Ev · bir notta · Sürekli haftalarda Komünyondan önce oruç tutmak gerekli midir? Kutsal Komünyon Ayini için Hazırlık

Sürekli haftalarda Komünyondan önce oruç tutmak gerekli midir? Kutsal Komünyon Ayini için Hazırlık

Sürekli bir hafta, hiçbir şeyin olmadığı bir haftadır. bir günlük gönderilerÇarşamba ve Cuma günleri tüm ürünleri yiyebilirsiniz. Bunun istisnası, Kilise'nin Tüzüğü uyarınca yavaş yavaş kişinin oruç tutma alışkanlığını geliştirdiği ve diyetini kolaylaştırdığı, Lent'ten önceki sürekli Peynir Haftasıdır.

Bir kompleks içinde tabiri caizse birkaç hedefe ulaşmak için sürekli haftalar kurulur. Bir yandan yemek açısından, oruç tutmak için güç toplamak ya da tam tersine, Parlak Hafta veya Noel Bayramı gibi uzun bir oruçtan sonra kendinizi biraz teselli etmek. Öte yandan, kişiye uzun ve yoğun bir manevi başarıdan önce rahatlama fırsatı vermektir: bir sefer veya savaştan önce bir tür dinlenme. Üçüncüsü, yanılgıya düşüp, kendimizin “büyük” oruçlu ve münzevi olduğumuzu zannetmemizi önlemek için.

Sürekli haftalar var kilisenin yıllık takvimindeSadece beş:

1. Noel zamanı - Noel'den İsa'nın Doğuşu'na , 7 - 18 Ocak arası (Bu, kesin olarak konuşursak, bir hafta değil, 11 gündür).

2. Publican ve Ferisi - Lent'ten iki hafta önce.

3. Peynir (Maslenitsa) - Lent'ten önceki hafta (yumurta, balık ve süt ürünlerine hafta boyunca izin verilir, ancak et hariçtir).

4. Paskalya (Işık) - Paskalya'dan sonraki hafta.

5. Trinity - Trinity'den sonraki hafta (Petrus Orucundan önceki hafta).

Noel'deki Noel Bayramı zamanı hariç, bu tür sürekli haftaların tümü, Büyük Paskalya Bayramı kutlamalarına bağlı oldukları için doğası gereği oldukça hareketlidir.

Sürekli hafta boyunca cemaat almak mümkün mü? Elbette cemaat alabilirsiniz. İnanlıların Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılamayacağı bir İlahi Ayin yoktur. Ve bu anlamda sürekli haftanın olmadığı bir dönemdir Ortodoks adam eğer bunu yapma dürtüsü ve arzusu varsa, cemaat almamalıdır.İlahi Liturgy'nin bir rahip tarafından kutlanması, orada bulunanların bir araya gelmesini gerektirir. Komünyon alamadığınız ve Liturjinin yapılmadığı günlerde, örneğin Kutsal Hafta boyunca Kutsal Cuma günü.

sorusuyla ilgili olarak Bütün hafta boyunca cemaatten önce oruç tutmalı mıyım? O halde, Typikon'un ruhu ve lafzının rehberliğinde şunu belirtmek gerekir ki: Kilisenin orucu kaldırdığı bir zamanda kendisi için oruç tutmak, en azından kendi kendine zarar vermek ve empoze edilmesi gerekmeyen yükler yüklemek anlamına gelir.

Cemaat için dış hazırlık açısından her şey basittir: Bütün hafta boyunca izin verileni yani mütevazı olanı yiyin, ancak cemaat arifesinde kendinize "karnından" bir ziyafet düzenlemeyin. Sonuçta, oruçlu bir günde bile hazımsızlık çekene kadar üç kilo kızarmış patates yiyebileceğiniz açıktır; bu aynı zamanda Mesih'in Kutsal Gizemlerinin kabulüne hazırlanmanın uygun bir yolu olmayacaktır. Ayrıca uygunsuz alkol tüketiminden de kaçınmalısınız.

Sürekli hafta boyunca cemaat almak isteyenler için ne gibi engeller ortaya çıkabilir? Yalnızca tek bir engel olabilir: Komünyonu hazırlık yapmamak için kasıtlı ve sinsice bir hafta boyunca erteleyen birinin Kutsal Gizemlere başlaması kabul edilemez. Bir kişinin yılda üç veya dört kez cemaat aldığını ve Lent'i beklemek, konuşmak ve bir araya gelmek yerine şöyle dediğini varsayalım: "Melikan ve Ferisi Haftası'ndan sonraki sürekli hafta boyunca, Maslenitsa'da ve Aydınlık Haftada cemaat alacağım - bu şekilde Kutsal Gizemleri almadan önce oruç tutmamak mümkün olacak." Eğer bu dönemdeki cemaat fikri Mesih'e yönelmek değil de oruçtan kaçmaksa, o zaman bu tür düşüncelerle yönlendirilen bir kişinin kurnazca davrandığı açıktır; manevi yararı için kendisine öğüt verilebilir. ve fiziksel sağlık, kendini düşünmek ve şimdilik cemaat almamak.

Her inananın sürekli haftaların ne zaman olduğunu bilmesi gerekir, çünkü bu onun, inanç ve onunla bağlantılı her şey hakkında daha fazla farkındalık için manevi potansiyelini doğru bir şekilde dağıtmasına yardımcı olur. Başka bir deyişle, cesaret, iradeli nitelikler ve ahlaki öncelikler açısından kendisini bu şekilde “test ediyor”. Ancak herkesin kendi seçimini yapmakta özgür olduğunu da unutmamalıyız; asıl mesele, bunun sadık bir Hıristiyanın hayatında olup biten her şeyin temeli olan Ortodoksluk ile yakından bağlantılı olmasıdır.

Komünyon, kiliseye gelmeye değer olan en ciddi ve önemli şeydir. Rab İsa Mesih'in Kendisi, yalnızca O'nun etini yiyip kanını içenlerin sonsuz yaşama sahip olacağını söylemiştir. Bu kısa makalede, ruhun ve bedenin iyileşmesi için bu büyük Kutsal Ayini kabul etmek üzere kendinizi nasıl hazırlayacağınız tartışılacaktır.

Hıristiyanların Rab İsa Mesih'in Bedenini ve Kanını ekmek ve şarap kisvesi altında paylaşarak Rab İsa Mesih ile birleşme yoluna Komünyon Ayini (Komünyon) adı verilir ve bu Sakramentin kutlandığı hizmete Efkaristiya veya İlahi Hizmet denir. Ayin.

İncil'e göre İsa, öğrencilerine cemaat almalarını emretmişti. Yeni Ahit kitaplarına göre ilk Hıristiyanlar, en başından beri, eski zamanlarda Komünyon olarak adlandırılan "ekmeği bölmek" için haftalık olarak toplanırlardı. Bu olay, Rab İsa'nın ölümden dirildiği cumartesi gecesi gerçekleşti. Haftanın bu ilk günü daha sonra Hıristiyan geleneğinde Pazar adını almıştır.

Aziz John Chrysostom'un yorumuna göre, Kutsal Komünyonda aldığımız Mesih'in Bedeni, çarmıhta acı çeken, dirilen ve Cennete yükselen İsa Mesih'in bedeninin aynısıdır ve Mesih'in Kanı da İsa'nın bedenidir. kurtuluş barışı uğruna dökülenlerin aynısı.

Neden cemaat alasınız?

Komünyon Ayini'nde bir Hıristiyan gerçekten Tanrı ile birleşir. Yuhanna İncili'nin altıncı bölümünde İsa Kendisinden yaşam ekmeği olarak söz eder: “Ben gökten inmiş olan diri ekmeğim; bu ekmeği yiyen sonsuza kadar yaşayacak; Ve vereceğim ekmek, dünya hayatı için vereceğim bedenimdir. Size doğrusunu söyleyeyim, İnsanoğlu'nun etini yiyip kanını içmedikçe, sizde yaşam olmayacak. Benim Etimi yiyen ve Kanımı içen sonsuz yaşama sahiptir ve onu son günde dirilteceğim, çünkü Benim Bedenim gerçekten yiyecektir ve Kanım gerçekten içecektir. Benim etimi yiyen ve kanımı içen bende kalır, ben de onun içinde. Yaşayan Baba beni gönderdiği ve ben de Baba aracılığıyla yaşadığım gibi, beni yiyen de benim aracılığımla yaşayacak.

Şamlı Keşiş John'a göre, Mesih'in Bedeni ve Kanı, kişiyi her türlü pislikten arındırır ve tüm kötülükleri uzaklaştırır. Kutsal Havari Petrus'un yazdığı gibi, Tanrı ve O'nun halkı için "kendimizin" "İlahi olanın ortakları" oluruz. Aynı zamanda birbirimizle birleşmiş durumdayız, "çünkü hepimiz aynı ekmeği yiyen hepimiz Mesih'in tek Bedeni, tek kan ve birbirimizin üyeleri oluruz" diye yazıyor Damascene, Havari Pavlus'un sözlerini şu şekilde aktarıyor: Efeslilere Mektup.

Yeni Ahit'te Tanrı'nın Kilisesi, yani tüm Hıristiyanların topluluğu, Mesih'in Bedeni olarak adlandırılır. İsa Mesih'in Kilisesi'nde olmak ancak O'nunla gerçek bir birlik yoluyla, yani Komünyon yardımıyla mümkündür.

Kurtulmak ve sonsuz yaşamı miras almak için komünyon almak son derece gereklidir. Sonuçta, Ortodoks Hıristiyan dünya görüşünde kurtuluş, bir kişiyle ilgili dış bir olay değil (sanki Tanrı bize önce kızmış ve sonra merhamet etmiş gibi), fakat içsel bir yeniden doğuş, kişinin sevginin doluluğu içinde yaşama yeteneği ve Tanrı'nın Kendisiyle birlik yoluyla lütuf.

Değerli ve değersiz

“Kim bu ekmeği yerse ya da Rab'bin bu kâsesini değersizce içerse, Rab'bin Bedenine ve Kanına karşı suçlu olacaktır. İnsan kendini sınasın ve bu şekilde bu ekmekten yesin ve bu kâseden içsin. Çünkü değersizce yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisi için kınama yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” diye yazıyor Havari Pavlus, Korintoslulara Birinci Mektubun 11. bölümünde. Dünyadaki tek bir kişinin Tanrı'nın Bedenini ve Kanını almaya layık olamayacağı anlaşılarak, komünyona bilinçli bir şekilde yaklaşılmalıdır.

Chrysostom'a göre değerli Komünyon, ruhsal huşu ve ateşli sevginin, Kutsal Hediyelerde Mesih'in gerçek mevcudiyetine olan inancın ve tapınağın büyüklüğünün farkındalığının eşlik ettiği bir Komünyondur.

Hıristiyanlar Kutsal Komünyondan önce vicdanlarını sınamak için günahlarını itiraf ederler. Kadeh'e, örneğin kürtaj sonrası, falcı ziyareti, zina veya sözde "medeni nikah" ile yaşamak gibi ölümcül bir günah durumunda yaklaşamazsınız. Bu tür günahlar samimi bir tövbe ve yaşamda bir değişiklik gerektirir ve ancak o zaman paylaşım mümkün olur. Cemaat öncesi itiraf sadece dindar bir gelenek değil, aynı zamanda bir kişinin ruhunu temizlemesi için de gerçek bir yardımdır. Ayrıca bu, en önemli şeyler hakkında rahiple doğrudan iletişim kurma fırsatıdır.

Ne sıklıkla cemaat almalıyım?


Efkaristiya'nın kutlandığı, yani ekmek ve şarabın kutlandığı İlahi Ayin töreni, bu hizmete katılan herkesin cemaat alabilmesi için gerçekleştirilir. Ayinde sadece katılımcılar olabilir, seyirciler olamaz. Ayin ve cemaate katılım ne yazık ki her Hıristiyan için “bireysel” bir mesele haline gelmişken, aslında Kilise'nin özünden kaynaklanan ortak bir meseledir.

20. yüzyılın seçkin ilahiyatçısı Protopresbyter Nikolai Afanasyev şunları yazdı: “Kilisenin bir üyesi olmak, Efkaristiya Meclisine katılmak anlamına geliyordu. Yemeğe katılmak, ondan “yemek” anlamına gelir. Efkaristiya kanonunda iletişim kurmayanların sunabileceği dualar yoktur...”

Ayin sırasında tüm inanlıların ortak cemaati o kadar açıktı ki, bu ilkeden sapma, kilise kanonlarında Kilise'den uzaklaşmak olarak kabul edildi: "Kiliseye giren ve kutsal yazıları dinleyen, ancak 9. Apostolik Kanon, sonuna kadar duada ve kutsal birliktelikte kalanların kilisede düzensizlik olarak kabul edildiğini ve kilise birlikteliğinden aforoz edilmesi gerektiğini söylüyor. Ve Altıncının 80. kuralı Ekümenik Konseyİyi bir sebep olmaksızın arka arkaya 3 Pazar günü cemaate katılmayanların aslında kendilerini Kilise'den aforoz ettiklerini söylüyor.

Ayine her geldiğimizde cemaat almaya çalışmalıyız. Değersizlik duygusu Komünyondan kaçınmak için bir neden değildir. İşte bunun hakkında yazdıklarım Rahip John Cassian:“Kendimizi günahkar olarak gördüğümüz için Kutsal Komünyondan çekinmemeliyiz; ama ruhun iyileştirilmesi ve ruhun arınması için giderek daha fazla susuzlukla O'na koşmalıyız, ancak öyle bir ruh ve inanç alçakgönüllülüğüyle ki, kendimizi böyle bir lütfu almaya layık olmadığımızı düşünerek, sağlığımız için daha fazla şifa arzularız. yaralar. Aksi takdirde, göksel Sakramentlerin saygınlığına, kutsallığına ve bereketine değer veren ve onları kötülerin değil, yalnızca azizlerin alması gerektiğini düşünen bazılarının yaptığı gibi, kişi yılda bir kez bile layık bir şekilde komünyon alamaz; ancak bu Sakramentlerin lütuf aktarımı yoluyla bizi saf ve kutsal kıldığını düşünmek daha iyidir. Gerçekten tevazudan çok gurur gösterirler, çünkü onları kabul ettiklerinde kendilerini kabul etmeye layık görürler. Ve Kutsal Gizemlere asla layık bir şekilde dokunamayacağımıza inandığımız ve itiraf ettiğimiz o alçakgönüllülükle, onları her Rab'bin Gününde, Tanrı tarafından yüceltilmek yerine, hastalıklarımızı iyileştirmeleri için kabul etmemiz çok daha doğru olacaktır. Kalbimizdeki boş inanç, bir yıl sonra onları kabul etmeye layık olduğumuza inanmak...”

Aslında öyle sahte bir tevazu vardır ki aslında bir nevi manevi gururdur. Yirminci yüzyılın dikkat çekici ilahiyatçısı Protopresbyter Alexander Schmemann, "Kutsalların Kutsalı" adlı kitabında, nadir cemaatin, Kilise Babalarının oybirliğiyle ifadesine göre, ihmalden ortaya çıktığını, ancak kısa süre sonra "sözde manevi argümanlarla haklı gösterilmeye başladığını" yazıyor. ve yavaş yavaş norm olarak kabul edildi.

“Kimi övmeliyiz? - John Chrysostom'a sorar. —Yılda bir kez cemaate girenler mi, sık sık cemaate girenler mi, yoksa nadiren cemaate girenler mi? Hayır, temiz bir vicdanla yola çıkanları övelim. saf bir kalple, kusursuz bir hayatla. Böyle insanlar her zaman başlasın; ama asla öyle değil. Neden? Çünkü onlar kendi başlarına yargıyı, kınamayı, cezayı ve azabı getiriyorlar... Manevi bir yemeğe, kraliyet yemeğine layık olup sonra yine dudaklarınızı kirlilikle mi kirletiyorsunuz? Kendinizi mür yağıyla yağladıktan sonra yine o kokuyla mı dolyorsunuz? Bir yıl sonra cemaate başladığınızda, kırk günün tüm zaman boyunca günahlarınızı temizlemeniz için yeterli olduğunu gerçekten düşünüyor musunuz? Sonra bir hafta geçiyor ve sen yine aynı şeyi mi yapıyorsun? Söyle bana: Uzun bir hastalıktan kırk gün sonra iyileşip sonra hastalığa neden olan aynı yemeği tekrar yeseydin, önceki işini kaybetmez miydin? Açıkçası öyle. Ruhunuzun sağlığına kavuşması için kırk gün harcıyorsunuz, belki kırk bile değil ve Tanrı'yı ​​hoşnut etmeyi mi düşünüyorsunuz? Şaka yapıyorsun dostum. Bunu yılda bir kez başlamanızı yasaklamak için değil, daha ziyade Kutsal Gizemlere sürekli olarak yaklaşmanızı arzulamak için söylüyorum."

Nasıl hazırlanır?

1. Anlamını anlayın ve Komünyonu içtenlikle arzulayın. Komünyona gelenler bunun ne olduğunu ve nedenini anlamalıdır. Yukarıda belirtildiği gibi, Tanrı'nın Kendisiyle birleşmek, O'nunla birliğe girmek ve günahlardan arınmak ve kutsallaştırılmak üzere Mesih'in Bedenini ve Kanını kabul etmek için birlik alıyoruz. Bunun için samimi bir kişisel arzuya sahip olmanız ve herhangi bir otorite, “görev” veya bir şifacının veya “büyükannenin” tavsiyesi tarafından zorlanmamanız gerekir.

2. Herkesle barış içinde olun. Cemaat alabilmek için tüm insanlarla barışık olmanız, en azından intikam arzusu taşımamanız gerekir. Düşmanlık veya nefret halindeyken Kutsal Ayini kabul edemezsiniz. Rab İsa şöyle dedi: “Eğer hediyenizi sunağa getirirken kardeşinizin size karşı bir sorunu olduğunu hatırlarsanız, hediyenizi orada, sunağın önünde bırakın ve önce gidip kardeşinizle barışın, sonra gelip teklifinizi yapın. senin hediyen." .

3. Ölümcül günahlar işlemeyin Komünyondan aforoz etmek. Bu öncelikle cinayet (kürtaj dahil), evlilik sadakatinin ihlali, çeşitli falcılar, şifacılar ve medyumlarla Tanrı'ya ihanettir. İrtidat durumunda öncelikle bir rahiple itiraf yoluyla Kilise ile yeniden birleşmek gerekir.

4. Her gün bir Hıristiyan olarak yaşayın. Komünyon almak için özel hazırlık dönemleri icat etmek değil, öyle yaşamak daha iyidir gündelik Yaşam Rabbin Sofrasına düzenli katılımla uyumluydu. Böyle bir yaşamın temel içeriği günlük kişisel dua, İncil'i - Tanrı'nın Sözü - okumak ve incelemek, zorunlu yerine getirilmesidir. Tanrı'nın emirleri ve bizi günaha çeken, günahın zarar verdiği doğamızla içimizde yaşayan “yaşlı adam”la sürekli bir iç mücadele. Manevi yaşamın önemli bileşenleri, vicdanın günlük olarak incelenmesi (örneğin yatmadan önce) ve düzenli itiraftır. Doğru bir manevi yaşam için, kendisi için değil, komşusu uğruna yaşamaya çalışmak, içsel dürüstlük, doğruluk ve her insana karşı alçakgönüllülük son derece önemlidir. Yaşam ritminizi ve programınızı mümkün olduğunca ayin ritmiyle dengelemek, genel kabul görmüş oruçları (Çarşamba ve Cuma ve en önemlisi Paskalya öncesi oruç olan çok günlük oruçlar) gözlemlemek de önemlidir. ). Ödünç verilmiş) ve mümkünse sadece Pazar günleri olmayan tatil hizmetlerine katılmak.

5. Ayin orucu. Uzun süredir kilise geleneği Komünyona aç karnına yaklaşmak gelenekseldir. Bu disiplin normuna “ayini orucu” denir. Kural olarak, Komünyondan önceki gece yarısından itibaren yiyecek ve içeceklerden kaçınılır. Rus Ortodoks Kilisesi Kutsal Sinodunun 1969'daki tanımına göre, ayin orucunun süresi en az 6 saat olmalıdır. Yani gece yarısından sonra su içtiyseniz ve sabah saat 9'da Liturgy'ye gidiyorsanız, bu Komünyonu reddetmek için bir neden değildir. Aynı şekilde sabah yüzünüzü yıkarken biraz su yuttuysanız, cemaati reddetmeniz için hiçbir neden yoktur. Disiplin normunun fiziksel olarak sağlıklı insanlar için geçerli olduğu unutulmamalıdır. Örneğin şeker hastası olanların sabah yemek yemelerine izin veriliyor. Aynı şekilde sağlık açısından gerekli olan ilaçları da cemaatten önce alabilirsiniz. Sonuçta, ilk Hıristiyanların hem Son Akşam Yemeği hem de Efkaristiya yemekleri akşam yemeklerden sonra kutlanırdı. Ve Komünyona hazırlanırken önemli olan midenin durumu değil, kalbin ve ruhun durumudur.

6. İtiraf. Kural olarak, kiliselerde Komünyondan önce zorunlu itiraf istenir. Ayinden hemen önce veya önceki akşam veya birkaç gün önce yapılabilir. Rahibin, inanca göre yaşayan ve düzenli olarak cemaat alan vicdanlı Hıristiyanlar olarak tanıdığı kişilerin, zorunlu itiraf olmaksızın cemaat almalarına izin verilebilir - bu uygulama genellikle Yunan Kilisesi'nde kabul edilir ve bu konuyu örneğin daha ayrıntılı olarak ele alıyoruz. , makalede: İtiraf: önemli ve anlamsız hakkında.

7. Dua hazırlığı Komünyondan önce, akşam veya sabah ayin öncesi Kutsal Komünyon için kanon ve duaların okunmasını içerir. Sağlıklı bir kişiye Akşam ayinine bir gün önceden tapınağa gelinmesi tavsiye edilir. Kilisedeki ayin sırasında herkesle birlikte dua etmeniz ve evde "okumaya" vaktiniz olmadığı kuralınızı okumamanız gerekir. Tövbe kanunları, Tanrı'nın Annesi, Koruyucu Melek ve En Tatlı İsa'ya akatist gibi diğer duaların okunması her inananın takdirine bağlıdır.

8. Bedensel yoksunluk. Komünyondan önceki gece eşlerin fiziksel evlilik ilişkilerinden kaçınması gelenekseldir.

"...Rab'bin bize ne dediğini duymuyor musunuz - kabul edin, yiyin... - bununla sadece bize izin vermekle kalmadı, aynı zamanda O'nun kurtarıcı Kadehi, Yemeğine sık sık yaklaşmamızı da emretti..." Berlin ve Almanya Başpiskoposu Mark'ın Vaazı - Komünyon Üzerine(aşağıya bakınız)

Kutsal Komünyon kutsal töreni için kişi kendisini birkaç gün önceden hem ruhsal hem de fiziksel olarak uygun bir şekilde hazırlamalıdır ("İtiraf", "Oruç" ve "Dua" bölümlerimiz yardımcı olabilir):

Oruç tutmak, bedeninizi temiz tutmak, kitap okumak Kutsal Yazı, dünyevi değil İlahi olana içsel odaklanma, zihni Tanrı'dan uzaklaştıran eğlencenin reddedilmesi, tüm insanlarla uzlaşma, komşuyu yargılamamak, kişinin günahlarından yürekten pişmanlık duyma, duayı yoğunlaştırma, mümkünse herkesi ziyaret etme kilise hizmetleri, evinizdeki dua kuralının genişletilmesi (özellikle kiliseye gitme fırsatı bulamayanlar için), Tanrı'nın Oğlu'nun kurtuluşumuz uğruna çarmıhta çekilen acıların anılması, O'nun görkemli Dirilişi, O'nun bize olan ölçülemez sevgisi ve son olarak - anlaşılmaz büyüklük ve zarafetin gücü üzerine saygılı bir düşünce.

İtiraf etmeden İsa'nın Kadehi'ne yaklaşamazsınız. İtirafın ardından rahip Komünyon için bir kutsama verir.

Günah çıkarma kutsal törenine, kendi düşünceleriniz üzerine düşünerek hazırlanırsınız. geçmiş yaşam. İtirafta kısaca söyleyeceğiniz bazı şeyleri yazabilirsiniz. Ama asıl önemli olan tam bir samimiyet ve Mesih'in arkadaşınız, lideriniz, Kralınız ve Rabbiniz olması için hayatınızı değiştirme arzusudur. İhtiyaç duyulduğunda itiraf edebilirsiniz. Ancak özenli bir kişinin ayda bir defadan az itirafta bulunması zor olacaktır. Aniden ve hemen değiştiremeyeceğiniz pek çok alışkanlığımız var. Yani bazı günahlar tekrarlanabilir. Her ne kadar amaç bunları tekrarlamamak, kötü alışkanlıkları yok etmek ve iyi beceriler kazandırmak olsa da.

Komünyondan önce itiraf etmek gerekir- Mesih'in Kadehi'ne yaklaşmadan önce - anında katılım, hayatınızı iyileştirmek için O'nun tüm yaşamını kabul etme - BİRLİK.

İtiraf etmek için en iyi zaman öncesi veya sonrasıdır (hatta sırasındadır). akşam servisi veya sabah (başka bir şehirde yaşamak), ancak kesinlikle İlahi Ayin başlamadan önce. Cumartesi ve Pazar günleri ibadetimiz vardır kilise tatilleri 17:00'de başlıyor ve 19:45 civarında bitiyor, sözde "Vespers" - kısaltıldığı açık. İtiraf 16:30'da başlıyor ve sonunda Gece boyu nöbetİtiraf edenler varsa itiraflara devam edilir.

BİRLEŞMEYE HAZIRLANMAK KABUL EDİLMEDİĞİNDE:

Oruç, İtiraf ve Komünyon ayinlerinden önce gelen gerekli bir manevi faaliyettir. Bu nedenle, Ortodoks Kilisesi'nde, geleneğe göre, "sürekli haftalar" sırasında - bunlar, yıl içinde hiçbir şeyin olmadığı haftalardır. hızlı günler- Komünyona hazırlanmak alışılmış bir şey değil.

Oruç günlerinin bulunmadığı sürekli haftalar şöyledir:
- dirilişten sonraki hafta "Meyhaneci ve Ferisi Üzerine"
- Maslenitsa,
- Parlak Hafta, Paskalya'dan sonraki ilk hafta
- Trinity'den sonraki ilk hafta, ardından Peter's Fast
- Noel Bayramı, İsa'nın Doğuş Bayramı'ndan Epifani Arifesine kadar.

Şu anda, yalnızca özel durumlarda (örneğin: büyük bir operasyondan önce), inananlar manevi babalarının kutsamasıyla Komünyon kutsal törenine hazırlanırlar. İÇİNDE Paskalya dönemi Farklı uygulamalar var - burada da bir rahibe bireysel olarak danışmak daha iyidir.

BİRLEŞME AREFESİNDE HAZIRLIK:

Genellikle Kutsal Komünyona “Kural” duasını kullanarak hazırlanırlar. Dua Kitabında tam olarak ne yazıyor? Kutsal Ayin öncesinde veya bir gün önce, “Kutsal Komünyon Kuralı” dua kitabını okuyun. Ancak kişi yavaş yavaş dua pratiğine geçebilir, dolayısıyla bu, itiraftan sonra kısaca tartışılabilecek ayrı bir konudur.

Komünyona hazırlanıyoruzüç gün oruç(kilisenin oruç tutmadığı günlerde) et ve süt ürünleri olmadan ve daha kesin olarak: balık olmadan; kim bunu daha da sıkı ister: yağsız, yani "bitkisel yağ" (örneğin patates kızartması olmadan). Önceki gece günah çıkardıktan sonra hala hafif yiyecekler yiyebilirsiniz, ancak en geç gece yarısından itibaren hiçbir şey yemeyeceksiniz: yemeyin, içmeyin, sigara içmeyin, sigara içmeyin. şeker yemeyin ya da sakız çiğnemeyin...

SABAH - TOPLULUK.

Ertesi sabah içimize yuttuğumuz ilk şey, Liturgy'nin sonunda Kadeh'ten Komünyon olan Mesih'in tapınağıdır.

Soru: Komünyondan önce dişlerinizi fırçalamak mümkün mü?

Cevap: Bu sadece mümkün değil, aynı zamanda gereklidir. Ancak kimse yutmaz diş macunu veya aç olsanız bile diş fırçası yiyin. Tek yapmamız gereken ağzımızı çalkalamak için kullandığımız suyu yutmamak. Deneyimsizseniz, kişi yanlışlıkla biraz yutabilir - babalar bu durumda utanmamanızı tavsiye eder, ancak bu "içmek" anlamına gelmez. Yine de bu konuda dikkatli olmak ve dikkatli olmak iyidir.

Hizmete geç kalan yetişkinler, Mesih'in Bedeni ve Kanının Komünyonu törenine başlamamalıdır. Bebekler 7 yaşına kadar itirafsız olarak cemaat alırlar ve yavaş yavaş uzun hizmetlere alışırlar. Liturjiden önce “Saatler” adı verilen dualar okunur (bunlar her biri 10'ar dakikalık iki kısa ayindir ve gün içinde belirli saatlerde ayrı ayrı okunur). Artık 09:40'tan 10:00'a kadar okunuyorlar. Saatin üzerinde durursanız (nöbetçi gibi) ve tüm kalbinizle dinlerseniz, o zaman bu güzel pişirme geleceğe. Komünyon alacak olan herkes Liturgy boyunca dikkatli ve saygılı bir şekilde durmalıdır. Pazar günü saat 10:00'da başlayacak (hafta içi saat 09:00, manastırlarımızda saat 07:00'ye kadar).

İLAHİ AYİN

Liturgy'nin başlangıcı."Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'un Krallığı kutlu olsun..." çığlığı - Mesih'in Krallığı kalplerimize açıldı.

İlk kısım, Kelime: iki mezmur söylenir ve ardından İsa'nın sevindirici haber vaazındaki "Kutsanmışlık..." ayetleri (Matta İncili'nden 5. bölüm) okunur ve bu sırada kitap - İncil, Tanrı'nın Sözü - ortaya çıkar. Sunağa, “Kutsalların Kutsalına” İncil ile birlikte görkemli bir GİRİŞ vardır. Tanrı Sözü okunur: Havari'nin Mektubu ve İncil'in kendisi. Birkaç okuma olabilir. Ve İncil okumalarından sonra sanki "merdivenden yukarı" çıktık dua istekleri(tekrar) ikinci kısma geliyoruz.

İkinci kısım, Artık bir kelime değil, bir gerçektir - “Söz ete dönüştü” - Kupanın devri ve hediyelerin kutsanması: GİRİŞ yeniden gerçekleşir, ancak "küçük" değil, "harika". Şarap ve su içeren bir Kadeh ve üzerinde ekmek pişirilen bir Paten'in bulunduğu Büyük Giriş. Ekmek ve şarap sunağın ortasındaki Taht'a yerleştirildikten sonra yine bir dilekçe “merdiveni” gelir. Ayinin ilk 50-60 dakikasını bu şekilde geride bırakıyoruz. Cemaat, Tanrı'nın Üçlü Birliği ve yaratılış hakkında, Kurtarıcı Mesih'in çalışmaları hakkında, Kilise hakkında "İnanç" şarkısını söylüyor. Son sözler: “Ölülerin dirilişini ve gelecek asrın hayatını bekliyorum (bekliyorum, bekliyorum).

Mesih'in işi ve yaşamı bölünemez. Bu, zaman içinde bize açıklanan sonsuz yaşamdır. Ama burada zaman aşıldı. Bu tam olarak Liturgy'de, yani Mesih'le olan sonsuzluğumuzun girişinde olan şeydir. Onlar şunu davet ediyorlar: “Nazik olalım, korkuyla (yani titreyerek, hürmetle) olalım, dikkat edelim (yani dinleyelim, dikkatli olalım) ve dünyaya kutsal sunular sunalım.” "Rab'be şükrediyoruz" ünleminden sonra, "üzerimizde olan tüm açık ve tezahür etmemiş nimetler" için ve en büyük nimet için, tüm Kendisini veren Mesih'in bize verdiği bu hizmet için şükranlarımızı sunarız. ve O'nun tüm hayatı boyunca biz de O'nun dolu dolu sevgisinde yaşayalım diye. O Kendisini getirdi, biz kendimizi O'na sunduk - ve hazırlanan Hediyeler (ekmek ve şarap), Kutsal Ruh'un çağrılması ve kutsama yoluyla O'nun ayrılmaz yaşamı haline geldi - tüm azizlerle birlikte kapsamlı bir yaşamın yeni boyutları açılıyor.

Üçüncü bölüm, Kutsal Komünyon için gün doğumu : Elbette Liturgy'nin tamamı bir “güneşin doğuşudur” ama bu son aşamadır. İletişimcinin basamakları (genellikle üç tane vardır) "minbere", sunak kapılarına, "Kraliyet Kapılarına" çıkmasıyla sona erer, böylece burada cennetin girişinde, yani. sunak, tüm cenneti, tüm Mesih'i, tüm Tanrı'nın Krallığını kendine almak için. Bu, Mesih'in vaat ettiği göksel yiyecektir ve eğer onu almazsak, "içimizde yaşam olmayacak" (Yuhanna 6:53) - elbette O'nun getirdiği ve içinde barındırdığı yaşam. . Ve geçici hayatımız boşa gidecek.
Böylece, başka bir "dilekçe merdiveni"nden sonra, Mesih'in Kendisinin söylediği duaya çıktık: "Babamız...". Bu kadar basit olan bu kısa dua hakkında kitaplar dolusu kitap yazıldı. “Babamız”dan sonra “Kutsalların Kutsalı” ilan edilir ve - din adamlarının sunaktaki cemaatinden sonra kapalı kapılar ardında Havarilerin bir zamanlar Mesih'le bir araya geldiği gibi, sunak kapıları (“Kraliyet Kapıları”) açılır ve inanlıların birleşmesi için Mesih'in Kadehi dışarı çıkarılır.

KASEYE NASIL YAKLAŞILIR:

İnananlar itiraf ettiler, bir kutsama aldılar ve ellerini göğüslerinin üzerinde kavuşturarak yaklaştılar (Kadeh'i kazara itmemek için Kadehin önünde haç işareti yapmazlar). Ağzınızı geniş açmaktan utanmanıza gerek yok, bu rahibin Kutsal Emanet'i yerleştirmesini kolaylaştıracaktır. Hiçbir durumda başınızı aşağı eğmemelisiniz, çünkü Hediyeleri aşağıdan yukarıya doğru vermek imkansızdır; başınızı hafifçe geriye atmak ve uzun boylu bir kişi için sanki oturuyormuş gibi dizlerini bükmek daha iyidir, o zaman Rahip bir şeyin düşebileceğinden endişelenmeyecektir. Kabul edilen Tapınak derhal yutulmalı ve sonra Kadehin kenarı öpülmelidir (mür taşıyan kadınların Diriliş günü sabahın erken saatlerinde Kurtarıcı ile karşılaştıklarında Dirilenin ayaklarının dibine düşmeleri gibi) bahçe). Vaftiz edilmeden iletişimci Kadeh'ten uzaklaşır. Minberden inerek Kadeh'e dönebilir, eğilebilir ve şükranla kendini haçlandırabilir, ancak Kadeh'in önünde durarak kendini geçmez. Aşağıda ağzını ve dudaklarını yıkaması için sıcak bir içecek onu bekliyor. Komünyondan sonraki akşama kadar dişlerinizi fırçalamamalı veya tükürmemeli, dudaklarınızı (gereksiz sözler dahil) tutmamalısınız. Uygulamada, kutsal birlik insanı bütünüyle kucaklar; biz Mesih'iz.

Liturjinin Tamamlanması: Bu andan sonra, Kadeh sunağa götürüldüğünde, ciddi, muzaffer ilahiler takip eder ve bunların arasında rahip tapınaktaki herkesi Kadehi ile kutsar - önce sunakta, sessizce "Tanrımız Kutsudur" sözlerini söyler. Kadehi yükselterek, "her zaman, şimdi ve her zaman ve çağlar boyu" sözleriyle tapınaktaki herkesi gölgede bırakıyor. Bardak götürülür. Bundan sonra papazın minberden inmesi nedeniyle bu adı alan “minber ötesi namazı” yer alıyor. Genellikle “minber arkasında namaz”dan sonra hutbe okunur. Ve “işten çıkarılmanın” ardından inananlar gelir ve Haç'ı öperler (Kurtarıcı'nın Haç üzerindeki ayaklarını ve ardından rahibin elini öperler).

Haç işareti hakkında: Haç işaretini yaparken, öncelikle küçük ve yüzük parmaklarını bilinçli ve sıkı bir şekilde kıvırmaya alışmalısınız, böylece uçları avuç içine değecek ve çözülmeyecek: bu iki rakamı, Mesih'in bir kişi olduğunu, ancak iki doğada olduğunu söylüyor. hem Tanrı hem de İnsan vardır. Tanrı'nın Oğlu İnsanoğlu oldu. Tanrı'yı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'u bize bu şekilde açıkladı. Ancak O'nun gökten inip yeryüzünde ortaya çıkmasından sonra ve yalnızca O'ndan - iki tabiattaki Oğul - Üçlü Birlik'i, tek kişilik üç kişiyi öğrendik. ilahi doğa. Yani sadece iki parmağımızı diğer üç parmağımızla katlayarak, ortadaki işaret parmağımızı ve baş parmağımızı katlayarak, tek ve bölünmez Üçlü Birliği itiraf ederiz. Yani beş parmağın tümü - iki ve üç - tek Tanrı ve Mesih'e olan Ortodoks inancımızı ifade eder.

Tanrı seni korusun!
İtiraf etmeni bekliyorum!
Korumalı. Nikolay Artemov

Kilisenin yolu her zaman “altın” yoldur. Ondaki her şey uyumludur, Ondaki her şey en küçük ayrıntısına kadar doğrulanmıştır. Onun içindeki her şey, Tanrı'nın yardımıyla kişiyi kurtuluşa götürür. Sürekli haftalarda da durum böyledir (“yedi” kelimesinden, haftanın yedi günü).

Sürekli hafta, Çarşamba ve Cuma günleri bir günlük orucun olmadığı, tüm yiyeceklerin tüketilebildiği bir haftadır. Bunun istisnası, Kilise'nin Tüzüğü uyarınca yavaş yavaş kişinin oruç tutma alışkanlığını geliştirdiği ve diyetini kolaylaştırdığı, Lent'ten önceki sürekli Peynir Haftasıdır. Bir kompleks içinde tabiri caizse birkaç hedefe ulaşmak için sürekli haftalar kurulur. Bir yandan yemek açısından, oruç tutmak için güç toplamak ya da tam tersine, Parlak Hafta veya Noel Bayramı gibi uzun bir oruçtan sonra kendinizi biraz teselli etmek. Öte yandan, kişiye uzun ve yoğun bir manevi başarıdan önce rahatlama fırsatı vermektir: bir sefer veya savaştan önce bir tür dinlenme. Üçüncüsü, yanılgıya düşüp, kendimizin “büyük” oruçlu ve münzevi olduğumuzu zannetmemizi önlemek için.

Kilisenin yıllık takviminde sürekli olarak yalnızca beş hafta vardır:

1. Noel zamanı- Noel'den Epifani'ye, 7 Ocak'tan 18 Ocak'a kadar (bu, kesin olarak konuşursak, bir hafta değil, 11 gündür).

2. Publican ve Ferisi- Lent'ten iki hafta önce.

3. Peynir (Maslenitsa)- Lent'ten önceki hafta (yumurta, balık ve süt ürünlerine hafta boyunca izin verilir, ancak et hariç).

4. Paskalya (Işık)- Paskalya'dan sonraki hafta.

5. Üçlü- Trinity'den sonraki hafta (Peter's Lent'ten önceki hafta) - bu yıl 5 Haziran ile 11 Haziran arasındaki aralığa denk geliyor.

Özellikle Üçleme Günü'nden sonraki sürekli haftadan bahsedersek, bu aynı zamanda Pentekost'un anlamında Paskalya ile karşılaştırılmasıyla da bağlantılıdır. Biz Ortodoks Hıristiyanlara, Kutsal Üçlü Birliğin Üçüncü Kişisi'nin - havarilerin üzerine cömertçe döken, Kilise'yi kuran ve biz günahkarların üzerine dökmeye devam eden Kutsal Ruh'un - ifşa edilmesinden zafer kazanıyor ve seviniyoruz.

Kutsal Üçleme Günü'nden sonraki sürekli bir haftanın reçetesini havarilerin kararnamelerinde buluyoruz: “Pentikost'tan sonra bir haftayı kutlayın ve ardından oruç tutun; adalet, hem Allah'tan hediye aldıktan sonra sevinmeyi, hem de bedenin rahatladıktan sonra oruç tutmayı gerektirir."

Üçlü Hafta boyunca Mesih'in Kutsal Gizemlerinin cemaat uygulamasına gelince, bunlar Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konferansında kabul edilen “Eşkaristiya'ya İnananların Katılımı Hakkında” belgesi ile düzenlenmektedir. Ortodoks Kilisesi 2-3 Şubat 2015 tarihlerinde düzenlendi. Şöyle diyor: “Kutsal Komünyona hazırlık uygulamasıyla ilgili özel bir gün, Paskalya tatilinden sonraki hafta olan Aydınlık Haftadır. 7. yüzyılda tüm inananların Pazar Efkaristiyasına zorunlu katılımı hakkındaki eski kanonik norm, Aydınlık Haftanın tüm günlerinin İlahi Ayinini kapsayacak şekilde genişletildi: “Tanrımız Mesih'in Dirilişinin kutsal gününden Yeni Haftaya kadar, Tüm hafta boyunca, kutsal kiliselerdeki sadıklar sürekli olarak mezmurlar okumalı, şarkı söylemeli ve ruhsal şarkılar söylemeli, Mesih'te sevinmeli ve zafer kazanmalı, İlahi Kutsal Yazıların okunmasını dinlemeli ve Kutsal Gizemlerin tadını çıkarmalıdır. Çünkü bu şekilde Mesih'le birlikte yükseleceğiz ve yükseleceğiz” (Trullo Konseyinin 66. kanunu). Bu kuraldan, Aydınlık Hafta ayinlerinde laiklerin cemaat almaya çağrıldıkları açıkça anlaşılmaktadır. Aydınlık Hafta sırasında Kuralların oruç tutmayı öngörmediğini ve Aydınlık Haftanın öncesinde yedi haftalık Büyük Perhiz başarısının geldiğini akılda tutarak ve mübarek hafta, - Kanonik geleneğe uygun olarak, Rus Ortodoks Kilisesi'nin birçok cemaatinde gelişen uygulamanın, Aydınlık Hafta boyunca Lent'i gözlemleyen Hıristiyanların Kutsal Komünyona başlaması ve orucu gece yarısından sonra yemek yememekle sınırlaması olduğu kabul edilmelidir. Benzer bir uygulama Noel ile Epifani arasındaki döneme kadar genişletilebilir. Bugünlerde cemaate hazırlananlar şunları yapmalıdır: özel dikkat Aşırı yiyecek ve içecek tüketiminden kendinizi koruyun.”

Trinity de dahil olmak üzere diğer sürekli haftalar için de yaklaşık olarak aynı şey söylenebilir.

Sevinelim ve neşeli olalım, Kilise Annesinin doğum gününü kutlayalım ve Yorganımızı yüceltelim ve yüceltelim. Tanrı'nın yardımıyla, bu yıl 12 Haziran'da başlayacak ve 12 Temmuz'a kadar tam bir ay sürecek olan Petrus Orucu için güç toplayalım. Bu yazı katı değil. Çarşamba ve Cuma günleri dışında balık yiyebilirsiniz. Ama elbette asıl önemli olan itiraf etmek, Mesih'in Bedenine ve Kanına katılmak, ilahi hizmetlere katılmak, güçlendirmektir. dua kuralı, iyi işler yapmak. Sonuçta oruç, Allah'a yaklaşmamızı sağlayan küçük bir adımdır.

Sedmitsa (kelimenin tam anlamıyla "yedi", görkemli yediden; Yunanca έβδομάς, έπτά'den - "yedi"), yedi günlük takvim döngüsü olan haftanın Kilise Slavcası adıdır.

Bir hafta Pazartesi'den Pazar'a kadar olan bir haftadır. Sürekli haftalarda Çarşamba ve Cuma günleri oruç tutulmaz.

2019'da sağlam haftalar

Beş sürekli hafta vardır:
1. Noel zamanı– Noel'den Epifani'ye, 7'den 18 Ocak'a kadar.
2. Publican ve Ferisi- Lent'ten iki hafta önce - 17 - 23 Şubat.
3. Peynir (Maslenitsa)– Büyük Perhizden önceki hafta (yumurta, balık ve süt ürünlerine hafta boyunca izin verilir, ancak et hariç) – 4 – 10 Mart.
4. Paskalya (Işık)– Paskalyadan sonraki hafta – 28 Nisan – 4 Mayıs.
5. Üçlü– Trinity'den sonraki hafta (Peter's Lent'ten önceki hafta) – 16 – 22 Haziran.

Sürekli hafta boyunca cemaat almak mümkün mü?

Sürekli hafta sona eriyor - Lent'ten önceki hazırlık haftalarından biri. Bu bağlamda, pek çok cemaatçinin bir sorusu var: Mesih'in Kutsal Gizemlerini almaya yönelik olağan hazırlık, diğer şeylerin yanı sıra bedensel orucu da içerdiğinden, önümüzdeki Cumartesi ve Pazar günü cemaat nasıl alınır? Kişi oruç tutmadan Kadeh'e yaklaşmaya cesaret etmeli mi, yoksa tam tersi mi oruç tutmalı? her zamanki gibi ve aynı zamanda çarşamba ve cuma günleri bile sürekli hafta boyunca oruç tutulmamasını öngören kilise tüzüğü hükümlerini göz ardı mı edeceksiniz? Ya da belki bu dönemde cemaate hiç başlamamalısınız?

Birçokları için bu zor noktanın açıklanması için saygın ve yetkili din adamlarına başvuruyoruz. Kendilerinden iki soruyu yanıtlamaları istendi: Tüm hafta boyunca ve bir sonraki Pazar günü cemaat almak mümkün müdür? Eğer öyleyse, bu günlerde cemaate nasıl hazırlanılmalıdır?

Solovetsky Stauropegial Yardımcısı manastır Archimandrite Porfiry (Shutov):

– Bu konuyu anlamak için pastoral uygulamaların ve var olabilecek özel görüşlerin çokluğu ile tüzüğün gerekliliklerini ayırmamız gerekiyor. Özel teolojik görüşlerin ve pastoral uygulamaların bir sınırı vardır ve bu durumda Liturgy bu günde kutlanır, bu da Kilise'nin inananların birliğini kutsadığı anlamına gelir.

Hayatımda, cemaatin aralıksız haftalarda verilemeyeceğine inanan ve bunu inananlara kategorik olarak reddeden rahiplerle tanışma fırsatım oldu. Bunun insanlar için çoğu zaman ne kadar acı verici olduğunu görmem gerekiyordu.

Ve bunun nedeni açıktır, çünkü onlar farklı ruhsal ve zihinsel hallerde olabilirler. Örneğin, bir kişi doğal olarak oruç tuttuğunda özel bir üzüntü dönemi vardır, bu nedenle sürekli hafta boyunca ruh ve beden durumu nedeniyle kutsal yemeği yemese, ancak günah olmaz. ruhunun mizacına göre birlikteliğe yönelir ve zor durumlarda Mesih'ten yardım ister. Bu nedenle, bu gibi durumlarda birlik almak mümkün, gerekli ve gereklidir ve Kilise, sevgi dolu bir Anne olarak, Kutsal Bedenin birleşmesi yoluyla çocuklarını - verebileceği en büyük - bu güçlendirmeden hiçbir durumda reddetmez. İsa'nın kanı.

Bilge kilise tüzüğü sürekli haftaları bilir. Aynı zamanda bu dönemde oruç tutarak ve dua ederek cemaate hazırlanamayacağınız anlamına da gelmez. Sürekli haftalar boyunca, her zaman olduğu gibi, cemaat için hazırlık gereklidir, ancak belirli sorular çobanın ve manevi çocuğunun takdirine bırakılmalıdır: örneğin, bu dönemde isim günleri gerçekleşebilir - bir inanlı, dua almak için nasıl oruç tutabilir? onurlu bir birliktelik? Bu tür konuları değerlendirirken dikkate alınması gereken birçok bireysel ve özel durum vardır.

Peki, genel olarak oruçta bir gevşeme olursa ve özellikle sürekli hafta boyunca Çarşamba ve Cuma günleri oruç tamamen kaldırılırsa, hazırlığın bu kısmında belli bir rahatlama sağlanabilir gibi görünüyor. Bu, çoban ile sürü arasındaki bireysel ruhsal muhakeme meselesidir.

Moskova Patrikhanesi Dış Kilise İlişkileri Dairesi Başkan Yardımcısı, Varsayım Düşmanı Üzerine Diriliş Moskova Kilisesi rektörü Başpiskopos Nikolai Balashov:

- Tabii ki cemaat alabilirsiniz. Komünyon alamadığınız ve Liturjinin yapılmadığı günlerde, örneğin Kutsal Hafta boyunca Kutsal Cuma günü.

Bütün hafta boyunca cemaate hazırlık, kişiye ve ne sıklıkla cemaat aldığına bağlıdır. Sık sık - örneğin her hafta - cemaat alanlar için gözlemlemenin yeterli olduğunu düşünüyorum. yerleşik gönderiler. Bu kural temel olarak din adamları tarafından takip edilmektedir. Kendinizin taşımadığı yükleri başkalarına nasıl yüklersiniz? Bunun kötü ve yanlış olduğunu düşünüyorum. Ancak çok nadiren cemaat alanlar için - örneğin yılda bir kez veya daha az sıklıkta - ve bazı nedenlerden dolayı Kutsal Ayin'e tam olarak bu günlerde ihtiyaç duyanlar için, hafta sürekli olsa bile muhtemelen en az birkaç gün oruç tutmayı tavsiye ederim.

Asıl hazırlık elbette diyette değil, vicdan muayenesinde, başka bir hayata susuzluktadır: "İnsan kendini sınasın ve bu şekilde bu ekmekten yesin ve bu kaseden içsin" (1 Korintliler 11:28).

Rus Ortodoks Kilisesi Eğitim Komitesi Birinci Başkan Yardımcısı, Ataerkil Metochion Rektörü - Kilise Aziz Seraphim Moskova'daki Krasnopresnenskaya setinde Sarovsky, Başpiskopos Maxim Kozlov:

– İnanlıların Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılamayacağı bir İlahi Ayin yoktur. Ve bu anlamda hiçbir sürekli hafta, Ortodoks bir kişinin, eğer dürtüsü ve arzusu varsa, cemaat almaması gereken bir dönem değildir.

Kişinin bütün hafta boyunca cemaatten önce oruç tutması gerekip gerekmediği sorusuna gelince, Typikon'un ruhu ve lafzı rehberliğinde, Kilise'nin bunu kaldırdığı bir zamanda kendi başına oruç tutmanın şu anlama geldiğini belirtmek gerekir: asgari olarak keyfi olmalı ve uygulanması gerekmeyen yükümlülükler getirmelidir.

Cemaat için dış hazırlık açısından her şey basit: bütün hafta boyunca izin verileni yiyin, yani mütevazı, ancak cemaat arifesinde kendinize "karnından" bir ziyafet vermeyin. Sonuçta, oruçlu bir günde bile hazımsızlık çekene kadar üç kilo kızarmış patates yiyebileceğiniz açıktır; bu aynı zamanda Mesih'in Kutsal Gizemlerinin kabulüne hazırlanmanın uygun bir yolu olmayacaktır. Ayrıca uygunsuz alkol tüketiminden de kaçınmalısınız.

Sürekli hafta boyunca cemaat almak isteyenler için ne gibi engeller ortaya çıkabilir? Benim bakış açıma göre, tek bir engel olabilir: Cemaat için hazırlık yapmamak için kasıtlı ve sinsice bir hafta boyunca cemaati erteleyen birinin Kutsal Gizemlere başlaması kabul edilemez. Bir kişinin yılda üç veya dört kez cemaat aldığını ve Lent'i beklemek, konuşmak, bir araya gelmek yerine şöyle dediğini varsayalım: “Maslenitsa'da Publican ve Ferisi Haftasından sonraki tüm hafta boyunca cemaat alacağım ve Aydınlık Haftada - bu mümkün.” Kutsal Gizemleri almadan oruç tutmayacak.” Eğer bu dönemdeki cemaat fikri Mesih'e yönelmek değil de oruçtan kaçmaksa, o zaman bu tür düşüncelerle yönlendirilen bir kişinin kurnazca davrandığı açıktır; manevi yararı için kendisine öğüt verilebilir. ve fiziksel sağlık, kendini düşünmek ve şimdilik cemaat almamak.

Synodal Gençlik İşleri Dairesi Başkan Yardımcısı, Moskova'daki Vysoko-Petrovsky Stavropegic Manastırı Başrahibi, Başrahip Isidor (Tupikin):

– Sürekli hafta boyunca cemaat almak sadece mümkün değil, aynı zamanda gereklidir. İlahi Liturgy'nin bir rahip tarafından kutlanması, orada bulunanların bir araya gelmesini gerektirir.

Cemaat öncesi oruç tutmaya ne dersiniz? Sözde "uygulayıcı" inananlardan (genellikle cemaat alan ve orucun anlamını anlayan) bahsediyorsak, o zaman itirafçının bireysel kutsamasıyla günlerce oruç tutmadan cemaat almak mümkündür - bu yeterli olacaktır sırf önceki gün oruç yemekten ve diğer zevklerden uzak durmak için.

Cemaatten önce İtiraf Kutsal Ayine katılım, içten tövbe ve Tanrı önündeki değersizliğimizin farkındalığı, bize sadece Halkçı ve Ferisi Haftası haftasında değil, aynı zamanda Aydınlık Hafta ve Noel Bayramı'nda da cemaat alma fırsatını açar.

Moskova İlahiyat Akademisi Doçenti, Şef editör bilimsel teolojik portal "Bogoslov.ru" Başpiskopos Pavel Velikanov:

– Kilisede İlahi Ayinin “hiç kimseye” hizmet etmemesi gibi bir durum olabilir mi? Sonuçta rahip kendisi için hizmet etmez: "Sizin olanı, HERKES HAKKINDA VE HER ŞEY İÇİN Size sunulmaktadır." Tabii ki, tüm hafta boyunca cemaat alabilirsiniz ve bu, özellikle Büyük Perhiz arifesinde, kendinizi "eylemlerimizin" önemi hakkındaki görüşlerden korumak için faydalıdır. All-Wise Kilisesi bizi tüm istismarlarımızı - genellikle cemaate hazırlık için yapılanları bile - en aza indirmeye ve Kadeh'e cesurca yaklaşmaya çağırıyor, ancak kibirli bir duyguyla değil - "ve bu konuda Kilise'ye tamamen itaat ediyorum!" - ve kişinin kendi ahlaksızlığının tam tersi duygusuyla, Tanrı'ya olan artan ihtiyaç duygusuyla - tıpkı meyhanecinin sahip olduğu gibi.

Komünyona hazırlanma konusu bireysel bir yaklaşım gerektirir, ancak genel olarak bana öyle geliyor ki, bu hafta boyunca yalnızca bu temel minimumu korumak mantıklı geliyor, bu olmadan Kadeh'e yaklaşmaya cesaret etmek sadece kibir olurdu - yani, tıpkı Aydınlık Hafta'da olduğu gibi, üç kanon ve akatist olmadan Cemaat Kuralının dua ederek okunmasını korumak için. Sadece Paskalya'da Yükselen Mesih'in lütfuyla doluyuz, ancak burada oruç tutmadan, kendimizi yalnızca yiyecek seçiminde değil, miktarında da sınırlayarak kendimizi aşırıya indiriyoruz. Sonuçta hızlı yemeklerin olduğu masadan bile hafif bir açlık hissiyle kalkabilirsiniz.

Ve aynı zamanda, kalbin Arayıcısı ile bir toplantıya hazırlık olarak, bu kadar uzun süredir "arka planda" bırakılan bu çok iyi işi nihayet alıp yapmak da çok iyidir. Ve bunu yaptıktan sonra kendinizi düşünmeyin, bu eylemi eski bir borcun geri ödenmesinden başka bir şey olarak görmeyin. Ve gözlerinizi aşağıya doğru eğerek Mesih'e, Bedeni ve Kanıyla Kadeh'e gidin.

Bir kilise notu gönderin (anma)

Kardeşlerim, artık web sitesinde size sunulan listeden gereksinimleri sipariş edebilirsiniz.

Günümüzde gelişme Bilişim Teknolojileri Anma bağışlarını uzaktan göndermenize olanak tanır. Vichug'daki Kutsal Diriliş Kilisesi'nin (eski) web sitesinde de böyle bir fırsat ortaya çıktı - notların İnternet üzerinden gönderilmesi. Not gönderme işlemi yalnızca birkaç dakika sürer...

(34673) kez görüntülendi