Ev · Kurulum · Rus dilinin bölgesel lehçeleri: örnekler. Rus dili ve lehçeleri

Rus dilinin bölgesel lehçeleri: örnekler. Rus dili ve lehçeleri

Diyalektikler yalnızca belirli bir yörenin sakinleri tarafından kullanılan kelimelerdir. Artık lehçe sözcükleri kırsal kesimde yaşayanların konuşmasında bile nadirdir. Çağımızda en çok kullanılan lehçe sözcükleri Rus edebiyat dilinin açıklamalı sözlüklerinde yer almaktadır. Kelimenin yanına bir işaret verilir bölge(bölgesel).

Özel lehçe sözlükleri var. V. I. Dal'ın "Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü" nde ülkemizin farklı yerlerinde kendisi tarafından derlenen birçok lehçe kelimesi bulunmaktadır.

Lehçe kelimeler bazen edebi eserlerde belirli bir bölgenin sakinlerinin konuşmasının özelliklerini aktarmak için kullanılır. Yukarıdaki sözlük, çocukların 6. sınıftaki Rusça dersi için yazabilecekleri birçok lehçe kelimesi örneği içermektedir.

6. sınıftaki okul çocukları için lehçe ve eski kelimeler ve deyimler sözlüğü.

Altyn - üç kopeklik madeni para.
Andel bir melek.
Başmelek bir baş melektir.
Arşin, 0,71 metreye eşit bir uzunluk ölçüsüdür.
Badag - batog, sopa, asa, kırbaç.

Bazheny - sevgili, "bazhat" kelimesinden - sevmek, arzulamak.
Baika - bir ninni, bir çocuk uyutulurken söylenen bir nakarat; baikat fiilinden - sükunet, sallanma, sükunet.
Balamolok - konuşmacı; balamolitten - sohbete.
Balki koyundur.
Barenki koyundur.
Basalai - züppe, züppe, tırmık, fedai.
Bask - güzel, yakışıklı, zarif.
Bayat - konuşmak, anlatmak.
Bozhatka - vaftiz annesi, adı anne.
Huş ağacı, huş ağacı kabuğu, huş ağacı kabuğu - huş ağacı kabuğundan yapılmıştır.
Acı verici - acı verici.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - örgü kelimesinden - örgü, şerit, genellikle altın veya gümüşle işlemeli, galon.
Brany - desenlerle dokunmuş.
Bude, olacak - dolu, yeterli, yeterli.
Buka çocukları korkutan fantastik bir yaratıktır.

Vadit, vyvazhivat - eğitin, besleyin.
Vasiliev akşamı - Sanat'a göre 31 Aralık Yılbaşı Gecesi. Sanat.
Fesleğen Günü, Yeni Yıla (1 Ocak, eski tarz) denk gelen, Caesarea Fesleğeni onuruna verilen bir Hıristiyan bayramıdır.
Aniden bir sıra oluştu; ikinci kez, başka kez, ikinci kez.
Vereiki, Vereya - kapıların asıldığı sütunlardan biri.
Lent, Paskalya'dan önceki yedi haftalık oruçtur.
Dünya çapında, dünya çapında - evlilik dışı doğan bir çocuk.
Vyazyga - seçici veya saçma bir kişi; yenen kırmızı balığın sırt teli (akor).

Gaitan - üzerine göğüs haçının takıldığı bir dantel; genellikle dantel, örgü.
Galile - burada: oyunda topa veya topa servis yapmak.
Govena - oruç tutmaktan: oruç tutmak, hiçbir şey yememek, kilise itirafına hazırlanmak.
Gogol, dalış ördekleri cinsinden bir kuştur.
Yıl - yaşamak, kalmak, bir yıl boyunca bir yerde kalmak.
Golik yapraksız bir süpürgedir.
Golitsy - astarsız deri eldiven.
Grosz, yarım kuruş değerindeki bir madeni paradır.
Gulyushki güvercinlerdir.
Ahır - ekmeği demetlerde saklamak ve harmanlamak için kapalı akıntıyla dolu bir yer.
Granat, set - yoğun ipek kumaş.
Grivna, para ve ağırlık birimi olarak kullanılan gümüş bir külçedir. Eski Rus.
Gunya - harap, yırtık giysiler.

Dolon - palmiye.
Doselny - geçmiş.
Woody - küçük.
Sarkan, sarkan - büyüyün, yoğunlaşın, sağlıklı olun, güçlenin.

Egary, Egoriev Günü - Hıristiyan Muzaffer Aziz George onuruna bir tatil. İnsanlar iki Egoriyi kutladılar: sonbahar (26 Kasım) ve ilkbahar (eski tarza göre 23 Nisan).
Kirpi - yiyecek.
Elen bir geyik.
Yolkha, slokha - kızılağaç.

Göbek - hayvancılık, zenginlik, yaşam.
Hasat - hasat zamanı, tarladan ekmek toplama zamanı; tahılın hasat edildiği alan.

Eğlence - sevgili, canım.
Zavichat (miras, zavetat) - emir, ciddi şekilde cezalandırma veya emir.
Komplo, fast food yiyebileceğiniz oruçtan önceki son gündür.
Zaroda, zaroda - bir yığın, saman yığını, saman, demetler, uzatılmış.
Köşe taşı - gayri meşru bir çocuğun takma adı.
Matins - sabah erken kilise Servisi.
Kış Noel zamanı - Noel'den vaftize kadar geçen süre: Sanat'a göre 29 Aralık'tan 6 Ocak'a kadar. Sanat.
Zipun, çalışan bir kaftandır. Zybka - bir beşik, bir beşik.

Ve anne - yakalamak için.
Kaby - eğer.
Kamka ipek desenli bir kumaştır.
Somun - yuvarlak büyük ekmek.
Döküm yapmak - kirli, kirli, zarar vermek.
Haddelenmiş tel - keçe çizmeler.
Kaftan - yaşlı bir adamın dış giyim.
Çin pamuklu bir kumaş türüdür.
Koval bir demircidir.
Soyun, soyun - cildi soyun.
Kolyada mitolojik bir yaratıktır.
Kokoshnik, Rus kadınlarının başlığıdır.
Zencefilli kurabiye adam, kolobok - yuvarlak, küresel şekilli hamurdan yapılmış bir ürün.
Kutu - bir saksıdan dokunmuş veya bir paçavradan kavisli bir sandık; sak ile kaplı atlı kızak.
Pigtail, örgü - burada: horozun kuyruğu.
Şenlik ateşi - ipliğe uygun bitkilerin sert kabuğu (kenevir keten).
Kostroma, Kostromushka - bir kız veya korkuluk tarafından tasvir edilen mitolojik bir yaratık.
Kediler - kadın ayakkabıları, bir tür yarım bot, çizme, önü yüksek ayakkabılar.
Kochedyk - bir bız, bast ayakkabı yapmak için bir araç.
Kochet bir horozdur.
Croma - bir somun ekmek, bir kabuk; dilencinin toplamı.
Kuzhel, kuzhen - çekme, iplik için hazırlanmış bir demet keten.
Kuzhnya - sepet, örgü, kutu.
Kulazhka, kulaga - lezzetli bir yemek: buharda pişirilmiş malt hamuru.
Kumach kırmızı pamuklu bir kumaştır.
Kunya (kürk manto) - sansar kürkünden.
Alay etmek - alay etmek, alay etmek.
Kut, bir köylünün kulübesinin köşesidir.
Kutia, cenaze törenlerinde ve Noel arifesinde servis edilen kült bir yemektir (arpa, buğday, kuru üzümlü pirinç veya diğer tatlılardan yapılan yulaf lapası).

Gore, gore - kadın gömleklerinin kollarında dörtgen şeklinde çok renkli ekler.
Resimlerin (simgelerin) altına yatmak için - ölüler simgelerin altına yerleştirildi.
Lohan - ahşap mutfak eşyaları iş ihtiyaçları için.
Lubya, bast, bast - ıhlamurun ve sepetlerin yapıldığı diğer bazı ağaçların alt kök tabakası, sak ayakkabıları dokunur.
Luchok - yay, yay.
Bast, ıhlamur ve diğer bazı yaprak döken ağaçların kabuğunun lifli iç kısmıdır.
Lytat - işten kaçmak, işten kaçmak.
Lyadina, lyada - çorak arazi, terk edilmiş ve büyümüş arazi.

Kızartma - küçükten: çocuk, çocuk,
Maslenitsa - Hıristiyan kilisesi tarafından Lent'ten önceki haftaya kadar zamanlanan, eski Slavlar arasında kışı uğurlama tatili; Shrove Tuesday'de krepler pişirilir, bol miktarda peynir ve tereyağı yenir ve çeşitli eğlenceler düzenlenirdi.
Mizgyro bir örümcek.
Fare (ağaç) - muhtemelen bozulmuş: direk (ağaç).

Nadolba - yol kenarında bir sütun, bir kaide.
Nadolon, nadolonka - avuç içi tarafından bir eldiven üzerine dikilmiş bir kumaş, deri parçası.
Gelin, kocasının akrabalarıyla ilişkili olarak evli bir kadındır.
Gece - dün gece.
Gerekli, gerekli - fakir, dilenci, sefil, yetersiz.

Kitle Hıristiyanlar için bir kilise hizmetidir.
Bırak - bırak, kaybet.
Ahır - demetlerin kurutulduğu bir bina.
Ovsen (avsen, batssen, tausen, uson, Yeni Yılın kişileştirilmesi.
Giyim - samanlıktan veya samanın alt katmanından kalan saman kalıntıları, bagajdaki saman
Ozimye kışlık mahsullerin ekildiği bir tarladır.
Ozorbdy - mikrop, yığın. Çevreleyin - öl.
Opara - ekmek hamuru için ekşi maya.
Oprbska - takastan; özgürleştirmek - burada: özgürleştirmek.
Bağır - toprağı sür.
Ochep (Ocep) - üzerine bir beşiğin asıldığı esnek bir direk.

Zarar vermek - zarar vermek, kirletmek.
Baba, klasör - ekmek (çocuk dili).
Brokar - altın veya gümüş kumaş; Altın ve gümüşle dokunmuş ipek kumaş.
Parchevnik - brokardan yapılmış eski giysiler.
Paskalya, İsa Mesih'in Dirilişi onuruna düzenlenen bir Hıristiyan bahar tatilidir.
Pulluk (zemin, kulübe) - intikam, süpürme.
Pelegovat - parmaklarla dokunmak, elleri boşuna hareket ettirmek.
önce, önce, önce, önce, önce, ilk başta
Perelozhek, nadas - birkaç yıldır sürülmemiş bir tarla.
Havan tokmağı, havanda bir şeyi öğütmek için kullanılan bir iticidir.
Pester, huş ağacı kabuğu veya saksıdan dokunmuş veya dikilmiş bir sepettir.
Petun bir horozdur.
Bir hikaye - samanın depolandığı bir ahırın üzerindeki döşeme, bir ahırın üzerindeki bir çatı.
Povoynik evli bir kadının başlığıdır.
Kovalayan - kırbaç.
Mezarlık - mezarlık, mezarlık.
Podgrebica - bodrumun üstünde bir bina.
Pozhnia saman yapımı sırasında bir çayırdır.
Yarım raf - yiyecek ve mutfak eşyaları depolamak için bir raf.
Polushka, çeyrek kuruş değerinde eski bir madeni paradır.
Anmak - ölen kişinin anma törenine katılmak.
Anma töreni, ölen kişinin anısına düzenlenen ritüel bir yemektir.
Daha kibar - ve açık: dost canlısı, nazik.
Spinner - supryadki, toplantılar, akşam partileri; iyi iplik.
Yardımcı, yardımcıdır.
Postav - masadaki her yemek, yemek, değişiklik.
Zincir bir zincirdir.
Onur - saygı.
Delik - delik.
Pulanok - sanatçının açıklamasına göre - bir serçe.
Mermi - sümük.

Kağıttan çıkın - eğlenin, dağılın, dolaşın.
Soymak, soymak - haysiyetten ve unvandan mahrum bir din adamı.
Ripachok ribachok - rpbushi'den: paçavralar, paçavralar, yırtık pırtık giysiler, döküntüler.
Noel, İsa Mesih'in doğuşuna adanmış bir Hıristiyan bayramıdır (eski tarza göre 25 Aralık).
Boynuz - bir bebeği beslemek için bir ineğin memesinden bağlanmış, kurutulmuş bir meme ucuna sahip giyimli bir inek boynuzu.

Sazhen, 2,13 m'ye eşit olan eski bir Rus uzunluk ölçüsüdür.
Dolandırmak - korkak olmak, yoldan çıkmak, yalan söylemek.
Semik, Paskalya'dan sonraki yedinci haftanın perşembe günü kutlanan ulusal bir bayramdır.
Hay kızlar - avlu serf kızları, hizmetçiler.
Sibirka - dik yakalı, belinde kısa bir kaftan.
Skolotochek, skolotok - evlilik dışı doğan bir çocuk.
Malt - sıcakta çimlendirilmiş, kurutulmuş ve iri öğütülmüş ekmek tanesi; bira, püre, kvas yapımında kullanılır.
Solop, salop - kadın dış giyimi, bir tür yağmurluk.
Magpies - Sanat'a göre 9 Mart'ta kırk şehidin onuruna bir tatil. Sanat.
Noel Arifesi - Arife kilise tatilleri Noel ve vaftiz.
Candlemas, İsa'nın onuruna düzenlenen bir Hıristiyan bayramıdır (2 Şubat OS).
Stretu - doğru.
Duvar bir gölgedir.
Bir kapsül bir kapsüldür.
Sugreva - canım, tatlı, samimi.
Susek - ahırda tahıl için bir sandık.
Wort, un ve malttan yapılan tatlı bir et suyudur.
Shlyuzit, khlyuzit - - khlyuzd'dan yalan söylemek, aldatmak: bir aldatıcı, bir dolandırıcı.
Syta - balla tatlandırılmış su, bal kaynatma.

Tiun - katip, yönetici, yargıç.
Yulaf ezmesi - ezilmiş yulaf ezmesi; yulaf ezmesi yemeği.
Tonya bir ağdır, bir balık ağıdır.
Tochivo - bir köylü tuvali, bütün bir tüp, parça halinde.
Trali - troller, balık yakalamak için çanta şeklinde ağlar.
Sazlıklar bataklık çalılıkları veya bataklık bitkileridir.
Salı, salı - huş ağacı kabuğu kapaklı bir tür kova.
Tukachok, tukach - döşemeli, harmanlanmış demet.
Tikmanka - parmak eklemleriyle kafaya yapılan bir dürtme.
Tur - tabanı boyalarla boyanmış bir kulübede soba direği.

Ustoek, ustoi - durmuş sütün üzerine krema.
Çatal - tencerelerin fırına konulduğu ve çıkarıldığı bir tür demir dirgen.
Yelken - kasnakları harmanlamak için harman aleti.
Çocuk çocuktur, çocuktur.
Sheludi - kabuklar, kabuklar, döküntü.
Shendrovat - çarpık: cömert olmak - Yılbaşı Gecesi şarkılarla eve gitmek, bunun için sahiplerinden bir ödül almak.
Şam ipek bir sundress'tir.
kayınbirader Erkek kardeş eşler.
Yalovitsa buzağı olmayan bir inek, düvedir.
Yarka - genç bir koyun


Önsöz…………………………………………………………………3

Giriş…………………………………………………………………..6

1. Bölüm. Lehçe kavramı………………………………………………….8

§ 1.1 Modern Rusçanın Lehçeleri……………………...8

§ 1.2 Lehçeler ve edebi dil (F.A. Abramov'un “Tahta Atlar”, I.A. Bunin'in “Peri Masalları”, N.A. Nekrasova'nın “Köylü Çocuklar” öyküsünün örnekleri üzerine lehçelerin incelenmesi ……………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………

Bölüm 2. Diyalektolojik çalışmalar……………………………….14

§ 2.1. Lehçeye başvurunun tarihçesi………………………………..14

§ 2.2. Diyalektolojinin dünü ve bugünü………………………………………15

§ 2.3. Lehçelerin coğrafyası………………………………………………18

§ 2.4. Rus lehçelerinin sınıflandırılması……………………………….23

§ 2.5. Rus dilinin tematik lehçe grupları……………..26

Sonuç………………………………………………………………...33

Kaynakça……………………………………………………………...34

Önsöz.

Modern Rusça dünyanın en zengin dillerinden biridir. Büyüklüğü, geniş bir kelime dağarcığı, geniş kelime çeşitliliği, eşanlamlıların zenginliği, tükenmez kelime oluşturma olanakları, çok sayıda kelime biçimi, seslerin özellikleri, vurgu hareketliliği, açık ve uyumlu sözdizimi ve çeşitli üslup kaynakları tarafından yaratılmıştır. . Rus ulusal dili ile edebi Rus dili kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir. Ulusal dil - Rus halkının dili - eğitim, yetişme, ikamet yeri, meslek ne olursa olsun, insanların konuşma faaliyetinin tüm alanlarını kapsar; lehçeleri, özel kelimeleri, jargonları içerir, yani Rus ulusal dili heterojendir: bileşiminde dilin özel çeşitleri işlev görür.

O halde lehçeler hakkında konuşalım. Halk konuşmasının dikkate değer bir uzmanı olan Vladimir Ivanovich Dal, "Konuşma" öyküsündeki ilginç bir bölümü hatırladı. Rahipler, manastırlarının ihtiyaçları için sadaka istemek üzere yazara geldiler. Dahl şunu yazdı: “Onları diktim, sorular sormaya başladım ve genç adam Vologdalı olduğunu söylediğinde ilk kelimeden şaşırdım. Tekrar sordum: "Uzun zamandır o topraklarda mısın?" - "Uzun zamandır oradayım." - "Ama nerelisin?" Bu kelimeyi - yerel yerine tamodiy - söylemeyi yeni başarmıştı ki, ona bir gülümsemeyle bakıp dedim ki; “Ama sen Yaroslavllı değilsin baba?” Mora döndü, sonra soldu, yoldaşıyla birlikte kendini unutarak baktı ve şaşkınlıkla cevap verdi: "Hayır canım!" - "Ah, evet ve Rostov da" dedim, gülerek, bunda değil, sevgilim, bıçaksız (gerçek, gerçek) bir Rostovit olduğunu fark ettim.

Bacaklarımdaki "Vologzhan" patlaması onu mahvetmediği için bu sözleri söyleyecek zamanım olmadı.

Manastır cüppelerinin altında iki serseri saklanıyordu ... "

Bu pasajdan da anlaşılacağı üzere bir kişinin konuşma özelliklerine göre geldiği veya uzun süre yaşadığı bölgeyi, şehri veya bölgeyi oldukça doğru bir şekilde tespit etmek mümkündür.

İşte modern bir durum. Zafer Bayramı için bir makale üzerinde çalışan bir gazeteci, Moskova'daki Rusya Bilimler Akademisi Rus Dili Enstitüsü'nün Diyalektoloji Bölümü ile temasa geçti. Elinde savaşa ait arşiv malzemeleri vardı: Rusya'nın farklı yerlerinden gelen beş savaşçının hikayelerini kaydeden bir kaset ve bu askerlerin isim ve adreslerinin bir listesi. Ancak gazeteci hangi haberin kime ait olduğunu bilmiyordu. Diyalektologlar analiz edildi dil özellikleri her konuşmacı ve birisinin nereden geldiğini belirleyebildi.

Hatta komşu köylerin sakinleri bile bazen lehçelerinde farklılık gösteriyor ve bunun açıkça farkındalar. Gavorka herkes için farklı: dürtüyorlar, bizde farklı bir tane var - böyle bir açıklama Smolensk bölgesinde kaydedildi. Bu nedenle halk arasında bir atasözü ortaya çıktı: "Ne şehir, sonra yuva, ne köy, sonra ritüeller, ne avlu, sonra lehçe."

Bazen şehirden gelenlere köyde farklı bir dil konuşuyorlarmış gibi geliyor, bir şekilde Rusça: Ishsho, gri bir shugunok shshey, çukurlara ve sobaya geçersiniz. Kursk ve Oryol bölgelerinin yerlilerinin konuşmasında böyle bir cümle duyulabilir, bu şu anlama gelir: "Maşanın üzerine ve sobanın içine bir tencere daha lahana çorbası koyacaksınız." Çoğu zaman lehçelerdeki en tanıdık kelimelerin tamamen farklı bir anlamı vardır. Novgorod ve Tver bölgelerinde şöyle diyorlar: Eşiğin üzerine gürültü atmayın! Aynı zamanda burada gürültü (veya gürültü) kelimesi oda çöpü, çöp anlamına da gelmektedir. Ve işte Moskova yakınlarındaki lehçelerden bir örnek: Bizim ftara yaşındaki çocuğumuz çok bruhachy (ikinci yaşındaki bir çocuk iki yaşında bir tay veya buzağıdır, bruhachy kuvvetlidir).

Ayrıca kasaba halkına, bir lehçeyle her şeyi ve her şekilde söylemenin caiz olduğu, lehçenin bozuk, yanlış bir dil olduğu anlaşılıyor. Aslında her yerel dil, unsurları birbirine bağlı, uyumlu bir sistemdir. Yasaların ve konuşma kurallarının ihlali, taşıyıcısının kulağını bizim yaptığımız gibi keser - bir yabancının konuşmasındaki hatalar. Lahana çorbasının pik demir örneğinde, lehçedeki edebi dilin her h *'si u *'ya (soba-peşka, dökme demir-shugunok) karşılık gelir, her ts * konuşmaya karşılık gelir (tam - sely) ve uzun yumuşak u - sert şşş (hala - ishsho, shchi-shsh).

Modern lehçeler, tarihi antik çağlara dayanan Eski Rus lehçelerinin gelişiminin sonucudur. Ve edebi Rus dilinin kendisi de lehçelerin "torunlarındandır": Moskova ve çevre köylerin lehçelerine dayanmaktadır.

Bu çalışmanın alaka düzeyi konuşmamızı etkileyen çeşitli faktörlere rağmen Rus dilinin lehçelerinin korunduğunu göstermektir.

İşin yeniliği Rus dilinin lehçelerinin çeşitli kullanım alanlarını göstermektir.

Ders çalışmasının asıl amacı- Rus dilinin lehçelerini karakterize etmek.

Bu hedefe ulaşmak için bir dizi ilgili sorunu çözmek gerekir. görevler:

Lehçe kavramını düşünün;

· Rus lehçelerinin yapısını analiz etmek;

· Rus dili lehçelerinin ortaya çıkış nedenlerini belirlemek, gelişim dinamiklerini takip etmek.

İşin amacı insan yerleşiminin bölgelerini sınırlamadan çeşitli Rus lehçeleridir.

Giriiş.

Çalışma koşulları çemberi. Türetme sınırları.

Bu çalışmanın ana terimlerini açıklamak için, aşağıdaki türetmeleri aldığımız Modern Rus Dili Sözlüğü, 2007'yi kullanıyoruz:

    Bir lehçe veya lehçe- (Yunanca dialektos'tan - lehçe, lehçe), yakın bir bölgesel, mesleki veya sosyal topluluğa bağlı kişiler tarafından iletişim aracı olarak kullanılan bu dilin bir çeşidi.

    Zarf, lehçelerin sınırlandırılmasına ilişkin dilsel, kültürel ve tarihsel işaretlerle belirlenen en büyük lehçe bölümü birimidir.

    Diyalektiklik - lehçe konuşmasının doğasında bulunan, edebi dile serpiştirilmiş dilsel (fonetik, gramer vb.) özellikler. Bazen sanat eserlerinde stilistik bir araç olarak kullanılır.

    Diyalektoloji - (lehçe ve logolardan - kelime, doktrin), belirli bir dilin lehçelerinin (lehçelerinin) ve lehçelerinin tarihini ve mevcut durumunu inceleyen bir dilbilim bölümü.

    Tanımlayıcı diyalektoloji, 20. yüzyılın ikinci yarısının modern lehçelerini inceleyen bir bilimdir.

    Tarihsel diyalektoloji, lehçelerin gelişim tarihini ve bireysel dil özelliklerini inceleyen bir bilimdir.

    Dil coğrafyası, dilbilimsel olayların bölgesel dağılımını inceleyen dilbilimin bir bölümüdür.

    Etnografya - (Yunan etnosundan - kabile, insanlar; ayrıca etnoloji), etnik grupların (halkların) bilimi, onların kökenlerini ve yerleşimlerini, yaşamlarını ve kültürlerini incelemek.

    Isogloss- (iso ... ve Yunanca glossa'dan - dil, konuşma), belirli bir dilsel olgunun bölgesel dağılımının sınırlarını gösteren diyalektolojik harita üzerinde bir çizgi.

    Efsane - haritalar, harita için bir dizi geleneksel işaret ve açıklama.

    Alan - (Latince alandan - alan, uzay), herhangi bir olgunun dünya yüzeyindeki dağılım alanı, belirli hayvan ve bitki türleri (cinsler, aileler vb.), mineraller vb.

Bölüm 1. Lehçe kavramı.

§ 1.1. Modern Rusçanın lehçeleri.

Lehçe, bölgesel olarak kapalı küçük bir grup insan için, genellikle bir veya daha fazla kırsal tipte yerleşim yeri sakinleri için iletişim aracı olarak hizmet eden bir dil sistemidir. Bu anlamda "lehçe" terimi Rusça "lehçe" terimiyle eş anlamlıdır. Bir lehçeye aynı zamanda ortak bir dil özellikleriyle birleşen bir dizi lehçe de denir. Lehçeleri bir lehçede birleştirmenin koşulu olarak dağıtım bölgesinin sürekliliği tüm araştırmacılar tarafından kabul edilmemektedir.

Bölgesel lehçeler (belirli bir bölgede yerel halk için iletişim aracı olarak kullanılan dilin çeşitleri) ile sosyal lehçeler (nüfusun belirli sosyal grupları tarafından konuşulan dilin çeşitleri) arasında ayrım yapmak gelenekseldir.

Bir lehçe, dil sisteminin her düzeyinde edebi bir dilden farklı olabilir: fonetik, morfolojik, sözcüksel ve sözdizimsel. Örneğin, Rus dilinin bazı kuzey lehçeleri, yuvarlak bir telaffuzla, "Ch" sesinin "Ts" ile değiştirilmesiyle ("çay" yerine ("tsai", "siyah" yerine "tsyorny") karakterize edilir. vesaire.). Bazı kuzey lehçelerinin bir başka özelliği de çoğul isimlerin araçsal ve durumsal hallerinin sonlarının çakışmasıdır. Örneğin: tüm Rusya'nın "ellerinizle çalışın" yerine "ellerinizle çalışın". Ancak elbette farklılıkların çoğu kelime dağarcığı alanındadır. Yani, Kuzey Rusya lehçelerinde, ortak Rus "iyi" yerine, "komşu" - "şaber" yerine "Bask" diyorlar; V Sibirya köyleri bektaşi üzümlerine "argus" kelimesi, kulübe - "buda" kelimesi denir ve tüm Rus "dal" yerine "gilka" derler.

Bir bütün olarak Rus dilindeki lehçe farklılıkları çok küçüktür. Bir Sibiryalı, bir Ryazanlıyı ve bir Stavropol sakini olan Kuzey Rus'u kolayca anlar. Ancak Almanya veya Çin gibi ülkelerde bireysel lehçeler arasındaki farklar, Rusça ile Lehçe arasındaki farktan bile daha büyük olabiliyor. Bu tür ülkelerde farklı lehçeleri konuşan insanlar arasında iletişim çok zor, hatta tamamen imkansız olduğundan, ulusal bir edebi dilin rolü bu ülkelerde keskin bir şekilde artmaktadır. Edebi dil burada ülkenin tüm nüfusunu tek bir insanda birleştiren bir faktör olarak hizmet ediyor. Öte yandan lehçe ayrımının hiç olmadığı diller de var. Lehçeler ile edebi diller arasındaki önemli bir fark, lehçelerde bağımsız bir yazı biçiminin bulunmamasıdır (birkaç istisna vardır).

Modern Avrupa ülkelerindeki lehçelerin ve edebi dilin oranı büyük ölçüde benzerdir. Lehçeleri konuşanlar için (kırsal bölgelerde yaşayanlar), edebi dil hakkında (en azından kısmen) bilgi sahibi olmak ve onu prestijli bir dil (resmi, yazılı, kültür dili) olarak ele almak tipiktir. Bir lehçenin prestiji, dağıtım bölgesiyle sınırlıdır.

Bir lehçenin kendi edebi normunun oluşması sonucunda ayrı bir bağımsız dil haline geldiği durumlar vardır.

"Edebiyat dili"nin lehçeler açısından işlevinin folklor dili tarafından yerine getirildiği düşünülebilir; aynı zamanda folklor eserlerinin dili çoğu zaman bu eserlerin bulunduğu ortamın lehçesiyle de örtüşmemektedir. Lehçeler ile edebi diller arasındaki önemli bir fark, lehçelerde bağımsız bir yazı biçiminin bulunmamasıdır (birkaç istisna vardır).

Az çok saf bir lehçenin işlevleri giderek azalıyor ve artık en tipik kullanım alanları aile ve köylülerin birbirleriyle kolay iletişim kurduğu çeşitli durumlardır. Diğer tüm iletişimsel durumlarda, lehçe konuşmasının karışık biçimleri gözlemlenebilir. Edebi dilin etkisi altında kalan lehçe özelliklerinin silinmesi sonucunda yarı lehçeler olarak adlandırılan lehçeler oluşur.

Modern köy sakinlerinin konuşması öncelikle sosyal olarak katmanlanmıştır ve ikinci olarak durumsal bir koşulluluğa sahiptir; başka bir deyişle, geleneksel olarak edebi dile özgü olduğu düşünülen özelliklerle ayırt edilir. Modern bölgesel lehçenin sosyal ve durumsal heterojenliği, edebi dilin güçlü etkisi altında onda meydana gelen değişikliklerin bir sonucudur. Rusya'daki modern dil durumunun bariz özelliklerinden biri, kentsel yerel dil unsurlarının alışılmadık, daha önce karakteristik olmayan iletişim alanlarında - medyada, resmi konuşmada, gazetecilikte, yazarın edebi metinlere ilişkin anlatımında - artan kullanımıdır. Pek çok bilim adamı - dilbilimci öyle düşünüyor ve buna katılmamak mümkün değil.

§ 1.2. Lehçeler ve edebi dil (F.A. Abramov'un "Tahta Atlar", I.A. Bunin'in "Peri Masalları", N.A. Nekrasov'un "Köylü Çocuklar" öyküsü örnekleri üzerine lehçelerin incelenmesi).

Edebi dil (standart) - toplumun tüm üyelerinin uyması gereken kuralları olan standartlaştırılmış bir dil. Bir lehçe (lehçe), çeşitli bölgelerin sakinleri tarafından konuşulan bir dilin en küçük bölgesel çeşididir. Lehçelerin birleşimine zarf denir.

Edebi dile saygılı tutum anlaşılabilir ve haklıdır: bu şekilde kültürel değeri ve sosyal önemi fark edilir. Lehçelerin ihmal edilmesinin nedenleri ise Sovyet geçmişine kadar uzanıyor. Kolektifleştirme sırasında tüm taraflar köy yaşamı güncellendi, değiştirildi, sonuç olarak köylülüğün hem geleneksel hem de dilsel kültürleri eşit ölçüde acı çekti.

Edebi dil sürekli olarak lehçeleri etkilemekte ve yavaş yavaş yok edilmektedir. Ancak her şey birbirine bağlıdır, lehçeler standart dili tamamlar ve hatta kısmen onun bileşimiyle birleşir. Örneğin "simit" kelimesi Güney Rus lehçelerinden ödünç alınmıştır. Edebi dil lehçelerden, "topraktan" koparılsaydı, o zaman Antaeus gibi tüm gücünü kaybeder ve artık Latin dili olan ölü bir dil haline gelirdi ...

“Ah, ne evdi bu! Yalnızca dört konut vardı: kış kulübesi, petnitsa kulübesi, kule oyma balkon, Üst oda yanal. Ve bunların yanında şunlar da vardı: gölgelik verandaya çıkan merdivenlerle ışık, evet kafes, Evet söylemek yedi sazen uzunluğunda - bir çift üzerinde sürerlerdi - ama aşağıda, rüzgarın altında, bahçe farklı ile Sürüler ve beşikler.

Ve böylece, evde sahipler olmadığında (ve gün boyunca her zaman işte olduklarında), benim için bu muhteşem evin içinde dolaşmaktan daha büyük bir keyif yoktu. Evet, yalınayak, yavaşça dolaşın. Yürü.

Öyle ki sadece kalp ve akılla değil, ayak tabanlarıyla da geçmiş zamanları hissetmek.

Bu, Fyodor Aleksandrovich Abramov'un "Tahta Atlar" hikayesinden bir köylü evinin açıklamasıdır. Birçoğumuzun anlayamadığı, anlamını ancak tahmin edebileceğimiz kelimeler içeriyor. Evet ve bazı tanıdık kelimeler alışılmadık bir anlamla karşımıza çıkıyor. Bu yüzden. kelime kulübe Abramov'un deyimiyle, modern edebiyat dilinin sözlüklerinde belirtildiği gibi "bir bütün olarak köylü evi" değil, "evdeki oturma odası" anlamına gelir. Bu odalar sıcak olabilir; (fırınlı) - kışlaklar, kışlayanlar - veya soğuk (fırınsız) - el ilanları, yaz. Kelimenin benzer bir anlamı olduğu ortaya çıktı kulübe Rusya'nın kuzeyinde bilinir, aynı zamanda Sibirya'da da bulunur. L tanıdık bir kelime bahçe burada "köylü evinin, çiftlik hayvanlarının tutulduğu konutun arkasında bulunan konut dışı kısmı" anlamına geliyor.

Yukarıdaki kelimelerin adı diyalektizmler. Bunlar lehçelerin dilsel özellikleri, lehçe sözcükleri ve edebî konuşmada yer alan ifadelerdir. Yazarlar eserlerinde yerel lezzeti aktarmak, karakterlerin konuşma portresini oluşturmak için sıklıkla kullanırlar.

Örneğimizde, iyi bilinen kelimeler kulübe ve bahçe alışılmışın dışında bir anlamda kullanılmıştır. Bu tür diyalektiklere denir anlamsal(itibaren Yunan"semantikos" - "belirten"). Bu tür diyalektikler kelimeleri içerir kule"Binanın üstünde ayrı bir üst yapı", sürü"hayvancılık için yer", "kulübe".

Metin farklı türden diyalektizmler içeriyor: söylemek -"samanlık, avlunun üstünde yer alır."

Bu sözcüksel Diyaletizm. Edebi eşanlamlıları var: kurşun - samanlık, kbchet-horoz; peplum - güzel; bayat, gmtaşt - konuş. Edebi dilin açıklayıcı sözlüklerinde pek çok anlamsal ve sözcüksel diyalektizmden bahsedilmekte, kurguda, gazete ve dergilerde kullanıldığı gibi, köy sorunlarına değinildiğinde günlük konuşmada da duyulmaktadır. Sözlüklerde bu kelimelerin genellikle bir "çöp"ü vardır. aramak.(lehçe) veya bölge(bölgesel).

Diyalektik özellikler dilin her düzeyinde doğaldır; bu nedenle diyalektikler yalnızca anlamsal ve sözcüksel değil aynı zamanda fonetik, dilbilgisel ve türetmeseldir.

Oryol bölgesinin yerlisi olan ve memleketinin lehçesini iyi bilen Ivan Alekseevich Bunin, “Masallar” hikayesinde şunları yazdı: “Bu ocaktan gelen Vanya, yani aşağı inmek, Malachai'yi giymek anlamına geliyor, kendini bir kuşatır. kuşak, boğumunun bir parçasını koynuna sokuyor ve tam bu muhafızın yanına gidiyor.” Kushachkem, krushechko-fonetik diyalektizmler, karakterlerin telaffuzunun karakteristik özelliklerini aktarıyor. İnmek, giymek, yerine koymak çıkar, giyer, koyar - gramer örneği lehçe morfolojisinin özelliklerini yansıtan diyalektik: yokluk -T 3. şahıs fiillerin sonunda.

İşte Nikolai Alekseevich Nekrasov'un "Köylü Çocukları" şiirinden bir alıntı:

Gshbnaya zamanının uzaklaşmaya vakti yoktu, Bakın - herkesin siyah dudakları var. Çeneyi doldurdular -yaban mersini olgun...

Çernitsa- türetme diyalektizmi. Bu kelime son ek ile oluşturulmuştur.

-ic edebi olanın aksine yaban mersini-ik son eki.

Başka bir diyalektik türü, belirli bir bölgedeki yaşamın ve ekonominin özellikleriyle ilişkilidir. Bunlar etnografik lehçeler. Bunlar nesnelerin adlarını içerir. edebi dilde benzeri olmayan kıyafetler. "Ekose panev giyen kadınlar akıllı veya aşırı hevesli köpeklere talaş fırlattı" Ivan Sergeevich Turgenev "Bir Avcının Notları" nda yazdı. Panevy... Rusya'nın güneyinde, Ukrayna'da ve Beyaz Rusya'da evli köylü kadınların giydiği etekler.

Diyalektikler genellikle kırsal kesimden gelen yazarlar tarafından kullanılır. Yazar, anlamlarını yalnızca yaklaşık olarak temsil ettiği lehçe sözcükleri kullanıyorsa, o zaman merak uyandırır. İşte modern bir örnek: "Gün boyunca uyukladı, yaşlı kadının elinde maşa ve boynuzların nasıl takırdadığını unutarak duydu ...". Ancak çatal ve boynuz aynı nesnenin farklı lehçelerdeki adlarıdır. Rusya'nın güneyinde Ryazan, Tula, bazı Tambov, Lipetsk, Voronezh ve Belgorod lehçelerinde çatala geyik adı veriliyor. Çoğu Rus lehçesinde kavrama adı yaygındır.

Çalışmalarını halk konuşması olarak stilize eden ve masal biçimini kullanan yazarlar özellikle sıklıkla diyalektizme başvuruyorlar: Nikolai Semenovich Leskov, Pavel Petrovich Bazhov, Stepan Grigorievich Pisakhov, Boris Viktorovich Shergin. Konuşma dilinde imgeler ve ilhamlar çiziyorlar. B. V. Shergin'in "Dvina Land" adlı makalesinde Pomeranyalı hikaye anlatıcılarından biri hakkında yazmasına şaşmamalı: "Pafnuty Osipovich'i dinlemeye hevesliydim ve daha sonra onun katlanabilir, güzel sözünü beceriksizce yeniden anlattım."

Bölüm 2. Diyalektolojik çalışmalar.

§ 2.1. Lehçeye itirazın tarihi.

Her yıl kış ve yaz aylarında lehçeleri çalışmayı meslek edinmiş kişiler keşif gezilerine çıkar. Rusya'nın geçilmez yollarında, orman yollarında kilometrelerce yürüyerek uzak köylere ulaşmanız gerekiyor. Bir yere traktöre atılacaklar, sadece helikopterle uçabileceğiniz bir yere ... Araştırmacılar halk konuşmalarını kaydetmek için modern ekipmanlar kullanıyorlar, bu nedenle sırt çantaları kanocularınkinden daha hafif değil.

Ancak bu zorlu yolculuğun sonunda dilbilimci sıcak bir karşılamayla karşılaşacak: Köylüler çok misafirperver, açık ve özverili bir şekilde saatlerce en karmaşık soruları yanıtlayarak vakit geçirmeye hazırlar. Meraklı misafirlere iyi huyluluk ve mizahla davranırlar. Bir gün öğrenciler, kaşık isminin çalgı halinin yerel biçimini, yani bu köyde söylendiği gibi: kaşık, kaşık veya kaşık şeklinde oluşturmak zorunda kaldılar. Bu nedenle şu soruyu sordular: “Büyükanne, ne yersin?”. Buna ironi dolu bir cevap aldılar: "Biz de sizin yediğiniz gibi yiyoruz - maşayla."

Lehçelerde bulunan yeni sesler, eski kelimeler veya anlamlar, iyi niyetli mecazlı ifadeler diyalektologlara ayrı bir keyif verir. Vladimir İvanoviç Dal, sürücüden bazı lehçelerde "bulutlar, bulutlu" anlamına gelen gençleştirici kelimesini duyarak lehçe materyalleri toplama konusundaki görkemli çalışmasına başladı. Muhtemelen bu anlam başka biriyle bağlantılıdır: "fermantasyona başlar, köpürür": birayı, balı gençleştirir. Bu, gelecekteki sözlüğün temelini atan ilk yazısıydı.

Böylece, ayrı kelimeler ve canlı ifadelerle diyalektoloji (Yunancadan. Dialektos - konuşma, lehçe, zarf ve logolar - kelime, öğretim) - yerel lehçeleri (lehçeleri) inceleyen bir bilim başladı.

§ 2.2. Diyalektolojinin dünü ve bugünü.

Diyalektolojik araştırmaların kökenleri 18. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Şair Vasily Kirillovich Trediakovsky, "Bir yabancı ile bir Rus arasında eski ve yeninin yazılışı hakkında bir konuşma ..." adlı makalesinde, Moskova'nın bazı lehçelerdeki akan ve takırtılarına dikkat çekti. Lehçelerle ilgili ilk dilbilimsel değerlendirmeler Mikhail Vasilyevich Lomonosov'un eserlerinde ortaya çıktı. Arkhangelsk eyaletinde doğdu, bu da kendisinin kuzey lehçelerinden birinin taşıyıcısı olduğu ve Rusça konuşmanın ne kadar heterojen olduğuna dair iyi bir fikre sahip olduğu anlamına geliyor. "Rus Dilbilgisi Materyalleri"nde bilim adamı, çoğunlukla kuzey olmak üzere birçok bölgesel kelimeden alıntı yapıyor ve ilk kez üç ana "Rus lehçesini" tanımlıyor - Moskova, kuzey ve Ukraynaca, bunların ana lehçesi Moskova lehçesi olarak kabul ediliyor. Lomonosov bir başka önemli gözlem daha yapıyor: Kendisi tarafından bilinen diğer dillerin lehçelerinden farklı olarak (örneğin Almanca), Rus lehçeleri oldukça benzer, böylece farklı yerlerin sakinleri birbirlerini anlıyor: “Rus halkı, burada yaşıyor Büyük bir mekan, uzak mesafeye rağmen, şehirlerde ve köylerde her yerde birbirinden anlaşılır dillerle konuşur.

1812 Vatanseverlik Savaşı Rus toplumunu karıştırdı ve ulusal öz bilincin hızlı bir şekilde büyümesine neden oldu. Köylülüğün yaşamına ilgi vardı: geleneklerine, inançlarına, kültürüne, diline. Etnografya yoğun bir şekilde gelişmeye başladı. O dönemde halk konuşmasının özellikleri etnografik özellikler olarak kabul ediliyordu. Diyalektoloji henüz özel bir bilim değildi; etnografyaya çok yakın olduğundan, yalnızca ayrılmaz bir parça olarak ona dahil edildi. Bu nedenle araştırmacılar esas olarak gelenek ve göreneklerle ilgili "egzotik" kelime ve ifadeleri topladılar.

Detaylı çalışmalar, Rus Edebiyatını Sevenler Derneği ve daha sonra 1845 yılında V.I.'nin girişimiyle kurulan Rus Coğrafya Derneği tarafından gerçekleştirildi. Dahl. Sonuç olarak, Rus devletinin farklı yerlerinden lehçe kelimelerinin toplandığı “Bölgesel Büyük Rusça Sözlüğünün Opyat'ı” yayınlandı - 1852.

Sözlüğün derleyicileri birçok soruyu çözmek zorunda kaldı: lehçe kelimelerinin nasıl yazılacağı, anlamlarının daha doğru bir şekilde nasıl aktarılacağı, bir sözlük girişinin başlığına hangi fonetik ve morfolojik seçeneğin yerleştirileceği (örneğin, has seçenekleri edatı) bakmak, kızgın olmak için ve hala zarf - ashsho, ashche, shshto, arıyorum, ishsho, arıyorum). Bunlar ve diğer sorular özel bilimsel toplantılarda tartışıldı. Bu çalışmaya önemli bir katkı filolog ve etnograf Akademisyen İzmail İvanoviç Sreznevski tarafından yapılmıştır. Yavaş yavaş bölgesel sözlüklerin derlenmesine ilişkin kurallar ve sözlük çalışmasının bilimsel ilkeleri geliştirildi. Bu ilkeler Dahl tarafından dikkate alınarak " Sözlük Büyük Rus dilini yaşıyor.

19. yüzyılın sonlarında sistematik diyalektolojik araştırmalara ihtiyaç duyulduğu ortaya çıktı. Çeşitli bölgeler Rusya. 1903 yılında seçkin filolog Akademisyen Aleksey Alexandrovich Shakhmatov'un desteğiyle Moskova Diyalektoloji Komisyonu düzenlendi. 1931'de tasfiye edildi.

Komisyon üyeleri, olmadan hiçbir araştırma alanının gerçek bir bilim haline gelemeyeceği önemli bir adım attılar: diyalektoloji yöntemleri geliştirdiler ve lehçe verilerini toplamak için daha gelişmiş programlar derlediler. Bundan önce sadece tek tek kelimeler, atasözleri, ritüellerin tanımları, lehçelerin bazı fonetik ve morfolojik özellikleri kaydedildi. Program üzerinde çalışan araştırmacılar, lehçeyi yalnızca rastgele izole edilmiş gerçeklerin bir listesi olarak değil, bir sistem olarak incelemeyi başardılar. Bu şekilde toplanan bilgiler, etkili bir şekilde analiz edilebilecek, tek tek lehçelerden elde edilen verilerle karşılaştırılabilecek ve her birinin tam ve kapsamlı tanımlarının yapılabileceği bütünsel bir resim verdi.

Komisyon, ünlü bilim adamlarının ve üniversite profesörlerinin katıldığı geziler düzenledi. Köylülerin konuşmalarını titizlikle kaydettiler, onlarla uzun sohbetler yaptılar, kelimelerin anlamlarını araştırdılar, sesler arasındaki en küçük farkları yakaladılar.

Akademisyen A.A. Kırsal kesimi çok iyi tanıyan ve seven Şahmatov, lehçeleri konuşan köylüleri toplama faaliyetine çekti. Kendisine yardım eden, lehçesi ile edebi dil arasındaki ses farklılıklarını incelikle hisseden bilim adamı ve köylü Ivan Stepanovich Grishkin'in çabaları sayesinde, yetenekli bir çalışma olan “Ryazan, Egoryevski bölgesi, Leki köyünün lehçesinin örnekleri” ortaya çıktı. eyalet” ortaya çıktı. Örneğin I. S. Grishkin, kendi konuşmasında biri "gerçek", diğeri "sahte" olmak üzere iki sesin (o) varlığını fark etti ve diftong (woo) olarak telaffuz edildi. O zamana kadar dilbilimciler, Rus yazısının bazı modern lehçelerinde ve anıtlarında iki tür o'nun ayırt edildiğini zaten biliyorlardı: sıradan ve kapalı (ộ). Leki köyünün lehçesindeki ikili ünlü (uo), kapalı (ộ) yerine tam olarak telaffuz edilir.

XX yüzyılın 10-20'li yıllarında, Rusya'nın çeşitli bölgelerinin lehçelerinin birçok açıklaması derlendi ve yayınlandı. Bu harika çalışma bilim adamları, öğretmenler ve amatör diyalektologlar tarafından yapıldı. Modern dilbilimciler hâlâ önemli bir bilimsel kaynak olarak komisyonun çalışmaları sırasında yapılan araştırmalara yöneliyor.

Lehçe çalışmaları günümüze kadar devam etmektedir. Geçtiğimiz on yıllar boyunca birçok yeni bilgi birikti. Bunlara dayanarak Rus Dili Diyalektolojik Atlası, Rus Halk Lehçeleri Sözlüğü ve çeşitli bölgesel sözlükler oluşturuldu.

Her bilim gibi diyalektolojinin de devam eden birçok araştırması vardır. Tanımlayıcı diyalektoloji, 20. yüzyılın ikinci yarısının modern lehçelerini inceler. Ses sistemleri artık kulakla değil, modern akustik ekipmanlar ve bilgisayarlar yardımıyla analiz ediliyor.

Lehçelerin çok eksiksiz ve doğru tanımlarını derlemeyi mümkün kılan yeni araştırma programları geliştirildi.

Lehçelerin gelişim tarihi, bireysel dil özellikleri, isimlerin çekim sistemindeki değişiklikler ve fiil zamanları tarihsel diyalektoloji tarafından incelenir.

Bu bilim tarihle, arkeolojiyle, etnografyayla, folklorla yakından bağlantılıdır çünkü lehçenin kaderi halkın hayatından ayrılamaz. Her tarihsel dönem - kabile sistemi, Moğol-Tatar istilasından önceki eski Rus beyliklerinin dönemi, 15. yüzyılda Moskova beyliğinin yükseliş zamanı vb. - modern Rus lehçelerine damgasını vurdu. Dilsel olguların sınırları çoğu zaman eski siyasi sınırlarla örtüşmektedir. Dolayısıyla, petun (horoz) ve tasma, priuz ('manuel harmanlama için kullanılan zincir aleti) kelimelerinin dağılım sınırları, Novgorod Cumhuriyeti'nin sınırlarına tam olarak karşılık gelmektedir.

Lehçeler bazen tüm lehçelerin atası olan Proto-Slav dilinin özelliklerini yansıtan arkaik özellikleri korur. Slav dilleri.

§ 2.3. Lehçelerin coğrafyası.

Diyalektoloji, dilin bölgesel çeşitlerini - yerel lehçeleri - inceler ve bu nedenle haritalar olmadan yapamaz. Alman ve Fransız bilim insanları ilk kez 19. yüzyılın sonlarında dil haritaları derlemeye çalıştılar.

1876'da Almanya'da dilbilimci Georg Wencker, daha sonra bir dil atlası - bir harita koleksiyonu - derlemek için Alman lehçeleri üzerine özel bir araştırmaya başladı. Daha sonra çalışmaları Ferdinand Wrede tarafından sürdürüldü ve 1926'da bazı haritalar yayımlandı. Fransa'da ona yardım eden Jules Gillieron ve Edmond Edmond da aynı çalışmayı yaptı. Sonuç olarak 1902-1910'da Paris'te "Fransa Dil Atlası" yayınlandı.

Rusya'da dilsel haritalama fikri ilk olarak seçkin filolog İzmail İvanoviç Sreznevsky tarafından ortaya atıldı. 19. yüzyılın 50'li yıllarında şöyle yazdı: "Dilsel coğrafyanın ilk özelliği ... dillerin, lehçelerin ve lehçelerin bir haritası, halkların dilsel çeşitliliğinin sınırlarının yer aldığı bir harita olmalıdır." Siyasi, dini ve diğer tüm sınırların."

Eğer bir düşünce, farklı ülkelerdeki farklı bilim adamlarının zihinlerinde hemen hemen aynı anda doğmuşsa, bir fikir havada kalmışsa o, bilime acil bir ihtiyaç haline gelmiştir. Böylece diyalektolojide - dilsel coğrafyada yeni bir yön ortaya çıktı. Ana yöntemi haritalamadır. Bu, özel sembollerin yardımıyla yapılır: renk dolguları, taramalar, işaretler.

Dil haritası nasıl okunur? "Doğu Slav lehçelerinde "toprağı aletlerle işlemek" anlamına gelen fiiller" haritasını düşünün. Bunu doğru anlamak için öncelikle dikkatlice incelemek gerekir. efsane(itibaren enlem. legepsla - “ne okunmalı”), yani. sözleşmelerin bir listesi.

Verilen haritada üç işaret var. Sarı gölgeleme fiilin yayılmasını gösterir bağırmak(bu, Ukrayna ve Belarus dillerinin yanı sıra Rus dilinin kuzey ve kuzeybatı lehçelerinin bölgesidir); yeşil dolgu - fiil yayılması pulluk bu anlamda. Harita sadece Rusça bilindiğini gösteriyor.

Dil coğrafyasında belirli bir dilsel özelliğin ortaya çıktığı alana denir. doğal ortam(itibaren enlem. agea - "alan", "uzay") ve onu sınırlayan çizgi - izogloss. Boyut açısından alanlar çok farklı: Bazıları yalnızca birkaç köyün lehçelerini içeriyor, diğerleri ise geniş alanları kaplıyor. Haritadan kuzey ve kuzeybatıda olduğu anlaşılıyor

her iki fiil de kullanılıyor pulluk Ve bağır, aynı lehçelerde bir arada bulunmaktadır. Bu, karakterlerin birleştirilmesiyle gösterilir. Üçüncü işaret - dilsel olgunun bilindiği yöne bakan diş dişlerine sahip bir çizgi, fiilin sahip olduğunu gösterir. pulluk farklı bir anlam - "zemin, avlu, sokak 1'in intikamı: o kulübedeki bir süpürgepulluklar; çekip gitmek köprü(gölgelik).

Haritanın sağladığı bilgileri çeşitli sözlüklerin materyalleri, yazılı kayıtlar, diğer Slav dilleri ve lehçelerinden gelen bilgilerle karşılaştırarak, farklı bir dilsel olgunun antikliği hakkında sonuçlar çıkarılabilir. Dolayısıyla, dilsel bir haritayı tarihsel haritayla karşılaştırırken, kelimenin bulunduğu lehçelerin olduğu bulundu. pulluk kullanılmış

süpürme anlamında", eski Novgorod Cumhuriyeti topraklarında bulunuyor. Eski Rus dili araştırmacıları fiilin kullanımına ilişkin çok sayıda örnek veriyor pulluk

Ele alınan harita sözlüksel-anlamsaldır; şu veya bu kelimenin nerede geçtiğini ve anlamının ne olduğunu gösterir. Ancak başka haritalar da var - fonetik, morfolojik, sözdizimsel. Seslerin telaffuzunu, gramer biçimlerinin lehçe özelliklerini ve çok daha fazlasını yargılamak için kullanılabilirler.

dil atlası. İLE Bugüne kadar dünyada 300'den fazla farklı dil atlası yayımlandı. Bunların arasında Avrupa Dil Atlası, Ortak Slav Dil Atlası, Ortak Karpat Diyalektolojik Atlası ve diğerleri bulunmaktadır. süpürme anlamında", eski Novgorod Cumhuriyeti topraklarında bulunuyor. Eski Rus dili araştırmacıları fiilin kullanımına ilişkin çok sayıda örnek veriyor pulluk yazılı anıtlarda (kronikler, eylemler) sadece "toprağı işlemek" anlamında değil, aynı zamanda "toprağı ormanlardan, çalılardan temizlemek" anlamında da. Bu, "intikam", "temizlik" anlamının eskiliğinden ve bunun "toprağı işlemek" anlamı ile bağlantısından söz eder.

Ele alınan harita sözcüksel-anlamsaldır; şu veya bu kelimenin nerede geçtiğini ve anlamının ne olduğunu gösterir. Ancak başka haritalar da var - fonetik, morfolojik, sözdizimsel. Seslerin telaffuzunu, gramer biçimlerinin lehçe özelliklerini ve çok daha fazlasını yargılamak için kullanılabilirler.

Dil haritaları belirli bir prensibe göre (lehçelerin yaygın olduğu bölgenin ortaklığı, dil düzeyi, diller arasındaki ilişki) birleştirilir ve sistematize edilirse ortaya çıkacaktır. dil atlası. İLE Bugüne kadar dünyada 300'den fazla farklı dil atlası yayımlandı. Bunların arasında Avrupa Dil Atlası, Ortak Slav Dil Atlası, Ortak Karpat Diyalektolojik Atlası ve diğerleri bulunmaktadır.

§ 2.4. Rus lehçelerinin sınıflandırılması.

Lehçeleri incelerken, yalnızca farklı oldukları veya tam tersine benzer oldukları özellikler değil, aynı zamanda sınırları içinde belirli bir dizi ayırt edici özelliğin özellikle açıkça temsil edildiği bölgeler de önemlidir.

Belirlenen görevlere bağlı olarak lehçeleri sınıflandırmanın çeşitli ilkeleri olabilir.

Edebi dille ilgili olarak, tüm lehçeler "merkez-çevre" ilkesine göre dağıtılır: lehçeler, özellikleri açısından edebi normdan ne kadar farklı olduklarına bağlı olarak "merkezden" "çıkarılır".

Kökenlerine bağlı olarak Kuzey Rusya ve Güney Rusya lehçeleri birbirinden ayrılır ve aralarında Orta Rusya geçişi bulunur. Aynı zamanda tarihsel açıdan eşit derecede önemli olan “doğu-batı” karşıtlığını da hesaba katarsak, bu sınıflandırma ilkesi bir öncekiyle örtüşecektir çünkü “merkez” yine lehçeler, özellikle de lehçeler olacaktır. temelini oluşturan edebi dile yakın.

Tarihsel olarak, dağılımın niteliğine göre, Rus lehçeleri, Doğu Avrupa'nın orta bölgelerinde yaygın olan yerli (“ana”) lehçelere ve “yeni” lehçelere, yani yeni yerleşim bölgelerinin lehçelerine bölünmüştür. Bazı özelliklerinde "yeni" lehçeler ana lehçelerden daha arkaik olabilir, çalışmaları Rus lehçelerinin gelişimindeki geçmiş aşamaları yeniden yaratmak için çok şey verir, ancak lehçelerin bölgelere göre sınıflandırılmasında bu tür lehçeler genellikle alınmaz dikkate alın. Örneğin, Kuzey Rusya lehçesinin en kuzeyindeki Pomor lehçeleri grubu, her ne kadar kuzey denizlerinin kıyılarının Slavlar tarafından yerleşimi 11. yüzyılda başlamış olsa da, bazen bağımsız bir lehçe olarak öne çıkmıyor. 15. yüzyıldan günümüze kadar varlığını sürdüren istikrarlı lehçe bölgelerinin oluşumundan önce bile.

Dilin ayırt edici özelliklerine göre, lehçe grupları yerleşim bölgesine bakılmaksızın birleşir - bu, diyalektolojide benimsenen lehçeleri sınıflandırmanın temel ilkesidir. Avantajı, sınıflandırmanın altında yatan özelliklere bağlı olarak, bir lehçenin hem ayrı bir köyün lehçesi hem de komşu lehçeler grubu ve bağımsız bir lehçe olarak temsil edilebilmesidir. Bu prensibin dezavantajı, haritada her bir olgunun izogloslarının karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş olması ve bir sisteme indirgenemeyen rastgele ve tarihsel olarak hareketli sınırlar zinciri oluşturmasıdır. Bu durumda, sınıflandırmanın diğer tüm ilkeleri ve her şeyden önce tarihsel olan “yardımcı olur”.

Sınıflandırmanın oluşturulmasındaki sıra, bunun için seçilen özelliklerin bilinen toplamına göre belirlenir.

Bir lehçe, aynı etnik alanda ortak bir dağılım bölgesinde, konuşma özellikleri açısından homojen olan bir lehçenin en küçük birimidir. "Konuşma" aynı zamanda anlam bakımından en belirsiz terimdir: ayırt edici özelliklerin niceliğine ve niteliğine bağlı olarak, bir kişinin lehçesini, bir köyün lehçesini ve genel olarak tüm Rusların "lehçesini" tanımlayabilirsiniz. . Bu nedenle, belirli bir lehçe sistemini, "yerel konuşmayı", hem Rus dili için hem ayırt edici hem de ortak olan tüm özellikleriyle "lehçe" olarak çok şartlı olarak tanıyoruz. Konuşma, lehçe eklemlemesinin en gerçek birimidir.

Bir lehçe grubu daha büyük bir birimdir ve böyle bir grup, lehçelerin dağılım bölgesinde ne kadar büyük olursa, onu diğerlerinden ayıran özellikler o kadar az olur. Lehçelerin gelişiminin her bir aşamasında, toplam özellik miktarına göre belirlenen ve aynı zamanda dil sistemini yansıtan gerçek hayattaki lehçe komplekslerini temsil etme özelliğine sahip olan tam olarak lehçe gruplarıdır.

Zarf, lehçe bölümünün en büyük birimidir, lehçelerin sınırlandırılmasına ilişkin dilsel, kültürel ve tarihsel işaretlerle belirlenir ve kelimenin dar anlamıyla aslında “lehçe” anlamına gelir (geniş anlamda lehçe edebi normlara karşı).

Rus dilinde iki ana lehçe ayırt edilir - Kuzey Rusya ve Güney Rusya ve aralarında Orta Rusya lehçelerinin bir şeridi. Orta Rus lehçeleri, akanya'nın kuzey Rusya özellikleriyle birleşimi ile karakterize edilir. Köken itibariyle bunlar çoğunlukla okanlarını kaybetmiş ve güney lehçelerinin bazı özelliklerini benimsemiş olan kuzey Rus lehçeleridir. Orta Rus lehçeleri, Rus devletinin tarihi merkezi bölgelerinin topraklarındaki yoğun lehçeler arası temasların bir sonucu olarak gelişti. Ulusal Rus dilinin temelini oluşturan bu lehçelerdi. Bu üç ana grupta (iki lehçe ve Orta Rus lehçeleri), lehçe grupları ve alt grupları ayırt edilir: kuzey lehçesi: Ladoga-Tikhvinskaya, Vologda, Kostroma; Orta Rus lehçeleri: Pskov, Vladimir-Volga; güney lehçesi: Kursk-Oryol, Ryazan.

Kuzey ve güney lehçeleri, iki terimli karşıtlıklar oluşturan bir dizi dilsel farklılık (fonetik, morfolojik, sözcüksel) açısından farklılık gösterir. Başlıcaları şunlardır:

Kuzey lehçesi: Vurgusuz hecelerde (okanye) sert ünsüzlerden sonra üst sesli olmayan harflerin ayırt edilmesi; Güney lehçesi: Vurgusuz hecelerdeki sert ünsüzlerden sonra yüksek sesli olmayan harflerin ayırt edilememesi.

Akanye - o ve a'nın ayırt edilemezliği, okanie - o ve a'nın ayrımı.

(hayır) yayın balığı (ben) kendim) [kendisi]

(hayır) soma(lar) sama →[soma]→[sama]

su (çiçekler) ateş (toptan) [düştü "yandı"]

su (çiçekler) → [zemin "o"] yanmak → [düşmek "o"]

Kuzey lehçesi: r foneminin oluşumunu ve bir kelimenin sonunda ve sessiz bir ünsüzden önce k olarak telaffuzunu durdurun; Güney lehçesi: r foneminin sürtünmeli oluşumu ve telaffuzu [] 1, kelimenin sonunda ve sessiz ünsüzden önce [x] şeklindedir. Kuzey zarfı: intervocalic2 konumunda j'nin yokluğu (del[ae]t, de[aa]t veya del[a]t); Güney lehçesi: Vokalik j'nin (does) korunması. Kuzey lehçesi: cinsin formları. ve şarap. ben, sen, kendin gibi şahıs zamirleri ve dönüşlü zamirler; Güney lehçesi: cinsin formları. ve şarap. kişi ve dönüşlü zamirlerin durumları ben, sen, kendim; Kuzey lehçesi: 3 l biçiminde katı t. birimler saatler ve daha fazlası fiillerin saatleri (giymek, giymek); Güney lehçesi: 3 litrelik formlarda yumuşak ton. birimler Ve bircok digerleri. h.fiiller (o giyer, onlar giyer); Kuzey lehçesi: tutarlı son-pozitif parçacıkların varlığı -ot, -ta, -tu, -te, -ty, -ti (hut-ta); Güney lehçesi: Tutarlı pozitif parçacıklar yok.

§ 2.5. Rus dilinin lehçelerinin kelime dağarcığı.

Diyalektoloji esas olarak lehçelerin söz varlığının belirli bir bölümünü, kompozisyonunu ve kökenini, kelimelerin anlamlarındaki değişim ve gelişimi inceler. Araştırma konusunun doğru belirlenebilmesi için ağız sözcüğünün ne olduğunu, karakteristik özelliklerinin neler olduğunu bilmek gerekir.

Bir lehçe sözcüğünün temel özelliği, sınırlı bir alanda kullanılması, diğer bir deyişle "dil tarafından işgal edilen bölge içinde sözcükte bir izoglossun bulunmasıdır." Bu nedenle, edebi dil tarafından bilinen ve eski köylü yaşamının gerçeklerini ifade eden "etnografizm" veya yerel doğayı ifade eden lehçe sözcüklerini saymak imkansızdır: ahır, gölgelik, zemin, saksı ayakkabıları, zipun, kiriş, oluk; tüm Rusya dağıtımının özel şartları: mekik, ördekler, kamış (dokuma şartları); konuşma dilindeki yerel kelime dağarcığı ve yabancı kökenli kelimelerin çeşitleri, edebi dilin anadili lehçelerini konuşanların konuşmasında yer alır: ahtobus, dilector, fershal, semi-clinic. Bütün bu kelimelerin kullanımları yerel olarak sınırlı değildir, belirli lehçe grupları ile ilişkilendirilmemektedir. Dolayısıyla lehçe kelimesi “yerel bir dağılıma sahip olan ve aynı zamanda edebi dilin sözlüğünde (hiçbir çeşidinde) yer almayan bir kelimedir.

Lehçelerin söz varlığında, aşağıdaki en yaygın lehçe kelimesi grupları ayırt edilebilir:

    uygun sözcüksel diyalektikler, kökleri edebi dilde bulunmayan yerel kelimeler veya edebi dilde sunulan köklerden lehçe türevleridir: Pskov veksha-sincap, yaramazlık yapmaya yemin, Voronezh sapetka-sepet, Smolensk yıkanmak için- banyoda yıkayın, buhar banyosu yapın, t .d.

    sözcüksel ve sözcük oluşturan diyalektizmler, edebi dilin karşılık gelen eşdeğerlerinden farklıdır morfemik kompozisyon. Bunlar, edebi dilde olduğu gibi aynı köklere sahip ve aynı sözcüksel anlama sahip, ancak farklı eklere sahip kelimelerdir: Pskov salı - hamamböceği, Don belası - zavallı adam, Ryazan konuşkan, konuşkan - konuşkan, Tula acıma - pişmanlık vb.

    fonemik diyalektizmler anlam bakımından edebi dilin karşılık gelen sözcükleriyle örtüşür, ancak onlardan bir veya iki fonem bakımından farklılık gösterir ve fonemik farklılıklar lehçelerde mevcut olan fonemik ve morfolojik kalıplarla ilgili değildir. Bu sözlerle, bazı fonetik fenomenlerin sözcükselleştirilmesi vardı: arzhanoy-çavdar, andyuk-türkiye, vyshnyaya-kiraz, kokulu-bulutlu, avzhe-dar.

    anlamsal diyalektikler ses biçiminde karşılık gelen kelimelerle aynıdır, ancak anlamları bakımından onlardan farklıdır: Pskovian seli - boğulmak, Smolensk koşusu - çevik, Ryazan eriştesi - su çiçeği, deniz kızı - bahçe korkuluğu vb.

Lehçe kelimelerin tematik grupları.

Lehçelerin söz varlığı, belirli bir bölgenin yeraltı koşullarının benzersizliğini, ekonomik yaşamın özelliklerini ve nüfusun yaşamını yansıtan kelimeler açısından zengindir. İsimlerin detaylandırılması, özellikle ekonominin önde gelen dalına atıfta bulunan kısımda, belirli isimlerin baskınlığında, tematik grupların göreceli (edebi dille karşılaştırıldığında) sınırlılığında karakteristiktir.

    Tarım. Çeşitli arazi parsellerinin ve arazilerinin adları çeşitlidir: İzin verilen ekilebilir arazi - ekilebilir arazi, orakçı - sıkıştırılmış bir alan, Smolensk yükselişi - sürülmüş bakir topraklar, Kursk bolon - taşkın çayırları ve ayrıca alanın doğasına bağlı olarak tarlanın bazı kısımları onların işlenmesi: Perm geçişi - bir pullukçunun sırayla geçtiği bir ekilebilir arazi şeridi, Voronezh lan büyük bir ekilebilir arazi şerididir, Pskov direği orakla geçen orakçının yakaladığı bir arazi şerididir. Bu grupta, çiftçilerin ormanları kesip yaktığı, çayırları ve ekinleri genişletmek için kütükleri söktüğü Rusya'daki kes ve yak tarımıyla ilişkili arkaizmleri buluyoruz. Çiftçilik için ormanın altından temizlenen alanların adları tuhaftır: Perm ateşi, palyonina, tepecikler - ormanın yandığı veya bir kişi tarafından yakıldığı yer, chischenina, temizleme - temizlenmiş ve kökünden sökülmüş bir alan. Modern lehçelerdeki bu kelimelerin çoğu ya aktif kelime dağarcığından çıkmış ve yalnızca toponim olarak korunmuş ya da anlamlarını değiştirmiştir. Yani, lyada, lyadina, aslında “ormandaki tarıma uygun veya tarla altında kesilerek işlenen toprak parçası”, modern lehçelerde aynı zamanda “orman parçası, ormandaki açıklık, sürülmemiş arazi, bakir arazi” ”. Eski tarım aletlerinin parçalarının adları lehçelerde farklılık göstermektedir: Pskov kokora - sabanın ana ahşap kısmı, saban demirleri - sabanın çatallarındaki metal uçlar, valek - dövenin vurucu kısmı ve ayrıca demet, saman, saman döşeme: Pskov baburka, soyanka - küçük demet yığını, odonok - büyük bir saman, saman ve diğerleri yığını.

    Hayvancılık. Farklı yaşlardaki evcil hayvanların ekonomik işlevleri, yaş adlarının detaylandırılmasını belirledi: Yaroslavl emzirme - bir yaşına kadar bir tay, kırkılmış bir tay - bir ila iki yaş arası bir tay, bir uchka - iki ila üç yaş arası bir tay yaşında. Hayvanların ve kuşların isimleri ekonomideki kullanımlarına göre detaylandırılmıştır: Pskov domuzu - yontulmuş bir yaban domuzu, siduha - bir anne tavuk.

    Balıkçılık, avcılık, ormancılık. Rusya'nın orman ve su kaynakları, Uzak Kuzey ve Sibirya'nın birçok bölgesinde nüfusun ana mesleği olan avcılık ve balıkçılığın yaygın gelişmesine katkıda bulundu. Balık tutma ve avlanma alanlarının, teçhizatının ve cihazlarının çeşitliliği bundan kaynaklanmaktadır: Pskov rezervi bir dizi ağın ortak adıdır, sikush ise bir eğirme makinesidir. Nüfusun ana mesleklerinden birinin ormancılık olduğu Ryazan Meshchera lehçelerinde, ekonominin bu dalının terminolojisi zengindir: talaş - talaş, iğne - iğneler, iğne yapraklı ağaçların iğneleri, kesme - kesme yeri orman, zemin - kömürün yakıldığı yer, kütüklerin sökülmesiyle uğraşan peneshnik. Sibirya lehçelerinde sedir ticaretinin kelime dağarcığı çeşitlidir: koni - çam fıstığı toplamak için, yarasa - büyük bir tokmak, koni öğütücü - çam fıstıklarını soymak için bir araç.

    Binalar. Konut adlarındaki farklılıklar müştemilatı lehçeler genellikle gerçekliklerdeki etnografik farklılıklarla ilişkilendirilir. Karakteristik bir yapı tipinin ev avlusu olduğu kuzeyde; hem yaşam alanları hem de müştemilat aynı çatı altındadır, bu kompleksin bölümlerinin isimleri farklıdır: köprü - sundurma, gölgelik, kulübe - evdeki oda, tavan - çatı katı, kule - çatı katındaki yaşam alanları, rüzgar - samanlık ahırın üzerinde, yağ - küçük hayvanlar için bir ahırda çit. Güneyde ayrı olarak inşa edilen bir hayvancılık binası zakut, zakutka, kotuh adlarını taşıyor. Demetleri kurutmak için kullanılan odaların özel isimleri vardır: Pskov ışını - saman depolamak için harman yerinin bir uzantısı; farklı çit türleri: Pskov çiti - uzun direklerden yapılmış bir çit, örgü, örgü, chastoplet - akasya çeşitleri.

    Evde bulunan malzemeler. Bu tematik grup 1) ev eşyaları, tabakların adlarını içerir: Vologda barilo - bir fıçı, Ryazan stolbung - süt için toprak kap 2) tabaklar ve gıda maddeleri: Vologda varya - sıvı sıcak yemek, Ryazan kulesh, Donskoy konder - baharatlı darı çorbası pastırmalı, Ryazan Vologa - tereyağı, ekşi krema 3) kıyafet ve ayakkabılar: Pskov çürük - topuktan sundress, Kursk paneva - kadın kemer kıyafetleri.

    Çevredeki doğadaki nesneler ve olaylar. Doğal olayların adlarının detaylandırılması yerel peyzajın özellikleriyle ilişkilidir. Kuzeyde ve batıda, kelime dağarcığı ormanların ve rezervuarların bolluğunu yansıtıyor: Vologda lyva büyük bir su birikintisi, bir göl, Arkhangelsk viski deresi, bir kanaldır. Büyük nehirlerin ve göllerin yakınında yaşayan nüfus, buz türlerini birbirinden ayırıyor: Ryazan, Voronej havyarı - buzun sürüklenmesi sırasında büyük bir buz kütlesi, Arkhangelsk sahili - kıyıdaki ilk buz. Flora ve faunanın birçok yerel adı vardır: Pskov bagun - biberiye, Ryazan ayyaş, Bryansk Cocklebur - yaban mersini, Pskov Averyanka - kediotu.

Lehçeler, çeşitli nesneleri, gerçekleri adlandıran kelimelere ek olarak, tüm anadili İngilizce olan kişiler için ortak olan kavramları ifade eden, konu dışı kelime dağarcığı içerir: fiiller, sıfatlar, zarflar, konuşmanın yardımcı kısımları.

Konuşma fiilleri tüm lehçelerde mevcuttur. Konuşma sürecini şu şekilde tanımlayabilirler: Permiyen bayatı, Pskovya gevezeliği; konuşma hızını, konuşma tarzını, bu sürecin fizyolojik özelliklerini karakterize etmek için: Pskov koç - hızlı konuş, gevezelik et - sürekli konuş, osuruk - nefesinin altında konuş, homurdan - öfkeyle söyle, hoşnutsuzca, gurulda - burnundan konuş ; konuşmanın içeriğini, odak noktasını yansıtır: Pskovian korkuluk çubuğu - boşuna konuşmak, sohbet etmek, övünmek - yalan.

Kuzey Rusya lehçelerinin çoğu, geçmiş zamanın genel anlamını taşıyan bir grup zarfı bilir: yaz, kış, ilkbahar, sonbahar, sabah, gece; ayrıca bu yılın zarfları, togodu - bu yıl, seleto - bu yaz. Geçmişteki eylemlerin belirsiz zamanının bir göstergesi ile onogdy, onogdy, onomedni, uzun zaman önce, yakın zamanda bu günlerde zarflar kullanılır.

Bir insanın özelliklerine ilişkin çok sayıda sıfat, kişinin dış görünüşü, akıl ve manevi nitelikleri, karakter özellikleri hakkında fikir verir. Örneğin, Pskov lehçelerinde: shapny - güzel, özensiz, model - ince, sıska, karzuby - dişsiz, mantarlı - kalın dudaklı vb.

lehçe sözlükleri.

Bölgesel sözlükler halk lehçelerinin söz varlığının tanımlanmasına ayrılmıştır. Sözlük biliminin amacına bağlı olarak, Rus dilinin tüm lehçelerinin kelime dağarcığını tanımlayan özet sözlükler ayırt edilir; bir grup yakın lehçenin, belirli bir bölgenin, bölgenin kelime dağarcığını içeren bölgesel sözlükler; alt lehçenin sözlükleri - bir yerleşim yerinin kelime dağarcığı; bir kişinin sözlükleri - lehçenin bir konuşmacısının kelime dağarcığı.

Sözlüğün bileşimine göre, lehçenin tüm sözcüklerini içeren tam lehçe sözlükleri ayırt edilir - hem edebi dil tarafından bilinen ortak Rusça hem de lehçe kelime dağarcığını tanımlayan yerel ve farklılaştırılmış lehçe sözlükleri. Lehçelerde edebi söz varlığından bazı farklılıklar vardır.

Son yıllarda, belirli lehçe kelime dağarcığı gruplarını tanımlayan yeni sözlük türleri ortaya çıktı - tematik sözlükler, yerel dil sözlükleri, kelime dağarcığında çeşitli sistemik bağlantıları ortaya çıkaran sözlükler - kelimeyi incelemek için materyal sağlayan deyimsel, motivasyonel, ters sözlükler -lehçelerin oluşum sistemi, biçimbirimsel uyumluluk yasaları, yapısal-anlamsal türlerin ortaya çıkarılması.

Çözüm.

Rus dilinin lehçeleri üzerine bir çalışma yaptık. Kavramı Rus dilinin lehçelerine verdik, yapılarını analiz ettik, oluşum nedenlerini düşündük. Bu çalışmada, Rus dilini inceleyen tüm disiplinlerin kazanımlarını kullandık ve Rus lehçelerinin modern çalışmaları düzeyinde olmaya çalıştık.

Sonuç olarak lehçenin petrol, altın, kültür alanındaki başarılar gibi özenle ele alınması gereken ulusal hazinelerimizden biri olduğunu söyleyebiliriz. Entomologlar nesli tükenmekte olan böcek türlerini, botanikçiler - bitki türlerini kurtarmaya çalışırlar. Ancak bu, hepimizin evlerimizde nadir hayvanlar veya egzotik çiçekler yetiştirmemiz gerektiği anlamına gelmiyor. Elbette herkesle aynı dili (lehçeyi) konuşmak uygundur - ne söylendiği her zaman açıktır. Ama sonra “ihtişam ve güç”, çeşitli tonlar, özgünlük, kültür, tarihsel kökler, zamanların bağlantısı kayboluyor… Evet, “resmi” bir dil var ama unutulmaması gereken lehçeler de var. Sonuçta herkesin farklı lehçeler konuşması şart değil ama bu alanda ne kadar bilgi sahibi olursanız kendinizi o kadar eğitimli sayabilirsiniz.

Wells'teki okullarda resmi dil olarak İngilizcenin yanı sıra eski lehçeler de öğretiliyor. Bu pozisyon Birleşik Krallık Eğitim Bakanlığı'nın bir dizi kararnamesinde yer almaktadır. Neden bu deneyimi paylaşmıyoruz?

Kaynakça.

    Blinova O. I. Rus diyalektolojisi. Kelime bilgisi. Tomsk, 1984.

    Vinogradov V.V. Büyük Rus dili. M., 1985.

    Grachev M.A., Kozhevnikov A.Yu. Rus dilinin sosyal diyalektolojisi sorununa // Filoloji Bilimleri. Numara 5. 1996

    Dal V.I. Rus dilinin açıklayıcı sözlüğü. Eksmo-basın. M., 2000.

    Rus dilinin diyalektik atlası - M.: Aspect-Press, 1994.

    Lehçe sözlüğü / ed. F.P. Sorokaletova, F.P. Filin. L., 1985

    Rus dilinin diyalektografisi. M., 1985.

    Zemskaya E. A. Yirminci yüzyılın son on yılında Rus dilinde aktif süreçler // Rusça konuşma 1998, No. 7

    Rus diyalektolojisinde çalışmalar. M., 1873.

    Kozyrev V. A. Modern Rus halk lehçelerinin kelime dağarcığı. L., 1984.

    Kuznetsov A.M. Etnodilbilim // Dilbilimsel Ansiklopedik Sözlük. M., 1990.

    Kuznetsov P. S. Rus diyalektolojisi. M., 1973

    Rusça konuşma kültürü ve iletişimin etkinliği. M., 1996.

    Leontiev A.A. Dünya dilleri haritasında yolculuk. Aydınlanma, M., 1981

    Edebi norm ve yerel dil. / Ed. Skvortsova L.I. - M.: Nauka, 1977.

    Edebi dil ve halk konuşması. Permiyen. 1977.

    Plungyan V. A. Diller neden bu kadar farklı? Rusça sözlükler. M., 1996

    Reformatsky A. A. Dilbilime giriş. M., 1996

    XX yüzyılın sonlarının Rus dili. M., 1996.

    Sakharny L.V. Düşüncenin ve sözün sırlarına. Eğitim. M., 1983.

    Dilsel terimler sözlüğü / Ed. OS Akhmanova. - M., 1964

    Sorokaletov F. P. Kuznetsova O. D. Rus Lehçesi Sözlükbilimi Üzerine Denemeler. L., 1987.

    Fasmer M. Rus dilinin etimolojik sözlüğü. 1958

    Fedosyuk M.D. Lodazhenskaya T.A.,. Mikhailova O. A., Nikolina N. A. Rus dili. M.: Nauka, 2001

    dil zıt. Rusça ne yazık ki şunu ifade ediyor Diller ikiye kaybolanlar... rustik konuşursak lehçe) ve yereli tercih edin dil iletişimde. İle- Rusça sadece şunu söylüyorlar...

  1. Rusça dil ve konuşma kültürü Özellikler geçmişi

    Özet >> Yabancı dil

    ... Rusça dil- ulusal dil Harika Rusça insanlar. Anlam Rusça dil günümüzde çok büyük. Modern edebiyat Rusça dil... yani: "Edebiyat dil konuşma dilinin kendisine dayattığı birçok şeyi kabul eder dil Ve lehçeler, ve böylece...

  2. LehçelerÇince dil (2)

    Ders >> Yabancı dil

    ... lehçeler 闽北语 Lehçe Jianou 建瓯话/建甌話 Doğu Min lehçeler Fuqing lehçe(Hokçiya) Lehçe Fuzhou (Hokchiu) 福州話 Güney Min lehçe (dil) 闽南语/閩南語 Chaoshan ( lehçe) 潮汕片 Lehçe Shantou (Swatou) 汕头话/汕頭話 Lehçe ...

  3. Lehçelerİngilizce dil

    Özet >> Yabancı dil

    Modern İngiliz topraklarının özellikleri lehçeler(beğenmek lehçeler diğerleri Diller) onların muhafazakarlığıdır. Bunlar... verilenlerin diğer simgeleri dil. Çoğu yabancı dilbilimci ve bazıları Ruslar Bilim insanları inanıyor...

Rus dili zengin ama onu daha da renkli hale getiriyorlar diyalektik kelimeler. Lehçeler her dilde mevcuttur. Eski "Family and School" (1963) dergisinden L. Skvortsov'un bu makalesi, dilbilim, Rusça ve yabancı Dil. Makale özellikleri tartışacak diyalektizm kullanımı verilmiş olacak lehçe sözcük ve ifade örnekleri.

Diyalektikler: kelime örnekleri

Birçoğumuz, özellikle de yaşamak zorunda kalanlarımız farklı bölgelerülkeler elbette yaşayan Rusça konuşmanın yerel farklılıklara sahip olduğunu fark ettiler.

Örnekler:

Yaroslavl, Arkhangelsk, Ivanovo bölgelerinde ve Yukarı Volga bölgesinde insanlar “tamam” (sonunu telaffuz et, git, dur). Aynı zamanda, vurguyu doğru bir şekilde koyarlar, ancak gerilmemiş bir pozisyonda net, yuvarlak bir "O" telaffuz edilir. Bazı Novgorod ve Vologda köylerinde "tıklarlar" ve "tıklarlar" (çay yerine "tsai", tavuk yerine "kuricha" vb. derler). Kursk veya Voronezh bölgelerinin köylerinde, ünsüz seslerin özel bir telaffuzu olan “yakan” (köy ve bela orada “syalo”, “byada” olarak telaffuz edilir) duyabilirsiniz (her şey yerine “bıyık”, “lauki” bir mağaza vb. yerine).

Rus lehçelerinin uzmanları, dilbilimciler, bazen çok ince, neredeyse hiç fark edilmeyen karakteristik dil özelliklerine dayanarak, kişinin geldiği, doğduğu bölgeyi ve hatta köyü kolayca kurarlar. Bu tür yerel farklılıklar birçok dilde mevcut olup, dil biliminde lehçe veya lehçe olarak adlandırılan birliklerin temelini oluşturmaktadır.

Rus dilinin modern lehçeleri iki ana lehçeye ayrılmıştır.

Örnekler:

Moskova'nın kuzeyinde Kuzey Rusya (veya Kuzey Büyük Rusya) lehçesi vardır. “Okany”, “g” sesinin (dağ, yay) patlayıcı niteliği ve 3. tekil şahıstaki fiil sonlarının kesin telaffuzu gibi birçok özellikle karakterize edilir. sayılar: gider, taşır vb.

Moskova'nın güneyinde Güney Rus (veya Güney Büyük Rus) lehçesi görülmektedir. Özel bir nitelik olan "g" (sürtünmeli, süre) - dağ, yay - ve "akan" ile karakterize edilir. yumuşak telaffuz aynı fiil sonları: git, taşı, vb. (Bu zarfların dilsel farklılıkları etnografik farklılıklarla desteklenmektedir: konutların özellikleri ve inşası, kıyafetlerin orijinalliği, ev eşyaları vb.).

Kuzey Büyük Rus lehçeleri doğrudan güneydeki Güney Rusya lehçelerine girmez. Bu iki lehçe arasında, Kuzey Rusya ve Güney Rusya lehçelerinin sınır bölgesinde etkileşimi, "karışımı" sonucu ortaya çıkan dar bir şeritte Orta Rus (veya Orta Büyük Rus) lehçeleri bulunmaktadır. Tipik bir Orta Rusya lehçesi, fiil sonlarının sertliğini (Kuzey Rusya özelliği) “akan” (Güney Rusya özelliği) ile birleştiren Moskova lehçesidir.

Lehçelerin dilin yerel bir çarpıklığı, "yerel düzensiz bir lehçe" olduğuna dair oldukça yaygın bir görüş var. Gerçekte lehçeler (veya lehçeler) tarihsel bir olgudur. Lehçelerin kapsamlı bir çalışmasına dayanan özel tarihsel-dilbilimsel diyalektoloji bilimi, dilin eski durumunun resimlerini geri yükler, dil gelişiminin iç yasalarını ortaya çıkarmaya yardımcı olur.

Rus edebi dili ve lehçeleri

İlkel komünal sistemin ayrışması çağında, Slavlar kabile birliklerinde birleştiler (MS VI - VIII yüzyıllar). Bu birliklerin bileşimi, yakın akraba lehçeleri konuşan kabileleri içeriyordu. Rus dilinde mevcut bazı lehçe farklılıklarının kökeninin kabile lehçeleri dönemine kadar uzandığını belirtmek ilginçtir.

9-10. Yüzyıllarda Eski Rus uyruğu oluştu. Bunun nedeni Doğu Slavların sınıflı topluma geçişi ve merkezi Kiev'de olan Rus devletinin oluşumuydu. Şu anda dil birimi, ekonomik ve politik açıdan belirli bir şehir merkezine (örneğin Novgorod - eski arazi Slovence, Pskov - Krivichi topraklarında. Rostov ve Suzdal - Krivichi'nin ve kısmen Vyatichi'nin torunlarının topraklarında). Daha sonra, böyle bir birim, modern Rus lehçelerinin doğrudan atası olan feodal prensliğin lehçesiydi.

Yerel lehçelerin üzerinde, Rusça konuşan herkesi birleştiren, Rus ulusunun ve devletinin oluşumu sırasında ulusal bir dil olarak gelişen edebi Rus dili bulunmaktadır. Orta Rus lehçeleri ve Moskova lehçesi temelinde ortaya çıkan edebi dil, halk lehçelerinin en iyi unsurlarını özümsemiş, yüzyıllar boyunca kelimenin ustaları - yazarlar ve tanınmış kişiler - tarafından işlenmiş, yazılı olarak sabitlenmiş, tek tip ve bağlayıcı edebi normları onaylamıştır. hepsi için.

Ancak bağımsızlaşan edebi dil, lehçelerden hiçbir zaman boş bir duvarla ayrılmadı. Şimdi bile (nispeten küçük bir ölçüde de olsa) halk lehçelerinin kelimeleri ve cümleleriyle dolduruluyor. Örneğin herkes "kosovitsa", "çiftçi", "sürme", "buhar", "inisiyatif", "odun kırma" nın artık edebi hale gelen diyalektik kelimeler ve ifadeler olduğunu bilmiyor. Bunların bir kısmı kuzeyden, bir kısmı güneyden geldi. Örneğin, artık “kulübe okuma odası” ve “kulübe-laboratuvar” diyoruz ve “kulübe”nin Kuzey Rusça bir kelime olduğunu ve “kulübe”nin Güney Rusça olduğunu fark etmiyoruz. Bizim için bu kombinasyonların her ikisi de eşit derecede edebidir.

Söylenenlerden, lehçeleri Rus dilinin "yerel çarpıklıkları" olarak değerlendirmenin imkansız olduğu açık olmalıdır. Her lehçenin sistemi (telaffuz özellikleri, gramer yapısı, kelime bilgisi) oldukça istikrarlıdır ve sınırlı bir bölge içinde hareket ederek bu bölge için genel olarak kabul edilen bir iletişim aracıdır; böylece konuşmacılar (özellikle yaşlılar arasında) onu çocukluktan beri tanıdık bir şekilde kullanıyorlar ve hiçbir şekilde "çarpık" Rusça kullanmıyorlar.

Rus diyalektizmi ve ilgili diller

Sonuçta neden diyalektik konuşma bazen bozuk edebi olarak nitelendiriliyor? Bu, kelime dağarcığı açısından genel edebi dil ve lehçelerin büyük ölçüde örtüşmesiyle ("çevrilemez" diyalektizmler hariç: tuhaf ev eşyalarının, kıyafetlerin vb. adları) "dış tasarım" ( Şu veya bu lehçedeki sıradan kelimelerin ses, morfolojik) olağandışıdır. İyi bilinen, yaygın olarak kullanılan (sanki basitçe "çarpık") kelimelerin bu alışılmadıklığı ilk etapta dikkat çekiyor: "salatalık" veya "igurec" (salatalık yerine), "eller", "tırmık" (eller yerine, tırmık), “olgun elma” (olgun elma yerine) vb. Edebi dilde bu tür diyalektiklerin her zaman norm ihlali olarak değerlendirildiği açıktır.

Doğru Rusça konuşmaya hakim olmak isteyen herkes, yaşadığı lehçenin özelliklerini bilmeli, onlardan kaçınabilmek için edebi dilden "sapmalarını" bilmelidir.

Ukraynaca ve Belarusça sınırındaki Rus lehçelerinde, bu ilgili dillerin etkisiyle resim karmaşıklaşıyor. Smolensk ve Bryansk bölgelerinde (Belarus sınırında), örneğin tıraş olmak yerine “Acele ediyorum”, “Acele ediyorum”, tıraş etmek, paçavra yerine “merdiven”, düz yerine “prama”, “adzezha” kelimelerini duyabilirsiniz. ” yani kıyafetler, kıyafetler vb. Günlük dil ortamının Ukrayna topraklarında yaşayan Rus halkının konuşması üzerinde önemli bir etkisi vardır. elementler yaygın olarak bilinmektedir. Ukrayna dili, Rus halkının konuşmasına nüfuz eden ve çoğu zaman Ukrayna sınırlarının ötesine yayılan sözde Ukraynalılar: oyun yerine “oynamak”, dökmek yerine “dökmek”, “işaretlemek” (tramvay numarası), yerine “aşırı” sonuncusu "nereye gidiyorsun?" nereye gidiyorsun yerine “sana gidiyorum”, sana gitmek yerine “kumede”, kuma yerine “tatlı reçel”, tatlı reçel yerine “tatlı reçel”, tekrar yerine “geri”, tekrar yerine “tavuk” ” tavuk ve diğerleri yerine.

Diyalektizmlerin kullanımı. Edebi-lehçe iki dillilik

Şu soru ortaya çıkabilir: Diyalektizmlerin bu kadar geniş bir dağılımı nedeniyle Rusça konuşmanın yaşanması tehlikesi var mı? Lehçe unsuru dilimizi bastıracak mı?

Böyle bir tehlike yoktu. Lehçe sapmalarının çokluğuna rağmen bunların hepsi mahallidir. Tarihinin her döneminde halkın dilsel değerlerinin koruyucusu ve toplayıcısı olan edebi Rus dilinin, konuşma kültürünün bekçisi olduğunu unutmamalıyız. Halkımızın hayatındaki ve yaşam tarzındaki tarihsel değişiklikler nedeniyle Rus dilinin yerel lehçeleri yok oluyor. Yaygınlaşan edebî dilde yok ediliyor, çözülüyor. Günümüzde en geniş kitleler basın, kitaplar, radyo, televizyon aracılığıyla edebi Rus diline katıldı. Bu aktif sürecin karakteristik bir özelliği, bir tür edebi-lehçe "iki dillilik"tir. Örneğin okulda, sınıfta öğrenciler edebi dile odaklanarak konuşurlar ve aile çevresinde, büyüklerle veya kendi aralarında, sosyal bir ortamda konuşmada diyalektizmi kullanarak yerel lehçeyi kullanırlar.

Konuşmacıların kendilerinin “iki dilliliklerini” açıkça hissetmeleri ilginçtir.

Örnekler:

Okuyucu M.F. Ivanenko, "Konotop istasyonundaki okulda" diyor, "10. sınıf öğrencileri, bataklık yeri geçerek birbirlerine şöyle dediler:" Bu tarafa git "veya" oraya git "veya" git benim için." Onlara "Böyle mi yazacaksın?" diye sordum. - "Nasıl?" - “Evet, böyle - burada, orada, arkamda mı?” - "Hayır, - cevap veriyorlar, - öyle söylüyoruz, ama yazacağız - oraya, buraya, benim için." Benzer bir durum okuyucu P. N. Yakushev tarafından şöyle anlatılıyor: “Ryazan bölgesinin Klepikovo bölgesinde lise öğrencileri gitmek yerine “gitiyor” diyor, “teller vızıldıyor” (yani gürültü yapıyor, uğultu yapıyor), “ Giyinmek yerine giyinmiş vb. Eğer sorarsanız: “Bunu neden söylüyorsun? Rusçada da öyle mi diyorlar?” diye sorarsanız cevap genellikle şu oluyor: “Bunu okulda söylemiyoruz ama evde söylüyoruz. Herkesin söylediği bu."

Edebi ve diyalektik "iki dillilik", halk lehçelerinin ortadan kalkmasında, tesviye edilmesinde (düzleştirilmesinde) önemli bir ara aşamadır. Yüzyıllar boyunca gelişen dil topluluğu, konuşma etkinliği Belirli bir bölgenin sakinleri. Ve iletişime müdahale etmemek, olağan konuşma becerilerini ihlal etmemek için insanlar günlük yaşamda, günlük yaşamda, bir lehçeyle - büyükbabaların ve babaların diliyle - konuşmaya zorlanıyorlar. Her birey için bu iki dillilik istikrarsız bir denge halindedir: Bir kişi kendi ana lehçesi koşullarında edebi, "şehir benzeri" konuşmaktan ne kadar "utanırsa", şehirde veya şehirde de aynı derecede utangaçtır. genel olarak edebi konuşma koşullarında kendi tarzında konuşmak, “göre - rustik.

LEHÇELER NASIL KAYBOLUR

“İki dillilik” sahip olduğumuz evrensel eğitimin önemli bir sonucudur; Edebi konuşma koşullarında diyalektik özelliklerden hızla kurtulmaya yardımcı olur. Bununla birlikte, lehçe-edebi iki dillilikte (ve genel olarak edebi bir dile hakim olurken) insanların genellikle kendi lehçelerinin kullanımının yalnızca en karakteristik, belirgin özelliklerini bildikleri akılda tutulmalıdır. Edebi konuşmada bunlardan nasıl kaçınılacağını biliyorlar, ancak bunların arkasında daha küçük, "gizli" diyalektik özelliklerin farkına varmıyorlar. Her şeyden önce bu telaffuz ve vurgu için geçerlidir. Sonuçta, telaffuz becerilerinin bir insanda nispeten erken yaşta geliştirildiği ve genellikle ömür boyu kaldığı bilinmektedir. Bu nedenle, örneğin "okanya" veya "yakanya" dan kurtulmuş olan kişi, "kar fırtınası" (kar fırtınası), "pancar" (pancar), "bochka" (varil), "brooky" (pantolon) demeye devam eder, Normdan bu sapmaları fark etmeden "benim" ve "senin" (benim ve senin), "akış" ve "koş" (akışlar ve koşular) vb.

Günümüzde yerel dil özellikleri ağırlıklı olarak köy ve köylerde korunmaktadır. Kentsel nüfusun konuşması da kısmen bölgesel lehçeleri yansıtıyor. Ancak devrimden önce bile edebi dilin etkisi kent nüfusunun tüm kesimlerini ele geçirmiş ve kırsal kesime nüfuz etmeye başlamıştı. Bu özellikle mevsimlik endüstrilerin oldukça gelişmiş olduğu bölgeler için geçerlidir (örneğin, devrim öncesi Rusya'nın kuzey illeri). Aynı zamanda, "kentsel" konuşmanın etkisi en çok erkek nüfus arasında belirginken, (genellikle evde çalışan) kadınların konuşması arkaik yerel özellikleri koruyordu.

Rus lehçelerinin yok edilmesi, Sovyet döneminin edebi dilinde çözülmesi karmaşık ve eşitsiz bir süreçtir. Bazı dilsel olayların istikrarı nedeniyle lehçe farklılıkları uzun süre devam edecektir. Bu nedenle, bazılarının düşündüğü gibi, tüm lehçeleri bir anda "yok etmek" imkansızdır. Ancak diyalektik özelliklere, diyalektiklere, edebi Rus konuşmasına nüfuz etmeye ve onu tıkamaya karşı mücadele etmek mümkün ve gereklidir. Diyalektizmle mücadelede başarının anahtarı, edebi dilin normlarına aktif ve derin bir hakimiyet, Rusça konuşma kültürünün geniş bir şekilde tanıtılmasıdır. Kırsal okullara ve öğretmenlerine özel bir rol düşüyor. Nitekim öğrencilere edebi ve yetkin konuşmayı, hatasız yazmayı öğretmek için öğretmenin ne olduğunu bilmesi gerekir. yerel özellikleröğrencilerin konuşmalarına yansıyabilir.

Eski ve modern Rus yazarların kitaplarında lehçe kelimeleri bulunabilir. Diyalektikler genellikle gerçekçi yazarlar tarafından yalnızca yerel konuşma renklendirmesi oluşturmak için kullanılır. Yazarın kendi anlatısında çok nadir karşımıza çıkıyorlar. Ve burada her şey sanatçının becerisine, zevkine ve inceliğine bağlı. M. Gorky'nin "yerel lehçelerin", "taşralılıkların" edebi dili çok nadiren zenginleştirdiği, daha çok karakteristik olmayan, anlaşılmaz kelimeler ekleyerek onu kirlettiği yönündeki harika sözleri hala yürürlüktedir.

"Aile ve Okul" dergisinden makale, L. Skvortsov.
SSCB Bilimler Akademisi Rus Dili Enstitüsü'nde araştırmacı, bölümün başkanlığını Profesör A. Reformatsky yapıyor.

Hoşuna gitti mi? Düğmeye bas:

Sayfa 1


Genel olarak çalışma koşulları ile emek faaliyetinin sonucu, sonuçları arasında da diyalektik bir ilişki vardır ki bu özellikle psikoloji için önemlidir. önem. Tanıma uygun çalışma koşulları emek faaliyetini ve sonucunu etkiler; emeğin sayısız sonucu, emeğin koşulları haline gelir.

Baxter'ın bakış açısına göre diyalektik ilişkilerdeki farklılıklar, sosyo-kültürel tutumların bağlamından, özel ile kamusal arasındaki ilişkiden, ideal ile gerçeklik arasındaki ilişkiden, değerler ve eylemlerden, kişinin Benlik anlayışının yazışmasından kaynaklanmaktadır. diğeri ise iletişimcilerin bu parametrelere atfettiği değerlerdir.

Kimlik ve farklılık, dx'in sonsuz derecede küçük olduğu diferansiyel hesapta zaten diyalektik bir ilişkidir, ancak yine de etkilidir ve her şeyi üretir.

Kimlik ve farklılık, Ax'in sonsuz derecede küçük olduğu diferansiyel hesapta zaten diyalektik bir ilişkidir, ancak yine de etkilidir ve her şeyi üretir.

Kimlik ve farklılık, dx'in sonsuz derecede küçük olduğu diferansiyel hesapta zaten diyalektik bir ilişkidir, ancak yine de etkilidir ve her şeyi üretir.

Ancak bu tekniğe böylesi diyalektik bir tutumla, heterojen petrol nesnelerinin incelenmesinde eşit derecede güvenilir sonuçlar sağlayabilir ve yeni yapısal bilgiler toplandıkça, sistemleştirildikçe ve ortaya konulan varsayımları iyileştirmek için kullanıldıkça gelişmeye devam edebilir.

Ayrıca, fiili ve sabit bireysel koşullar arasında diyalektik bir ilişkinin olduğu da unutulmamalıdır. Gerçek bireysel koşullar, gerçek bireysel koşulların oluşumunu ve etkisinin doğasını etkileyen başarı için sabit önkoşullara dönüşebilir.

Öğretme ve öğrenme, ana kurumun faaliyetleri ve eylemleriyle ilişkili didaktik süreçlerdir. aktörleröğrenme süreci, öğretmenler ve öğrenciler, öğretmenler ve öğrenciler. Başka bir deyişle, öğretme ve öğrenme kavramları, öğrenme sürecine doğrudan katılan kişilerin ana faaliyetlerini karakterize eder. Öğrenme sürecinin her iki tarafı arasındaki diyalektik ilişkiyi anlamak için öncelikle bu taraflardan her birini daha kesin bir şekilde tanımlamamız gerekir.

Gördüğünüz gibi artıklık (R), bilginin karşılığıdır, değeridir. Ancak bilginin güncelliği, yani yeniliği, fazlalık ile yakından ilişkilidir. Sıradan bir mesajın değeri minimumdur ancak netliği mutlaktır. Böylece iki uç arasında diyalektik bir ilişki ortaya çıkar: mutlak bayağılık ve mesajın özgünlüğü.

Emek sürecinde ortaya çıkan görevler benzersiz olmadığı ve her seferinde yeni bir çözüm yolu gerektirmediği için emek yöntemleri kullanışlı hale gelir. Görevlerdeki değişen koşullarda ise oldukça ekonomik, kalıcı eylem yöntemleri ortaya çıkıyor. Üstelik problemin nispeten sabit bileşenleri değişen koşullar altında sıralanabilmektedir. Ayrıca her görevin özel ve diğer görevlerden farklı olmadığı ve çalışma yönteminin birçok görevin daha fazla özellik ile karakterize edildiğini gösterdiği dikkate alınmalıdır. Genel Gereksinimler. Böylece, emek yöntemleri bir dizi soruna çözüm sağlar. Çalışma yöntemi, bu diyalektik istikrar ve değişkenlik ilişkisine olduğu kadar özel ve genel talepler arasındaki ilişkiye de karşılık gelir.

Glaser ve Stroe 1967 yılında temel teori olarak adlandırılan teoriyi ortaya koymaya çalıştılar. Gouldner 1970 yılında sosyologları yansıtıcı bir sosyoloji geliştirmeye teşvik etmiş ve bunun ahlaki bir sosyoloji olması gerektiğini vurgulamıştır. Robert Friedrich, 1972 yılında sosyolojik gözlemde nesne ve özne arasındaki diyalektik ilişkinin dikkate alınması gerektiği fikrini göz önünde bulundurarak, yakın gelecekte diyalektik sosyolojinin sosyolojide hakim olması gerektiğine inanıyordu.

Sayfalar:      1

Lehçelerden, "toprak"tan, sonra o,

Antik Antaeus tüm gücünü kaybederdi

Ve ölü bir dil gibi olurdu ki

Şimdi Latin dili.

L.V. Shcherba

Yazı dili, bilim, kültür, kurgu, resmi iş belgeleri edebi dildir, ancak Rusya sakinlerinin önemli bir kısmı için günlük iletişim aracı kendi ana lehçeleridir. .

Bir lehçe veya lehçe, eğer konuşmaları aynıysa, yakınlardaki birkaç köy veya bir köy sakinleri tarafından konuşulan bir dilin en küçük bölgesel çeşididir. Lehçeler fonetik, dilbilgisel özelliklerin yanı sıra belirli kelime dağarcığı ile karakterize edilir.

Diyalektikler, belirli bir lehçe ortamından insanların konuşmalarında bulunan ve kurgu dilinde stilizasyon aracı olarak (yerel renk, karakterlerin konuşma özelliklerini oluşturmak amacıyla) kullanılan yerel lehçelere ait kelimelerdir.

Bir lehçe sözcüğü ile edebi bir sözcük arasındaki farkların niteliğine bağlı olarak, aşağıdaki türler diyalektikler:

1. Fonetik diyalektizmlerözellikleri yansıtmak ses sistemi lehçeler. Bu bir okan, yak, takırtı, [γ] sürtünmeli telaffuzu, [f] yerine [x] ve [xv] telaffuzu: süt, byada, na[γ ]a, hvartukh, patates, özel. Evet, bir ditty'de Baranovsky kızları nasıl mektup söylüyor "tse": "Bana sabun, havlu ve biberin üzerine tsulotski ver!"- Arkhangelsk, Pskov, Ryazan ve diğer birçok lehçenin karakteristik özelliği olan takırtı yansıtılıyor.

2. Dilbilgisel diyalektikler Lehçelerin gramer yapısının özelliklerini yansıtır. Örneğin isimlerin cinsiyetleri farklılık gösterebilir ( kırmızı güneş, havlularım, gri fare), sayı ( ısı güçlüydü) başka bir tür çekime ait olmak, şu veya bu durumda edebi dil için alışılmadık bir sona sahip olmak. İşte A.S. Griboyedov'un komedisi "Woe from Wit"ten bir örnek: İğne yastığı ve makas, ne kadar tatlı! İnciler beyaza öğütüldü!İsim badana(yalnızca çoğul) içinde suçlayıcı 19. yüzyılın başında edebi bir norm olarak kabul edilen Moskova lehçesinin tuhaflığını yansıtan -s sonu. O günlerde, fiillerin 3. şahıslarında [t] yumuşak kullanımına da izin veriliyordu; bu, artık Güney Rusya lehçesinin lehçe özelliği olarak değerlendiriliyor. Örneğin şair S. Marin (1776-1813) bir fiili belirsiz biçimde kafiyeliyor aşık olmakİle ait 3 kişi şeklinde ayakta durmak, soft [t] kelimesinin telaffuzunu gösterir. : Şüphen olmasın, Başkasını seveyim diye, Kalbin her hareketi yalnızca Sana ait olsa.

Edatların özel kullanımı aynı zamanda gramer diyalektizmlerine de aittir ( Moskova'dan geldi), edebi dil için alışılmadık yapılar (Bardağını kırıyor ol).

3. Sözcük diyalektizmleri Alt bölümlere ayrılmış:

A) uygun sözcüksel- edebi dilde eşanlamlı olan nesnelerin ve olayların yerel adları ( Bask - güzel, bayat - konuş, kurşun - samanlık, ağır - çok);

B) sözcüksel-fonetik diyalektizmler düzensiz (okanya, yakanya, takırtı vb.nin aksine izole vakalarla temsil edilen ve "öngörülemeyen") fonetik özellikleri yansıtır ( kiraz - kiraz, içi boş - içi boş, kızdırmak - kızdırmak, kahvaltı - kahvaltı).Çeşitli sözcüksel-fonetik diyalektizmler aksanolojik- edebi vurgudan farklı kelimeler ( H A kuru - zas en ha, içinde e rba - söğüt A, X Ö soğuk soğuk Ö).

V) sözcüksel ve türetilmiş diyalektizm - kelime oluşumu yapısında edebi dilin kelimelerine göre bazı farklılıklar gösteren kelimeler ( kalmak - ziyaret etmek, tilki - tilki, kasık - koku).

4. Anlamsal diyalektikler- bunlar edebi dilde olduğundan farklı bir anlamı olan kelimelerdir (garmelon "balkabağı", iyi huylu "porçini mantarı", köprü "zemin", çaydanlık "çay içmeyi seven kişi").

5. Etnografik diyalektikler- edebi dilde benzerleri olmayan nesnelerin, olayların adları. Bunun nedeni yaşamın özellikleri, temizlik, belirli bir bölgedeki ritüellerin akışıdır. Bu, konutların ve müştemilatların adlarını, bunların parçalarını, aletlerini, kıyafetlerini, mutfak eşyalarını, tabaklarını (poneva “evli köylü kadınların giydiği bir tür etek”, novina “sert bir tuval”, sal “huş ağacı kabuğundan yapılmış bir kap”) içerir. , kapı açıcı “düğün töreni sırasında kapıyı açan kişi).

6. İfadeolojik diyalektizmler- bunlar yalnızca lehçelerde meydana gelen kararlı kelime kombinasyonlarıdır ( iyiliğe girmek "güvene girmek", kendini geri çekmek "hayatını düzenlemek", başını bağlamak "bir şeyi yapmayı bırakmak").

Dilbilimci V.I. Chernyshev şunları kaydetti: “ kelime bilgisi köyler şehrin rezervlerinden daha zengindir ... Tarih ve filoloji eğitimimizi genişletmek istediğimizde, burada ulusal dil bilgisi bize paha biçilmez hizmetler sağlayacaktır.

Birçok arkaik özelliğin korunması nedeniyle lehçeler, tarih ve dil araştırmaları, dilin eski anıtlarının açıklamaları için malzeme görevi görmektedir. Yani bazı lehçelerde yumuşak tıslama [zh], [sh] hala korunuyor.

Lehçelerin incelenmesi Slav dilleri arasındaki ilişkinin daha iyi anlaşılmasına yardımcı olur. Örneğin Rus lehçelerinde, acilen tamamlanması gerekiyorsa veya zaman alıyorsa, işte birbirlerine yardım etme geleneğine denir. yardım yardım, temizleme/temizleme(Belarusça ile karşılaştırın Talaka/taloka) ve hasadın tamamlanmasının bayramı - arkalar / arkalar / arkalar.

Lehçenin kaderi halkın hayatından ayrılamaz. Dilsel olguların sınırları çoğu zaman eski siyasi sınırlarla örtüşmektedir. Örneğin kelime sınırları petun "horoz", tasma "döven" Antik Novgorod Cumhuriyeti'nin sınırlarına oldukça doğru bir şekilde karşılık geliyor. Bu nedenle diyalektoloji, tarih, arkeoloji, etnografya, folklor gibi bilimsel bilgi dallarıyla yakından bağlantılıdır.

Birçok Rus yazar yaşayan halk sözünü severdi. Özellikle sık sık S.T. Aksakov, N.S. Leskov, P.P. Bazhov, S.G. Pisakhov, B.V. Shergin, M. Sholokhov diyalektizme başvurdu.

Edebi dil, lehçeleri sürekli etkiler ve yavaş yavaş yok edilir, birçok özelliğini kaybeder, ancak lehçeler de edebi dili etkiler. Böylece lehçelerden kelimeler geldi çilek, pulluk, simit.Özellikle edebi dil çoğu zaman yeterli değildir etkileyici kelime dağarcığı hızla "solup giden" orijinal ifadesini kaybeder. Bu durumlarda edebî dilin yardımına lehçeler yetişir.