό, όλο και πιο συχνά, για να την πάρει ο Υιός κοντά Του όσο το δυνατόν γρηγορότερα στον ουρανό. Σύμφωνα με το μύθο, οι Εβραίοι προσπάθησαν να τη σκοτώσουν, για το σκοπό αυτό, με εντολή των αρχιερέων, τοποθετήθηκε φρουρά στον Πανάγιο Τάφο, αλλά την κατάλληλη στιγμή αφαιρέθηκε το όραμα των στρατιωτών και δεν μπορούσαν να δουν Μήτηρ Θεού.

Η Παναγία περίμενε την ολοκλήρωση επίγειες μέρεςήρεμα και μάλιστα με χαρά – άλλωστε ήξερε ότι εκεί, στον Παράδεισο, θα συναντούσε τον Υιό της και τον Θεό Της. Μια μέρα η Μητέρα του Θεού ήταν σε βαθιά προσευχή στο Όρος των Ελαιών. Ξαφνικά εμφανίστηκε μπροστά Της ο Αρχάγγελος Γαβριήλ και την ενημέρωσε ότι σε τρεις μέρες θα τελείωνε η ​​επίγεια ζωή Της, ότι ο Κύριος ευχαρίστησε να την πάρει κοντά Του. Για να τιμήσει τα λόγια του, ο αρχάγγελος παρέδωσε στην Παναγία ένα φωτεινό κλαδί του παραδείσου - σύμβολο νίκης επί του θανάτου και της φθοράς - (ο Ντμίτρι του Ροστόφ διευκρινίζει ότι ήταν κλαδί από χουρμαδιά) και της διέταξε να το φέρει μπροστά του φέρετρου κατά την ταφή. Με το Ουράνιο μήνυμα, η Μητέρα του Θεού επέστρεψε στη Βηθλεέμ με τρεις παρθένες που την υπηρέτησαν (Σιππώρα, Εβιγέα και Ζωίλα). Η Μητέρα του Θεού, όταν ήρθε στο σπίτι, ενημέρωσε με χαρά τον αρραβωνιασμένο γιο της Ιωάννη γι' αυτό και αυτός ενημέρωσε τον Απόστολο Ιάκωβο και μέσω αυτού ολόκληρη την Εκκλησία της Ιερουσαλήμ. Η Μητέρα του Θεού διέταξε να ταφεί στη Γεθσημανή, δίπλα στους τάφους των δικαίων γονέων Της και του δίκαιου Ιωσήφ του Αρραβωνιασμένου.

Την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, ως εκ θαύματος, σχεδόν όλοι οι απόστολοι που είχαν προηγουμένως διασκορπιστεί σε διάφορες χώρες για να κηρύξουν τον Λόγο του Θεού συγκεντρώθηκαν στην Ιερουσαλήμ για να Την αποχαιρετήσουν. Αργότερα από όλους έφτασε ο Απόστολος Παύλος με τους μαθητές του: τον Διονύσιο τον Αρεοπαγίτη, τον Ιερόθεο, τον Τιμόθεο και άλλους από τους 70 αποστόλους. Κάλεσε τον καθένα από αυτούς με το όνομά της και τους ευλόγησε. Απουσίαζε μόνο ο Απόστολος Θωμάς.

Ήρθε η τρίτη ώρα που επρόκειτο να γίνει η Κοίμηση της Θεοτόκου. Πολλά κεριά έκαιγαν. Οι άγιοι απόστολοι, ψάλλοντας, περικύκλωσαν το υπέροχα στολισμένο κρεβάτι στο οποίο ξαπλώθηκε η Υπεραγία Θεοτόκος. Ξαφνικά ένα ανείπωτο φως έλαμψε, σκοτεινίζοντας τις λάμπες. Η στέγη του επάνω δωματίου άνοιξε και κατέβηκε ο ίδιος ο Χριστός με πολλούς αγγέλους. Η Υπεραγία Θεοτόκος στράφηκε στον Κύριο με ευχαριστήρια προσευχήκαι ζήτησε να ευλογήσει όλους όσους τιμούν τη μνήμη Της. Προσευχήθηκε επίσης στον Γιο Της να την προστατεύσει από τη σκοτεινή σατανική δύναμη, από αέρινες δοκιμασίες. Τότε η Μητέρα του Θεού παρέδωσε με χαρά την ψυχή Της στα χέρια του Κυρίου και αμέσως ακούστηκε το αγγελικό τραγούδι. Υπάρχουν πολλές εκδοχές σχετικά με την ηλικία της Θεοτόκου την εποχή της Κοίμησής Της, αλλά το πιθανότερο είναι ότι Έζησε περίπου 72 ετών και πέθανε περίπου το 57 μ.Χ.

Από το ευωδιαστό σώμα Της οι άρρωστοι άρχισαν αμέσως να λαμβάνουν θεραπεία. Ξεκίνησε η πανηγυρική μεταφορά του Καθαρότερου Σώματος από την Ιερουσαλήμ στη Γεθσημανή. Ο Πέτρος, ο Παύλος και ο Ιάκωβος μαζί με τους άλλους αποστόλους σήκωσαν το κρεβάτι της Θεοτόκου στους ώμους τους και ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος προχώρησε με ένα ουράνιο λαμπερό κλαδί. Ο Απόστολος Πέτρος άρχισε να ψάλλει τον ψαλμό «Στην έξοδο του Ισραήλ από την Αίγυπτο» και άρχισαν να ακούγονται πανηγυρικοί ύμνοι. Ένας συννεφιασμένος κύκλος με τη μορφή κορώνας εμφανίστηκε πάνω από το κρεβάτι, φωτισμένος με λάμψη. Αυτό το στέμμα επέπλεε πάνω από την πομπή μέχρι τον τόπο ταφής. Την πομπή ακολούθησαν και Εβραίοι που δεν πίστευαν στον Χριστό.

Οι αρχιερείς έστειλαν τους υπηρέτες τους να διαλύσουν την πομπή, να σκοτώσουν τους αποστόλους και να κάψουν το σώμα της Μητέρας του Θεού, αλλά οι άγγελοι χτύπησαν τους βλάσφημους με τύφλωση. Ο Εβραίος ιερέας Αθωνία (σύμφωνα με άλλους θρύλους, ο Ιεφόνιος ή Σοφονίας), που προσπάθησε να ανατρέψει το κρεβάτι της Θεοτόκου, τιμωρήθηκε από έναν άγγελο που του έκοψε τα χέρια. Βλέποντας ένα τέτοιο θαύμα, η Αφωνία μετανόησε και με πίστη ομολόγησε το μεγαλείο της Θεοτόκου. Έλαβε θεραπεία και ενώθηκε με τον οικοδεσπότη εκείνων που συνόδευαν το σώμα της Θεοτόκου, γινόμενος ζηλωτής ακόλουθος του Χριστού. Και αυτοί που ήταν τυφλοί μετανόησαν και έλαβαν την όρασή τους.

Τρεις μέρες οι απόστολοι παρέμειναν στον τάφο της Θεοτόκου, ψάλλοντας ψαλμούς. Την τέταρτη μέρα, ο απών Απόστολος Θωμάς επέστρεψε στα Ιεροσόλυμα και ήταν πολύ λυπημένος που δεν μπορούσε να αποχαιρετήσει και να προσκυνήσει τη Μητέρα του Θεού. Οι απόστολοι, λυπούμενοι τον, αποφάσισαν να πάνε και να κυλήσουν την πέτρα από την ταφική σπηλιά για να του δώσουν την ευκαιρία να αποχαιρετήσει τη Μητέρα του Θεού. Προς έκπληξή τους όμως, Το σώμα της Θεοτόκου δεν βρισκόταν στο σπήλαιο, έμειναν μόνο τα νεκρικά ρούχα.Επιστρέφοντας στο σπίτι, οι έκπληκτοι απόστολοι προσευχήθηκαν θερμά στον Θεό να τους αποκαλύψει τι είχε γίνει με το σώμα της Μητέρας του Θεού. Και μέσα από τις προσευχές τους έγινε ένα θαύμα.

Το βράδυ της ίδιας μέρας εμφανίστηκε σε αυτούς η ίδια η Μητέρα του Θεού και τους είπε: «Χαίρεστε! Είμαι μαζί σας όλες τις μέρες. και θα είμαι πάντα το βιβλίο προσευχής σου ενώπιον του Θεού». Αυτό έκανε τους αποστόλους και όλους μαζί τους τόσο χαρούμενους που σήκωσαν μέρος από το ψωμί που προμήθευαν για το γεύμα στη μνήμη του Σωτήρα («μέρος του Κυρίου») και αναφώνησαν: «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας». Αυτό σηματοδότησε την αρχή της ιεροτελεστίας της προσφοράς της Παναγίας - το έθιμο της προσφοράς μέρους του άρτου προς τιμή της Μητέρας του Θεού, που σώζεται μέχρι σήμερα στα μοναστήρια. Γι’ αυτό η Κοίμηση της Θεοτόκου δεν είναι λόγος λύπης, αλλά αργία. Άλλωστε, «μαζί σου» σημαίνει ότι είναι και αυτή με όλους μας «πάντα»...

Ο Κύριος, κατά την ειδική του κρίση, καθυστέρησε την άφιξη του Οσίου Θωμά την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, ώστε να του ανοίξει ο τάφος και έτσι να βεβαιωθεί η εκκλησία για την ανάσταση της Μητέρας. Ο Θεός, όπως και παλαιότερα, με την απιστία του ίδιου Αποστόλου, βεβαιώθηκε για την ανάσταση του Χριστού. Υπάρχει μια ορθόδοξη παράδοση ότι την τρίτη ημέρα μετά την ταφή, η Μητέρα του Θεού εμφανίστηκε στον Απόστολο Θωμά και του πέταξε τη ζώνη Της από τον ουρανό ως παρηγοριά.

Από τότε η Εκκλησία γιορτάζει αυτό το γεγονός. Τα πάντα σε αυτό είναι η ανάμνηση της επίγειας ζωής της Μητέρας του Θεού, θλίψη και χαρά, γιατί αυτή είναι και η ημέρα της γέννησής Της για την αιώνια ζωή, όπου τοποθετείται πάνω από τις τάξεις των αγγέλων, η ημέρα της μαρτυρίας ότι οι υποσχέσεις του Κυρίου είναι αμετάβλητα, για τη ζωή και το θαύμα της Ανάστασης...

Η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου έχει καθιερωθεί από την Εκκλησία από αρχαιοτάτων χρόνων. Τον 4ο αιώνα γιορταζόταν ήδη παντού στο Βυζάντιο. Κατόπιν αιτήματος του Βυζαντινού Αυτοκράτορα Μαυρικίου, ο οποίος νίκησε τους Πέρσες στις 15 Αυγούστου, ανήμερα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (από το 595), η γιορτή έγινε αργία σε όλη την εκκλησία. Ο κύριος σκοπός της καθιέρωσης της εορτής ήταν η δοξολογία της Μητέρας του Θεού και της Κοίμησής Της.Προς αυτόν τον κύριο στόχο στους IV-V αιώνες. προστίθεται ένα άλλο - καταγγελία των λαθών των αιρετικών που καταπάτησαν την αξιοπρέπεια της Θεοτόκου, ειδικότερα, τα λάθη των Κολλυριδών, αιρετικών του 4ου αιώνα, που αρνήθηκαν ανθρώπινη φύσητης Υπεραγίας Θεοτόκου (με αποτέλεσμα αυτοί που αρνήθηκαν τον σωματικό της θάνατο).

Ο θάνατος της Υπεραγίας Θεοτόκου, της Θεοτόκου, ονομάζεται Κοίμηση, γιατί «σαν να κοιμήθηκε για λίγο, και σαν από τον ύπνο ανέστη στην αιώνια ζωή», γιατί ο θάνατος, ως επιστροφή της σκόνης του. στη γη, και το πνεύμα στον Θεό, δεν την άγγιξε. Αποκοιμήθηκε μόνο για να ξυπνήσει την ίδια στιγμή σε μια παντοτινή ευλογημένη ζωή και μετά από τρεις μέρες με άφθαρτο σώμαμετακομίστε σε μια παραδεισένια, άφθαρτη κατοικία.

Τόπος Κοιμήσεως της Θεοτόκου στα Ιεροσόλυμα

Σύμφωνα με το μύθο, Πριν από τον θάνατό της, η Υπεραγία Θεοτόκος διέμενε στο σπίτι του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου. Εδώ πέθανε.

Το 415, στη θέση της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στη θέση που βρισκόταν το σπίτι του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, δίπλα στο Άνω Αίθουσα του Μυστικού Δείπνου, κτίστηκε η βυζαντινή βασιλική «Αγία Σιών», αφιερωμένη στον τον Πασχαλινό Μυστικό Δείπνο του Ιησού Χριστού και των μαθητών Του, καθώς και την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους την Πεντηκοστή. Ο ναός αυτός καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε αρκετές φορές (το 614 κατά την περσική εισβολή, το 966 και το 1200 από μουσουλμάνους).

Το 1910, σε αυτήν την τοποθεσία, στην κορυφή του όρους Σιών, χτίστηκε ένα γερμανικό αβαείο Βενεδικτίνων - το Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (στο τέλη XIXαιώνα, το Καθολικό Τάγμα των Βενεδικτίνων κατάφερε να αποκτήσει αυτό το κομμάτι γης από τον σουλτάνο Αμπντούλ Χαμίτ Β').

Στην κρύπτη του ναού, στο κέντρο της αίθουσας υπάρχει ένα γλυπτό της Παναγίας ξαπλωμένη σε μια πέτρα.

Κηδεύτηκε το αγνότερο σώμα της Θεοτόκου, όπως ρώτησε, στον τάφο όπου είχαν ταφεί προηγουμένως οι γονείς της Ιωακείμ και Άννα, καθώς και ο Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός.Ο τάφος της Παναγίας βρίσκεται στη Γεθσημανή, στους πρόποδες της δυτικής πλαγιάς του Όρους των Ελαιών, στην κοιλάδα Kidron, στην Ιερουσαλήμ (Ανατολική Ιερουσαλήμ). Τον 5ο αιώνα ανεγέρθηκε ναός στον χώρο ταφής. Υπάρχει ένας μύθος ότι νωρίτερα ο Αγ. Ίσο με τους Αποστόλους Ελένηεδώ χτίστηκε μια βασιλική. Το 614, ο ναός καταστράφηκε, αλλά ο τάφος της Μητέρας του Θεού διατηρήθηκε.

Τάφος της Παναγίας, θέα από τη βόρεια είσοδο στα cuvuklia. Ο ορθόδοξος θρόνος, τοποθετημένος πάνω από το ιερό κρεβάτι, καλύπτεται με κόκκινο πέπλο.

Το 681 άνοιξε ο τάφος της Παναγίας με απόφαση της Έκτης Οικουμενική σύνοδος. Σύμφωνα με το μύθο, σε αυτό βρέθηκαν μια ζώνη και ταφικά σάβανα.

Σήμερα πάνω από τον τάφο βρίσκεται η υπόσκαφη εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Τα περισσότερα από σύγχρονο κτίριοχρονολογείται από την εποχή των Σταυροφόρων. Πρόκειται για έναν υπόγειο ναό, με 50 σκαλοπάτια που οδηγούν σε αυτόν, με παρεκκλήσια των Αγ. Οι νονοί Ιωακείμ και Άννα και Ιωσήφ ο αρραβωνιαστικός, που βρίσκονται στα πλάγια της σκάλας.

Ο ναός έχει σχήμα σταυρό: στο κέντρο βρίσκεται ο τάφος της Παναγίας με δύο εισόδους, στο τέλος του σπηλαίου υπάρχει βωμός. σε μια πέτρινη κιβωτό - θαυματουργό εικονίδιοΜητέρα του Θεού της Ιερουσαλήμ με ρωσικά γράμματα.

Τάφος της Παναγίας (edicule), θέα από τα δυτικά

Τάφος της Παναγίας (edicule), θέα από τα δυτικά. Αριστερά της εισόδου βρίσκεται ο αρμενικός θρόνος

Ο ναός ανήκει στους Έλληνες και τους Αρμένιους. Είναι εδώ, σύμφωνα με την παράδοση, πριν από την εορτή της Κοιμήσεως από τη Μικρή Γεθσημανή κοντά στην Εκκλησία του Παναγίου Τάφου που οι Ορθόδοξοι μεταφέρουν τη Σινδόνη της Υπεραγίας Θεοτόκου σε μια πομπή στο ίδιο μονοπάτι που κάποτε οι απόστολοι μετέφεραν το σώμα του η Μητέρα του Θεού να ταφεί.

Εορτασμός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Ελλάδα

Στην Ελλάδα, η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου γιορτάζεται σχεδόν τόσο ευρέως όσο και το Πάσχα. Στο επίκεντρο των εορτασμών Τήνος, και αυτός θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου "Τήνος": θαυματουργές θεραπείες, βόλια από κανόνια πλοίων, λουλούδια και σημαίες, στρατιωτικές μπάντες και θρησκευτικές πομπές.

Ένας πανηγυρικός άνδρας βγαίνει από το ναό πομπή, η εικόνα τοποθετείται σε φορείο που μεταφέρουν ναύτες

Κάτω από τα πολυάριθμα δώρα με τα οποία οι πιστοί διακοσμούσαν την εικόνα σε ευγνωμοσύνη για τα θαύματα, είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς την πλοκή της εικόνας - την εμφάνιση του Αρχαγγέλου Γαβριήλ στην Παναγία με καλά νέα. Ωστόσο, κάθε χρόνο στην εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, χιλιάδες άνθρωποι συρρέουν στο ελληνικό νησί της Τήνου για να γονατίσουν από το λιμάνι στο ναό και να αγγίξουν τη θαυματουργή εικόνα.

Όλοι όσοι περνούν κάτω από το εικονίδιο προσπαθούν να το αγγίξουν με το χέρι τους ή να προσαρτήσουν κάποιο αντικείμενο στο εικονίδιο.

Υπάρχει άμεσος δρόμος από το λιμάνι προς το ναό στο λόφο. Κατά μήκος του δρόμου υπάρχει μονοπάτι από υλικό που μοιάζει με χαλί ειδικά για τους προσκυνητές.

Μερικές φορές οι γονείς παίρνουν τα άρρωστα παιδιά στην πλάτη τους για να λάβουν θεραπεία.

Στην Ελλάδα στο νησί της Κεφαλονιάς, ή «νησί των θαυμάτων», όπως λέγεται, κάθε χρόνο στις 15 Αυγούστου στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στο χωριό Μαρκόπουλο, όπου θαυματουργή εικόνα της Παναγίας Φέδου(μεταφρασμένο ως «Παρθένος Μητέρα του Θεού»), σέρνεται Δηλητηριώδη φίδια. Οι πιστοί τα αποκαλούν «φίδια της Παναγίας» γιατί αυτή την ημέρα είναι ακίνδυνα. Το μήκος τους δεν ξεπερνά το ένα μέτρο· έχουν σταυρό στο κεφάλι, καθώς και στην άκρη της γλώσσας τους. Σύμφωνα με την παράδοση, αν δεν εμφανιστούν φίδια, είναι κακό σημάδι. Αυτό συνέβη δύο φορές -το 1940 πριν από το ξέσπασμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου στην Ελλάδα και το 1953- πριν από τον καταστροφικό σεισμό.

Οι χωρικοί παρατηρούν φίδια την παραμονή των εορτών, συχνά συγκεντρώνονται με τον ιερέα εκ των προτέρων, διαβάζουν προσευχές και περιμένουν να εμφανιστούν τα φίδια. Εδώ σέρνονται μικρά φίδια και τα φέρνουν στο ναό για τη Θεία λειτουργία. Τα μαζεύουν, τα βάζουν στο λαιμό και τα χαϊδεύουν. Οι Ορθόδοξοι Έλληνες πιστεύουν ότι αυτό το άγγιγμα φέρνει ευτυχία. Κατά τη διάρκεια της εορταστικής λειτουργίας, τα φίδια τοποθετούνται στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και κείτονται ήρεμα σε όλη τη όχι και τόσο σύντομη λειτουργία. Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, τα φίδια μένουν στην εκκλησία όλη τη νύχτα.

Τα φίδια αναφέρονται σε χριστιανικά βιβλία, ως επί το πλείστον με αρνητική χροιά, αλλά η Κεφαλονιά είναι πρακτικά το μόνο μέρος στον κόσμο όπου αυτά τα ερπετά έχουν αποκατασταθεί στα μάτια των χριστιανών πιστών.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

Κοιτάζοντας το εκκλησιαστικό ημερολόγιο στις 28 Αυγούστου, θα παρατηρήσετε αυτή την ημερομηνία τονισμένη με χρώμα. Βλέποντας την περιγραφή, είναι εύκολο να διαπιστώσουμε ότι γιορτάζεται η ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αλλά τι σημαίνει η λέξη «κοίμηση»; Τι είναι ο θάνατος και η ανάσταση της ψυχής; Ίσως πολλοί δεν γνωρίζουν την απάντηση σε αυτό, καθώς και την ίδια την ιστορία των διακοπών. Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε μαζί.

Εκκλησιαστικές παραδόσεις

Από τα λόγια της Αγίας Γραφής μπορείτε να μάθετε ότι η Μητέρα του Θεού, μετά την ανάληψη του γιου της Ιησού Χριστού στους ουρανούς, παρέμεινε στη φροντίδα του αγίου

Πολλές εκκλησιαστικές παραδόσεις εξηγούν την Κοίμηση με διαφορετικούς τρόπους, τι είναι η ανάσταση της ψυχής και την εμφάνιση του εορτασμού του θανάτου. Τα έθιμα και οι κανόνες για τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καλύπτονται ελάχιστα στις γραφές, όπως και όλα τα κύρια σημεία του τέλους του επίγειου ταξιδιού της Μητέρας του Θεού.

Επίσης, από ολόκληρη την ιερή ιστορία της Καινής Διαθήκης, όλοι γνωρίζουν πόσο πολύ σεβόταν η Μητέρα του Κυρίου μεταξύ των αποστόλων όταν ήταν μαζί τους στην Ιερουσαλήμ.

Δυστυχώς, ελάχιστα χειρόγραφα από εκείνη την εποχή έχουν φτάσει σε εμάς. Βασικά αυτές οι δημιουργίες συγκεντρώθηκαν στο Ιερό Ευαγγέλιο και στην Καινή Διαθήκη.

Χάρη σε νέους αρχαιολογικούς μηχανισμούς, μετά από πολυάριθμες ανασκαφές στην Ιερουσαλήμ, βρέθηκαν τελικά τα έργα του αγίου

Αυτά τα έγγραφα αναφέρουν τη ζωή της Μητέρας του Θεού, δείχνουν την ίδια την Κοίμησή της, τι είδους γεγονός ήταν αυτό για τους ανθρώπους και ολόκληρη την ιστορία εκείνης της περιόδου.

Αυτό το απόκρυφα (μια μυστική γραπτή ιστορία που δεν περιλαμβάνεται στον κανόνα της Βίβλου) λέει ότι μετά τον μαζικό διωγμό του βασιλιά Ηρώδη Αγρίππα κατά της Εκκλησίας, η Μητέρα του Θεού μαζί με τον Ιωάννη τον Θεολόγο μετακόμισαν για λίγο στην πόλη. της Εφέσου.

Όταν σταμάτησε ο διωγμός, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τον Ιωάννη, επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ, όπου εγκαταστάθηκε στο σπίτι του την

Η ιστορία των διακοπών

Όπως λέει ο μύθος, όταν μια μέρα η Μητέρα του Θεού πήγε στο Όρος των Ελαιών για να προσευχηθεί, συνάντησε εκεί τον Αρχάγγελο Γαβριήλ, στα χέρια του οποίου βρισκόταν ένα κλαδί ενός παραδείσου φοίνικα. Κήρυξε στην Παναγία ότι τρεις μέρες αργότερα θα αναπαυόταν στον Παράδεισο και ο Κύριος θα την ανέβαζε, τη μητέρα του, στο Βασίλειο των Ουρανών, στο οποίο θα έμενε μαζί του για πάντα.

Επιστρέφοντας στο σπίτι, η Μητέρα του Θεού είπε στον Άγιο Ιωάννη τη συνάντησή της με τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και τον μελλοντικό θάνατό της.

Στη διαθήκη της ζήτησε να ταφεί στη Γεθσημανή, δίπλα στους γονείς της και στον αρραβωνιαστικό της, τον δίκαιο Ιωσήφ.

Επιπλέον, η διαθήκη έδειχνε ότι δύο από τις ρόμπες της έπρεπε να δοθούν σε φτωχά κορίτσια, που την υπηρέτησαν με μεγάλη στοργή και μόχθο.

Παράδοση της Παναγίας στον Κύριο

Η ίδια η παρουσίαση της Υπεραγίας Θεοτόκου έπρεπε να γίνει την 15η Αυγούστου την τρίτη ώρα της ημέρας. Εκείνη την ώρα, άναψαν κεριά στο ναό και η Μαρία ξάπλωσε σε ένα όμορφα διακοσμημένο κρεβάτι. Σε μια στιγμή, μια θάλασσα φωτός πλημμύρισε τον Ναό, στον οποίο εμφανίστηκε ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός με τους αγγέλους, τους αρχαγγέλους και όλες τις ουράνιες δυνάμεις και πλησίασε την Παναγία.

Βλέποντας τον Υιό, η Υπεραγία Παρθένος του μίλησε με χαρά, και ο Κύριος με τρόμο και περηφάνια την πήρε κοντά Του και αυτή, ακούγοντας την επιδοκιμασία του, έδωσε την πιο αγνή ψυχή της στον μοναχογιό Της.

Σύμφωνα με τις δοξασίες της εκκλησίας, μετά τον θάνατο της Μητέρας του Θεού, οι απόστολοι τοποθέτησαν το σώμα της σε έναν τάφο και έκλεισαν την είσοδο σε αυτόν με μια μεγάλη πέτρα. Τρεις μέρες μετά τον θάνατό του, ενώθηκε μαζί τους ο Απόστολος Θωμάς, ο οποίος δακρυσμένος παρακαλούσε και παρακαλούσε να δοθεί ευκαιρία να αποχαιρετήσει την Υπεραγία Θεοτόκο. Κατόπιν αιτήματός του, οι απόστολοι κύλησαν την πέτρα και μπήκαν μαζί της στη σπηλιά, αλλά ποια ήταν η έκπληξή τους όταν βρήκαν μόνο το χιτώνα της Παναγίας, και η ίδια δεν ήταν εκεί, και μια ευχάριστη φρέσκια μυρωδιά βοτάνων έβγαινε από την ίδια τη σπηλιά.

Εορτασμός στους ναούς

Από την αρχαιότητα, ήταν συνηθισμένο να γιορτάζεται αυτή η γιορτή με πρωινή λειτουργία, στην οποία οι πιστοί έφερναν σπόρους δημητριακών για φωτισμό και ευλογία. Αυτό συνέβη μετά τη νυχτερινή λειτουργία με την ανατολή του ηλίου.

Οι άνθρωποι αποκαλούν την Υπεραγία Θεοτόκο την Κυρία, και από αυτό η εορτή της Κοιμήσεως φέρει άλλο όνομα, Κυρία της Ημέρας, Κυρία της Ημέρας. Μεταξύ του λαού συνηθίζεται να αποκαλείται η εορτή της Γεννήσεως της Θεοτόκου Δευτέρου Αγνώτερου και η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου η Πρώτη Αγνότερη.

Η γιορτή αυτή γιορτάστηκε με μεγάλο γλέντι, με σπιτική μπύρα, γλυκά πιάτα και πίτες.

Έτσι, μια από τις μεγάλες και τελευταίες από τις δώδεκα γιορτές εκκλησιαστικό ημερολόγιοτον Αύγουστο γίνεται η Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Το πνευματικό νόημα της γιορτής

Ένα τέτοιο φαινόμενο όπως ο θάνατος προκαλούσε πάντα φόβο, δισταγμό, έκπληξη και τρόμο στην ψυχή κάθε ανθρώπου.

Στο μονοπάτι προς την αιώνια ζωή, ο καθένας χρειάζεται να περάσει από το μονοπάτι της μάθησης, της εμπειρίας και της χαράς στη συνηθισμένη κοσμική ζωή. Είναι η δικαιοσύνη της σημερινής ζωής, οι πράξεις και οι πράξεις μας που επηρεάζουν τη μελλοντική αιώνια ζωή ειρήνης και ευτυχίας. Αυτή η έννοια του θανάτου είναι η βάση της χριστιανικής πίστης.

Αν θυμάσαι άγια γραφή, τότε ο θάνατος δεν είναι κάτι ευγενές, αλλά αντίθετα, μια διαδικασία της Πτώσης, η ανυπακοή της ανθρώπινης ψυχής στο θέλημα του Θεού.

Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Εκκλησίας, η έννοια του θανάτου είναι η Κοίμηση. Τι είναι ο θάνατος και γιατί χρειάζεται; Μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι ο Δημιουργός μας δεν ήθελε καθόλου τον ανθρώπινο θάνατο, αλλά οι άνθρωποι τον προέβλεψαν μόνοι τους μέσω συνεχών πτώσεων και ανυπακοής.

Αλλά ακόμη και σε μια τέτοια κατάσταση, οι πύλες προς τον Παράδεισο ανοίγουν μπροστά μας, όπου όσοι μέχρι σήμερα δεν παραβιάζουν τους νόμους του Θεού, που προσπαθούν συνεχώς να κάνουν το καλό και να φέρνουν χαρά και βοήθεια στους άλλους, θα είναι δίπλα στον Δημιουργό .

Εορτασμός του θανάτου της Παναγίας

Στις εικόνες που απεικονίζουν την Κοίμηση της Θεοτόκου, ο Χριστός υψώνεται πάντα δίπλα στο κρεβάτι της, στα χέρια του οποίου βρίσκεται ένα μικρό ειδώλιο μωρού, που συμβολίζει την ψυχή της νεκρής Μητέρας του Θεού. Το ειδώλιο αυτού του παιδιού είναι το πρωτότυπο της αναγέννησης της Ψυχής μετά το θάνατο, την οποία ο Γιος της αποδέχτηκε.

Ιστορικές πληροφορίες

Σε κείμενα για τις λειτουργικές πρακτικές της αρχαίας Ελληνικής Εκκλησίας, οι πρώτες αναφορές στην Κοίμηση της Θεοτόκου εμφανίστηκαν στα τέλη του 6ου αιώνα.

Ο αυτοκράτορας Μαυρίκιος, που βασίλευε εκείνη την εποχή, έκανε αυτή την ημέρα γενική ημέρα εκκλησίας. Στις περισσότερες εκκλησίες, αυτή η ημέρα γιορταζόταν στις 18 Ιανουαρίου, αλλά σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς που μελετούν τη γραφή εκείνης της περιόδου, ήταν ο Μαυρίκιος που μετέφερε τον εορτασμό του στον Αύγουστο, την Ημέρα της Νίκης επί των Περσών.

Πέφτει ακριβώς στο τέλος της Κοιμήσεως της Τεσσαρακοστής, η οποία διήρκεσε από την 1η έως τις 15 Αυγούστου σύμφωνα με το παλιό στυλ και από τις 14 έως τις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο στυλ, και η ίδια η 28η είναι η Κοίμηση της Θεοτόκου.

Προπαρασκευαστική περίοδος και η ίδια η γιορτή

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η εορτή της Κοίμησης της Θεοτόκου ξεκινά με μια πολύ αυστηρή νηστεία δύο εβδομάδων. Αυτή είναι μια από τις τέσσερις ετήσιες νηστείες, και θεωρείται από τις πιο αρχαίες και αυστηρές. Ακόμη και η κατανάλωση ψαριού επιτρέπεται μία φορά κατά τη διάρκεια ολόκληρης της νηστείας και σε μια συγκεκριμένη ημέρα.

Οι κληρικοί πανηγυρίζουν με μπλε άμφια. Η εκκλησιαστική λειτουργία αρχίζει το βράδυ και διαρκεί όλη τη νύχτα και από το πρωί γίνεται η ίδια η Λειτουργία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Την τρίτη μέρα βγαίνει το σάβανο που συμβολίζει το ιμάτιο της Παναγίας, παρόμοιο με το σάβανο του Χριστού. Η μόνη διαφορά εδώ είναι η εικόνα σε αυτό της Μητέρας του Θεού ξαπλωμένη σε ένα φέρετρο.

Σύμφωνα με το έθιμο της Εκκλησίας, στην πρωινή λειτουργία πριν από την ταφή της Σινδόνης, διαβάζονται δοξολογίες, ψάλλονται κοντάκιο και τροπάριο και στη συνέχεια ακολουθεί πανηγυρική πομπή με το σάβανο γύρω από το ναό.

Όπως φαίνεται από όλα όσα ειπώθηκαν, η σημασία των διακοπών είναι πολύ μεγάλη. Από την ιστορία του μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η δίκαιη πορεία της ζωής ανταμείβεται πάντα από τον Δημιουργό μας. Όλα τα απίστευτα θαύματα της ανάληψης δίνουν ελπίδα σε κάθε πιστό να βρει την αιώνια ζωή μετά θάνατον.

Όλοι οι προβλεπόμενοι κανόνες και τα στιχερά της εορτής τονίζουν το μεγαλείο και τη χαρά της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Δεν υπάρχει χώρος για θλίψη και θλίψη για τον θάνατο, αλλά υπάρχει μεγάλη ευτυχία της νίκης πάνω του.

Οι άνθρωποι περνούν όλη την ημέρα της 28ης Αυγούστου (Κοίμηση) σε προσευχή και χαρά, τρώγοντας έτοιμα πιάτα για οικογενειακό τραπέζιμετά από μια μακρά νυχτερινή λειτουργία

Την ημέρα αυτή τελούνται πανηγυρικές ακολουθίες σε όλους τους ορθόδοξους ναούς. Μετά την Ανάληψη του Κυρίου, η Μητέρα του Θεού παρέμεινε στη φροντίδα του Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, και κατά την απουσία του διέμενε στο σπίτι των γονιών του κοντά στο Όρος των Ελαιών. Για τους αποστόλους και όλους τους πιστούς ήταν παρηγοριά και οικοδόμημα. Συζητώντας μαζί τους, η Μητέρα του Θεού μίλησε για τα θαυμαστά γεγονότα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, την άσπρη σύλληψη και την άφθαρτη γέννηση του Χριστού από Αυτήν, τη βρεφική Του ηλικία και όλη την επίγεια ζωή. Όπως οι απόστολοι, φύτεψε και ίδρυσε τη Χριστιανική Εκκλησία με την παρουσία, τον λόγο και τις προσευχές Της.

Οι συνθήκες της Κοιμήσεως της Θεοτόκου είναι γνωστές στην Ορθόδοξη Εκκλησία από τους αποστολικούς χρόνους. Θαυμαστή ήταν η ζωή της Αγνότερης Παρθένου και θαυμαστή η Κοίμησή Της, όπως ψάλλει η Αγία Εκκλησία: «Ο Θεός του σύμπαντος σου δείχνει, Βασίλισσα, θαύματα που υπερβαίνουν τους νόμους της φύσης». Το αγνότερο σώμα της Θεοτόκου ετάφη στο οικογενειακό νεκροταφείο. Από την ίδια την ταφή Της, οι Χριστιανοί τίμησαν με ευλάβεια τον τάφο της Θεοτόκου και έκτισαν ναό στο μέρος αυτό.

Στο ναό φυλάσσονταν πολύτιμα σάβανα, με τα οποία ήταν τυλιγμένο το πιο αγνό και ευωδιαστό σώμα. Η Κοίμηση της Θεοτόκου λαμβάνει χώρα μετά τη Νηστεία της Κοιμήσεως (την περίοδο από τις 14 έως τις 27 Αυγούστου), η οποία ονομαζόταν ευρέως spozhinki (ή ερωμένη), αφού η εορτή της Κοίμησης σήμανε το τέλος του θερισμού - το θερισμό σήμαινε τελειώστε τη συγκομιδή. Η λέξη spozhinki μετατράπηκε σε ερωμένες σε συμφωνία με τη λέξη ερωμένη, όπως ονομαζόταν μερικές φορές ευρέως η Μητέρα του Θεού.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά την εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας στις 28 Αυγούστου. Παρεμπιπτόντως, είναι ένας από τους 12 τις πιο σημαντικές γιορτέςμετά το Πάσχα. Διαβάστε ποια είναι η ιστορία του και ποιες παραδόσεις που συνδέονται με αυτό έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα στην τακτική στήλη «Ερώτηση-Απάντηση».

ιστορία των διακοπών

Σύμφωνα με το μύθο, η Παναγία μετά τη σταύρωση και την ανάσταση του Ιησού Χριστού πολλά χρόνιαζούσε στην Ιερουσαλήμ, ξοδεύοντας τα πάντα ελεύθερος χρόνοςσε προσευχές στον Γολγοθά και στον Πανάγιο Τάφο. Όταν η Μαρία ήταν ήδη πάνω από 70 ετών, της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ. Είπε ότι η γυναίκα θα έπρεπε να αποχαιρετήσει την κοσμική ζωή και να συναντήσει τον γιο της. Γι' αυτό, ο αρχάγγελος πρόσταξε τη Μαρία να μην λυπηθεί, αλλά να χαίρεται που σύντομα θα έμπαινε στη βασιλεία του Θεού.

Η γυναίκα για τελευταία φορά θέλησε να συναντηθεί με τους αποστόλους, που εκείνη την εποχή βρίσκονταν σε διάφορα μέρη του κόσμου και κήρυτταν τον λόγο του Χριστού. Σύμφωνα με το μύθο, οι απόστολοι, με το θέλημα του Θεού, κατέληξαν στην Ιερουσαλήμ. Η Μαρία τους αποχαιρέτησε και πέθανε.

Οι απόστολοι θάφτηκαν σε τάφο· μετά την τελετή έκλεισαν την είσοδο του σπηλαίου με μια πέτρα και έφυγαν. Την τρίτη ημέρα, ο τάφος άνοιξε, αλλά μόνο τα ταφικά ρούχα έμειναν σε αυτόν. Ο Ιησούς πήρε στον ουρανό όχι μόνο την αθάνατη ψυχή της Παναγίας, αλλά και το σώμα της.

Πώς συνηθίζεται να γιορτάζεται η Κοίμηση της Θεοτόκου;

Της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται Νηστεία Κοιμήσεως δύο εβδομάδων. Θεωρείται πιο αυστηρό από σαρακοστή, αλλά διαρκεί 14 ημέρες.

Η ίδια η Κοίμηση έχει μία ημέρα προεορτασμού και οκτώ ημέρες μετά, και την παραμονή της ίδιας της εορτής τελείται κατανυκτική αγρυπνία στις εκκλησίες. Σε αυτή τη γιορτή, πολλές εκκλησίες τελούν την ιεροτελεστία της ταφής της Μητέρας του Θεού. Η Κοίμηση της Θεοτόκου εορτάζεται με ιδιαίτερη επισημότητα στην Ιερουσαλήμ, στη Γεθσημανή στον τάφο της Θεοτόκου, όπου τελείται ειδική ταφική ακολουθία της Μητέρας του Θεού.

Τη δεύτερη ή την τρίτη ημέρα της αργίας, παρόμοια λειτουργία, που αρχίζει με ολονύκτια αγρυπνία, τελείται σε πολλές εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Την επομένη της Κοίμησης, 29 Αυγούστου, αρχίζει ο λεγόμενος Τρίτος, ή Σωτήρας Καρυδιού.

28 Αυγούστου 2018: Κοίμηση της Θεοτόκου

Το πλήρες όνομα της εορτής είναι Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας

Τι σημαίνει η λέξη «Κοίμηση»;

Η λέξη «Κοίμηση» είναι ξεπερασμένη. Μεταφρασμένο στα σύγχρονα ρωσικά σημαίνει «θάνατος, θάνατος».

Τι είναι η Κοίμηση της Θεοτόκου

Το πλήρες όνομα της γιορτής είναι Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου. Αυτό είναι ένα από τα δώδεκα Ορθόδοξες γιορτές. Οι δωδέκατες εορτές συνδέονται στενά δογματικά με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Μητέρας του Θεού και χωρίζονται σε του Κυρίου (αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό) και στη Θεοτόκο (αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού). Κοίμηση - Εορτή της Θεοτόκου.

Η γιορτή, η οποία γιορτάζεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο στυλ (15 Αυγούστου κατά το παλιό στυλ), καθιερώθηκε στη μνήμη του θανάτου της Μητέρας του Θεού. Οι Χριστιανοί οδηγούνται σε αυτό από τη Νηστεία της Κοίμησης των δύο εβδομάδων, συγκρίσιμη σε σοβαρότητα με τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Είναι ενδιαφέρον ότι η Κοίμηση της Θεοτόκου είναι η τελευταία δωδέκατη εορτή του ορθόδοξου εκκλησιαστικού έτους (λήγει στις 13 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ).

Πότε γιορτάζεται η Κοίμηση της Θεοτόκου;

Η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου εορτάζεται στις 28 Αυγούστου κατά το νέο ύφος. Έχει 1 μέρα προεορτή και 9 μέρες μετά. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι υπηρεσίες των οποίων περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, τα μετά-γιορτές είναι οι ίδιες μέρες μετά την αργία.

Τι μπορείτε να φάτε στην Κοίμηση της Θεοτόκου;

Στις 28 Αυγούστου, εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αν πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, μπορείτε να φάτε ψάρι. Στην περίπτωση αυτή η διακοπή της νηστείας μετατίθεται για την επόμενη μέρα. Αν όμως η Κοίμηση πέφτει σε άλλες μέρες της εβδομάδας, τότε δεν υπάρχει νηστεία. Το 2016, η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου δεν είναι ημέρα νηστείας.

Εκδηλώσεις Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Όλα όσα γνωρίζουμε για τον θάνατο της Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού αντλούνται από την Εκκλησιαστική Παράδοση. Στα κανονικά κείμενα δεν θα διαβάσουμε τίποτα για το πώς και κάτω από ποιες συνθήκες η Μητέρα του Θεού αναχώρησε στον Κύριο και ετάφη. Η παράδοση είναι μια από τις πηγές του δόγματος μας, μαζί με την Αγία Γραφή.

Από την Καινή Διαθήκη μαθαίνουμε ότι ο Σωτήρας, σταυρωμένος στο σταυρό, ζήτησε από τον πλησιέστερο μαθητή του, τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, να φροντίσει τη Μαρία: Βλέποντας τη μητέρα του και τον μαθητή που στέκεται εκεί, τον οποίο αγαπούσε, είπε στη μητέρα Του: Γυναίκα! Να, ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: Ιδού, η Μητέρα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του(Ιωάννης 19:26-27). Μετά τη σταύρωση του Χριστού, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τους μαθητές του Υιού της, παρέμεινε σε προσευχή και νηστεία. Την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους (Πεντηκοστή) έλαβε και αυτή το δώρο του Αγίου Πνεύματος.

Σε γραπτά μνημεία ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα, βρίσκουμε αναφορές για το πώς έζησε περαιτέρω η Μητέρα του Θεού. Οι περισσότεροι συγγραφείς γράφουν ότι την άρπαξαν σωματικά (δηλαδή την πήραν) από τη γη στον ουρανό. Έγινε έτσι. Τρεις ημέρες πριν από το θάνατό της, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στη Μητέρα του Θεού και ανακοίνωσε την επικείμενη Κοίμηση. Εκείνη την εποχή βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ. Όλα έγιναν ακριβώς όπως είπε ο Αρχάγγελος. Μετά τον θάνατο της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της στη Γεθσημανή, στον ίδιο χώρο όπου αναπαύονταν οι γονείς της Θεοτόκου και του συζύγου της, Τιμίου Ιωσήφ. Όλοι ήταν παρόντες στην τελετή εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Την τρίτη μέρα μετά την ταφή, ο Θωμάς ήθελε να δει το φέρετρό της. Το φέρετρο άνοιξε, αλλά το σώμα της Μητέρας του Θεού δεν ήταν πια μέσα σε αυτό - μόνο το σάβανό της.

Ιστορία του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Οι αξιόπιστες πληροφορίες για την ιστορία της εορτής της Κοίμησης της Θεοτόκου ξεκινούν μόλις στα τέλη του 6ου αιώνα. Οι περισσότεροι ιστορικοί της εκκλησίας πιστεύουν ότι η γιορτή καθιερώθηκε υπό τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μαυρίκιο, ο οποίος βασίλεψε από το 592 έως το 602. Πιθανότατα, μέχρι αυτή την εποχή, η Κοίμηση ήταν τοπική εορτή στην Κωνσταντινούπολη, δηλαδή όχι γενική εκκλησιαστική αργία.

Εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Αρχές του 13ου αιώνα, Νόβγκοροντ. Κρατική Πινακοθήκη Tretyakov, Μόσχα

Παραδοσιακά, οι αγιογράφοι απεικονίζουν τη Μητέρα του Θεού στο κέντρο της εικόνας - ξαπλώνει στο νεκροκρέβατό της, πλαισιωμένη από τους αποστόλους που κλαίνε. Λίγο πίσω από το κρεβάτι στέκεται ο Σωτήρας με την ψυχή της Μητέρας του Θεού, που απεικονίζεται με τη μορφή ενός σπαργανωμένου μωρού.

Τον 11ο αιώνα, διαδόθηκε μια διευρυμένη εκδοχή της εικονογραφίας της Κοίμησης της Θεοτόκου, ο λεγόμενος «τύπος σύννεφων». Μπορούμε να το δούμε, για παράδειγμα, σε μια τοιχογραφία από την εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Οχρίδα στη Μακεδονία. Στην κορυφή μιας τέτοιας σύνθεσης, οι απόστολοι απεικονίζονται να πετούν στο νεκροκρέβατο της Μητέρας του Θεού πάνω στα σύννεφα. Το πιο αρχαίο παράδειγμα της «Κοιμήσεως σύννεφων» στη Ρωσία είναι η εικόνα αρχές του XIIIαιώνα, το οποίο προέρχεται από το μοναστήρι των δέκατων του Νόβγκοροντ. Στην κορυφή της εικόνας υπάρχει ένα μπλε ημικυκλικό τμήμα του ουρανού με χρυσά αστέρια και μορφές αγγέλων που παρασύρουν την ψυχή της Μητέρας του Θεού. Τώρα αυτή η εικόνα φυλάσσεται στην γκαλερί Tretyakov.

Συχνά, στο κρεβάτι της Παναγίας, οι αγιογράφοι απεικονίζουν ένα ή περισσότερα αναμμένα κεριά, που συμβολίζουν μια προσευχή στον Θεό.

Θεία λειτουργία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Η εορτή της Κοίμησης έχει μία ημέρα προεορτασμού και 9 ημέρες μετά την εορτή. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι υπηρεσίες των οποίων περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, τα μετά-γιορτές είναι οι ίδιες μέρες μετά την αργία.

Ο εορτασμός της γιορτής γίνεται στις 5 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται Κοίμηση Νηστείας δύο εβδομάδων. Διαρκεί από 14 έως 27 Αυγούστου.

Υπάρχει ειδική λειτουργία για την ταφή της Θεοτόκου. Εκτελείται με την ομοιότητα της υπηρεσίας Matins Μεγάλο Σάββατο; κατά τη διάρκεια του διάβασαν το 17ο κάθισμα - «Μακάριοι οι αμόλυντοι». Επί του παρόντος, η τελετή της ταφής της Μητέρας του Θεού μπορεί να δει κανείς σε πολλούς καθεδρικούς ναούς και ενοριακούς ναούς τη δεύτερη ή την τρίτη ημέρα των εορτών. Η λειτουργία αρχίζει με ολονύχτια αγρυπνία. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοξολογίας οι κληρικοί του ναού βγαίνουν στο σάβανο με την εικόνα της Θεοτόκου ξαπλωμένη στο μέσο του ναού. της καίει θυμιατό και μετά τη μεταφέρει γύρω από τον ναό. Μετά από αυτό, όλοι οι πιστοί αλείφονται με λάδι (ευλογημένο λάδι). Και τέλος διαβάζονται οι λιτανείες (σειρά αιτήματα προσευχής) και απόλυση (ευλογία όσων προσεύχονται να φύγουν από τον ναό στο τέλος της λειτουργίας).

Οι στίχοι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου γράφτηκαν από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ανατόλιο τον 5ο αιώνα. Και τον 8ο αιώνα, ο Κοσμάς ο Μάιουμ και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός έγραψαν δύο κανόνες για τη γιορτή αυτή.

Προσευχές της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τροπάριο Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τα Χριστούγεννα φύλαξες την παρθενιά σου, στην Κοίμησή σου δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Θεοτόκο, κοιμήθηκες στην κοιλιά, Μητέρα του όντος της κοιλιάς, και με τις προσευχές σου λύτρωσες τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Μετάφραση:

Κατά τη γέννηση του Χριστού, Εσύ, Μητέρα του Θεού, φύλαξες την παρθενιά σου και μετά την κοίμησή σου δεν έφυγες από τον κόσμο. Πέρασες στην αιώνια ζωή, Μητέρα της Ζωής, και με τις προσευχές Σου ελευθερώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Κοντάκιον Κοιμήσεως της Θεοτόκου
φωνή 2:

Στις προσευχές της μη κοιμώμενης Μητέρας του Θεού και στις μεσιτείες, η αμετάβλητη ελπίδα/τάφος και η θανάτωση δεν μπορούν να συγκρατηθούν: όπως η Μητέρα της κοιλιάς τοποθετήθηκε στη μήτρα της Παναγίας.

Μετάφραση:

Η Μητέρα του Θεού, με ακούραστες προσευχές και αναλλοίωτη ελπίδα στις μεσιτείες, δεν συγκρατήθηκε από τον τάφο και τον θάνατο, γιατί την έφερε στη ζωή ως Μητέρα της Ζωής, που κατοίκησε στην αιώνια παρθένα μήτρα Της.

Η Μεγαλειότητα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Σε μεγαλώνουμε, Αμίμητη Μητέρα Χριστού του Θεού ημών, και δοξάζουμε την Κοίμησή Σου πανένδοξα.

Μετάφραση:

Σε μεγαλύνουμε, Άμωμη Μητέρα του Χριστού Θεού ημών, και δοξάζουμε την Κοίμησή Σου πανένδοξα.

Μητροπολίτης Αντώνιος Sourozh: Κήρυγμα για την Κοίμηση της Θεοτόκου

Ήταν μια ευθεία πατερική ζωή. Έρχεται ο δεκανέας και λέει: χρειάζονται εθελοντές για να σκάψουν ένα όρυγμα, είσαι εθελοντής... Ιδού το πρώτο πράγμα: η θέλησή σου έχει αποκοπεί εντελώς και απορροφάται εντελώς από τη σοφή και ιερή θέληση του δεκανέα.

Γιορτάζουμε την πατρική μας εορτή σήμερα. Όλοι στεκόμαστε μπροστά στον έναν και μοναδικό Θρόνο που υπάρχει: στον θρόνο στον οποίο κάθεται ο Θεός μας. αλλά, όπως αναφέρεται στο άγια γραφή, ο Θεός αναπαύεται στους αγίους: όχι μόνο στους αγίους τόπους, αλλά στην καρδιά και το νου που καθαρίζονται από τον ηρωισμό και τη χάρη, στη ζωή και στην ίδια τη σάρκα των αγίων.

Και σήμερα γιορτάζουμε την ημέρα της Κοιμήσεως της Παναγίας των Αγίων - της Μητέρας του Θεού. Αποκοιμήθηκε στον ύπνο της γης. αλλά όπως ήταν ζωντανή μέχρι τα βάθη της φύσης Της, έτσι και παρέμεινε ζωντανή: μια ζωντανή ψυχή που ανέβηκε στο θρόνο του Θεού, ένα ζωντανό και αναστημένο σώμα με το οποίο στέκεται τώρα και προσεύχεται για εμάς. Αληθινά Αυτή είναι ο θρόνος της χάρης. Ο Ζωντανός Θεός κατοίκησε μέσα Της, στην κοιλιά Της ήταν σαν στον θρόνο της δόξας Του. Και με τι ευγνωμοσύνη, με πόση κατάπληξη σκεφτόμαστε γι' Αυτήν: η Πηγή της ζωής, η Ζωοδόχος Πηγή, όπως την αποκαλεί η Εκκλησία, δοξάζοντας Την σε μια από τις εικόνες, τη Ζωοδόχο Πηγή, τη Μητέρα του Θεού, τελειώνει. Η επίγεια ζωή της, που περιβάλλεται από την ευλαβική αγάπη όλων.

Τι μας αφήνει όμως; Μόνο μια εντολή και ένα θαυμαστό παράδειγμα. Η εντολή είναι τα λόγια που είπε στους υπηρέτες στην Κανά της Γαλιλαίας: Ό,τι λέει ο Χριστός, κάντε το... Και το έκαναν. και τα νερά της πλύσης έγιναν το καλό κρασί της Βασιλείας του Θεού. Αφήνει αυτή την εντολή στον καθένα μας: κατανοήστε, καθένας μας, τον λόγο του Χριστού, ακούστε τον και μην είστε απλώς ακροατής, αλλά εκπληρώστε τον, και τότε καθετί γήινο θα γίνει ουράνιο, αιώνιο, μεταμορφωμένο και δοξασμένο. .

Και μας άφησε ένα παράδειγμα: το Ευαγγέλιο λέει γι 'Αυτήν ότι έβαλε κάθε λέξη για τον Χριστό και, φυσικά, κάθε λόγο του Χριστού στην καρδιά της ως θησαυρό, ως ό,τι πολυτιμότερο είχε...

Ας αρχίσουμε επίσης να μαθαίνουμε να ακούμε όπως ακούει κανείς με όλη την αγάπη και κάθε ευλάβεια, να ακούει κάθε λόγο του Σωτήρα. Το Ευαγγέλιο λέει πολλά. αλλά η καρδιά του καθενός μας ανταποκρίνεται στο ένα ή στο άλλο πράγμα. και αυτό στο οποίο ανταποκρίθηκε η καρδιά μου ή η καρδιά σας είναι ο λόγος που είπε ο Σωτήρας Χριστός σε εσάς και σε εμένα προσωπικά... Και πρέπει να διατηρήσουμε αυτόν τον λόγο ως το μονοπάτι της ζωής, ως σημείο επαφής μεταξύ μας και του Θεού, ως σημάδι της συγγένειας και της εγγύτητάς μας μαζί Του.

Και αν ζούμε έτσι, ακούστε έτσι, βάλτε τον λόγο του Χριστού στις καρδιές μας όπως σπέρνει κανείς σπόρο σε οργωμένο έδαφος, τότε αυτό που είπε η Ελισάβετ στη Μητέρα του Θεού όταν ήρθε σε αυτήν θα εκπληρωθεί για εμάς: Ευλογημένη είναι αυτή που πίστεψε, γιατί όλα θα εκπληρωθούν, αυτό που σας ειπώθηκε από τον Κύριο... Ας είναι και αυτό μαζί μας. η Μητέρα του Θεού να είναι το παράδειγμά μας. Ας δεχτούμε τη μοναδική της εντολή και μόνο τότε θα είναι αληθινή η δοξολογία μας σε αυτόν τον ιερό ναό, που Της δόθηκε ως κατοικία, γιατί τότε θα λατρεύουμε τον Θεό μέσα σε αυτήν και μέσω αυτής, τόσο με πνεύμα όσο και με αλήθεια. . Αμήν.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας

Στις 28 Αυγούστου, η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει μια από τις κύριες εορτές - την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Έχει σημειωθεί ότι στη Ρωσία οι περισσότεροι καθεδρικοί ναοί και ναοί καθαγιάστηκαν προς τιμήν της Κοίμησης της Θεοτόκου. Η Natalya Eduardovna Yufereva, Υποψήφια Φιλολογικών Επιστημών, Ανώτερη Λέκτορας στο Τμήμα Πολιτιστικών Σπουδών του PSTGU, μας είπε γιατί ακριβώς αυτό το γεγονός στη ζωή της Μητέρας του Θεού είχε τέτοιο αντίκτυπο στην οικοδόμηση της ρωσικής εκκλησίας.

Επί έξι αιώνες, στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο, επίσκοποι, μητροπολίτες και πατριάρχες ανυψώθηκαν στο βαθμό των επισκόπων, οι κρατικές πράξεις διαβάζονταν, οι προσευχές πραγματοποιήθηκαν πριν από στρατιωτικές εκστρατείες και προς τιμήν των νικών.

Το πρώτο πέτρινο κτίριο του καθεδρικού ναού τοποθετήθηκε το 1326. Αυτό έγινε προσωπικά από τον πρώτο Μητροπολίτη Μόσχας Πέτρο και Πρίγκιπα Ιβάν Καλίτα. Στα τέλη του 15ου αι ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΙβάν ΙΙΙ Βασίλιεβιτςδιέταξε να ανοικοδομηθεί ο καθεδρικός ναός· το 1479, ο Ιταλός αρχιτέκτονας Αριστοτέλης Φιοραβάντι εργάστηκε σε αυτό το έργο.

Η σύγχρονη εμφάνιση του καθεδρικού ναού καθορίστηκε από τα μέσα του 17ου αιώνα. Τότε δημιουργήθηκαν οι πίνακες και τα εικονοστάσια που σώζονται μέχρι σήμερα. Μπροστά από το εικονοστάσι βρίσκονται οι χώροι προσευχής του βασιλιά, της βασίλισσας και του πατριάρχη. Επίσης στο XIV - XVII αιώνεςΟ καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο ήταν ο τάφος των μητροπολιτών και των πατριαρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μετά την επανάσταση του 1917, ο ναός έγινε μουσείο. Εκεί άρχισαν πάλι να τελούνται θείες λειτουργίες το 1990.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ

Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ χτίστηκε το 1158-1160 με εντολή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Αρχικά ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από λευκή πελεκητή πέτρα· ήταν μονότρουλος με τρεις μικρούς προθάλαμους και πύργους στις δυτικές γωνίες.

Το 1185-1189, υπό τον Πρίγκιπα Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά, οι βεράντες και οι πύργοι διαλύθηκαν και αντικαταστάθηκαν με ψηλές στοές. Ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε - συγκεκριμένα, έγινε πεντάτρουλος.

Οι αγιογραφίες του καθεδρικού ναού έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα μόνο αποσπασματικά. Ο πίνακας του 1161 περιλαμβάνει τις μορφές των προφητών ανάμεσα στις στήλες στη βόρεια στοά και ο πίνακας του 1189 περιλαμβάνει τις μορφές της Αρτέμιας και του Αβραάμ στη νοτιοδυτική γωνία του αρχαίου τμήματος του καθεδρικού ναού.

Το 1408, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ αγιογραφήθηκε από τον μοναχό Αντρέι Ρούμπλεφ και τον Ντανιίλ Τσέρνι. Έχουν διατηρηθεί μεμονωμένες εικόνες της μεγάλης σύνθεσης " Τελευταία κρίση», που καταλάμβανε όλο το δυτικό τμήμα του ναού, και αρκετές ακόμη τοιχογραφίες. Ήταν για το εικονοστάσι αυτού του καθεδρικού ναού που οι αγιογράφοι δημιούργησαν μια μεγαλειώδη ιεροτελεστία της Deesis και εικόνες της εορταστικής σειράς, που τώρα φυλάσσονται στην Πινακοθήκη Tretyakov στη Μόσχα.

Λαϊκές παραδόσεις εορτασμού της Κοίμησης της Θεοτόκου

Η Ορθόδοξη εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνέπεσε με τον τρύγο. Αυτή την εποχή του χρόνου, οι Ρώσοι αγρότες ήταν απασχολημένοι με τη συγκομιδή. Γι' αυτό στη λαϊκή συνείδηση εκκλησιαστικές παραδόσειςΗ Κοίμηση επέβαλε αγροτικά έθιμα.

Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, τα αποκαλούμενα «Ozhinki» ήταν χρονισμένα να συμπίπτουν με την Κοίμηση της Θεοτόκου. Το Obzhinki είναι διακοπές της συγκομιδής σιτηρών. Επιπλέον, αυτή η ημέρα ονομαζόταν "Ερωμένη", "Ερωμένη", "Ημέρα της ερωμένης" - αυτά τα λόγια αντανακλούσαν τη λατρεία της Μητέρας του Θεού, την οποία οι πιστοί απευθύνονται ως Κυρία, Κυρία.

Την επομένη της Κοίμησης - 29 Αυγούστου - γιορταζόταν ο «Παραχός (ή Άρτος) Σωτήρας». Πήρε το όνομά του από την παράδοση της συλλογής ξηρών καρπών αυτή την εποχή του καλοκαιριού. Στα τέλη Αυγούστου άρχισαν επίσης να μαζεύουν μανιτάρια και να φτιάχνουν παρασκευάσματα λαχανικών και φρούτων για το χειμώνα. Προσπάθησαν να σπείρουν χειμερινές καλλιέργειες: «Το χειμώνα αυτό τρεις μέρες πριν την Κοίμηση και τρεις μετά».

« Παξιμάδι ή ψωμί, σπα"

«Καρύδι, ή ψωμί, Σωτήρας» - έτσι ονόμασε ο απλός ρωσικός λαός τη γιορτή της μεταφοράς από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη Θαυματουργή εικόναΚύριε Ιησού Χριστέ, που εορτάζεται στις 29 Αυγούστου (νέο στυλ). Η αργία αυτή έπεφτε την πρώτη ημέρα μετά το τέλος της Κοιμήσεως Νηστείας, δηλαδή την επομένη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Το «Nut (ή Bread) Spas» ονομάστηκε έτσι προς τιμήν της παράδοσης της συλλογής ξηρών καρπών αυτή την εποχή του καλοκαιριού και της ολοκλήρωσης της συγκομιδής των σιτηρών.

Κήρυγμα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και Θεοτόκου

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός

Μετά τον σταυρικό θάνατο του Ιησού Χριστού, η Παναγία Μητέρα Του έζησε για περίπου δεκαπέντε χρόνια στα Ιεροσόλυμα, στο σπίτι του αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, στον οποίο ο ίδιος ο Κύριος την εμπιστεύτηκε από τον σταυρό. Τώρα ήρθε η ώρα να μετακομίσει στην ουράνια κατοικία του Υιού της. Όταν η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στο Όρος των Ελαιών, της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, φέρνοντας ένα κλαδί χουρμάς, και την ενημέρωσε για τον θάνατό της τρεις μέρες αργότερα.

Ο Πιο Αγνός χάρηκε απίστευτα όταν άκουσε τέτοια νέα και άρχισε να προετοιμάζεται. Την ημέρα της κοίμησής Της, με εντολή του Θεού, όλοι οι απόστολοι, σκορπισμένοι για να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο, εμφανίστηκαν θαυματουργικά στην Ιερουσαλήμ, εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Έβλεπαν τον ειρηνικό, ήσυχο, άγιο και ευλογημένο θάνατό Της. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στην ουράνια δόξα, περιτριγυρισμένος από αμέτρητους Αγγέλους και δίκαια πνεύματα, εμφανίστηκε για να λάβει την ψυχή της Αγνότερης Μητέρας Του και την ανέβασε ένδοξα στους ουρανούς.

Έτσι τελείωσε την επίγεια ζωή της η Υπεραγία Παναγία! Με αναμμένα λυχνάρια και ψαλμωδούς ψαλμούς, οι απόστολοι μετέφεραν το σώμα της Μητέρας του Θεού στη Γεθσημανή, όπου είχαν ταφεί οι γονείς της και ο Ιωσήφ. Οι άπιστοι αρχιερείς και γραμματείς, έκπληκτοι από το μεγαλείο της νεκρώσιμης πομπής και πικραμένοι από τις τιμές που δόθηκαν στη Μητέρα του Θεού, έστειλαν υπηρέτες και στρατιώτες να διαλύσουν τους πενθούντες και να κάψουν το ίδιο το σώμα της Μητέρας του Θεού.

Ο συγκινημένος κόσμος και οι πολεμιστές όρμησαν με μανία στους Χριστιανούς, αλλά τους τύφλωσε. Εκείνη την ώρα πέρασε ο Εβραίος ιερέας Άθως και όρμησε στον τάφο με σκοπό να τον ρίξει στο έδαφος. αλλά μόλις άγγιξε το κρεβάτι με τα χέρια του, ένας Άγγελος του έκοψε και τα δύο χέρια: τα κομμένα μέρη τους κρέμονταν από το κρεβάτι και ο ίδιος ο Άθως έπεσε στο έδαφος ουρλιάζοντας.

Ο Απόστολος Πέτρος σταμάτησε την πομπή και είπε στον Άθωνα: «Βεβαιωθείτε ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός». Ο Άθως ομολόγησε αμέσως τον Χριστό ως τον αληθινό Μεσσία. Ο Απόστολος Πέτρος διέταξε τον Άθωνα να στραφεί στη Μητέρα του Θεού με θερμή προσευχή και να εφαρμόσει τα υπολείμματα των χεριών του στα μέρη που κρέμονταν από το κρεβάτι. Αφού το έκανε αυτό, τα χέρια μεγάλωσαν και θεραπεύτηκαν, και μόνο σημάδια έμειναν στο σημείο της αποκοπής. Οι τυφλοί και οι στρατιώτες άγγιξαν το κρεβάτι με μετάνοια και έλαβαν όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική όραση και όλοι συμμετείχαν στην πομπή με ευλάβεια.

Την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Θεοτόκου έφτασε ο Απόστολος Θωμάς, που απουσίαζε με το θέλημα του Θεού και ευχήθηκε να δει το φέρετρό Της. Κατόπιν αιτήματός του, το φέρετρο άνοιξε, αλλά το σώμα της Μητέρας του Θεού δεν βρέθηκε σε αυτό. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, κατά το γεύμα τους, οι απόστολοι είδαν την Υπεραγία Θεοτόκο στον ουρανό στον αέρα, ζωντανή, με πολλούς Αγγέλους. Όρθια και φωτισμένη από άφατη δόξα, η Μητέρα του Θεού είπε στους αποστόλους: «Χαίρε! Είμαι πάντα μαζί σου"; Οι απόστολοι αναφώνησαν: «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας». Αυτή η εμφάνιση της Θεοτόκου έπεισε πλήρως τους αποστόλους και μέσω αυτών ολόκληρη την Εκκλησία για την ανάστασή Της. Σε μίμηση ΠαναγίαΗ Μαρία, η οποία επισκεπτόταν συχνά τα μέρη που ο Υιός Της και ο Θεός αγίαζε με τα πόδια των πιο αγνών Του ποδιών, προέκυψε στους χριστιανούς ένα έθιμο να επισκέπτονται ιερούς τόπους.

Πλήρεις λατρευτικές τελετές για την εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Ακολουθεί τη λειτουργία μαζί με τη χορωδία. Τρίτη της 14ης εβδομάδας της Πεντηκοστής

Κανόνες

Κανόνας 1 της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Κανόνας 2 της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου

Πρώτος Κανόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου πριν από την Εικόνα του Σημείου

Κανόνας της Β' Υπεραγίας Θεοτόκου ενώπιον της Εικόνας του Σημείου

Ακαθιστές

Ακάθιστος στην Υπεραγία Θεοτόκο πριν από την Εικόνα του Μοζντόκ

Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο πριν από την Εικόνα της Μαριούπολης

Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο μπροστά από την Εικόνα Κιέβου-Πετσέρσκ

Ακάθιστος προς την Υπεραγία Θεοτόκο ενώπιον της Εικόνας του Σημείου, Νόβγκοροντ

Ακάθιστος στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Τροπάριο, Κοντάκιο, Παράκληση και Μεγαλειότητα

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΚΟΙΜΗΣΗΣ ΤΗΣ

Τροπάριο προς την Υπεραγία Θεοτόκο την ημέρα της Κοιμήσεως Της, ήχος 1

Τα Χριστούγεννα φύλαξες την παρθενιά σου, / στην Κοίμηση δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Θεοτόκο, / κοιμήθηκες στη ζωή, Μητέρα της Ζωής, / και με τις προσευχές σου λύτρωσες τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Μετάφραση: Κατά τη γέννηση του Χριστού, διαφύλαξες την παρθενιά σου και δεν άφησες τον κόσμο μετά τον θάνατό σου, Θεοτόκο: Πέρασες στη ζωή ως Μητέρα της Ζωής, και με τις προσευχές Σου ελευθερώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Κοντακίου προς την Υπεραγία Θεοτόκο ανήμερα της Κοιμήσεως Της, ήχος 2

Στις προσευχές η μη κοιμώμενη Μητέρα του Θεού / και στις παρακλήσεις η αμετάβλητη ελπίδα / ο τάφος και η θανάτωση δεν μπορεί να συγκρατηθεί: / όπως η Μητέρα της Ζωής / στη ζωή / στη μήτρα της Παναγίας.

Μετάφραση: Στις προσευχές της μη κοιμώμενης Θεοτόκου και στις παρακλήσεις, ο τάφος και η θνητότητα δεν εμπόδισαν την ακλόνητη ελπίδα. Διότι Αυτή, ως Μητέρα της Ζωής, ζωοποιήθηκε από Εκείνον που κατοίκησε στην αιώνια παρθένα μήτρα Της.

ΠΡΟΒΟΛΗ ΟΛΩΝ

ΠΑΡΑΒΟΛΙΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Μια φορά στο μοναστήρι, ένας αδελφός έπεσε στην αμαρτία. Τα αδέρφια μαζεύτηκαν και έστειλαν να βρουν τον αββά Μωυσή. Ο Αββάς πήρε ένα λεπτό καλάθι, το γέμισε με άμμο και έτσι πήγε. Οι μοναχοί που βγήκαν να τον συναντήσουν τον ρώτησαν: «Τι σημαίνει αυτό, πάτερ;»
Ο γέροντας τους απάντησε: «Είναι οι αμαρτίες μου που ξεχύνονται πίσω μου, αλλά δεν τις βλέπω, αλλά τώρα ήρθα να κρίνω τις αμαρτίες των άλλων».
Οι αδελφοί, αφού το άκουσαν αυτό, δεν είπαν τίποτα στον πλανημένο μοναχό, αλλά τον συγχώρεσαν.

ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ

Κήρυγμα του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Κύριλλο (Gundyaev). Ιησούς Χριστός και παιδιά.

Μετά τη θαυματουργή ανάσταση του Λαζάρου των Τεσσάρων Ημερών, ο Σωτήρας δεν μπορεί να μείνει πολύ στην Ιερουσαλήμ και στην Ιουδαία γενικά λόγω της ταχέως αυξανόμενης έντασης στις σχέσεις με τους πρεσβύτερους των Ιουδαίων, οι οποίοι «αποφάσισαν να Τον σκοτώσουν» (Ιωάννης 11:53 ). Ο Κύριος φεύγει από την Ιερουσαλήμ. Αυτή τη φορά κατευθύνεται προς την μάλλον απομακρυσμένη πόλη Εφραίμ, βορειοανατολικά της Ιερουσαλήμ. Από τον Εφραίμ, έχοντας διασχίσει τον Ιορδάνη, ο Κύριος κατευθύνεται ξανά στην Υπεριορδανία...

Κήρυγμα επισκόπου Βησσαρίωνος (Νετσάεφ). Διπλό θαύμα στην Κοίμηση της Θεοτόκου. Διδασκαλία στην εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τα λόγια αυτά δοξάζουν το διπλό θαύμα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Πρώτον, τίθεται στον τάφο. Τι είναι τόσο υπέροχο σε αυτό; Δεν ήταν ασώματο πνεύμα, είχε το ίδιο θνητό σώμα με όλους, επομένως, όπως όλοι, έπρεπε να πεθάνει, σύμφωνα με την ετυμηγορία της θείας δικαιοσύνης, που καταδίκασε σε θάνατο τους προγόνους μας επειδή παραβίασαν την εντολή...

Κήρυγμα ιερέα Ιωάννη Παβλόφ. Κοίμηση της Θεοτόκου.

Η Κοίμηση της Θεοτόκου είναι μια από τις μεγαλύτερες γιορτές της Εκκλησίας. Είναι μια από τις λεγόμενες δώδεκα εορτές, και μεταξύ των πιστών λέγεται Θεομητορικό Πάσχα. Στη Ρωσία, αυτή η γιορτή απολάμβανε μεγάλη ευλάβεια και οι πιο αρχαίες ρωσικές εκκλησίες ήταν αφιερωμένες σε αυτήν: η Εκκλησία της Κοίμησης στο Κίεβο, οι Καθεδρικοί Ναοί της Κοιμήσεως στο Βλαντιμίρ και τη Μόσχα. Από αυτό είναι σαφές ότι δεν ήταν τυχαίο ότι η Ρωσία ονομαζόταν «σπίτι της Υπεραγίας Θεοτόκου»...

Κήρυγμα Σχήμα-Αρχιμανδρίτη Κύριλλο (Παβλόφ).

Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος! Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, σήμερα ολόκληρος ο χριστιανικός κόσμος γιορτάζει πανηγυρικά και χαρούμενα την ημέρα της ευλογημένης κοίμησης της Θεοτόκου. Αν και φαίνεται ότι το γεγονός που εορτάζεται είναι λυπηρό, γεμάτο δάκρυα, γιατί εδώ συναντάμε τον θάνατο, η Αγία Εκκλησία ντύνεται πλέον με τα ρούχα του θριάμβου, χαίρεται και χαίρεται και μας καλεί σε αυτό. Γιατί…

Κήρυγμα του ιερέα Pavel Florensky. Λόγος για την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Να χαρούμε σήμερα ή να λυπηθούμε στην ψυχή, αδελφοί; Να επιταχύνω τους χτύπους της καρδιάς μου χαρούμενα ή, αντίθετα, να πάω στο σκοτάδι της θλίψης; Να γιορτάσουμε τον θρίαμβο του νεκρού ή να μας ταράξει η δική μας θλίψη; Ο πράος Παρακλήτης μας αποκοιμήθηκε, ο ήσυχος Παρηγορητής των Θλίψεων έφυγε. Ένα χιόνι-λευκό σύννεφο έπλεε στη γαλάζια απόσταση...

Κήρυγμα Αγίου Νικολάου Σερβίας. Η Παναγία στο νεκροκρέβατό της.

Διαβάστηκε η τελευταία σελίδα του ιερού βιβλίου, το περιεχόμενο του οποίου από εξώφυλλο σε εξώφυλλο αποπνέει ιερή αθωότητα και ευσέβεια. Αυτό είναι το βιβλίο στη θέα του οποίου ακόμη και οι πιο σκληροί κριτικοί, κουβαλώντας μέσα τους το βάρος των προκαταλήψεων και των προκαταλήψεων, σταμάτησαν σιωπηλά και, αφού το διάβασαν από την αρχή μέχρι το τέλος, έφυγαν με μαλακή καρδιά και αναζωογονημένο πνεύμα. Το βιβλίο του οποίου οι πρώτες λέξεις έκλεισαν...

Ολονύκτια αγρυπνία για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η Ημέρα της Κοιμήσεως της Μητέρας του Θεού είναι η κοινή μας πατρονική εορτή, η εορτή όλης της Ρωσίας Βλαντιμίρ-Μόσχας, γιατί στο Βλαντιμίρ, όταν ο ιερός ευγενής πρίγκιπας Αντρέι Μπογκολιούμπσκι το έκανε πρωτεύουσα, ανεγέρθηκε η Εκκλησία της Κοίμησης και Η Μόσχα, έχοντας γίνει η πρωτεύουσα της Ρωσίας, έχτισε επίσης τον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και οι εκκλησίες της Κοίμησης της Θεοτόκου ανεγέρθηκαν σε άλλες κύριες πόλεις...

Κήρυγμα Μητροπολίτου Μακαρίου (Bulgakov).

Η ημέρα του θανάτου ενός ατόμου είναι συνήθως μια μέρα βαθιάς θλίψης και θρήνου. Ο ετοιμοθάνατος θρηνεί, αποχωριζόμενος από τη ζωή και από όλα όσα ήταν αγαπητά στη ζωή. Οι γύρω του θρηνούν και θρηνούν, αποχαιρετώντας αυτούς που γνώριζαν, τους οποίους αγάπησαν και, ίσως, θυμούνται την αναπόφευκτη μοίρα τους - δεν υπάρχει χρόνος για να πεθάνουν. Και τώρα, τι βλέπουμε; Στις μέρες μας -η ημέρα του θανάτου ή της κοίμησης της Υπεραγίας Θεοτόκου- λειτουργεί ως θέμα της μεγαλύτερης και πιο χαρμόσυνης γιορτής...

Κήρυγμα Αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη. Λόγος επαίνουεπί της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Περνώντας με δυσκολία από το αδύναμο όργανο της φωνής μας, η λέξη για τον έπαινο αυτής της ιερής ημέρας χρειάζεται τη φωνή μιας σάλπιγγας, τον ήχο μιας κόρνας που ηχεί δυνατά και ταρακουνάει τα πέρατα της γης. Αλλά η βασίλισσα και η ερωμένη των πάντων, ως ξένη προς τη φιλοδοξία, θα δεχτεί ίσως τον σημερινό μας λόγο, σύντομο και πενιχρό, ως τις μακροσκελείς και λαμπρές ομιλίες των καλύτερων...

Κήρυγμα Αγίου Ηλία Μινυατίου. Ευχές για την Κοίμηση της Θεοτόκου.

«Η Βασίλισσα εμφανίζεται στα δεξιά Σου, με τα ρούχα της στολισμένα με χρυσό» (Ψαλμ. 44:10). Από την πιο ζωντανή και ταιριαστή εικόνα της Μητέρας του Θεού που κοιμήθηκε στους ουρανούς, χαραγμένη με το θεοσκινημένο μπαστούνι του Προφήτη Τσάρου. Σήμερα σας προσκαλώ, θριαμβευτές αδελφοί, να συλλογιστείτε αυτήν την εικόνα. Μη φανταστείτε τα συνηθισμένα θλιβερά σημάδια του θανάτου εδώ στη γη, όπου ένα νεκρό σώμα είναι απλωμένο σε ένα κρεβάτι, ειλικρινά θαμμένο από τους αγίους αποστόλους...

Κήρυγμα επισκόπου Mitrofan (Znosko-Borovsky). Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

«Τα Χριστούγεννα διατήρησες την παρθενιά σου· στην Κοίμηση δεν εγκατέλειψες τον κόσμο στη Μητέρα του Θεού». Η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η εικόνα της αληθινής μητρότητας. Μα πόσο λίγα λέει το Ευαγγέλιο για τις χαρές της μητρότητάς Της. Κάποτε ειπώθηκε μόνο για Εκείνη: «Και η Μαρία κράτησε αυτά τα λόγια, συνθέτοντάς τα στην καρδιά της». Αυτά ήταν τα λόγια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ, αυτά ήταν τα λόγια των αγγέλων που ανήγγειλαν από τον ουρανό τη δόξα στη φάτνη των Γεννημένων...

Κήρυγμα του Αρχιερέα Dimitry Smirnov. Τρίτη της 14ης εβδομάδας μετά την Πεντηκοστή.

Γιατί ο Κύριος εξήγησε λεπτομερώς το μυστήριο της Βασιλείας του Θεού στους μαθητές Του, αλλά μίλησε σε άλλους μόνο με παραβολές; Ο Κύριος δεν κάνει ποτέ κάτι που δεν έχει σωτήριο νόημα. Ένα άτομο μπορεί να είναι σε τέτοια κατάσταση όταν είναι αδύνατο να του πει τίποτα, είναι άχρηστο να του πεις για τη Βασιλεία του Θεού, ακόμα δεν θα καταλάβει. Αλλά είναι επίσης κρίμα να μην πω τίποτα, γιατί…

Κήρυγμα του Αρχιερέα Αντρέι Εφάνοφ. Κήρυγμα για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Για πολλά χρόνια η Υπεραγία Θεοτόκος έζησε με τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο και τους άλλους Αποστόλους στα Ιεροσόλυμα. Και μπορεί κανείς να φανταστεί τι τραγωδία ήταν για τους Αποστόλους όταν έμαθαν ότι είχε έρθει η ώρα να παραιτηθούν από την επίγεια ζωή στην ουράνια ζωή από Εκείνον που πάντα παρηγορούσε, Εκείνον που δεν ήταν μόνο η Μητέρα του Θεού τους και Δάσκαλος, αλλά επίσης η Μητέρα για τον καθένα τους...

Κήρυγμα του Αρχιερέα Grigory Dyachenko. Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Η πανηγυρική εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, για την οποία συγκεντρωθήκαμε σήμερα εδώ, στο κάλεσμα της στοργικής μητέρας και σοφής δασκάλας μας - της εκκλησίας, προκαλεί τις πιο χαρμόσυνες ελπίδες στο μυαλό ενός χριστιανού. Η εκκλησιαστική παράδοση λέει ότι μετά την ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού στους ουρανούς, ο Αγνότατος...

Κήρυγμα Αγίου Γρηγορίου Παλαμά. Λόγος για την Παναγία Κοίμηση της Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου.

Ο παρών λόγος μου προς την αγάπη σας προκαλείται τόσο από αγάπη όσο και από ανάγκη. Μιλάω όχι μόνο επειδή, λόγω της αγάπης μου για σένα, θέλω ο σωτήριος λόγος να φτάσει στα θεοσεβή αυτιά σου και έτσι να θρέψει τις ψυχές σου. αλλά και γιατί είναι πολύ απαραίτητο για μένα, μαζί με εγκώμια στην εκκλησία, να εκθέσω το μεγαλείο της Παναγίας και Θεοτόκου...

Κήρυγμα του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin). Ομιλία για την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Αγαπητοί μας, σήμερα είναι μια μεγάλη μέρα - η ημέρα της έναρξης της επίγειας και ουράνιας δόξας Εκείνης που ήταν γήινο πρόσωπο, αλλά έγινε και η Ουράνια Βασίλισσα. Σήμερα είναι η ημέρα του τέλους του μεγάλου άθλου της ζωής Της στο όνομα της σωτηρίας της ανθρωπότητας - ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας, Παναγίας, Υπεραγίας, Ενδόξου Κυράς της Θεοτόκου μας και της Παναγίας Μαρίας. ..

Κήρυγμα του Αρχιμανδρίτη Ιαννουάριου (Ivliev). Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, Φιλ. 2:5-11.

Τις ημέρες που η Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη της Υπεραγίας Θεοτόκου, κατά τη Θεία Λειτουργία διαβάζεται απόσπασμα από την προς Φιλιππησίους Επιστολή του Αγίου Αποστόλου Παύλου. Αυτό το πολύ διάσημο μέρος είναι ένας ύμνος στον Ιησού Χριστό, ένας ύμνος στην Ενσάρκωση και τις σωτήριες συνέπειες της. Ο Θεός εμφανίστηκε στο...

Κήρυγμα του Αγ. δίκαιος Alexy Mechev.

Η Μητέρα του Θεού έζησε στη γη 60 χρόνια. Ανυπομονούσε να μετακομίσει από τη γη στον ουρανό, στον Υιό και τον Θεό, και προσευχήθηκε θερμά σε Αυτόν για αυτό. Ο Κύριος άκουσε τις προσευχές της Μητέρας Του και τρεις μέρες πριν την έξοδό Της, την ενημέρωσε σχετικά. Την ημέρα της αναχώρησής Της, η Παναγιώτατη ευχήθηκε να δει τους Αποστόλους· και όλοι τους, εκτός από τον Θωμά, έφεραν από διαφορετικές χώρεςειρήνη στα σύννεφα στο σπίτι της...

Κήρυγμα Μητροπολίτου Σουρόζ Αντωνίου. Κοίμηση της Θεοτόκου.

Γιορτάζουμε την πατρική μας εορτή σήμερα. Όλοι στεκόμαστε μπροστά στον έναν και μοναδικό Θρόνο που υπάρχει: στον θρόνο στον οποίο κάθεται ο Θεός μας. αλλά, όπως λέει η Αγία Γραφή, ο Θεός αναπαύεται στους αγίους: όχι μόνο στους αγίους τόπους, αλλά στην καρδιά και το νου που καθαρίζονται από τον ηρωισμό και τη χάρη, στη ζωή...

Κήρυγμα Αγίου Φιλάρετου Μόσχας. Λόγος την ημέρα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Στον τάφο της Υπεραγίας Θεοτόκου, η Εκκλησία μας τοποθετεί τώρα σε ευσεβή κατάνυξη. Διότι τι είναι η εκκλησιαστική εορτή, αν όχι ο ευσεβής στοχασμός, κατά την οποία το πνεύμα αναπαύεται από τον κόπο της σάρκας και συγκεντρώνει δύναμη για τις εργάσιμες ημέρες της ζωής; Τι βλέπουμε όταν μας τοποθετούν στον τάφο της Υπεραγίας Θεοτόκου; Ένα απίστευτο θέαμα! – Συνήθως μέχρι τον τάφο υπάρχει φως και διαύγεια, πέρα ​​από τον τάφο υπάρχει σκοτάδι και αβεβαιότητα: αλλά εδώ είναι ακριβώς το αντίθετο...

Κήρυγμα του Αγίου Λουκά (Βοινό-Γιασενέτσκι). Λόγος για την ημέρα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Ποιος από τους γήινους ανθρώπους πέθανε όπως πέθανε η Υπεραγία Θεοτόκος; Ποιανού το νεκροκρέβατο περιβαλλόταν από τα πρόσωπα των αποστόλων; Στην κεφαλή του νεκρικού κρεβατιού ποιου έλαμπε με ουράνιο φως το ουράνιο κλαδί, που έφερε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ τρεις ημέρες πριν από τον θάνατο της Υπεραγίας Θεοτόκου; Ποιανού ψυχή ήρθε να λάβει ο ίδιος ο Κύριος και Θεός μας Ιησούς Χριστός; Αχ κανένας, κανένας, φυσικά, κανένας!…

28 Αυγούστου 2018: Κοίμηση της Θεοτόκου
Το πλήρες όνομα της εορτής είναι Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και Παναγίας

Τι σημαίνει η λέξη «Κοίμηση»;
Η λέξη «Κοίμηση» είναι ξεπερασμένη. Μεταφρασμένο στα σύγχρονα ρωσικά σημαίνει «θάνατος, θάνατος».

Τι είναι η Κοίμηση της Θεοτόκου

Το πλήρες όνομα της γιορτής είναι Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και της Παναγίας Θεοτόκου. Αυτή είναι μια από τις δώδεκα ορθόδοξες γιορτές. Οι δωδέκατες εορτές συνδέονται στενά δογματικά με τα γεγονότα της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού και της Μητέρας του Θεού και χωρίζονται σε του Κυρίου (αφιερωμένη στον Κύριο Ιησού Χριστό) και στη Θεοτόκο (αφιερωμένη στη Μητέρα του Θεού). Κοίμηση - Εορτή της Θεοτόκου.

Η γιορτή, η οποία γιορτάζεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στις 28 Αυγούστου σύμφωνα με το νέο στυλ (15 Αυγούστου κατά το παλιό στυλ), καθιερώθηκε στη μνήμη του θανάτου της Μητέρας του Θεού. Οι Χριστιανοί οδηγούνται σε αυτό από τη Νηστεία της Κοίμησης των δύο εβδομάδων, συγκρίσιμη σε σοβαρότητα με τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή. Είναι ενδιαφέρον ότι η Κοίμηση της Θεοτόκου είναι η τελευταία δωδέκατη εορτή του ορθόδοξου εκκλησιαστικού έτους (λήγει στις 13 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ).

Πότε γιορτάζεται η Κοίμηση της Θεοτόκου;

Η εορτή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου εορτάζεται στις 28 Αυγούστου κατά το νέο ύφος. Έχει 1 μέρα προεορτή και 9 μέρες μετά. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι υπηρεσίες των οποίων περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, τα μετά-γιορτές είναι οι ίδιες μέρες μετά την αργία.

Τι μπορείτε να φάτε στην Κοίμηση της Θεοτόκου;

Στις 28 Αυγούστου, εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, αν πέσει Τετάρτη ή Παρασκευή, μπορείτε να φάτε ψάρι. Στην περίπτωση αυτή η διακοπή της νηστείας μετατίθεται για την επόμενη μέρα. Αν όμως η Κοίμηση πέφτει σε άλλες μέρες της εβδομάδας, τότε δεν υπάρχει νηστεία. Το 2016, η εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου δεν είναι ημέρα νηστείας.

Εκδηλώσεις Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Όλα όσα γνωρίζουμε για τον θάνατο της Μητέρας του Κυρίου Ιησού Χριστού αντλούνται από την Εκκλησιαστική Παράδοση. Στα κανονικά κείμενα δεν θα διαβάσουμε τίποτα για το πώς και κάτω από ποιες συνθήκες η Μητέρα του Θεού αναχώρησε στον Κύριο και ετάφη. Η παράδοση είναι μια από τις πηγές του δόγματος μας, μαζί με την Αγία Γραφή.

Από την Καινή Διαθήκη μαθαίνουμε ότι ο Σωτήρας, σταυρωμένος στο σταυρό, ζήτησε από τον πλησιέστερο μαθητή του, τον Απόστολο Ιωάννη τον Θεολόγο, να φροντίσει τη Μαρία: Βλέποντας τη μητέρα του και τον μαθητή που στέκεται εκεί, τον οποίο αγαπούσε, είπε στη μητέρα Του: Γυναίκα! Να, ο γιος σου. Τότε λέει στον μαθητή: Ιδού, η Μητέρα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του(Ιωάννης 19:26-27). Μετά τη σταύρωση του Χριστού, η Μητέρα του Θεού, μαζί με τους μαθητές του Υιού της, παρέμεινε σε προσευχή και νηστεία. Την ημέρα της καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους (Πεντηκοστή) έλαβε και αυτή το δώρο του Αγίου Πνεύματος.

Σε γραπτά μνημεία ξεκινώντας από τον 4ο αιώνα, βρίσκουμε αναφορές για το πώς έζησε περαιτέρω η Μητέρα του Θεού. Οι περισσότεροι συγγραφείς γράφουν ότι την άρπαξαν σωματικά (δηλαδή την πήραν) από τη γη στον ουρανό. Έγινε έτσι. Τρεις ημέρες πριν από το θάνατό της, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ εμφανίστηκε στη Μητέρα του Θεού και ανακοίνωσε την επικείμενη Κοίμηση. Εκείνη την εποχή βρισκόταν στην Ιερουσαλήμ. Όλα έγιναν ακριβώς όπως είπε ο Αρχάγγελος. Μετά τον θάνατο της Υπεραγίας Θεοτόκου, οι απόστολοι έθαψαν το σώμα της στη Γεθσημανή, στον ίδιο χώρο όπου αναπαύονταν οι γονείς της Θεοτόκου και του συζύγου της, Τιμίου Ιωσήφ. Όλοι ήταν παρόντες στην τελετή εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Την τρίτη μέρα μετά την ταφή, ο Θωμάς ήθελε να δει το φέρετρό της. Το φέρετρο άνοιξε, αλλά το σώμα της Μητέρας του Θεού δεν ήταν πια μέσα σε αυτό - μόνο το σάβανό της.

Ιστορία του εορτασμού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Οι αξιόπιστες πληροφορίες για την ιστορία της εορτής της Κοίμησης της Θεοτόκου ξεκινούν μόλις στα τέλη του 6ου αιώνα. Οι περισσότεροι ιστορικοί της εκκλησίας πιστεύουν ότι η γιορτή καθιερώθηκε υπό τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Μαυρίκιο, ο οποίος βασίλεψε από το 592 έως το 602. Πιθανότατα, μέχρι αυτή την εποχή, η Κοίμηση ήταν τοπική εορτή στην Κωνσταντινούπολη, δηλαδή όχι γενική εκκλησιαστική αργία.

Εικόνα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Παραδοσιακά, οι αγιογράφοι απεικονίζουν τη Μητέρα του Θεού στο κέντρο της εικόνας - ξαπλώνει στο νεκροκρέβατό της, πλαισιωμένη από τους αποστόλους που κλαίνε. Λίγο πίσω από το κρεβάτι στέκεται ο Σωτήρας με την ψυχή της Μητέρας του Θεού, που απεικονίζεται με τη μορφή ενός σπαργανωμένου μωρού.

Τον 11ο αιώνα, διαδόθηκε μια διευρυμένη εκδοχή της εικονογραφίας της Κοίμησης της Θεοτόκου, ο λεγόμενος «τύπος σύννεφων». Μπορούμε να το δούμε, για παράδειγμα, σε μια τοιχογραφία από την εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Οχρίδα στη Μακεδονία. Στην κορυφή μιας τέτοιας σύνθεσης, οι απόστολοι απεικονίζονται να πετούν στο νεκροκρέβατο της Μητέρας του Θεού πάνω στα σύννεφα. Το παλαιότερο παράδειγμα «νέφους Κοιμήσεως» στη Ρωσία είναι μια εικόνα από τις αρχές του 13ου αιώνα, η οποία προέρχεται από το μοναστήρι των δέκατων του Νόβγκοροντ. Στην κορυφή της εικόνας υπάρχει ένα μπλε ημικυκλικό τμήμα του ουρανού με χρυσά αστέρια και μορφές αγγέλων που παρασύρουν την ψυχή της Μητέρας του Θεού. Τώρα αυτή η εικόνα φυλάσσεται στην γκαλερί Tretyakov.

Συχνά, στο κρεβάτι της Παναγίας, οι αγιογράφοι απεικονίζουν ένα ή περισσότερα αναμμένα κεριά, που συμβολίζουν μια προσευχή στον Θεό.

Θεία λειτουργία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Η εορτή της Κοίμησης έχει μία ημέρα προεορτασμού και 9 ημέρες μετά την εορτή. Προεορτή - μία ή αρκετές ημέρες πριν από μια μεγάλη γιορτή, οι υπηρεσίες των οποίων περιλαμβάνουν ήδη προσευχές αφιερωμένες στο επερχόμενο εορταστικό γεγονός. Αντίστοιχα, τα μετά-γιορτές είναι οι ίδιες μέρες μετά την αργία.

Ο εορτασμός της γιορτής γίνεται στις 5 Σεπτεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Και της Κοιμήσεως της Θεοτόκου προηγείται Κοίμηση Νηστείας δύο εβδομάδων. Διαρκεί από 14 έως 27 Αυγούστου.

Υπάρχει ειδική λειτουργία για την ταφή της Θεοτόκου. Τελείται σύμφωνα με τη λειτουργία του Όρθρου το Μεγάλο Σάββατο. κατά τη διάρκεια του διάβασαν το 17ο κάθισμα - «Μακάριοι οι αμόλυντοι». Επί του παρόντος, η τελετή της ταφής της Μητέρας του Θεού μπορεί να δει κανείς σε πολλούς καθεδρικούς ναούς και ενοριακούς ναούς τη δεύτερη ή την τρίτη ημέρα των εορτών. Η λειτουργία αρχίζει με ολονύχτια αγρυπνία. Κατά τη διάρκεια της μεγάλης δοξολογίας οι κληρικοί του ναού βγαίνουν στο σάβανο με την εικόνα της Θεοτόκου ξαπλωμένη στο μέσο του ναού. της καίει θυμιατό και μετά τη μεταφέρει γύρω από τον ναό. Μετά από αυτό, όλοι οι πιστοί αλείφονται με λάδι (ευλογημένο λάδι). Και τέλος διαβάζονται λιτανείες (μια σειρά από αιτήματα προσευχής) και απόλυση (ευλογία για όσους προσεύχονται να εγκαταλείψουν τον ναό στο τέλος της λειτουργίας).

Οι στίχοι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου γράφτηκαν από τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Ανατόλιο τον 5ο αιώνα. Και τον 8ο αιώνα, ο Κοσμάς ο Μάιουμ και ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός έγραψαν δύο κανόνες για τη γιορτή αυτή.

Προσευχές της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τροπάριο Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Τα Χριστούγεννα φύλαξες την παρθενιά σου, στην Κοίμησή σου δεν εγκατέλειψες τον κόσμο, Θεοτόκο, κοιμήθηκες στην κοιλιά, Μητέρα του όντος της κοιλιάς, και με τις προσευχές σου λύτρωσες τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Μετάφραση:

Κατά τη γέννηση του Χριστού, Εσύ, Μητέρα του Θεού, φύλαξες την παρθενιά σου και μετά την κοίμησή σου δεν έφυγες από τον κόσμο. Πέρασες στην αιώνια ζωή, Μητέρα της Ζωής, και με τις προσευχές Σου ελευθερώνεις τις ψυχές μας από τον θάνατο.

Κοντάκιον Κοιμήσεως της Θεοτόκου
φωνή 2:

Στις προσευχές της μη κοιμώμενης Μητέρας του Θεού και στις μεσιτείες, η αμετάβλητη ελπίδα/τάφος και η θανάτωση δεν μπορούν να συγκρατηθούν: όπως η Μητέρα της κοιλιάς τοποθετήθηκε στη μήτρα της Παναγίας.

Μετάφραση:

Η Μητέρα του Θεού, με ακούραστες προσευχές και αναλλοίωτη ελπίδα στις μεσιτείες, δεν συγκρατήθηκε από τον τάφο και τον θάνατο, γιατί την έφερε στη ζωή ως Μητέρα της Ζωής, που κατοίκησε στην αιώνια παρθένα μήτρα Της.

Η Μεγαλειότητα της Κοιμήσεως της Θεοτόκου

Σε μεγαλώνουμε, Αμίμητη Μητέρα Χριστού του Θεού ημών, και δοξάζουμε την Κοίμησή Σου πανένδοξα.

Μετάφραση:

Σε μεγαλύνουμε, Άμωμη Μητέρα του Χριστού Θεού ημών, και δοξάζουμε την Κοίμησή Σου πανένδοξα.

Μητροπολίτης Αντώνιος Sourozh: Κήρυγμα για την Κοίμηση της Θεοτόκου

Γιορτάζουμε την πατρική μας εορτή σήμερα. Όλοι στεκόμαστε μπροστά στον έναν και μοναδικό Θρόνο που υπάρχει: στον θρόνο στον οποίο κάθεται ο Θεός μας. αλλά, όπως λέει η Αγία Γραφή, ο Θεός αναπαύεται στους αγίους: όχι μόνο στους αγίους τόπους, αλλά στην καρδιά και τον νου που καθαρίζονται από τον ηρωισμό και τη χάρη, στη ζωή και στην ίδια τη σάρκα των αγίων.

Και σήμερα γιορτάζουμε την ημέρα της Κοιμήσεως της Παναγίας των Αγίων - της Μητέρας του Θεού. Αποκοιμήθηκε στον ύπνο της γης. αλλά όπως ήταν ζωντανή μέχρι τα βάθη της φύσης Της, έτσι και παρέμεινε ζωντανή: μια ζωντανή ψυχή που ανέβηκε στο θρόνο του Θεού, ένα ζωντανό και αναστημένο σώμα με το οποίο στέκεται τώρα και προσεύχεται για εμάς. Αληθινά Αυτή είναι ο θρόνος της χάρης. Ο Ζωντανός Θεός κατοίκησε μέσα Της, στην κοιλιά Της ήταν σαν στον θρόνο της δόξας Του. Και με τι ευγνωμοσύνη, με πόση κατάπληξη σκεφτόμαστε γι' Αυτήν: η Πηγή της ζωής, η Ζωοδόχος Πηγή, όπως την αποκαλεί η Εκκλησία, δοξάζοντας Την σε μια από τις εικόνες, τη Ζωοδόχο Πηγή, τη Μητέρα του Θεού, τελειώνει. Η επίγεια ζωή της, που περιβάλλεται από την ευλαβική αγάπη όλων.

Τι μας αφήνει όμως; Μόνο μια εντολή και ένα θαυμαστό παράδειγμα. Η εντολή είναι τα λόγια που είπε στους υπηρέτες στην Κανά της Γαλιλαίας: Ό,τι λέει ο Χριστός, κάντε το... Και το έκαναν. και τα νερά της πλύσης έγιναν το καλό κρασί της Βασιλείας του Θεού. Αφήνει αυτή την εντολή στον καθένα μας: κατανοήστε, καθένας μας, τον λόγο του Χριστού, ακούστε τον και μην είστε απλώς ακροατής, αλλά εκπληρώστε τον, και τότε καθετί γήινο θα γίνει ουράνιο, αιώνιο, μεταμορφωμένο και δοξασμένο. .

Και μας άφησε ένα παράδειγμα: το Ευαγγέλιο λέει γι 'Αυτήν ότι έβαλε κάθε λέξη για τον Χριστό και, φυσικά, κάθε λόγο του Χριστού στην καρδιά της ως θησαυρό, ως ό,τι πολυτιμότερο είχε...

Ας αρχίσουμε επίσης να μαθαίνουμε να ακούμε όπως ακούει κανείς με όλη την αγάπη και κάθε ευλάβεια, να ακούει κάθε λόγο του Σωτήρα. Το Ευαγγέλιο λέει πολλά. αλλά η καρδιά του καθενός μας ανταποκρίνεται στο ένα ή στο άλλο πράγμα. και αυτό στο οποίο ανταποκρίθηκε η καρδιά μου ή η καρδιά σας είναι ο λόγος που είπε ο Σωτήρας Χριστός σε εσάς και σε εμένα προσωπικά... Και πρέπει να διατηρήσουμε αυτόν τον λόγο ως το μονοπάτι της ζωής, ως σημείο επαφής μεταξύ μας και του Θεού, ως σημάδι της συγγένειας και της εγγύτητάς μας μαζί Του.

Και αν ζούμε έτσι, ακούστε έτσι, βάλτε τον λόγο του Χριστού στις καρδιές μας όπως σπέρνει κανείς σπόρο σε οργωμένο έδαφος, τότε αυτό που είπε η Ελισάβετ στη Μητέρα του Θεού όταν ήρθε σε αυτήν θα εκπληρωθεί για εμάς: Ευλογημένη είναι αυτή που πίστεψε, γιατί όλα θα εκπληρωθούν, αυτό που σας ειπώθηκε από τον Κύριο... Ας είναι και αυτό μαζί μας. η Μητέρα του Θεού να είναι το παράδειγμά μας. Ας δεχτούμε τη μοναδική της εντολή και μόνο τότε θα είναι αληθινή η δοξολογία μας σε αυτόν τον ιερό ναό, που Της δόθηκε ως κατοικία, γιατί τότε θα λατρεύουμε τον Θεό μέσα σε αυτήν και μέσω αυτής, τόσο με πνεύμα όσο και με αλήθεια. . Αμήν.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας

Επί έξι αιώνες, στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο, επίσκοποι, μητροπολίτες και πατριάρχες ανυψώθηκαν στο βαθμό των επισκόπων, οι κρατικές πράξεις διαβάζονταν, οι προσευχές πραγματοποιήθηκαν πριν από στρατιωτικές εκστρατείες και προς τιμήν των νικών.

Το πρώτο πέτρινο κτίριο του καθεδρικού ναού τοποθετήθηκε το 1326. Αυτό έγινε προσωπικά από τον πρώτο Μητροπολίτη Μόσχας Πέτρο και Πρίγκιπα Ιβάν Καλίτα. Στα τέλη του 15ου αιώνα, ο Μέγας Δούκας Ιβάν Γ' Βασιλίεβιτς διέταξε να ξαναχτιστεί ο καθεδρικός ναός· το 1479, ο Ιταλός αρχιτέκτονας Αριστοτέλης Φιοραβάντι εργάστηκε σε αυτό το έργο.

Η σύγχρονη εμφάνιση του καθεδρικού ναού καθορίστηκε από τα μέσα του 17ου αιώνα. Τότε δημιουργήθηκαν οι πίνακες και τα εικονοστάσια που σώζονται μέχρι σήμερα. Μπροστά από το εικονοστάσι βρίσκονται οι χώροι προσευχής του βασιλιά, της βασίλισσας και του πατριάρχη. Επίσης στους αιώνες XIV - XVII, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο ήταν ο τάφος των μητροπολιτών και των πατριαρχών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Μετά την επανάσταση του 1917, ο ναός έγινε μουσείο. Εκεί άρχισαν πάλι να τελούνται θείες λειτουργίες το 1990.

Καθεδρικός ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ

Ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ χτίστηκε το 1158-1160 με εντολή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι. Αρχικά ο καθεδρικός ναός χτίστηκε από λευκή πελεκητή πέτρα· ήταν μονότρουλος με τρεις μικρούς προθάλαμους και πύργους στις δυτικές γωνίες.

Το 1185-1189, υπό τον Πρίγκιπα Vsevolod τη Μεγάλη Φωλιά, οι βεράντες και οι πύργοι διαλύθηκαν και αντικαταστάθηκαν με ψηλές στοές. Ο καθεδρικός ναός ξαναχτίστηκε - συγκεκριμένα, έγινε πεντάτρουλος.

Οι αγιογραφίες του καθεδρικού ναού έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα μόνο αποσπασματικά. Ο πίνακας του 1161 περιλαμβάνει τις μορφές των προφητών ανάμεσα στις στήλες στη βόρεια στοά και ο πίνακας του 1189 περιλαμβάνει τις μορφές της Αρτέμιας και του Αβραάμ στη νοτιοδυτική γωνία του αρχαίου τμήματος του καθεδρικού ναού.

Το 1408, ο καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Βλαντιμίρ αγιογραφήθηκε από τον μοναχό Αντρέι Ρούμπλεφ και τον Ντανιίλ Τσέρνι. Σώζονται μεμονωμένες εικόνες της μεγάλης σύνθεσης «Η έσχατη κρίση», που καταλάμβανε ολόκληρο το δυτικό τμήμα του ναού, καθώς και αρκετές ακόμη τοιχογραφίες. Ήταν για το εικονοστάσι αυτού του καθεδρικού ναού που οι αγιογράφοι δημιούργησαν μια μεγαλειώδη ιεροτελεστία της Deesis και εικόνες της εορταστικής σειράς, που τώρα φυλάσσονται στην Πινακοθήκη Tretyakov στη Μόσχα.

Λαϊκές παραδόσεις εορτασμού της Κοίμησης της Θεοτόκου

Η Ορθόδοξη εορτή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου συνέπεσε με τον τρύγο. Αυτή την εποχή του χρόνου, οι Ρώσοι αγρότες ήταν απασχολημένοι με τη συγκομιδή. Γι' αυτό, στη λαϊκή συνείδηση, τα αγροτικά έθιμα επιτέθηκαν στις εκκλησιαστικές παραδόσεις της Κοίμησης της Θεοτόκου.

Μεταξύ των Ανατολικών Σλάβων, τα αποκαλούμενα «Ozhinki» ήταν χρονισμένα να συμπίπτουν με την Κοίμηση της Θεοτόκου. Το Obzhinki είναι διακοπές της συγκομιδής σιτηρών. Επιπλέον, αυτή η ημέρα ονομαζόταν "Ερωμένη", "Ερωμένη", "Ημέρα της ερωμένης" - αυτά τα λόγια αντανακλούσαν τη λατρεία της Μητέρας του Θεού, την οποία οι πιστοί απευθύνονται ως Κυρία, Κυρία.

Την επομένη της Κοίμησης - 29 Αυγούστου - γιορταζόταν ο «Παραχός (ή Άρτος) Σωτήρας». Πήρε το όνομά του από την παράδοση της συλλογής ξηρών καρπών αυτή την εποχή του καλοκαιριού. Στα τέλη Αυγούστου άρχισαν επίσης να μαζεύουν μανιτάρια και να φτιάχνουν παρασκευάσματα λαχανικών και φρούτων για το χειμώνα. Προσπάθησαν να σπείρουν χειμερινές καλλιέργειες: «Το χειμώνα αυτό τρεις μέρες πριν την Κοίμηση και τρεις μετά».

« Παξιμάδι ή ψωμί, σπα"

"Καρύδι, ή ψωμί, Σωτήρας" - έτσι ονόμασε ο απλός Ρώσος τη γιορτή της Μεταφοράς από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας του Κυρίου Ιησού Χριστού που δεν έγινε από τα χέρια, η οποία γιορτάζεται στις 29 Αυγούστου (νέο στυλ). Η αργία αυτή έπεφτε την πρώτη ημέρα μετά το τέλος της Κοιμήσεως Νηστείας, δηλαδή την επομένη της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Το «Nut (ή Bread) Spas» ονομάστηκε έτσι προς τιμήν της παράδοσης της συλλογής ξηρών καρπών αυτή την εποχή του καλοκαιριού και της ολοκλήρωσης της συγκομιδής των σιτηρών.

Κήρυγμα της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου και Θεοτόκου

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός
Μετά τον σταυρικό θάνατο του Ιησού Χριστού, η Παναγία Μητέρα Του έζησε για περίπου δεκαπέντε χρόνια στα Ιεροσόλυμα, στο σπίτι του αγίου Αποστόλου Ιωάννη του Θεολόγου, στον οποίο ο ίδιος ο Κύριος την εμπιστεύτηκε από τον σταυρό. Τώρα ήρθε η ώρα να μετακομίσει στην ουράνια κατοικία του Υιού της. Όταν η Μητέρα του Θεού προσευχήθηκε στο Όρος των Ελαιών, της εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, φέρνοντας ένα κλαδί χουρμάς, και την ενημέρωσε για τον θάνατό της τρεις μέρες αργότερα.

Ο Πιο Αγνός χάρηκε απίστευτα όταν άκουσε τέτοια νέα και άρχισε να προετοιμάζεται. Την ημέρα της κοίμησής Της, με εντολή του Θεού, όλοι οι απόστολοι, σκορπισμένοι για να κηρύξουν σε όλο τον κόσμο, εμφανίστηκαν θαυματουργικά στην Ιερουσαλήμ, εκτός από τον Απόστολο Θωμά. Έβλεπαν τον ειρηνικό, ήσυχο, άγιο και ευλογημένο θάνατό Της. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στην ουράνια δόξα, περιτριγυρισμένος από αμέτρητους Αγγέλους και δίκαια πνεύματα, εμφανίστηκε για να λάβει την ψυχή της Αγνότερης Μητέρας Του και την ανέβασε ένδοξα στους ουρανούς.

Έτσι τελείωσε την επίγεια ζωή της η Υπεραγία Παναγία! Με αναμμένα λυχνάρια και ψαλμωδούς ψαλμούς, οι απόστολοι μετέφεραν το σώμα της Μητέρας του Θεού στη Γεθσημανή, όπου είχαν ταφεί οι γονείς της και ο Ιωσήφ. Οι άπιστοι αρχιερείς και γραμματείς, έκπληκτοι από το μεγαλείο της νεκρώσιμης πομπής και πικραμένοι από τις τιμές που δόθηκαν στη Μητέρα του Θεού, έστειλαν υπηρέτες και στρατιώτες να διαλύσουν τους πενθούντες και να κάψουν το ίδιο το σώμα της Μητέρας του Θεού.

Ο συγκινημένος κόσμος και οι πολεμιστές όρμησαν με μανία στους Χριστιανούς, αλλά τους τύφλωσε. Εκείνη την ώρα πέρασε ο Εβραίος ιερέας Άθως και όρμησε στον τάφο με σκοπό να τον ρίξει στο έδαφος. αλλά μόλις άγγιξε το κρεβάτι με τα χέρια του, ένας Άγγελος του έκοψε και τα δύο χέρια: τα κομμένα μέρη τους κρέμονταν από το κρεβάτι και ο ίδιος ο Άθως έπεσε στο έδαφος ουρλιάζοντας.

Ο Απόστολος Πέτρος σταμάτησε την πομπή και είπε στον Άθωνα: «Βεβαιωθείτε ότι ο Χριστός είναι ο αληθινός Θεός». Ο Άθως ομολόγησε αμέσως τον Χριστό ως τον αληθινό Μεσσία. Ο Απόστολος Πέτρος διέταξε τον Άθωνα να στραφεί στη Μητέρα του Θεού με θερμή προσευχή και να εφαρμόσει τα υπολείμματα των χεριών του στα μέρη που κρέμονταν από το κρεβάτι. Αφού το έκανε αυτό, τα χέρια μεγάλωσαν και θεραπεύτηκαν, και μόνο σημάδια έμειναν στο σημείο της αποκοπής. Οι τυφλοί και οι στρατιώτες άγγιξαν το κρεβάτι με μετάνοια και έλαβαν όχι μόνο σωματική, αλλά και πνευματική όραση και όλοι συμμετείχαν στην πομπή με ευλάβεια.

Την τρίτη ημέρα μετά την ταφή της Θεοτόκου έφτασε ο Απόστολος Θωμάς, που απουσίαζε με το θέλημα του Θεού και ευχήθηκε να δει το φέρετρό Της. Κατόπιν αιτήματός του, το φέρετρο άνοιξε, αλλά το σώμα της Μητέρας του Θεού δεν βρέθηκε σε αυτό. Το απόγευμα της ίδιας ημέρας, κατά το γεύμα τους, οι απόστολοι είδαν την Υπεραγία Θεοτόκο στον ουρανό στον αέρα, ζωντανή, με πολλούς Αγγέλους. Όρθια και φωτισμένη από άφατη δόξα, η Μητέρα του Θεού είπε στους αποστόλους: «Χαίρε! Είμαι πάντα μαζί σου"; Οι απόστολοι αναφώνησαν: «Υπεραγία Θεοτόκε, βοήθησέ μας». Αυτή η εμφάνιση της Θεοτόκου έπεισε πλήρως τους αποστόλους και μέσω αυτών ολόκληρη την Εκκλησία για την ανάστασή Της. Κατά μίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου, η οποία επισκεπτόταν συχνά τα μέρη που ο Υιός Της και Θεός αγίαζε με τα πόδια των αγνότερων ποδιών Του, προέκυψε στους χριστιανούς ένα έθιμο να επισκέπτονται ιερούς τόπους.

Στην προφύλαξη οθόνης: Jaime Serra. Κοίμηση της Θεοτόκου (απόσπασμα). 1361-1362