Prapaskah yang Hebat. Membaca kanon Andrei Kritsky. Doa pertobatan Andrew dari Kreta selama Prapaskah

Selamat bulan pertama musim semi, saat alam bersiap untuk bangkit, Gereja ortodok mengakhiri rangkaian liburan musim dingin dan mempersiapkan umat Kristiani untuk berpuasa. Kehangatan musim semi yang akan datang mengingatkan kita akan sukacita sejati bagi jiwa - pembersihan melalui pertobatan. Untuk memudahkan mengalihkan pikiran dari duniawi ke surgawi, pada minggu pertama Prapaskah, pada kebaktian malam di gereja, umat diundang untuk membaca Kanon Andreas dari Kreta.

Kehidupan St.Andrew

Prapaskah, sebelum hari raya Paskah, ada dalam bentuknya yang sekarang (40 hari + Pekan Suci) mulai tahun 4 Masehi. e. Hingga saat ini durasinya berkisar antara 12 jam hingga 1 minggu, tergantung tradisi gereja setempat. Umat Kristen Romawi adalah orang pertama yang menetapkan puasa 40 hari. Kemudian, sekitar abad ke-5, tradisi saleh melakukan persiapan yang panjang untuk Paskah diabadikan dalam Kanon Apostolik. Tujuan utama Masa Prapaskah Besar adalah tentang pertobatan dan mempersiapkan jiwa untuk pertemuan Kebangkitan Kristus.

Kebaktian pada masa itu sebagian besar terdiri dari mazmur Daud. Secara bertahap, karya-karya penyair gereja dan penulis himne mulai digunakan. Para uskup dan biarawan terlibat dalam penyusunan teks , dengan cermat memeriksa apa yang tertulis dengan ajaran Gereja.

Salah satu uskup himne yang paling terpelajar dan saleh di abad ke-7 adalah St. Andrew dari Kreta. Ia lahir di Damaskus, tetapi pada usia 14 tahun ia pensiun di sebuah biara Palestina. Segera orang-orang Mohammedan menguasai Palestina, dan Byzantium tetap menjadi satu-satunya pulau Ortodoksi. Dikenal karena bakat dan kebajikannya, Biksu Andrew menjadi sekretaris di Gereja Konstantinopel, dan kemudian menjadi uskup di pulau Kreta.

Tindakan terpenting dalam hidupnya adalah perjalanan ke tanggal 6 Konsili Ekumenis dan berbicara di sana untuk membela kebersihan Iman ortodoks dari salah satu ajaran sesat yang berbahaya dan berbahaya yang telah menyerang bahkan yang paling tinggi sekalipun hierarki gereja. Merajalelanya pelanggaran hukum dan hukuman Tuhan yang akan datang dalam bentuk penindasan Muhammad membangkitkan dalam dirinya keinginan untuk menulis nyanyian pertobatan yang dapat mengingatkan orang-orang beriman dalam bahasa sederhana akan bahaya dosa. Beginilah sebuah karya puisi muncul, yang kemudian menjadi Kanon Agung, menghiasi kebaktian minggu pertama dan kelima Pentakosta.

Selain Kanon Agung, Santo menulis kanon untuk Tuhan dan Bunda Allah untuk hari raya besar gereja. Seorang suci telah meninggal, mungkin pada usia muda, pada tahun 712, ia tetap menjadi Uskup Christian Crete hanya untuk waktu yang singkat.

Beberapa dekade kemudian, orang suci lainnya menderita penyakit ikonoklas di Kreta - Yang Mulia Martir Andrew dari Kreta. Ia berbeda dengan penulis Kanon Agung.

Troparion ke Andrei dari Kreta:

Anda telah menggembirakan Gereja Kristus dengan mahkota lidah Anda, dengan lembut menyanyikan himne, dan dengan teologi Tritunggal Mahakudus Anda telah dengan jelas menyatakan kemuliaan kepada semua orang, jadi kami bernyanyi untuk Anda, seperti kata kerja rahasia, Andrew, sang gembala Kreta, dan kami mengagungkan ingatan Anda, akan kemuliaan Kristus yang menakjubkan di dalam orang-orang kudus-Nya.

Struktur dan isi Kanon Agung

Seperti himne gereja lain dari genre ini, Great Canon terdiri dari irmos dan troparion, dikumpulkan dalam 9 lagu:

Biksu Andrew sendiri hanya menyusun troparia, total 210 bait. Saat nyanyian ini menjadi bagian dari Pelayanan gereja, para penyusun teks liturgi membaginya menjadi lagu-lagu dan membekalinya dengan nyanyian - irmos. Pada saat yang sama, ayat-ayat ditambahkan ke dalamnya yang didedikasikan untuk Maria dari Mesir - model prestasi pertobatan dan penulisnya sendiri, yang pada saat itu telah meninggal dan dimuliakan di antara orang-orang kudus.

Dalam delapan lagu pertama Kanon Pertobatan, doa dipersembahkan gambar-gambar Perjanjian Lama, contoh-contoh dosa besar yang dilakukan oleh para pahlawan kisah-kisah alkitabiah diberikan. Mengingat peristiwa-peristiwa tersebut, penulis meratapi jiwanya sendiri, yang dipenuhi dengan dosa-dosa yang lebih mengerikan lagi.

Lagu kesembilan sepenuhnya dikhususkan untuk peristiwa-peristiwa Perjanjian Baru. Gambaran Injil tentang orang berdosa yang bertobat yang menerima pengampunan dari Kristus sendiri ditampilkan di sini. Jiwa yang menyesal dari orang yang berdoa kembali menemukan harapan akan kebahagiaan surgawi.

Fakta terpilih dari sejarah

Fakta menarik mengenai isi Kanon antara lain sebagai berikut:

Terjemahan dan interpretasi Rusia

Doa yang diilhami oleh Andrew dari Kreta selama masa Prapaskah berabad-abad kemudian membuat orang merenungkan maknanya. Teks Yunani telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia beberapa kali, bahkan ada bentuk puisi. Interpretasi masing-masing troparia dan lagu dapat dibaca dalam karya Uskup Vissarion (Nechaev) “Pelajaran Pertobatan.” Seorang penulis gereja terkenal pada awal abad ke-20 menjelaskan mengapa Kanon disebut Agung dan bagian utamanya dikhususkan untuk peristiwa-peristiwa Perjanjian Lama.

Di Gereja Ortodoks Rusia, karya St. Andrew dibaca dalam bahasa Slavonik Gereja. Memahaminya tidaklah sulit bagi pendengar yang sudah dipersiapkan sebelumnya. Teks Old Believer (pra-reformasi) sedikit berbeda dari yang diterima oleh Gereja, meskipun para fanatik zaman dahulu menganggap perbedaan ini signifikan dalam maknanya.

Membaca di gereja dan di rumah

Tradisi Gereja menunjukkan Cara membaca kanon Andrew dari Kreta dengan benar di gereja atau di rumah. Saat pergi ke gereja untuk membaca Kanon, Anda harus memperhatikan hal-hal sederhana terlebih dahulu:

Untuk membaca selama minggu pertama Prapaskah setiap lagu dibagi sedemikian rupa teks lengkap Kanon dibacakan pada hari pertama sampai hari keempat puasa. Pada hari Jumat, peringatan Martir Agung Theodore Tiron dirayakan, yang mukjizatnya juga dikaitkan dengan puasa.

Pembacaan Kanon di gereja dilakukan dengan cahaya lilin untuk mengingatkan mereka yang berdoa akan kegelapan dosa yang di dalamnya umat manusia dibenamkan sebelum kedatangan Juruselamat. Pembakaran lilin di tangan pendeta dan umat melambangkan kesucian dan doa yang tak henti-hentinya.

Setelah Compline dimulai sebentar, pendeta pergi ke tengah gereja, saat itu paduan suara menampilkan irmos pertama, “Helper and Patron.” Irmos yang sama diulangi di akhir lagu.

Menurut lagu keenam Kanon, paduan suara menyanyikan kontakion “My Soul.” Teks yang menyentuh hati ini diatur ke dalam banyak nyanyian yang disusun oleh penulis kuno dan modern. Sambil menyanyikan kontaksi, para pendeta dan jamaah berlutut, meskipun tradisi ini tidak dilakukan di mana-mana.

Piagam Gereja menetapkan tiga busur dari pinggang untuk setiap troparion Kanon Agung. Untuk memenuhi persyaratan ini, umat Kristen zaman dahulu berdoa selama beberapa jam. Merendahkan kelemahan umat paroki modern dan menjaga keheningan selama kebaktian, hari ini Gereja mengizinkan kita membatasi diri pada satu sujud untuk setiap troparion.

Di akhir pembacaan, dengan suara Irmos ke-9 dari “Semless Conception”, yang didedikasikan untuk Bunda Allah, para pendeta pergi ke altar. Ibadah tidak berhenti sampai disitu saja, masih ada beberapa himne lagi yang indah dan menyentuh hati yang akan dibawakan oleh paduan suara yang merupakan bagian dari Pujian Prapaskah.

Kanon Agung dapat dibaca di rumah jika tidak memungkinkan untuk menghadiri kebaktian. Pada saat yang sama, disarankan untuk mematuhinya peraturan gereja pelaksanaannya: berpakaian pantas, menyalakan lilin, membungkuk. Doa yang direkam secara audio diperbolehkan. Sebaiknya tonton videonya terpisah dari sholat, agar tidak terganggu oleh gambaran visual. Beberapa orang tidak mempunyai waktu untuk melakukan hal ini, mendengarkan pertunjukan melalui headphone.

Kumpulan dan Deskripsi Lengkap : Doa Masa Prapaskah ke Kreta untuk Kehidupan Rohani Seorang Mukmin.

Untuk menghabiskan masa Prapaskah dengan benar, perlu dilakukan pembersihan spiritual setiap hari, yang menggunakan doa dan Alkitab. Hampir setiap hari Pentakosta mempunyai bacaan khusus tersendiri.

Setiap hari, kecuali akhir pekan dan hingga Rabu Pekan Suci inklusif, doa Efraim orang Siria berbunyi:

Tuhan dan Tuan atas hidupku, jangan beri aku semangat kemalasan, putus asa, ketamakan, dan omong kosong. Anugrahkanlah semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepada hamba-Mu. Baginya, Tuhan, Raja, izinkan aku melihat dosa-dosaku dan tidak mengutuk saudaraku, karena diberkatilah kamu selama-lamanya. Amin.

Kita tidak boleh lupa bahwa hari Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 adalah hari orang tua, saat arwah kerabat yang telah meninggal dikenang. Cara terbaik untuk melakukannya adalah dengan menyerahkan catatan terlebih dahulu berisi nama kerabat yang telah meninggal dan hadir pada liturgi.

Minggu pertama

Pada minggu pertama Prapaskah Besar, Kanon St. Andrew dari Kreta dibacakan selama empat hari: dibagi menjadi empat bagian, satu bagian per hari dari Senin hingga Kamis. Pada saat ini juga dibacakan Mazmur 69:

Tuhan, datanglah bantu aku, Tuhan, berusahalah untuk membantuku. Biarlah mereka yang mencari jiwaku menjadi malu dan dipermalukan, biarlah mereka yang menginginkanku jahat berbalik dan menjadi malu. Semoga abies kembali, malu, dan berkata kepada kita: lebih baik, lebih baik. Biarlah semua orang yang mencari Engkau ya Allah bersukacita dan bergembira karena Engkau, dan biarlah mereka berkata, Semoga Tuhan mengagungkan, orang-orang yang mencintai keselamatan-Mu: tetapi aku miskin dan membutuhkan, ya Allah, tolonglah aku: Engkaulah Penolongku dan Juruselamatku, ya Tuhan, jangan keras kepala.

DI DALAM Jumat Troparion dan kontakion dibacakan kepada Saint Theodore Tyrone. Sabtu didedikasikan untuk komuni, doa St. Basil Agung dibacakan. Pada hari Minggu adalah Kemenangan Ortodoksi, oleh karena itu mereka melakukan “Ikuti pada Hari Minggu Ortodoksi”

Minggu kedua

Sabtu Orang Tua Selama minggu kedua Prapaskah, liturgi diadakan di gereja. Minggu minggu kedua Prapaskah Besar dikaitkan dengan nama St. Gregorius Palamas. Troparion dan Kontakion Gregory Palamas dan kehidupan santo itu sendiri dibacakan.

Minggu ketiga

Sabtu Orang Tua minggu ketiga Prapaskah Besar. Minggu minggu ketiga - Minggu Salib. Troparion dan Kontakion dibacakan di Salib.

Minggu keempat

DI DALAM Senin troparion dari ketiga lagu tersebut berbunyi:

Selesai berpuasa marilah kita tabah semangat untuk masa depan, awet muda, berakhlak mulia dihadapan Tuhan saudara-saudara, karena kita akan bersukacita melihat Kristus Kebangkitan di hari Paskah.

Engkau telah menebus kami dari sumpah yang sah dengan Darah-Mu yang terhormat, telah dipaku di kayu salib, dan ditusuk dengan tombak, Engkau telah memadamkan keabadian sebagai manusia, Juruselamat kami, kemuliaan bagi-Mu!

Sabtu Orang Tua minggu keempat Prapaskah Besar. Baca sticheranya:

Apapun kemanisan duniawi tetap tidak terlibat dalam kesedihan; Kemuliaan apa pun yang ada di bumi tidak dapat diubah; semua kanopi adalah yang terlemah, semua tidur adalah yang paling menawan: dalam sekejap, dan semua ini menerima kematian. Tetapi dalam terang, ya Kristus, wajah-Mu dan dalam kegembiraan keindahan-Mu yang telah Engkau pilih, beristirahatlah, sebagai Kekasih umat manusia.

Minggu minggu keempat dinamai St. John Climacus. Troparion dan Kontakion John Climacus dibacakan, serta kehidupan orang suci.

Minggu kelima

Senin- baca “The Ladder” dari John Climacus, kata 9 (tentang kebencian ingatan)

Selasa - kata 12 (tentang kebohongan) dan 16 (tentang cinta uang) dari “The Ladder” oleh John Climacus dibacakan.

Rabu- kanon Andrei Kritsky dibacakan secara lengkap, Maryino Standing dilakukan di gereja.

Sabtu didedikasikan untuk Akafest kepada Theotokos Yang Mahakudus.

Minggu minggu kelima Masa Prapaskah Besar didedikasikan untuknya Yang Mulia Maria Orang Mesir, hidupnya terbaca.

Minggu keenam

Minggu minggu keenam didedikasikan untuk peristiwa kebangkitan Lazarus yang saleh. Injil Yohanes, bab 11 dan troparion perayaan dibacakan:

Menjamin kebangkitan umum sebelum sengsara-Mu, Engkau membangkitkan Lazarus dari kematian, ya Kristus, Allah kami. Demikian pula kami, ibarat para pemuda kemenangan yang membawa tanda-tanda kemenangan, berseru kepada-Mu, sang penakluk maut: Hosana di maha maha suci, terberkatilah dia yang datang dalam nama Tuhan.

Minggu ketujuh

Senin: membaca perumpamaan tentang pohon ara yang tandus, yang terkandung dalam Injil Lukas (13:6).

Selasa: didedikasikan untuk perumpamaan sepuluh gadis yang dijelaskan dalam Injil Matius (bab 25).

Rabu: Injil Matius (26:6) berbicara tentang pengkhianatan Yudas dan wanita yang mengurapi Tuhan dengan krisma. Bab ini dipilih oleh Gereja untuk hari Rabu Pekan Suci.

Kamis: ingat Perjamuan Terakhir yang penjelasannya ada dalam Injil Matius (26:21).

Jumat: 12 Injil yang penuh gairah dibacakan tentang apa yang terjadi setelah pengkhianatan Yudas dan sebelum penguburan Tuhan.

Sabtu: membaca Injil Matius (28:1-20)

Minggu: Hari Paskah, kanon Paskah dibacakan.

Dengan menjalankan petunjuk Gereja dan Puasa, Anda dapat menenangkan jiwa dan melakukan sedikit hal prestasi rohani. Semua yang terbaik, dan jangan lupa tekan tombol dan

Majalah tentang bintang dan astrologi

setiap hari artikel segar tentang astrologi dan esoterisme

Doa Efraim orang Siria selama Prapaskah

Prapaskah adalah masa ketika setiap orang Kristen Ortodoks dibersihkan dari dosa. Pada periode ini, doa adalah senjata utama dalam perjalanan.

Lima hal yang harus ditinggalkan selama masa Prapaskah

Prapaskah bukan hanya hari-hari ketika seseorang harus meninggalkan makanan hewani. Saat ini, semuanya.

Senin Bersih: bersihkan dan tingkatkan energi Anda

Pada Senin Bersih, setiap orang dapat meningkatkan energinya secara signifikan dan membersihkan diri dari hal-hal negatif. Ini lagi.

Pekan Suci Prapaskah di siang hari: apa yang bisa Anda makan sebelum Paskah

Pekan Suci menandai tujuh hari paling ketat dalam setahun. Makan dengan benar, seperti yang direkomendasikan oleh gereja, untuk menyembuhkan.

Minggu Pengampunan: siapa yang perlu diampuni dan untuk apa?

Minggu Pengampunan adalah hari terakhir sebelum Prapaskah. Semua orang beriman akan saling meminta ampun. Ini kuno.

Doa Prapaskah setiap hari dan sebelum Paskah, doa oleh Efraim orang Siria - Contoh doa sebelum makan selama Prapaskah

Masa Prapaskah yang dimulai pada tahun 2017 pada tanggal 27 Februari ini tidak hanya berupa penolakan terhadap makanan hewani dan minuman beralkohol. Ini adalah waktu yang dicurahkan untuk mempelajari kehidupan Yesus Kristus dan berpaling kepada Tuhan dalam doa. Selama masa Prapaskah, seseorang menjadi lebih dalam, meninggalkan banyak barang duniawi, memikirkan kembali kehidupannya dan tujuannya di dunia ini. Prapaskah, yang berlangsung enam minggu dan Pekan Suci, diakhiri dengan Paskah Kristus yang cerah - kebangkitan Yesus sebagai bukti ajaib keberadaan Tuhan. Setiap orang Kristen harus datang kepada kebangkitan Kristus dengan disucikan tidak hanya secara jasmani, tetapi juga secara rohani. Tidak semua orang percaya mengetahui bagaimana dan doa apa yang harus dibaca selama masa Prapaskah. Para pelayan kuil sering berkata bahwa Anda dapat berpaling kepada Tuhan dalam doa apa pun. Namun doa setelah Efraim orang Siria harus dibaca setiap hari kecuali hari Sabtu dan Hari Kebangkitan. Itu juga dibaca sebelum Paskah, selama minggu bebas keju. Tujuan membacanya adalah untuk membebaskan “perut” (kehidupan) dari penyakit jasmani dan yang dianggap pokok, penyakit rohani. Doa saat puasa sebelum makan juga dianggap penting dalam Ortodoksi. Mereka membantu orang Kristen menghindari kerakusan, menjodohkannya dengan makanan sederhana dan tidak mendapat hiburan dalam waktu lama.

Doa Prapaskah setiap hari - Bagaimana dan kapan berdoa selama Prapaskah

Dalam Ortodoksi ada doa untuk setiap hari Prapaskah. Orang-orang percaya yang mengunjungi kuil tahu bahwa hari pertama minggu pertama dimulai dengan nyanyian. Para imam memberi tahu umat paroki tentang Yohanes Pembaptis dan Herodes. Pada hari Selasa minggu pertama, doa utama pertama didedikasikan untuk kehidupan Andrew dari Kreta, seorang suci yang mengabdikan hidupnya kepada Tuhan sebagai akibat dari mukjizat yang terjadi padanya (mendapatkan karunia berbicara setelah menjadi bisu) . Pada hari Rabu, hari ketiga Prapaskah, pengunjung gereja yang mengunjungi gereja akan mempelajari tafsir doa Efraim orang Siria, dll. Jika karena alasan apa pun Anda tidak dapat pergi ke gereja untuk berdoa, sisihkan setidaknya sepuluh hingga lima belas menit sehari untuk mempelajari Kitab Suci - Perjanjian Lama dan Baru.

Contoh doa setiap hari Prapaskah

Setiap orang beriman akan memberitahu Anda bahwa puasa tanpa doa tidak ada. Tentu saja pernyataan ini tidak berarti bahwa Anda harus sepenuhnya meninggalkan kekhawatiran sehari-hari dan membenamkan diri dalam membaca doa. Jika tidak sering berdoa dan pergi ke kuil, bacalah Kitab Suci. Setelah ditemukan waktu senggang, persembahkan untuk membaca salah satu doa Prapaskah. Sekarang Anda dapat mengunduh semuanya di Internet. Kami menyarankan untuk memperhatikan doa-doa paling terkenal yang berkaitan dengan waktu pantang sebelum Paskah.

Doa Pujian kepada Tuhan Allah

Kemuliaan bagi-Mu, Tuhan kami, kemuliaan bagi-Mu.

Dalam doa ini kita memuji Tuhan tanpa meminta imbalan apa pun. Biasanya diucapkan di akhir suatu tugas sebagai tanda syukur kepada Tuhan atas rahmat-Nya kepada kita. Singkatnya doa ini diucapkan: Maha Suci Tuhan. Dalam bentuk singkatan ini, kita memanjatkan doa ketika kita menyelesaikan suatu perbuatan baik, misalnya mengajar, bekerja; ketika kami menerima kabar baik, dll.

Tuhan, kasihanilah aku, orang berdosa.

Doa memohon ampun atas dosa-dosa kita. Hal ini harus diucapkan sesering kita berbuat dosa. Begitu kita berbuat dosa, kita harus segera bertobat dari dosa kita di hadapan Tuhan dan mengucapkan doa ini.

Doa kepada Tuhan Yesus Kristus

Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, doa demi BundaMu yang Paling Murni dan semua orang kudus, kasihanilah kami. Amin.

Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, melalui doa BundaMu yang Paling Murni dan semua orang kudus, kasihanilah kami (tunjukkan belas kasihan kepada kami). Amin.

Raja Surgawi, Penghibur, Jiwa kebenaran, Yang ada di mana-mana dan memenuhi segalanya, Harta kebaikan dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggallah di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala kekotoran, dan selamatkan, ya Yang Baik, jiwa kami.

Raja Surgawi, Penghibur, Roh Kebenaran, Yang ada di mana-mana dan mengisi segala sesuatu, Wadah segala kebaikan dan Pemberi kehidupan, datang dan tinggallah di dalam kami, dan bersihkan kami dari segala kenajisan, dan selamatkan, ya Yang Maha Penyayang, jiwa kami.

Doa ortodoks selama Prapaskah sebelum Paskah - Apa itu doa

Doa Ortodoks apa pun adalah seruan kepada Tuhan, percakapan dengan Bunda Allah, orang-orang kudus. Anda dapat berdoa dalam hati kepada diri sendiri di mana saja dan kapan saja. Mereka berseru kepada Tuhan dengan suara keras di rumah, sendirian atau di gereja, berdiri di depan patung. Sebelum berpuasa, di penghujung Cheese Week, mereka memanjatkan doa Efraim orang Siria, berdoa kepada Tuhan Allah Yesus Kristus, Roh Kudus, Yang Mahakudus. Setiap doa dapat diakhiri dengan permohonan kepada Yang Maha Kuasa, puji syukur kepada Tuhan, permohonan dan pemberian kekuatan selama berpuasa.

Contoh doa Ortodoks sebelum Paskah selama masa Prapaskah

Para pengunjung gereja memiliki kebiasaan membaca semua Injil selama masa Prapaskah. Tentu saja, tidak semua orang percaya mampu mengatasi Kitab Suci. Saat berpuasa menjelang Paskah, bacalah doa bila memungkinkan. Kami menyarankan untuk menghafal teks beberapa di antaranya.

Pengakuan Iman itu berbunyi seperti ini:

1. Saya beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, Bapa, Yang Maha Esa, Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua orang dan tidak terlihat.

2. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, Yang Tunggal, yang dilahirkan dari Bapa sebelum segala zaman: Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, diperanakkan, bukan diciptakan, sehakikat dengan Bapa, oleh siapa semua hal terjadi.

3. Demi kita, manusia dan keselamatan kita turun dari Surga dan berinkarnasi dari Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia.

4. Dia disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita serta dikuburkan.

5. Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga, sesuai dengan kitab suci.

6. Dan naik ke Surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.

7. Dan lagi Dia yang akan datang akan dihakimi dengan kemuliaan oleh yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan ada habisnya.

8. Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberi kehidupan, yang keluar dari Bapa, yang bersama Bapa dan Putra disembah dan dimuliakan, yang berbicara dengan para nabi.

9. Menjadi satu Gereja yang kudus, katolik dan apostolik.

10. Saya mengaku satu baptisan untuk pengampunan dosa.

11. Aku mengharapkan kebangkitan orang mati,

12. Dan kehidupan abad berikutnya. Amin

 Saya beriman kepada Tuhan Yang Maha Esa, Bapa, Yang Maha Esa, Pencipta langit dan bumi, segala sesuatu yang kelihatan dan tidak kelihatan.

 Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, Yang Tunggal, yang dilahirkan oleh Bapa sebelum segala zaman: Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, dilahirkan, bukan dijadikan, satu dengan Bapa, oleh Dia segala sesuatu diciptakan.

 Demi kita manusia dan demi keselamatan kita, dia turun dari Surga, dan mengambil daging dari Roh Kudus dan Perawan Maria, dan menjadi manusia.

 Dia disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, dan menderita serta dikuburkan,

 Dan bangkit kembali pada hari ketiga, sesuai dengan Kitab Suci.

 Dan dia yang naik ke Surga dan duduk di atasnya sisi kanan Ayah.

 Dan Dia akan datang kembali dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati; kerajaan-Nya tidak akan ada habisnya.

 Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberi kehidupan, yang keluar dari Bapa, disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Anak, yang berbicara melalui para nabi.

 Menjadi Gereja yang satu, kudus, katolik dan apostolik.

 Saya mengakui satu baptisan untuk pengampunan dosa.

 Saya menantikan kebangkitan orang mati,

 Dan kehidupan abad berikutnya. Amin (benar sekali).

Apa yang diucapkan dalam doa kepada Efraim orang Siria untuk Prapaskah - Apa yang diserukan oleh doa kepada Efraim orang Siria

Sejarah mengatakan bahwa doa kepada Efraim orang Siria tidak hanya disukai oleh para bapa suci, tetapi juga oleh A.S. Pushkin, penyair besar Rusia, yang menerjemahkan kata-kata doa ke dalam bentuk puisi. Santo Efraim orang Siria, yang hidup di Abad Pertengahan, dipenuhi dengan kebijaksanaan spiritual. Dia juga memiliki “refleksi ilahi” dari Mazmur Bunda Allah. Adapun doa terkenal yang bertujuan untuk menyucikan hati umat beriman menjelang Paskah terkenal dengan kesederhanaan dan kedalamannya. Doa ini membantu membersihkan jiwa dari omong kosong, kurang kesucian, dan penegasan diri yang sombong. Dia mengajarkan kelembutan, kerendahan hati, dan rasa syukur.

Saat doa kepada Efraim orang Siria dibacakan pada masa Prapaskah

Seperti yang direkomendasikan gereja, doa Efraim orang Siria harus dibaca setiap hari, dari Minggu malam hingga Jumat. Tidak perlu khawatir tentang pengulangan doa - setiap kali Anda mengucapkan kata-katanya, Anda memahaminya dengan cara yang baru. Doa membersihkan jiwa dan hati, menempatkan umat beriman dalam suasana hati yang ramah selama masa Prapaskah.

“Tuhan dan Tuan atas hidupku, jangan beri aku semangat kemalasan, putus asa, ketamakan, dan omong kosong.

Anugrahkanlah semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepada hamba-Mu.

Baginya, Tuhan, Raja, izinkan aku melihat dosa-dosaku dan tidak mengutuk saudaraku, karena diberkatilah kamu selama-lamanya. Amin".

Doa apa yang harus dibaca saat puasa - Doa yang membantu Anda berpuasa

Setiap doa adalah seruan kepada Tuhan, berisi pikiran kita, permintaan untuk membebaskan kita dari “kotoran” - pikiran dan tindakan yang tidak jujur, tidak bersih. Dengan memohon kepada Tuhan Allah dalam doa untuk melindungi kita dari godaan, kita benar-benar menjadi orang yang lebih baik. Pada prinsipnya, setiap doa soleh yang ditujukan kepada Tuhan pada waktunya membantu kita berpuasa, menjauhkan diri dari hawa nafsu dan godaan.

Bagaimana doa membantu berpuasa selama masa Prapaskah

Doa apa pun yang dipanjatkan selama masa Prapaskah ditujukan untuk membersihkan jiwa dari pikiran-pikiran yang tidak baik dan tidak saleh. Dengan berdoa dan membaca Injil, kita jadi mengenal Tuhan lebih dalam dan memahami makna puasa.

Aku percaya, Tuhan, tetapi Engkau meneguhkan imanku.

tapi Engkau menguatkan harapanku.

Aku mencintaimu, Tuhan,

tapi Engkau membersihkan cintaku

dan membakarnya.

Maafkan aku, Tuhan, tapi Engkau melakukannya,

Semoga aku memperbanyak taubatku.

Aku menghormatiMu, Tuhan, Penciptaku,

Aku menghela nafas untukmu, aku berseru kepadaMu.

Bimbinglah aku dengan kebijaksanaan-Mu,

melindungi dan menguatkan.

Aku memujiMu, Tuhanku, pikiranku,

biarkan mereka datang dari-Mu.

Biarlah perbuatanku masuk namamu,

dan biarlah keinginanku sesuai dengan kehendak-Mu.

Menerangi pikiranku, memperkuat keinginanku,

membersihkan tubuh, menyucikan jiwa.

Biarkan aku melihat dosa-dosaku,

jangan biarkan aku tergoda oleh kesombongan,

bantu aku mengatasi godaan.

Bolehkah aku memujiMu sepanjang hidupku,

yang Engkau berikan kepadaku.

Doa apa yang diucapkan sebelum makan selama puasa - Doa Ortodoks “Bapa Kami”

Umat Kristen berdoa sebelum makan, terlepas dari apakah makanan tersebut dimakan pada hari puasa atau tidak. Doa sebelum makan yang paling umum juga paling banyak doa yang terkenal, dihafal bahkan oleh anak-anak - “Bapa Kami”. Seringkali saat berpuasa, sebelum makan, puji-pujian dipanjatkan kepada Tuhan yang memberi makanan dan minuman. Di akhir makan, orang-orang beriman bersyukur kepada Tuhan yang memberi mereka makanan dengan doa.

Doa Bapa Kami. Ayah kita

Doa Efraim orang Siria selama Prapaskah. Doa apa yang harus dibaca selama Prapaskah

Masa Prapaskah Besar adalah masa berpantang dari kesenangan yang biasa dilakukan oleh seorang Kristen Ortodoks. Gereja Ortodoks tidak hanya memasukkan makanan sebagai kesenangan, tetapi juga hiburan - spiritual dan fisik.

Apa gunanya postingan itu?

Jika makna tradisi Kristiani ini hanya sekedar pembatasan makanan, maka puasa tidak ada bedanya dengan pola makan biasa. Dipercaya bahwa hanya dalam keadaan menahan kebutuhan jasmani seseorang menjadi sangat menerima pekerjaan spiritual pada dirinya sendiri, oleh karena itu puasa adalah masa pantang dan taubat. Dan pertobatan tidak terpikirkan tanpa membaca doa. Doa apa yang harus dibaca selama Prapaskah? Doa dan buku doa Prapaskah yang paling terkenal adalah “Untuk setiap permintaan jiwa”, kanon pertobatan St. Andrew dari Kreta. Doa Efraim orang Siria yang paling terkenal dan dihormati selama masa Prapaskah dibacakan di semua gereja dan di rumah umat Kristen selama masa Prapaskah.

Bacaan doa saat puasa

Santo Theophan sang Pertapa yang terkenal mengatakan bahwa seseorang tidak lengkap tanpa tubuh, seperti halnya doa tidak lengkap tanpa aturan doa. Aturan Sholat, pada gilirannya, adalah sebagai berikut:

Berdoalah dengan jiwa Anda, selidiki setiap frasa.
Berdoalah perlahan-lahan, perlahan-lahan, seolah-olah sedang melantunkan mantra.
Berdoalah pada waktu yang ditentukan khusus untuk tugas ini, agar tidak ada yang mengganggu orang yang berdoa pada waktu tersebut.
Pikirkan tentang doa sepanjang hari, catat terlebih dahulu pada diri Anda sendiri di mana Anda berhasil menjalankannya dan di mana Anda gagal.
Bacalah doa dengan jeda, pisahkan dengan sujud.
Amati waktu-waktu sholat - harus diadakan di pagi dan sore hari, sebelum dan sesudah makan, pada malam setiap tugas baru, sebelum mengambil prosphora dan air suci.

Semua aturan ini harus dipatuhi dengan ketat selama puasa, dan, di samping itu, volume bacaan doa selama periode ini harus ditingkatkan dan perhatian spiritual khusus harus diberikan kepada mereka.

Arti penting doa Efraim orang Siria

Doa pertobatan Efraim orang Siria hanya terdiri dari tiga lusin kata, tetapi mengandung semua elemen pertobatan yang paling penting dan menunjukkan upaya utama apa yang harus dilakukan oleh orang yang berdoa. Berkat doa ini, orang beriman menentukan sendiri jalan menuju pembebasan dari penyakit yang menghalanginya untuk mendekatkan diri kepada Tuhan.

Selain itu, doa ini mudah dipahami dan secara ringkas mengungkapkan makna dan makna Prapaskah. Doa St Efraim orang Siria mencerminkan perintah-perintah utama yang diberikan oleh Tuhan dan membantu dalam bentuk yang dapat diakses untuk memahami sikap seseorang terhadapnya. Itu dibaca oleh umat Kristen Ortodoks di rumah dan gereja mereka pada akhir setiap kebaktian selama masa Prapaskah.

Siapakah Efraim orang Siria itu

Namun bukan hanya doa Prapaskah Efraim, orang Siria yang menjadikannya orang suci yang dihormati; orang ini dikenal sebagai pembicara, pemikir, dan teolog gereja. Ia dilahirkan pada abad ke-4 di Mesopotamia, dalam keluarga petani miskin. Untuk waktu yang lama Efraim tidak percaya pada Tuhan, tapi kebetulan dia menjadi salah satu pengkhotbah terbaik saat itu. Menurut legenda, Efraim dituduh mencuri domba dan dikirim ke penjara. Saat berada di penjara, dia mendengar suara Tuhan yang memanggilnya untuk bertobat dan percaya kepada Tuhan, setelah itu dia dibebaskan oleh pengadilan dan dibebaskan. Peristiwa ini menjungkirbalikkan kehidupan pemuda tersebut, memaksanya untuk bertobat dan pensiun dari kehidupan jauh dari manusia.

Pemujaan terhadap orang suci hari ini

Saat ini Efraim, orang Siria, disebut sebagai bapak gereja, guru pertobatan. Semua karyanya dijiwai dengan gagasan bahwa pertobatan adalah makna dan mesin kehidupan setiap orang Kristen. Pertobatan yang tulus, dikombinasikan dengan air mata pertobatan, menurut orang suci itu, sepenuhnya menghancurkan dan menghapus segala dosa manusia. Warisan spiritual santo mencakup ribuan karya, tetapi hanya sebagian kecil yang telah diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia. Yang paling terkenal adalah doa Efraim orang Siria selama Prapaskah, serta doanya yang penuh air mata, doanya kasus yang berbeda kehidupan dan percakapan tentang keinginan bebas manusia.

Sejarah doa

Bagaimana Efraim orang Siria menciptakan doa ini, tidak ada yang tahu pasti. Menurut legenda, seorang pertapa gurun melihat malaikat memegang gulungan besar yang ditutupi dengan tulisan di kedua sisinya. Para malaikat tidak tahu kepada siapa harus memberikannya, mereka berdiri dalam kebimbangan, dan kemudian suara Tuhan datang dari surga, “Hanya Efraim, yang Kupilih.” Pertapa itu membawa Efraim orang Siria kepada para malaikat, mereka memberinya sebuah gulungan dan memerintahkan dia untuk menelannya. Kemudian keajaiban terjadi: Efraim menyebarkan perkataan dari gulungan itu seperti tanaman merambat yang menakjubkan. Jadi doa Efraim orang Siria selama Prapaskah diketahui semua orang Kristen Ortodoks. Doa ini menonjol di antara semua himne Prapaskah lainnya, dibacakan lebih sering daripada yang lain di gereja, dan paling sering selama doa inilah seluruh gereja berlutut di hadapan Tuhan.

teks doa

Doa Efraim orang Siria, yang teksnya disajikan dalam artikel ini, mudah diingat dan dibaca, meskipun terdapat kata-kata Slavonik Gereja Lama.

Semangat kemalasan, keputusasaan, ketamakan

dan jangan beri aku omong kosong.

Beri aku, hamba-Mu, kesabaran dan cinta.

dosa dan tidak menghukum saudaraku, karena diberkatilah engkau selama-lamanya.

Ini adalah doa Efraim orang Siria. Teks doa mungkin tidak dapat dipahami oleh semua umat Kristiani karena adanya kata-kata Slavonik Gereja di dalamnya, dan di balik permohonan sederhana dalam doa ini terdapat makna yang begitu dalam sehingga tidak setiap umat Kristiani berhasil memahaminya sejak pertama kali. . Untuk pemahaman selengkapnya, di bawah ini adalah tafsir doa Efraim orang Siria.

Terlihat dari teks doanya, permohonan ini terbagi menjadi dua jenis: dalam beberapa permohonan pemohon meminta kepada Tuhan “untuk tidak memberi” - yaitu, untuk membebaskannya dari kekurangan dan dosa, dan dalam rangkaian permohonan lainnya. sebaliknya, pemohon meminta Tuhan untuk “memberinya” karunia rohani. Penafsiran doa Efraim orang Siria memiliki kedalaman yang dalam makna rohani, mari kita pertimbangkan arti masing-masingnya.

Nampaknya kemalasan bukanlah dosa besar dibandingkan dengan rasa iri hati, pembunuhan dan pencurian. Namun, ini adalah keadaan negatif manusia yang paling berdosa. Terjemahan kata ini dari Bahasa Slavonik Gereja berarti kekosongan dan kepasifan jiwa. Kemalasanlah yang menjadi penyebab ketidakberdayaan menyedihkan seseorang sebelum pekerjaan spiritual pada dirinya sendiri. Selain itu, hal ini selalu menimbulkan keputusasaan - dosa mengerikan kedua dalam jiwa manusia.

Konon kemalasan melambangkan tidak adanya cahaya dalam jiwa seseorang, dan keputusasaan melambangkan adanya kegelapan di dalamnya. Keputusasaan adalah masuknya jiwa dengan kebohongan mengenai Tuhan, dunia dan manusia. Iblis dalam Injil disebut bapak segala kebohongan, dan oleh karena itu keputusasaan adalah obsesi iblis yang mengerikan. Dalam keadaan putus asa, seseorang hanya membedakan antara keburukan dan kejahatan di sekitarnya, ia tidak mampu melihat kebaikan dan cahaya dalam diri orang. Itulah sebabnya keadaan putus asa disamakan dengan awal kematian rohani dan pembusukan jiwa manusia.

Doa pertobatan Efraim orang Siria juga menyebutkan keadaan jiwa seperti ketamakan, yang berarti keinginan seseorang untuk berkuasa dan mendominasi orang lain. Keinginan ini lahir dari rasa putus asa dan kemalasan, karena dengan tetap berada di dalamnya, seseorang memutuskan hubungannya dengan orang lain. Dengan demikian, ia menjadi kesepian secara internal, dan orang-orang di sekitarnya hanya menjadikannya sarana untuk mencapai tujuannya. Rasa haus akan kekuasaan didikte oleh keinginan untuk mempermalukan orang lain, membuatnya bergantung pada dirinya sendiri, kebebasannya diingkari. Mereka mengatakan bahwa tidak ada yang lebih mengerikan di dunia ini selain kekuatan seperti itu - yang dirusak oleh kekosongan jiwa dan kesepian serta keputusasaannya.

Doa Prapaskah Efraim orang Siria juga menyebutkan dosa jiwa manusia seperti omong kosong, yaitu omong kosong. Karunia berbicara diberikan kepada manusia oleh Tuhan, dan oleh karena itu hanya dapat digunakan dengan niat baik. Sebuah kata yang digunakan untuk melakukan kejahatan, menipu, mengungkapkan kebencian, kenajisan membawa sertanya dosa besar. Injil mengatakan tentang hal ini bahwa pada Penghakiman Besar, jiwa akan bertanggung jawab atas setiap kata sia-sia yang diucapkan selama hidup. Pembicaraan yang sia-sia mendatangkan kebohongan, godaan, kebencian dan kerusakan pada manusia.

Arti kata ini luas dan berarti dua konsep dasar - "integritas" dan "kebijaksanaan". Ketika seseorang meminta kesucian bagi dirinya kepada Tuhan, itu berarti dia meminta ilmu, pengalaman untuk melihat kebaikan, kebijaksanaan untuk menjalani hidup yang benar. Integritas permohonan ini mewakili kebijaksanaan manusia dan memungkinkan seseorang untuk melawan kejahatan, pembusukan, dan penyimpangan dari kebijaksanaan. Dengan meminta kesucian, seseorang bermimpi untuk kembali hidup damai dan harmonis baik pikiran, raga, dan jiwa.

Kerendahan hati dan kebijaksanaan yang rendah hati bukanlah konsep yang sama. Dan jika kerendahan hati dapat diartikan sebagai ketundukan yang bersifat impersonal, maka kerendahan hati adalah kerendahan hati yang tidak ada kaitannya dengan sikap merendahkan diri dan merendahkan diri. Orang yang rendah hati bersukacita atas pemahaman yang diwahyukan Tuhan kepadanya, atas kedalaman kehidupan yang ia temukan dalam kerendahan hati. Orang yang rendah hati dan jatuh membutuhkan peninggian dan penegasan diri secara terus-menerus. Orang yang rendah hati tidak membutuhkan harga diri, karena ia tidak menyembunyikan apa pun dari orang lain, oleh karena itu ia rendah hati dan tidak terburu-buru membuktikan pentingnya dirinya bagi orang lain dan dirinya sendiri.

“Yang tersisa hanyalah bertahan” bukanlah kesabaran Kristen. Kesabaran Kristiani yang sejati diwujudkan oleh Tuhan, yang mempercayai kita masing-masing, memercayai kita dan mengasihi kita. Hal ini didasarkan pada keyakinan bahwa kebaikan selalu menang atas kejahatan, kehidupan mengalahkan kematian dalam iman Kristen. Keutamaan inilah yang diminta oleh pemohon kepada Tuhannya ketika dia berbicara tentang kesabaran.

Faktanya, semua doa bermuara pada permohonan cinta. Kemalasan, keputusasaan, keserakahan, dan omong kosong adalah penghalang cinta; merekalah yang tidak membiarkannya masuk ke dalam hati seseorang. Dan kesucian, kerendahan hati, dan kesabaran adalah semacam akar tumbuhnya cinta.

Saat membaca doa Efraim orang Siria, Anda harus mengikuti beberapa aturan:

Membaca dilakukan pada semua hari Prapaskah Besar, kecuali hari Sabtu dan Minggu.
Jika doa dibacakan untuk pertama kali, maka setelah setiap permohonan seseorang harus sujud ke tanah.
Selanjutnya, piagam gereja mengharuskan sujud tiga kali selama pembacaan doa: sebelum permohonan pembebasan dari penyakit, sebelum permohonan hadiah, dan sebelum dimulainya doa bagian ketiga.
Jika jiwa membutuhkannya, doa dapat dilakukan di luar hari Prapaskah.

Doa apa yang dibaca selama Prapaskah?

Selain doa Efraim orang Siria, gereja merekomendasikan doa-doa lain kepada umat beriman. Pada hari-hari pertama Prapaskah, umat Kristiani dianjurkan untuk memperhatikan Kanon Pertobatan Agung Andrew dari Kreta. Kanon Suci dibacakan pada malam sebelum Prapaskah dan pada empat hari pertama.

Kesimpulan

Doa Efraim orang Siria selama masa Prapaskah mewakili intisari dari permintaan spiritual orang yang berdoa kepada Tuhan. Dia mengajarinya untuk mencintai, menikmati hidup dan membantunya menjalankan puasa.

Doa untuk Prapaskah

Selain doa-doa biasa selama masa Prapaskah, dianjurkan untuk membaca doa Efraim orang Siria dan Kanon Pertobatan Agung St. Andrey Kritsky

Di awal Masa Prapaskah Besar, sebagai nada awal yang mendefinisikan keseluruhan melodi Prapaskah, Gereja Suci menawarkan kepada kita Kanon Pertobatan Agung St. Andrey Kritsky.

Ini dibagi menjadi empat bagian dan dibacakan selama Great Compline, di malam hari, pada empat hari pertama puasa. Hal ini dapat digambarkan sebagai seruan pertobatan, mengungkapkan kepada kita segala besarnya, seluruh jurang dosa, mengguncang jiwa dengan keputusasaan, pertobatan dan harapan.

Dengan seni hebat St. Andrei menjalin gambaran besar - Adam dan Hawa, surga dan kejatuhan, patriark Nuh dan air bah, David, Tanah Perjanjian dan di atas segalanya Kristus dan Gereja - dengan pengakuan dosa dan pertobatan. Peristiwa-peristiwa dalam sejarah Suci diungkapkan sebagai peristiwa-peristiwa dalam hidupku, karya-karya Allah di masa lalu – sebagai hal-hal yang berkaitan dengan diriku dan keselamatanku, tragedi dosa dan pengkhianatan – sebagai tragedi pribadiku. Kehidupan saya ditunjukkan kepada saya sebagai bagian dari perjuangan besar yang mencakup segalanya antara Tuhan dan kekuatan kegelapan yang bangkit melawan Dia.

Kanon ini dimulai dengan seruan pribadi yang mendalam: Di mana saya mulai meratapi perbuatan terkutuk dalam hidup saya? Permulaan apa yang akan aku buat, ya Kristus, untuk berkabung saat ini?

Satu demi satu, dosa-dosa saya terungkap dalam hubungannya yang mendalam dengan tragedi hubungan manusia dengan Tuhan yang sedang berlangsung, kisah kejatuhan pertama adalah kisah pribadi saya: Saya melakukan kejahatan Adam purba; Saya tahu bahwa saya terputus dari Tuhan dan Kerajaan-Nya yang kekal serta manisnya karena dosa-dosa saya... Saya telah kehilangan karunia ilahi. Aku menajiskan pakaian dagingku, aku menajiskan apa yang ada, ya Juruselamat, menurut gambar dan rupa. Aku telah menggelapkan kecantikan rohaniku dengan kenikmatan nafsu. Sekarang aku telah merobek pakaianku yang pertama, yang pada awalnya ditenun oleh Sang Pencipta untukku, dan oleh karena itu aku telanjang...

Jadi, selama empat malam, sembilan lagu Kanon berulang kali berbicara tentang sejarah spiritual dunia, yang pada saat yang sama adalah sejarah jiwa saya. Kata-kata Kanon meminta pertanggungjawaban saya, karena kata-kata itu berbicara tentang peristiwa-peristiwa dan perbuatan-perbuatan di masa lalu, yang makna dan kuasanya abadi, karena masing-masing jiwa manusia- satu-satunya - melalui jalur ujian yang sama, menghadapi pilihan yang sama, menemui kenyataan tertinggi dan terpenting yang sama. Makna dan tujuan dari Kanon Agung justru untuk mengungkapkan dosa kepada kita dan dengan demikian menuntun kita pada pertobatan.

Namun ia menunjukkan kepada kita dosa bukan dengan definisi dan penghitungan, namun dengan kontemplasi mendalam terhadap sejarah alkitabiah, yang sesungguhnya merupakan kisah tentang dosa, pertobatan dan pengampunan. Kanon memulihkan dalam diri kita pandangan dunia rohani yang memungkinkan pertobatan kembali. Ketika kita mendengar, misalnya: Aku belum menjadi seperti kebenaran Habel, Yesus, aku tidak pernah membawakan-Mu hadiah yang menyenangkan, tidak ada perbuatan ilahi, tidak ada pengorbanan hidup yang murni, tidak ada kehidupan yang tanpa dosa...– kami memahami bahwa kisah pengorbanan pertama, yang disebutkan secara singkat dalam Alkitab, mengungkapkan kepada kita sesuatu yang mendasar dalam diri kita hidup sendiri, hal utama dalam diri orang itu sendiri. Kami memahami bahwa dosa, pertama-tama, adalah penolakan terhadap kehidupan sebagai persembahan dan pemberian, sebagai pengorbanan kepada Tuhan. Atau, dengan kata lain, penolakan untuk hidup demi Tuhan dan jalan Tuhan. Dan berkat wahyu ini menjadi mungkin untuk mengucapkan kata-kata yang sangat jauh darinya pengalaman modern hidup, namun mengandung kebenaran terdalam: Setelah menciptakan kehidupan dari debu, Engkau memasukkan ke dalam daging, tulang, nafas, dan kehidupanku: tetapi, ya Penciptaku, Juruselamat dan Hakimku, terimalah aku, yang bertobat.

Itulah sebabnya jalan Prapaskah dimulai dengan kembali ke titik awal, ke penciptaan dunia, Kejatuhan, penebusan, ke dunia di mana segala sesuatu berbicara tentang Tuhan, segala sesuatu mencerminkan kemuliaan Tuhan, di mana segala sesuatu yang terjadi, semua peristiwa secara langsung berhubungan dengan Tuhan, di mana seseorang menemukan dimensi nyata dalam hidupnya, dan, setelah menemukannya, bertobat.

Unduh Kanon Pertobatan Agung

Doa Efraim orang Siria

Tuhan dan Tuan dalam hidupku!

Semangat kemalasan, keputusasaan, ketamakan

dan jangan beri aku omong kosong.

Semangat kesucian, kerendahan hati,

Beri aku, hamba-Mu, kesabaran dan cinta.

Ya, Tuan Raja, berilah aku penglihatanku

dosa dan tidak menghukum saudaraku,

karena diberkatilah engkau selama-lamanya

Tuhan, bersihkan aku, orang berdosa. 12 kali dengan rukuk dari pinggang

Dan sekali lagi seluruh doa

dengan satu sujud di akhir

Hari keempat Prapaskah

Hari ini saudara-saudara terkasih, kita berkesempatan menjalani hari keempat masa Prapaskah. Selama hari-hari Minggu Pertama Masa Prapaskah Besar ini, kami memanjatkan doa umum kepada Tuhan memohon agar Dia mengampuni kami semua dosa dan pelanggaran kami, baik yang disengaja maupun tidak disengaja.

“Tuhan dan Tuan atas hidupku, jangan beri aku semangat kemalasan, putus asa, ketamakan, dan omong kosong.

Berilah aku semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan cinta, hamba-Mu.

Baginya, Tuan Raja, izinkan aku melihat dosa-dosaku dan tidak mengutuk saudaraku, karena diberkatilah kamu selama-lamanya. Amin".

Hari-hari ini kita membaca di Kuil Kanon Agung St. Andrew dari Kreta, bertobat di hadapan Kristus Juru Selamat. Kita melihat bagaimana Andrew dari Kreta, sebagai orang suci dan teolog agung, penulis Kanon Pertobatan Agung, memberi kita kesempatan untuk merasakan tangisan tulus dari orang benar tentang dosa-dosanya. Dia tidak hanya berduka atas dirinya sendiri, tetapi juga seluruh umat manusia yang telah berdosa.

Menurut kehidupannya, namanya adalah George. Sampai usia 7 tahun, dia bisu, dan berbicara pertama kali hanya ketika menerima Misteri Suci. Setelah menerima pendidikannya di Damaskus, pada usia 15 tahun ia memasuki Persaudaraan Makam Suci di Gereja Kebangkitan di Yerusalem, di mana ia diangkat menjadi biarawan. Andrei Kritsky melayani sebagai diaken di Gereja St. Sophia selama lebih dari 20 tahun. Dia bertanggung jawab atas panti asuhan dan rumah sedekah di Gereja Hagia Sophia. Di pulau Kreta, orang suci itu membangun gereja, mendirikan tempat perlindungan dan rumah sedekah. Banyak keajaiban terjadi melalui doanya. Pada tahun 740 ia jatuh sakit dan meninggal di pulau Lesbos. Peninggalannya ditempatkan di Gereja Martir Anastasia, sekarang Gereja St.Andrew dari Kreta.

Brother dan sister yang terkasih! Biarlah semangat doa Yang Maha Agung kita dengar Kanon Tobat akan tetap ada di hati kita dan akan menemani kita setiap menit selama hari-hari suci Prapaskah ini.

Biarkan ajaran para bapa suci menjadi aturan harian kita dalam kehidupan Ortodoks:

“Kita harus melakukan hal ini: tidak sekedar menjalani minggu-minggu puasa, tapi memeriksa hati nurani kita, menguji pikiran kita, dan memperhatikan apa yang berhasil kita lakukan minggu ini, apa minggu berikutnya, hal-hal baru apa yang ingin kita capai selanjutnya, dan apa nafsu yang telah kita koreksi. Jika kita tidak mengoreksi diri kita dengan cara ini dan menunjukkan kepedulian terhadap jiwa kita, maka kita tidak akan mendapat manfaat dari puasa dan pantang yang kita lakukan.”

St Yohanes Krisostomus.

“Seseorang harus berpuasa secukupnya dan memberikan tubuh yang terbaik bantuan yang diperlukan, tetapi sedemikian rupa sehingga bukan kegairahan yang memandu pemilihan bahan makanan, tetapi alasan yang sangat cermat untuk menentukan kebutuhan. Karena dengan watak spiritual seperti itu, orang yang makan ternyata sama sekali tidak kalah kebijaksanaannya dengan orang yang tidak makan, dan dengan niat ia tidak hanya menjalankan puasa yang tak henti-hentinya, tetapi juga tidak makan, dan dengan menjaga. tubuh yang pantas dia puji sebagai pelayan terbaik.”

St Basil Agung.

“Puasa, seperti dokter jiwa kita, merendahkan daging seorang Kristen, dan menjinakkan amarah orang Kristen lainnya; mengusir rasa kantuk dari seseorang, merangsang orang lain untuk melakukan perbuatan baik yang lebih besar; Di satu sisi, ia membersihkan pikiran dan membebaskannya dari pikiran jahat; di sisi lain, ia mengikat lidah yang tidak terkendali dan takut akan Tuhan, seperti kekang, menahannya, tidak membiarkannya mengucapkan kata-kata yang sia-sia dan busuk; dan bagi yang lain, hal ini tidak memungkinkan mata untuk melihat kesana kemari dan merasa ingin tahu tentang apa yang sedang dilakukan seseorang, namun hal ini memaksa setiap orang untuk mendengarkan dirinya sendiri.”

Putaran. Simeon Teolog Baru.

Hal yang paling penting adalah kami mengizinkan rahmat yang dikirim oleh Tuhan untuk bekerja, pertama-tama, di dalam hati kami, dan di mana kami akan berada bersama Anda. Mari kita perkuat dan bersabar, dan jangan memberi ruang pada kejengkelan, kemarahan, kutukan, pengagungan, dan lebih sering mengingat kata-kata doa:

Jangan beri aku semangat kemalasan, putus asa, ketamakan, dan omong kosong.

Anugrahkanlah semangat kesucian, kerendahan hati, kesabaran dan kasih sayang kepadaku, hamba-Mu.

Karena diberkatilah engkau selama-lamanya. Amin

Santo Andreas dari Kreta

Pada hari Kamis Minggu Pertama Prapaskah

Irmos: Penolong dan Pelindung menjadi penyelamatku, Inilah Tuhanku, dan aku akan memuliakan Dia, Tuhan Bapaku, dan aku akan meninggikan Dia: dengan mulia aku akan dimuliakan.

Paduan Suara: Kasihanilah aku, Tuhan, kasihanilah aku.

Anak Domba Allah, hapuslah dosa semua orang, singkirkan dariku beban dosa yang berat, dan, karena Engkau murah hati, berikan aku air mata kelembutan.

Aku bersujud kepadamu, Yesus, mereka yang telah berdosa, bersihkan aku, singkirkan beban dosa yang berat dariku dan, karena Engkau murah hati, berikan aku air mata kelembutan.

Jangan pergi ke pengadilan bersamaku, menanggung perbuatanku, mencari kata-kata dan mengoreksi aspirasi. Namun keganasanku meremehkan karunia-Mu, selamatkan aku, ya Yang Mahakuasa.

Saat pertobatan, aku datang kepada-Mu, Penciptaku: singkirkan dariku beban dosa yang berat dan, karena Engkau murah hati, berikan aku air mata kelembutan.

Setelah menghabiskan kekayaan rohani melalui dosa, aku hampa dari kebajikan-kebajikan saleh, namun dengan senang hati aku berseru: Tuhan, pemberi rahmat, selamatkan aku.

Setelah tunduk pada Hukum Ilahi Kristus, Anda mulai melakukan hal ini, meninggalkan keinginan yang tak terkendali akan makanan manis, dan Anda dengan hormat, seolah-olah sendirian, mengoreksi setiap kebajikan.

Kemuliaan: Tritunggal Transsubstansial, yang disembah dalam Kesatuan, singkirkan dariku beban dosa yang berat dan, karena Engkau yang murah hati, berikan aku air mata kelembutan.

Dan sekarang: Bunda Allah, Harapan dan Syafaat Engkau yang bernyanyi, singkirkan beban dosa yang berat dariku dan, seperti Bunda Suci, yang bertobat, terimalah aku.

Irmos: Begini, kamu tahu, karena Akulah Tuhan, yang menghujani manna dan menuangkan air dari batu-batu tua di padang gurun oleh umat-Ku, dengan satu tangan kanan-Ku dan kekuatan-Ku.

Dia membunuh seorang suami, katanya, seperti luka bagiku, dan seorang pemuda seperti keropeng, Lamekh, menangis dan menangis; Kamu tidak gemetar, hai jiwaku, karena telah mengapur dagingmu dan menajiskan pikiranmu.

Engkau telah dengan bijaksana menciptakan sebuah pilar, hai jiwa, dan mendirikan fondasi berdasarkan nafsumu, seandainya Sang Pencipta tidak menahan nasihatmu dan melemparkan perangkatmu ke bumi.

Tentang betapa cemburu Lamekh, si pembunuh pertama, cemburu pada jiwanya, seperti seorang suami, pikirannya, seperti masa mudanya, seperti saudaraku, membunuh tubuhnya, seperti Kain si pembunuh, dengan cita-cita yang penuh nafsu.

Kadang-kadang Tuhan menghujani api dari Tuhan untuk melawan kejahatan, membakar orang Sodom; Engkau telah menyalakan api Gehenna, di dalamnya imash, tentang jiwa, membara.

Rentan, terluka, lihatlah anak panah musuh, yang melukai jiwa dan ragaku; lihatlah, keropeng, luka bernanah, kegelapan ini menjerit, luka dari hawa nafsuku yang mementingkan diri sendiri.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Anda mengulurkan tangan Anda kepada Tuhan yang murah hati, Maria, yang terjun ke dalam jurang kejahatan; dan seperti Petrus, tangan manusiawi Tuhan terulur banding Anda Iskiy dengan segala cara yang mungkin.

Kemuliaan: Tritunggal yang Tak Bermula, Tak Diciptakan, Kesatuan Tak Terpisahkan, terimalah aku bertobat, selamatkan aku ketika aku berdosa, akulah ciptaan-Mu, jangan hina, tetapi kasihanilah dan bebaskan aku dari hukuman yang berapi-api.

Dan sekarang: Bunda Yang Paling Murni, Bunda Allah, Harapan mereka yang mengalir kepada-Mu dan perlindungan mereka yang berada di tengah badai, Yang Maha Penyayang dan Pencipta dan Putra-Mu, damaikan aku dengan doa-doa-Mu.

Irmos: Tanamkan, ya Tuhan, hatiku yang tergerak pada batu karang perintah-Mu, karena hanya Engkau yang Kudus dan Tuhan.

Hagar zaman dulu, jiwa orang Mesir, kamu menjadi seperti, diperbudak oleh kemauan dan melahirkan Ismail baru, hina.

Engkau telah memahami tangga Yakub, jiwaku, yang terungkap dari bumi ke Surga: mengapa engkau tidak mengalami kebangkitan keteguhan dan ketakwaan.

Imam Tuhan dan raja sendiri, tirulah keserupaan dengan Kristus di dunia kehidupan.

Berbalik, meratap, jiwa terkutuk, sebelum akhir hayat bahkan tidak akan menerima kemenangan, bahkan sebelum pintu istana tidak akan ditutup oleh Tuhan.

Jangan bangunkan tiang kemuliaan, ketika jiwamu kembali, biarkan gambaran Sodom membuatmu takut, selamatkan dirimu dari kesedihan di Zoar.

Doa ya Guru, jangan tolak mereka yang bernyanyi untuk-Mu, tapi jadilah murah hati, wahai Kekasih umat manusia, dan berikan dengan iman kepada mereka yang meminta pengampunan.

Kemuliaan: Trinitas Alam yang Sederhana, Tak Tercipta, Tanpa Asal, dinyanyikan dalam Tritunggal oleh Hipotesis, selamatkan kami yang menyembah kuasa-Mu dengan iman.

Dan sekarang: Dari Ayah yang tidak bisa terbang, di musim panas, hingga Bunda Allah, Anda melahirkan Bunda Allah, sebuah keajaiban yang aneh, Perawan tetap memerah susu.

Irmos: Nabi mendengar kedatangan-Mu, ya Tuhan, dan merasa takut, karena Engkau akan dilahirkan dari seorang Perawan dan tampil sebagai laki-laki, dan berkata: Aku mendengar pendengaran-Mu dan takut, pujilah kuasa-Mu, ya Tuhan.

Masa hidupku singkat dan penuh penyakit dan kejahatan, tetapi dalam pertobatan, terimalah aku dan panggil aku untuk berpikir, agar aku tidak mengingini atau mengingini orang asing, ya Juruselamat, bermurah hatilah padaku.

Martabat kerajaan, mahkota dan pakaian kirmizi, laki-laki yang banyak nama dan orang yang saleh, mendidih dengan kekayaan dan ternak, tiba-tiba kehilangan kekayaan, kemuliaan kerajaan, menjadi miskin.

Seandainya dia benar dan tidak bercacat di atas segalanya, dan tidak luput dari jerat si penyanjung dan jerat; Tetapi Anda, makhluk pencinta dosa, jiwa terkutuk, apa yang akan Anda lakukan jika sesuatu terjadi pada Anda yang tidak diketahui?

Sekarang aku angkuh dalam perkataan, tetapi kejam dalam hati, sia-sia dan sia-sia, agar kamu tidak menyalahkan aku bersama orang Farisi. Yang terpenting, berilah aku kerendahan hati pemungut cukai, Keadilan Yang Maha Pemurah, dan anggaplah aku termasuk dalam hal ini.

Mereka yang telah berdosa, setelah mengganggu bejana dagingku, bermurah hati, tetapi terimalah aku dalam pertobatan dan panggil aku untuk berpikir, agar aku tidak menjadi serakah terhadap orang asing, ya Juruselamat, bermurah hatilah padaku.

Aku akan mengorbankan diri karena nafsu, menyakiti jiwaku, Murah hati, tetapi dalam pertobatan terimalah aku dan panggil aku untuk berpikir, agar aku tidak menjadi serakah terhadap orang asing, ya Juruselamat, bermurah hatilah padaku.

Aku tidak mendengarkan suara-Mu, aku tidak menaati Kitab Suci-Mu, Pemberi Hukum, tetapi dalam pertobatan terimalah aku dan panggil aku untuk berpikir, agar aku tidak serakah terhadap orang lain, ya Juruselamat, bermurah hatilah kepadaku.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Setelah turun ke kedalaman kehampaan yang besar, Anda tidak memiliki kepemilikan; tetapi Anda bangkit dengan pemikiran terbaik menuju manifestasi ekstrim dari kebajikan, sifat mulia dan malaikat, yang mengejutkan Maria.

Kemuliaan: Wujud yang Tak Terbagi, Tak Tersatukan dalam Pribadi Teolog Engkau, Tritunggal Yang Maha Esa, sebagai Raja Yang Esa dan Altar Bersama, aku berseru kepadaMu sebuah lagu yang hebat, yang paling tinggi, yang layak dijadikan himne.

Dan sekarang: Dan kamu melahirkan, dan kamu masih perawan, dan kamu berdua secara kodratnya adalah Perawan, Ketika kamu dilahirkan, kamu memperbaharui hukum alam, tetapi rahim yang tidak melahirkan melahirkan. Jika Tuhan menginginkannya, maka tatanan alam akan dikalahkan: Dia melakukan apapun yang Dia inginkan.

Irmos: Sejak pagi hari, ya Kekasih umat manusia, terangi aku, aku berdoa, dan ajari aku perintah-perintah-Mu, dan ajari aku, ya Juru Selamat, untuk melakukan kehendak-Mu.

Tirulah yang lebih rendah, hai jiwa, datanglah, tersungkurlah di kaki Yesus, agar Dia mengoreksi kamu, dan semoga kamu berjalan di jalan Tuhan yang benar.

Bahkan jika Anda adalah sumur yang dalam, Guru, izinkan saya menuangkan air dari pembuluh darah Anda yang paling murni, sehingga, seperti wanita Samaria, tidak ada yang minum, saya haus: aliran kehidupan mengalir dari Anda.

Siloam semoga air mataku menjadi milikku, Tuhan Tuhan, semoga aku membasuh biji hatiku dan melihatMu, Yang Terang Abadi.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Dengan keinginan yang tiada tara, hai Yang Maha Kaya, setelah berkeinginan untuk memuja pohon binatang, engkau telah dikabulkan keinginan untuk memberikan kepadaku kemuliaan tertinggi.

Kemuliaan: BagiMu Tritunggal, kami memuliakan Tuhan Yang Maha Esa: Kudus, Kudus, Kuduslah Engkau, Bapa, Putra dan Jiwa, Makhluk Sederhana, yang selalu memuja Persatuan.

Dan sekarang: DariMu kenakan campuranku, Bunda Perawan yang tidak fana dan tidak bersuami, Tuhan, yang menciptakan kelopak mata, dan menyatukan sifat manusia dengan DiriMu.

Irmos: Aku berseru dengan sepenuh hati kepada Tuhan yang murah hati, dan mendengarku dari dunia bawah, dan mengangkat perutku dari kutu daun.

Akulah, ya Juruselamat, yang menghancurkan drachma kerajaan zaman dahulu; tapi aku menyalakan lampu, Pelopor-Mu, Sabda, mencari dan menemukan gambar-Mu.

Bangkitlah dan kalahkan, seperti Yesus Amalek, nafsu duniawi, dan orang Gibeon, pikiran yang menyanjung, selalu menang.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Semoga engkau memadamkan api nafsu, semoga engkau selalu menitikkan air mata, Maria, yang jiwanya berkobar, berikanlah rahmatnya kepadaku, hambamu.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Anda memperoleh kebosanan Surgawi melalui kehidupan ekstrem Anda di bumi, ibu. Demikian pula, doakanlah mereka yang menyanyikan hawa nafsu agar tersampaikan melalui doa-doa Anda.

Kemuliaan: Tritunggal itu Sederhana, Tak Terpisahkan, terpisah dan Pribadi, dan Kesatuan disatukan oleh alam, Bapa berbicara, Putra, dan Roh Ilahi.

Dan sekarang: Rahim Tuhan-Mu melahirkan kami, bayangkan untuk kami: Dia, sebagai Pencipta segalanya, berdoa kepada Bunda Allah, agar melalui doa-Mu kami dibenarkan.

Tuhan kasihanilah. (Tiga kali.) Kemuliaan, dan sekarang:

Jiwaku, jiwaku, bangkitlah, apa yang kamu hapus? kiamat sudah dekat, dan kamu akan malu: bangkitlah, agar Kristus Tuhan, yang ada di mana-mana dan menggenapi segala sesuatu, akan mengasihani kamu.

Irmos: Kami telah berdosa, kami telah berdosa, kami telah berbuat tidak benar di hadapanMu, kami lebih rendah dalam ketaatan, lebih rendah dari mereka yang telah melakukan apa yang Engkau perintahkan kepada kami; tapi jangan khianati kami sampai akhir, Ya Tuhan.

Hari-hariku berlalu, seperti tidurnya orang yang bangun; Demikian pula seperti Hizkia, aku akan turun ke tempat tidurku dan mencium perutku di musim panas. Tetapi Yesaya manakah yang akan menampakkan diri kepadamu, hai jiwa, jika Dia bukan Tuhan segalanya?

Aku tersungkur di hadapan-Mu dan menyampaikan kepada-Mu, seperti air mata, kata-kataku: mereka yang telah berbuat dosa, seperti pelacur yang tidak berbuat dosa, dan mereka yang durhaka, tidak seperti orang lain di bumi. Tapi kasihanilah, ya Tuhan, ciptaan-Mu dan panggil aku.

Aku telah mengubur gambar-Mu dan merusak perintah-Mu, segala kebaikan telah digelapkan, dan hawa nafsu telah padam, ya Juruselamat, yang bersinar. Tapi karena telah bermurah hati, hadiahi aku, seperti nyanyian David, dengan sukacita.

Berbalik, bertobat, ungkapkan rahasiamu, katakan kepada Tuhan yang mengetahui segalanya: Engkau timbang rahasiaku, wahai Juru Selamat Sendiri. Tapi kasihanilah aku, seperti nyanyian Daud, sesuai dengan belas kasihan-Mu.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Setelah berseru kepada Bunda Allah Yang Maha Murni, pertama-tama Anda menolak amukan nafsu yang pasti membuat dingin, dan mempermalukan musuh Anda. Tapi sekarang beri aku, hambamu, bantuan dari kesedihan.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Demi siapa kamu mencintai, demi siapa kamu bernafsu, demi siapa kamu telah menguras daging, ya Yang Mulia, sekarang berdoalah kepada Kristus untuk hamba-hamba-Nya: karena telah berbelas kasih kepada kita semua, Dia akan memberikan keadaan damai kepada orang-orang yang beribadah kepada-Nya.

Kemuliaan: Kepada Tritunggal, Sederhana, Tak Terpisahkan, Sehakikat dan Satu Sifat, Terang dan Terang, dan Tiga Yang Mahakudus, dan Yang Mahakudus, Tuhan Tritunggal dinyanyikan; tapi bernyanyilah, muliakan Perut dan Perut, jiwa, seluruh Tuhan.

Dan sekarang: Kami bernyanyi untuk-Mu, kami memberkati-Mu, kami menyembah-Mu, Bunda Allah, karena Engkau telah melahirkan Tritunggal yang Tak Terpisahkan dari Tuhan Kristus Yang Esa, dan Engkau sendiri yang telah membuka Yang Surgawi kepada kami yang ada di bumi. .

Irmos: Yang dipuji oleh bala tentara Surga, dan gemetar bersama kerub dan seraphim, setiap nafas dan makhluk, bernyanyi, memberkati dan mengagungkan segala zaman.

Aku memanggilmu, seperti pelacur yang mencari belas kasihan, segelas air mata, Juruselamat, seperti segelas mur, mengeringkan kepala mur, aku mohon penerimaanmu, seperti pelacur.

Sekalipun tak seorang pun, seperti aku, yang berdosa terhadap-Mu, terimalah aku juga, ya Juruselamat Yang Maha Pemurah, bertobat dengan rasa takut dan memanggil dengan cinta: mereka yang telah berdosa terhadap-Mu saja, kasihanilah aku, ya Yang Maha Penyayang.

Kasihanilah, gaya Sp = gembala, Ciptaan dan pencarian-Mu, bagaikan Gembala, yang tersesat, mendahului yang sesat, jauhkan aku dari serigala, jadikan aku domba untuk menggembalakan domba-domba-Mu.

Ketika, ya Hakim, Anda duduk, seolah-olah Anda murah hati, dan menunjukkan kemuliaan Anda yang mengerikan, ya Juru Selamat, betapa takutnya gua yang terbakar itu, kepada semua orang yang takut akan penghakiman Anda yang tak tertahankan.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Ibu, setelah mencerahkanmu dengan cahaya yang tiada habisnya, membebaskanmu dari kegelapan nafsu. Setelah juga masuk ke dalam rahmat spiritual, terangilah, Maria, mereka yang dengan setia memujimu.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Setelah melihat keajaiban baru, Anda benar-benar ngeri dengan keilahian dalam diri Anda, ibu, Zosima: karena Anda melihat malaikat dalam daging dan dipenuhi dengan kengerian, bernyanyi untuk Kristus selamanya.

Kemuliaan : Bapak tanpa permulaan, Anak tanpa permulaan, Penghibur yang baik, Jiwa yang Adil, Sabda Tuhan kepada Orang Tua, Bapa tanpa permulaan kepada Sabda, Jiwa yang Hidup dan Pencipta, Kesatuan Tritunggal, kasihanilah aku.

Dan sekarang: sejak dibaliknya kain kirmizi, kain kirmizi yang paling murni dan cerdas dari Imanuel, dagingnya habis dimakan di dalam rahim-Mu. Terlebih lagi, kami sangat menghormati Theotokos.

Irmos: Kelahiran konsepsi tanpa biji adalah Natal yang tak terkatakan, buah dari ibu tanpa suami tidak dapat binasa, Kelahiran Tuhan memperbaharui kodrat. Demikian pula kami semua melahirkan Anda, seperti Bunda Allah yang Terberkati.

Kasihanilah aku, selamatkanlah aku hai Anak Daud, kasihanilah orang-orang yang murka dengan perkataan, kesembuhan, dan suara yang merdu, seperti pencuri, katakan kepadaku: Amin, Aku berkata kepadamu, kamu akan bersamaku di surga. ketika Aku datang dalam kemuliaan-Ku.

Perampok itu menyatakan Engkau, perampok itu berteologi tentang Engkau: keduanya digantung di kayu salib. Tetapi, ya Bunda Yang Maha Penyayang, seperti halnya pencuri setia-Mu yang telah mengenal Engkau sebagai Tuhan, bukalah pintu Kerajaan-Mu yang mulia bagiku.

Ciptaan gemetar, disalibkan, melihat Engkau, gunung-gunung dan batu-batu hancur karena ketakutan, dan bumi berguncang, dan neraka terbuka, dan terang menjadi gelap pada siang hari, sia-sia Engkau, Yesus, dipakukan di Kayu Salib.

Jangan mengambil buah-buahan yang layak untuk pertobatan dariku, karena kekuatan di dalam diriku telah berkurang; Berilah aku hati yang selalu menyesal, dan kemiskinan rohani: izinkan aku mempersembahkan ini kepada-Mu sebagai pengorbanan yang menyenangkan, ya Juruselamat Yang Maha Esa.

Hakimku dan Tuanku, meskipun Engkau mungkin kembali datang bersama para malaikat untuk menghakimi dunia, setelah melihatku dengan mata belas kasih-Mu, kasihanilah dan kasihanilah aku, ya Yesus, yang telah berdosa lebih dari sifat manusia lainnya.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Anda mengejutkan semua orang dengan kehidupan aneh Anda, barisan malaikat dan katedral manusia, yang hidup secara non-materi dan meneruskan alam: kepada siapa, seperti kaki yang tidak berwujud, setelah memasuki Maria, Anda melewati sungai Yordan.

Yang Terhormat Bunda Maria, doakanlah kami kepada Tuhan.

Tenangkanlah Sang Pencipta bagi mereka yang memujimu, ibu yang terhormat, singkirkan kepahitan dan kesedihan di sekitar mereka yang menyerang: agar, setelah terbebas dari kemalangan, kami akan selalu memuliakan Tuhan yang memuliakanmu.

Kemuliaan: Kami akan memuliakan Bapa, kami akan meninggikan Putra, kami akan dengan setia menyembah Roh Ilahi, Tritunggal yang Tak Terpisahkan, Kesatuan dalam Esensi, sebagai Terang dan Terang, dan Kehidupan dan Kehidupan, Pemberi Kehidupan dan Pencerahan tujuan.

Dan sekarang: Pertahankan Kota-Mu, Bunda Allah Yang Maha Murni, karena di dalam Engkau kota ini memerintah dengan setia, ditegakkan di dalam Engkau, dan melalui Engkau kota ini menaklukkan, menaklukkan setiap godaan, dan memikat para pejuang, dan ketaatan berlalu.

Pendeta Pastor Andrew, doakanlah kami kepada Tuhan.

Andrew yang jujur dan Bapa yang terberkati, Gembala Kreta, jangan berhenti berdoa bagi mereka yang memuji Anda: semoga kami terbebas dari segala amarah dan kesedihan, kerusakan, dan dosa yang tak terukur, yang dengan setia menghormati ingatan Anda.

Kedua wajah bernyanyi bersama Irmos:

Konsepsi tanpa biji memiliki Natal yang tak terkatakan, ibu dari ibu tanpa suami memiliki buah yang tidak dapat binasa, Kelahiran Tuhan memperbaharui kodrat. Demikian pula kami semua melahirkan Anda, seperti Bunda Allah yang Terberkati.

Untuk menghabiskan masa Prapaskah dengan benar, perlu dilakukan pembersihan spiritual setiap hari, yang menggunakan doa dan Alkitab. Hampir setiap hari Pentakosta mempunyai bacaan khusus tersendiri.

Setiap hari, kecuali akhir pekan dan sampai Rabu Pekan Suci, doa Efraim orang Siria dibacakan:

Minggu pertama

DI DALAM Jumat Troparion dan kontakion dibacakan kepada Saint Theodore Tyrone. Sabtu didedikasikan untuk komuni, doa St. Basil Agung dibacakan. Hari Minggu adalah Kemenangan Ortodoksi, oleh karena itu mereka melakukan “Ikuti pada Hari Minggu Ortodoksi”

Minggu kedua

Sabtu Orang Tua minggu kedua Prapaskah, liturgi diadakan di gereja. Minggu minggu kedua Prapaskah Besar dikaitkan dengan nama St. Gregorius Palamas. Troparion dan Kontakion Gregory Palamas dan kehidupan santo itu sendiri dibacakan.

Minggu ketiga

Sabtu Orang Tua minggu ketiga Prapaskah Besar. Minggu minggu ketiga - Minggu Salib. Troparion dan Kontakion dibacakan di Salib.

Minggu keempat

DI DALAM Senin troparion dari ketiga lagu tersebut berbunyi:

Selesai berpuasa marilah kita tabah semangat untuk masa depan, awet muda, berakhlak mulia dihadapan Tuhan saudara-saudara, karena kita akan bersukacita melihat Kristus Kebangkitan di hari Paskah.

Selasa:

Sabtu Orang Tua minggu keempat Prapaskah Besar. Baca sticheranya:

Minggu minggu keempat dinamai St. John Climacus. Troparion dan Kontakion John Climacus dibacakan, serta kehidupan orang suci.

Minggu kelima

Senin- baca “The Ladder” oleh John Climacus, kata 9 (tentang kebencian ingatan)
Selasa - kata 12 (tentang kebohongan) dan 16 (tentang cinta uang) dari “The Ladder” oleh John Climacus dibacakan.

Rabu— kanon Andrei Kritsky dibacakan secara lengkap, Stasiun Maryino dilakukan di gereja.

Sabtu didedikasikan untuk Akafest kepada Theotokos Yang Mahakudus.

Minggu Minggu kelima Prapaskah Besar didedikasikan untuk Yang Mulia Maria dari Mesir, hidupnya dibaca.

Minggu keenam

Minggu Minggu keenam didedikasikan untuk peristiwa kebangkitan Lazarus yang saleh. Injil Yohanes, bab 11 dan troparion perayaan dibacakan:

Minggu ketujuh

Senin: Bacalah perumpamaan pohon ara yang tandus yang terdapat dalam Injil Lukas (13:6).

Selasa: didedikasikan untuk perumpamaan sepuluh gadis yang dijelaskan dalam Injil Matius (bab 25).

Rabu: Injil Matius (26:6) berbicara tentang pengkhianatan Yudas dan wanita yang mengurapi Tuhan dengan krisma. Bab ini dipilih oleh Gereja untuk hari Rabu Pekan Suci.

Kamis: ingat Perjamuan Terakhir yang penjelasannya ada dalam Injil Matius (26:21).

Jumat: 12 Injil yang penuh gairah dibacakan tentang apa yang terjadi setelah pengkhianatan Yudas dan sebelum penguburan Tuhan.

Sabtu: membaca Injil Matius (28:1-20)

Minggu: Hari Paskah, kanon Paskah dibacakan.

Dengan menaati petunjuk Gereja dan Puasa, Anda dapat meringankan jiwa Anda dan mencapai prestasi spiritual kecil untuk diri Anda sendiri. Semua yang terbaik, dan jangan lupa tekan tombol dan

17.03.2016 00:30

Prapaskah bukan hanya hari-hari ketika seseorang harus meninggalkan makanan hewani. DI DALAM...

Kebanyakan orang Kristen yang aktif saat ini tinggal di kota. Kota metropolitan meninggalkan jejaknya pada kehidupan rohani kita. Penduduk kota tenggelam dalam banyak urusan sehari-hari: mereka bekerja, belajar, selalu terburu-buru entah kemana... Beberapa, di bawah pengaruh berbagai keadaan, tidak menemukan kekuatan dan kesempatan untuk mengambil bagian dalam semua kebaktian Prapaskah. Portal tersebut meminta para pendeta untuk menyampaikan beberapa patah kata tentang hal utama yang menurut mereka harus mengisi kehidupan seorang Kristen selama masa Prapaskah Besar, untuk menyarankan sesuatu. pengalaman pribadi, untuk membantu umat Kristiani yang bermasalah menetapkan agenda rohani—baik yang penting maupun yang rendah—untuk saat ini.

Hegumen Nektariy (Morozov), rektor kuil untuk menghormati ikon Bunda Allah “Meredakan kesedihanku” di Saratov:

Hidup kita seperti mimpi. Dunia menarik kita, menidurkan kita - kita hidup hari demi hari, tidak memperhatikan apa yang terjadi dalam jiwa kita, ke mana kita bergerak, betapa sehatnya, atau lebih tepatnya, betapa sakitnya “manusia batiniah” kita. Musuh juga menidurkan kita: begitu kita bangun dan khawatir, dia mulai meyakinkan kita secara menyindir: “Ya, kita perlu mengubah sesuatu, memperbaikinya, dan kamu pasti akan melakukannya, tapi tidak sekarang, tapi nanti, Nanti...".

Dan seringkali dari ketenangan ini, dari keadaan ketenangan palsu ini, kita hanya dibawa keluar oleh suatu ujian yang serius - penyakit, kesedihan, yang kita belum siap untuk itu. Dan bagi sebagian orang, kebangkitan seperti itu adalah kematian...

Imam Besar Vasily Mazur, rektor Gereja Sergius di rumah sakit regional Kherson, profesor di Departemen Ekologi dan Geografi Kherson Universitas Negeri:

Saling membantu (dengan bijaksana, tidak mencolok) mempersiapkan pengakuan dosa dengan lebih hati-hati dan serius, mengaku dosa beberapa kali selama puasa dan, jika mungkin, mengambil bagian dalam misteri suci;

Selain itu, dengan bantuan orang yang Anda cintai atau Anda sendiri, tetapkan dan selesaikan tugas moral tertentu (hilangkan kebiasaan tertentu, misalnya merokok, mengunjungi seseorang yang membutuhkan bantuan Anda, memberikan sumbangan nyata untuk suatu tujuan, dll.) .P.).

Apa yang tidak boleh dilakukan: bersumpah “berpuasa” untuk menjauhkan diri dari suatu dosa, kebiasaan buruk: jika itu dosa, maka Anda harus membuangnya selamanya. Jadi, misalnya, jika Anda memiliki “masalah” dengan alkohol dan bersumpah untuk tidak minum selama masa Prapaskah, ini berarti Anda akan menantikan untuk minum selama tujuh minggu dan akan menyambut orang suci seperti babi.

Imam Besar Sergiy Vishnyakov, dekan distrik Obninsk di Keuskupan Kaluga, direktur pusat spiritual dan pendidikan “Iman, Harapan, Cinta”:

Hal terpenting bagi seorang Kristen pada masa ini adalah menghabiskan hari-hari ini dengan sangat hati-hati. Ini adalah periode kerja keras pada kondisi internal Anda. Baik pantang makan maupun shalat hanyalah kondisi di mana tujuan kita - membersihkan jiwa - tercapai. Jika memungkinkan, Anda perlu datang ke kuil untuk berdoa. Ini sangat baik, yang, dengan kedalaman pemikiran pertobatan, memiliki efek yang sangat kuat pada hati dan pikiran. Jika hal ini tidak memungkinkan, maka tidak perlu putus asa.

Sebaiknya hindari manifestasi eksternal dari prestasi Anda, jangan membuat wajah tertunduk saat berpuasa, dll. Bersikap ramah dan tenang. Pada saat yang sama, cobalah bersikap lemah lembut agar tidak ada hal negatif yang datang dari Anda. Salah satu tanda puasa yang salah adalah mudah tersinggung dan marah. Dan hal itu sering kali terwujud, terutama ketika terjadi pergulatan antara manusia lama dan manusia baru. Oleh karena itu, perhatian (ketenangan hati) merupakan inti di mana seluruh kehidupan orang yang spiritual dibangun. Dan selama berpuasa, penting untuk memperhatikan diri kita sendiri: apa yang kita katakan, apa yang kita dengar, di mana kita memandang, apa yang ada dalam pikiran hati kita. Ini adalah hal yang paling penting. Perlu dipahami bahwa - bukan hanya sebagian dari kita jalan hidup, dan gambaran seluruh hidup kita adalah apa yang diajarkan para bapa suci.

Saat mengerjakan diri sendiri, Anda perlu mencari tahu apa yang lebih menyiksa hati nurani Anda, apa yang mengganggu hidup Anda, apa yang ingin kita singkirkan. Dan berusahalah sekuat tenaga untuk mencapainya melalui puasa, taubat dan doa.

Sebaliknya tentu saja lamanya puasa itu seperti sedekah setahun yang kita berikan kepada Tuhan, yaitu kurban kepada Tuhan. Itu sebabnya Anda perlu berkorban. Katakanlah seseorang mempunyai keterikatan yang pada pandangan pertama tampaknya tidak bersalah: dia suka memecahkan benih. Benar-benar makanan tanpa lemak, tetapi alangkah baiknya jika kita mencoba belajar pantang dalam hal-hal kecil, karena menurut perkataan Rasul Paulus, “tidak ada yang boleh menguasai aku” (1 Kor. 6:12). Atau, misalnya, cobalah untuk tidak mengonsumsi makanan manis saat berpuasa. Belum lagi perlunya menjauhi televisi, komunikasi berlebihan, percakapan telepon, komunikasi di forum Internet dan aktivitas lain yang berkontribusi terhadap gangguan.

Dan di kota metropolitan, seseorang cukup mampu menjaga ketenangan. Dalam jilid pertama karyanya bahkan ada bab “Urutan Orang yang Memperhatikan Diri Sendiri, Hidup di Tengah Dunia” - tentang bagaimana menyelamatkan diri di kota besar, pemikiran apa yang harus dilakukan, apa untuk pergi tidur, bagaimana berperilaku di siang hari. Seorang Kristen bukanlah orang yang terisolasi. Jika dia seorang bhikkhu, maka itu lain persoalannya, tetapi kita hidup di dunia. Awam ortodoks harus berbeda dengan orang lain dalam kehidupan rohaninya. Kami berdoa: “Tuhan, dikuduskanlah nama-Mu.” Nama itu dikuduskan tidak hanya di sana, di surga, tetapi juga di dalam kita, sehingga orang-orang, yang memandang kita, memuliakan Bapa Surgawi kita dan ingin hidup sesuai dengan ajaran Gereja. Inilah arti mengasihi Tuhan. Kita semua tidak boleh hidup dengan cara yang sama, tetapi masing-masing hendaknya hidup sesuai dengan ukuran imannya, sesuai dengan kondisi kehidupannya.

Mengenai pantang makan, semuanya bersifat individual: secepat mungkin, tetapi memaksakan diri untuk berpantang. Yang satu cukup berpantang daging, yang kedua cukup berpuasa lebih ketat, dan yang ketiga harus berpantang makanan sama sekali. Prinsip sederhananya: “segala sesuatu halal bagiku, tetapi tidak semua hal bermanfaat” (1 Kor. 6:12).

Kebanggaan memiliki dua ekstrem: segalanya atau tidak sama sekali. Namun orang yang sombong tidak bisa mengikuti jalan tengah. Semuanya harus secukupnya agar tubuh kita tidak mengganggu pikiran kita saat berdoa. Ini prinsip utama.

Mari kita kembali ke poin pertama kita - perhatian.

Tidak perlu mencapai prestasi melebihi kekuatan Anda di minggu pertama ini. Puasanya santai bagi orang sakit, pelajar, dan ibu hamil. Kelelahan tubuh yang berlebihan karena puasa sama berbahayanya dengan makan berlebihan. Bagaimana bisa shalat kalau sudah terlanjur terjatuh, kaki lemas karena kelelahan? Pengalaman dari sejarah gereja: para pertapa zaman dahulu sudah menyadari bahwa ternyata berpuasa lebih mudah daripada melawan pikiran, lebih mudah tidur di bumi daripada memaafkan. Dan sejak saat itu, sikap terhadap asketisme dan bekerja pada diri sendiri telah berubah.

Jika seorang wanita duduk di rumah bersama anak-anaknya dan tidak dapat datang ke gereja pada hari Minggu, maka dia dapat membaca kanon ini di rumah (sekarang ada banyak buku), bahkan di malam hari, seperti yang dilakukan nenek kita yang saleh.

Dan yang terpenting saat berpuasa adalah jangan menarik diri, tapi berusaha mengoreksi diri. Anda tidak boleh melakukan kritik diri. Kita jauh dari sempurna, kita bisa melihat hal-hal dalam diri kita yang membuat pikiran kita melayang, sehingga kita perlu segera membuang apa yang kita lihat dalam diri kita melalui pengakuan dosa. Jika tidak, keputusasaan dan keputusasaan akan menguasai Anda jika Anda hanya mempertimbangkan dosa-dosa Anda. Secara lahiriah kita harus ramah dan bersahabat. Ingatlah bahwa kita adalah anak-anak Bapa Surgawi kita.

Imam Pavel Gumerov, pendeta Gereja St. Nicholas di Pemakaman Rogozhskoe Moskow:

Ketika saya belajar di seminari, lagu-lagu Hieromonk Roman (Matyushin) sangat populer di komunitas Bursat kami. Kini saya teringat sepenggal salah satu lagunya: “Puasa dengan doa akan menghangatkan jiwa, / Di atas bumi bel berbunyi…»

Penting untuk membatasi paparan informasi (TV, Internet) selama puasa. Seringkali berpantang seperti itu menjadi lebih sulit daripada membatasi makanan. Adapun kekhawatiran kita, sering kali kita melipatgandakannya untuk diri kita sendiri. Anda dapat dengan aman melupakan beberapa di antaranya selama masa Prapaskah.

Dan hal yang paling penting, menurut saya, adalah menetapkan tugas bagi diri Anda sendiri selama masa Prapaskah - untuk mengatasi dosa apa pun, bahkan dosa kecil sekalipun. Tanpa ini, postingan tersebut akan sia-sia. Anda dapat mengatur sendiri program membaca untuk Prapaskah. Misalnya, membaca beberapa bagian Kitab Suci, beberapa buku dari karya pertapa para bapa suci, misalnya Biksu Abba Dorotheos, St. Ignatius (Brianchaninov) atau St. Masa Prapaskah harus menjadi masa inisiasi ke dalam pembacaan literatur patristik.

Imam Vladimir Voitov, ulama Gereja Kelahiran Kristus di Obninsk:

Dengan sikap internal apa kita memulai bisnis apa pun, kita akan melanjutkannya dengan ini. Sama halnya dengan puasa: dengan suasana hati apa Anda memasuki puasa, kemungkinan besar Anda akan menjalaninya dengan semangat yang sama. Artinya minggu pertama puasa harus disikapi dengan sangat bertanggung jawab. Typikon mengatur tidak makan sama sekali selama dua hari pertama Prapaskah. Namun, Typikon kami berasal dari biara kuno St. Savva the Sanctified, yang memiliki aturan paling ketat, oleh karena itu saya yakin aturan ketat seperti itu tidak dapat diterima oleh kaum awam. Suatu kali saya bertanya kepada Orang-Orang Percaya Lama: “Berapa hari kamu tidak makan dalam minggu pertama?” “Suatu hari,” jawab mereka. Mereka bahkan mengurangi aturan ini, meskipun mereka secara ketat mematuhi isi piagam. Ngomong-ngomong, saya kenal beberapa orang Kristen Ortodoks yang, selama minggu pertama, tidak makan apa pun sampai hari Sabtu. Sepanjang minggu para “pertapa” berjalan di lingkungan “hijau”; jiwa mereka, bisa dikatakan, “di titik nol”. Pada akhir hari Jumat mereka sudah terhuyung-huyung karena kelelahan karena angin. Saya menentang praktik ini. Menurut prediksi para bapa kuno dan pendapat umum para bapa suci akhir-akhir ini, prestasi pertapa yang ekstrem telah dirampas dari kita, umat Kristen Ortodoks modern, karena kita tertular kesombongan. Prestasi “ekstrim” seperti itu tidak akan menguntungkan kita, tetapi hanya akan menyulut kebanggaan: “Saya tidak seperti orang lain!..” Sangat sulit untuk menghilangkan perasaan ini.

Aturan apa yang harus diambil? Hal pertama yang perlu Anda mulai adalah menolak televisi dan Internet (kecuali untuk bekerja) selama masa Prapaskah, hingga Paskah. Hanya saluran Ortodoks “Soyuz” yang diperbolehkan - untuk itulah saluran itu dibuat.

Kedua: perlu menolak mengunjungi tamu - pada prinsipnya, selama masa Prapaskah, karena pasti akan ada godaan di pesta: tidak hanya makanan, tetapi juga dalam bentuk tawa dan lelucon. Posisi saya adalah ini: kita tidak boleh ragu-ragu, tetapi beritahukan kepada mereka yang mengundang secara terbuka bahwa sekarang adalah waktu yang paling menyedihkan dari keempat puasa, karena ini secara langsung didedikasikan untuk penderitaan Kristus, Kurban Salib, yang untuknya Tuhan menjadi inkarnasi. Di dalam dunia; Demi penderitaan Kristus, kita berpuasa, berpantang diri; Seluruh dunia Ortodoks sedang berpuasa, dan kami ikut berpuasa, jadi kami tidak akan berkunjung...

Secara umum, kami, orang Rusia, cenderung bertindak ekstrem. Sama seperti beberapa orang yang tidak makan apa pun selama seminggu, yang lain, yang tampaknya merupakan umat paroki yang kuat dan normal, mulai berpuasa sejak hari pertama dan, dengan keluhan maag, berkata: “Biarkan puasanya santai.” - "Apa yang akan Anda suka?" - “Makan daging atau susu.” Saya kenal beberapa orang penderita sakit maag yang mengikuti. Dan mereka mengatakan bahwa hal ini tidak membahayakan kesehatan mereka sama sekali, dan mereka bahkan merasa lebih baik.

Bagi ibu hamil, ibu menyusui, anak-anak, orang tua dan orang sakit, puasanya diperlemah, dikurangi menjadi nol. Untuk seseorang yang melakukan kerja keras pekerjaan fisik, harus ada relaksasi juga. Seseorang harus merasakan: jika ada kelelahan, ejekan terhadap tubuhnya, maka dia harus, setelah berkonsultasi dengan seorang pendeta, mempertimbangkan kembali pola makan Prapaskahnya.

Puasa tidak boleh berujung pada keadaan putus asa atau sedih. “Mari kita berpuasa dengan puasa yang menyenangkan,” dinyanyikan dalam stichera. Menyenangkan bukan dalam arti makanannya, tapi dalam artian pengaruh yang menguntungkan per kapita, dan jika tidak demikian, maka Anda perlu mengubah postingan Anda.

Puasa adalah latihan pantang, tugas pertapaan kecil yang bisa kita lakukan. Latihan pantang menumbuhkan ketenangan, yaitu perhatian pada diri sendiri, kemampuan menahan diri, mengelola emosi dan perasaan.

Program sholat maksimal minggu pertama adalah mengikuti semua ibadah pada pagi dan sore hari.

Secara umum, orang awam, dengan mempertimbangkan keadaan hidupnya, perlu menghadiri kebaktian atas kebijakannya sendiri. Setiap orang mempunyai takaran latihan pantang masing-masing, sehingga perlu memperhitungkan usia, nyeri, dan beratnya pekerjaan Anda. Ada baiknya untuk mengambil aturan tambahan kecil yang terpisah di tengah hari Prapaskah, atau setidaknya untuk minggu pertama, misalnya, 30 doa Yesus dan lima doa Yesus. sujud, tetapi jalankan aturan ini persis seperti yang diajarkan para bapa suci: perlahan, hati-hati, dan penuh hormat. Kenapa di tengah hari? Karena pada pagi dan sore hari kita selalu berdoa di rumah atau di gereja, namun pada siang hari kita paling banyak disibukkan dengan kesibukan. Hal ini harus dipecahkan dengan berpaling kepada Tuhan: luangkan waktu beberapa menit saja dan dengan tenang doakan Doa Yesus yang singkat ini. Mengingat Tuhan, pemulihan hubungan dengan-Nya, pertobatan di hadapan-Nya tentu akan memberikan kedamaian Kristus dalam jiwa kita. Siapa pun yang telah mencoba melakukan ini tahu manfaat apa yang didapatnya.