Dönüşüm ve itiraf pozisyonu. Hakikat pazarlık konusu değildir! Hatırlamayanların arasına bir rahip daha katıldı. (Fotoğraf)

24 Eylül 2017'de Bazkovo Şahti Piskoposluğu köyündeki Rab'bin Sunumu Kilisesi'nde, İlahi Ayin sonunda, kilisenin rektörü Başpiskopos Valery Kharitonov'un rehberlik ettiği bir cemaat toplantısı düzenlendi. Konstantinopolis Büyük Patriği Aziz Photius'un Çifte Konseyi'nin 15. kuralına göre, cemaatçilere piskopos Simon'a, alenen sapkınlığı vaaz eden ve kilisede açıkça şunu öğreten Patrik Kirill ile dua ve Efkaristiya birlikteliğinin sona erdirilmesi konusundaki çağrısını okuyun; "Kilise dallara bölünmüştür", sapkın "kardeş kiliseleri tanır, onlarda kurtuluş vardır" bunu kilisede açıkça öğretir ve yazılı belgeler, sözleri ve eylemleriyle Ortodoks Hıristiyanları baştan çıkarıyor, böylece Tek (Tek) Kilisenin İmanını ve Dogmasını ayaklar altına alıyor.

Sapkınlık enfeksiyonundan iyileşmek için bir "araç" olarak Çifte Konsey'in 15. kuralı, kilise huzursuzluğunun çözülmesine kadar, hatırlamayanların tekrar hatırlamaya başlayacağı, ancak sapkın patriğin değil, geçici bir olgudur. ama Gerçeğin arkasında duran Ortodoks Çar-Patrik. Bu, Ortodoks vicdanının kararlı ve nihai bir protestosudur.
Kafir patriğin adının anılmasının durdurulması, Ortodoks vicdanının protestosunu ifade etmesinin ve onu akla getirmesinin son kanonik ve etkili yolu olarak, onun hatalarını ve kanunsuzluğunu açığa çıkarmanın aşırı bir yoludur.

Başpiskopos Valery konuşmasında ve günah çıkarma pozisyonunda şunları söyledi: Kafir Patrik Kirill'in anılmasına son vererek, başka bir patrik veya piskoposu anmaya başlamıyorum, bölünmeye neden olmuyorum ve Rusları terk etmiyorum Ortodoks Kilisesi Moskova Patrikhanesi. Aynı zamanda, gelecek Hükümdar'ı (O'nun adı, Ey Tanrım) ve Ortodoks'un tüm Piskoposluklarını hatırlıyorum. Ekümenizmin tüm sapkınlıklarının ve tüm kafirlerin kınanacağı Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyini alçakgönüllülükle bekliyorum.

Ayrıca şunu da söylendi: Patrik Kirill'in anma törenini kesintiye uğratmamın amacı, Kilise'nin ekümenik sapkınlığı, papacılarla yaygın kardeşliği ve manevi gücün en yüksek kademelerinde dinden dönmeyi vaaz ettiğine dair bir alarm vermektir. Böylece din adamları Ortodoks inancını savunarak itiraf yolunu tutarlar ve inananlar da anmayı yarıda kesen rahiplere katılırlar.

Toplantıda ayrıca cemaatçiler tarafından aşağıdaki konularda raporlar okundu: Sapkınlık ve kafirlerle mücadelenin ataerkil yolu, Katolikliğin hataları, ekümenizmin özü, nasıl inandığımız, Cizvitlerin kim olduğu, Studite Aziz Theodore'un davranış kuralları ve anma törenlerinin kesintiye uğraması hakkında bir rapor. ekümenizm sapkınlığına karşı tek yasal ve etkili önlem.

Cemaatçileri ekümenizm sapkınlığının yayılması, papacıların aldatmacası, Cizvitlerin aldatmacası gibi anlamlı raporlarla tanıştırdıktan sonra Fr. Valery, rahip ve piskopos olmak üzere iki yemin metnini okudu.

Böylece yemininden sapmadığını cemaat mensuplarına açıkça göstermiş oldu: “Kutsal Ortodoks Kilisesi ve Kutsal Babaların rehberliğine göre inanç doktrinini sürdürmek ve başkalarına öğretmek; tüm sapkınlıklardan ve ayrılıklardan korumak, kaybolanları uyarmak ve onları Hakikat ve kurtuluş yoluna çevirmek için bana emanet edilenler. Ortodoks Kilisesine mensup olmayan veya ayrılık içinde olan kişilerle duacı ve kanonik iletişime girmeyin”...

Bir zamanlar Rus Ortodoks Kilisesi'nin gelecekteki Patriği Kirill tarafından verilen Piskoposun yemin metni, Patrik Kirill'in fırtınalı ekümenik ve açıkça sapkın faaliyetleriyle hiçbir şekilde tutarlı değildir: “Kutsal Havarilerin Kanunlarını ve Yedi Ekümenik ve Dindar Yerel Konseyi koruyacağıma, hepsini sıkı bir şekilde tutacağıma ve hayatımın sonuna kadar onları ihlal etmeyeceğime söz veriyorum. Eğer burada söz verdiğim şeyi bozarsam veya ilâhî hükümlere aykırı davranırsam, o zaman abi (o saat) hiçbir ihbara, söze gerek kalmaksızın bütün haysiyet ve kudretimden mahrum kalırım ve semavi alemlere yabancı olurum. hediye, Ruh Azizleri tarafından bana verilen ellerin üzerine konulmasıyla adanma sırasında"...

Bazkovskaya köyündeki Rab'bin Sunumu Kilisesi'nin cemaatçileri 68 kişidir.

Ekselansları Simon'a (Morozov) açık mektup

Hazretleri

Muhterem Simon'a

Piskopos Shakhtinsky ve Millerovsky

Rab'bin Sunumu Kilisesi'nin rektörü

Bazkovskaya başpiskoposu köyü

Valeria Kharitonova

ÇEKİCİ

VE İTİRAF Pozisyonu

Üstünlüğün! Sizinle iletişime geçme ve açık bir mektupla inancımı itiraf etme arzum var.

2-3 Şubat 2016'da Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde, kabul edildiği Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi düzenlendi.çözünürlük: " Piskoposlar Konseyi üyeleri, Kutsal ve Büyük Konsey taslak belgelerinin mevcut haliyle Ortodoks inancının saflığını ihlal etmediğini ve Kilise'nin kanonik geleneğinden sapmadığını ifade ediyor.».

Ve bu, belgenin tüm metnine nüfuz eden sapkın ekümenikliğin bariz özrüne rağmen " " Adından, Ortodoks Kilisesi'nin sadece bir parçası olduğu belli bir "Hıristiyan dünyası" olduğu sonucuna varabiliriz. Böylece “Kilise” kavramının anlaşılması tamamen bulanıklaşarak, patristik gelenek ve geleneğe yabancı olan “Hıristiyan dünyası” kavramı ortaya atılmıştır.

Konseye katılanların neredeyse tamamı, Ortodoks olarak sundukları sapkın nitelikteki belgeleri imzaladılar ve bu arada, bu belgeler hem Ekümenik Konseyler ve Yerel Konseyler tarafından hem de yirminci yüzyılın Kutsal Babalarının zihni tarafından kınanan sapkın fikirleri içeriyor. Aziz Justin Popovich, Aziz Nicholas Velimirovich, Aziz John Maksimovich, Kutsal Dağ Aziz Paisius, Nyametsky Aziz John James, Aziz Seraphim Sobolev, sapkınlıkların “kilise” olduğu, Kilise birliğinin kaybolduğu fikri, tam Kiliseler ve eksik kiliseler olduğu, Ortodoks ve kafirler arasında dini işbirliği fikri vb.

Bu metin ekümenik ideolojiyle doludur ve kilise içi belgelere veya dogmatik ve doktrinsel gerçekleri ifade etmeye tamamen uygun olmayan sözde geleneksel dilde yazılmıştır.

Siz, sevgili Piskopos, Piskoposlar Konseyi'nde Şahti piskoposluğumuzun kilise doluluğunu temsil ediyordunuz, savunma için sesinizi yükseltmek zorundaydınız Ortodoks İnancı ekümenik enfeksiyondan kurtulun ve imzanızı geri çekin Chambésy anlaşmaları.

Temsilciler nasıl 1948'de Pan-Ortodoks Konferansı'nda Otosefali Ortodoks Kiliselerinin başkanları.

1) Pan-Ortodoks Konferansı katılımcıları, Roma Curia'sını Ortodoksluğa yönelik yıkıcı eylemlerden dolayı kınadılar.

2) Protestan hareketlerin ve siyasi eğilimlerin ağırlıkta olduğu ekümenik Dünya Kiliseler Konseyi'nin oluşumuna kendi Kiliselerinin katılmasının zamanının geldiğini düşünmediler.

3) Başpiskopos Seraphim (Sobolev) 1948'de Moskova'daki Pan-Ortodoks Konferansında okuduğu raporunda ekümenizmi kınadı:

« Sapkın toplumların her birine kilise demek, doğru bir Kilise kavramına sahip olmamak demektir. İnanç'ın dokuzuncu maddesinde belirtilen Kilise dogmasına olan inancımızı ayaklar altına almak. Ekümenistler ve ne yazık ki Ortodoks ortamından bile doğru Kilise kavramına sahip değiller. Mesih'e vaftiz edilen herkesin Kilise'ye ait olduğuna inanıyorlar, hem Ortodoks hem de sapkınları aynı seviyeye koyuyorlar ve her ikisini de Mesih'in bedeni olarak kabul ediyorlar. Konsept olarak« Birleşik» Ekümenistler yanlış, sapkın anlamlarını ortaya koyuyorlar, çünkü bu tek kilise ile sadece tüm Ortodoksları değil aynı zamanda tüm heterodoks Hıristiyanları, yani kafirleri kastediyorlar. Ayrıca tüm ekümenik konferanslarda kafirler ve Ortodoks Hıristiyanlar arasında ortak dua yapılır.».

ROCOR'un Başpapazları bunu 1983'teki Piskoposlar Konseyi'nde yaptıklarından beri, ekümenizmi bir sapkınlık olarak lanetlediler: “ İsa Kilisesi'ne saldıranlar, öğretileri ve yaşamları farklı olsa da onun dallara ayrıldığını öğretenler, Kilise'nin görünüşte var olmadığını, dallardan ve ayrılıklardan, heterodoksluktan ve diğer inançlardan olduğunu iddia edenler birleşecek. tek bir bedende; ve Kilise'nin gerçek rahipliği ve ayinleri ile sapkın olanlardan ayrım yapmayanlar, ancak kafirlerin vaftizinin ve Efkaristiya'nın kurtuluş için yeterli olduğunu öğretenler; ve bu sapkınlarla paydaşlık içinde olanlar, onlara yardım edenler veya onların yeni ekümenizm sapkınlığını savunanlar, dağınık Hıristiyanların kardeş sevgisini ve birliğini hayal edenler: Anathema» .

Daha sonra sahte Girit Konseyi'nde kabul edilen sapkın belgelerin Şubat 2016'da Piskoposlar Konseyi tarafından tanınmasına müdahale edilmemesi ve sessizlik, Kilise'de ekümenik sapkınlığın yayılmasına, papalıkla birleşmeye, kiliseyle birliğe yol açmaktadır. diğer dinler ve sonsuz kurtuluşun kaybı.

2016 yılında sahte Girit Konseyi'nde kabul edilen kilise reformlarının ekümenik ve dolayısıyla sapkın olduğunu düşünüyorum. Bu nedenle dini senkretizm (uyumsuz olanı birleştirme) olan ekümenik (evrensel) hareketle kesinlikle hiçbir iletişimim olamaz. – Deccal'in dini ve onun açık rehberleri.

İnançsızlığın üçüncü biçiminin (ateizm) sapkınlıkla mücadeleye karışmamak, korkudan susmak olduğunu söyleyen Aziz Gregory Palamas'ın tanıklığı: "Tartışmadığın şeye razı olursun" der atasözü, veya buna benzer bir şey: "Tanrı'ya sessizlik ihanet eder" . Ortodoks Kilisesi'nin her inanlısının, Kilise'deki dinden dönmeye karşı Emri açıkça itiraf etmesinin zamanı geldi. Kendimizi kandırmayalım, sahte Girit Konsili'nin kararlarını onaylayan ve kabul eden, ekümenizm sapkınlığını kabul etmiş olur. Ve kim ekümenizmi kabul ederse Kutsal Ruh'un, Hakikat Ruhu'nun varlığından mahrum kalır.

Girit'teki sözde konsey, Ortodoks Kilisesi'nde ciddi bir durum yarattı ve bu durum, "Ortodoks Kilisesi'nin Geri Kalanlarla İlişkisi" belgesinde yer aldığından, aslında Hakikat'te duran tüm inananlara yönelik bir zulüm ilanı olarak görülmesi gereken bir durum yarattı. Hıristiyan dünyasının” sözleriyle patristik geleneklere bağlı olan herkes kınanıyor. Girit'teki sahte konsil, ekümenizme direnen tüm Ortodoks Hıristiyanları, piskoposları, rahipleri, keşişleri ve laikleri, Patrik Bartholomeos'un sözleriyle "kafir ve ultra-Ortodoks" olarak görüyor.

Ancak bu, yalnızca ekümenik harekete katılımı mümkün olan her şekilde haklı çıkarmak, devam eden ikili diyalogların her türlü biçim ve türünü meşrulaştırmak için yapıldı.

Girit'in sahte konseyinde sapkın bir belge kabul edildi "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" Lafta "Kutsal ve Büyük Konsey", eşit. 6 diyor ki: "Ortodoks Kilisesi, kendisi ile aynı fikirde olmayan diğer Ortodoks olmayan Hıristiyan Kiliselerinin ve İtiraflarının tarihi adını kabul eder.».

Böylece sahte konsey, Papizmin Kilise olduğunu kabul etti ve buna göre, artık uzlaşma gücü kazanan Papacılarla teolojik diyaloglarda kararlar alındı. Yalnızca bu karara dayanarak, sözde “Pan-Ortodoks Konseyi”nin Ortodoks inancını ve itirafını kaybettiği, yağmacı ve sapkın olarak tarihte kalacağı kanıtlanmıştır.

Girit'in sahte konseyinde kabul edilen bildiride, ekümenik sapkınlık, küreselcilik sapkınlığını içeren Ortodoks dogma kategorisine dahil edildi. Sahte konseyin belgelerinde, Ortodoks İznik-Konstantinopolitan İnanç anlayışı din bilimi açısından çarpıtılmıştır - Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye olan inanç aslında Birlik ve Kilise gibi kavramlarda bulanıktır. ve bu kavramların kendisi yeni teolojik anlayışlarında değiştirilmektedir. "Kilisenin bölünmesi" teorisinin sapkın olduğuna inanıyorum, çünkü bu, tek Kilisenin varlığına ilişkin İnanç öğretisiyle çelişiyor. Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye, yani tek olana inanıyorum. Ekümenik Girit sahte konseyinin ana teması "Kilisenin dünyaya uyarlanması, yani Tanrı'ya hizmet etmekten acı çeken insanlığa hizmet etmeye geçiş"tir.

Bu devrim, dünya dışı Ortodoksluğun terk edilmesi ve yeni bir Gnostik kutsallaştırma ve günahkar dünyaya dahil olma dinine geçişle eşdeğerdir. Ortodoks Kilisesi ve O'nun ruhun kurtuluşuna dair koruduğu dünyevi inanç için, dünyaya böyle bir uyum bir saygısızlıktır, kutsala saygısızlıktır. Önümüzde, Hıristiyanlık tarihinde benzeri görülmemiş, değerlerin bilinçli bir yeniden değerlendirilmesi, dünyaya karşı farklı bir tutum var. Sahte Girit Konseyi'nin Ortodoksluk için yıkıcı olan reformları, bu çok genel anlamda, Tanrı'ya tapınmaktan günah adamının, Deccal'in dinine doğru gidişatı kökten değiştiriyor.

Kutsal Havarilerin 45. Kuralı okur: " Yalnızca kafirlerle birlikte dua eden bir piskopos, papaz veya papaz aforoz edilecektir. Eğer onların kilisenin papazları gibi herhangi bir şekilde hareket etmelerine izin verirse onu dışarı atalım.» .

Bu nedenle belgede “ “Ayrı bir hükümle, Ortodoks Kilisesi hiyerarşisinin ve din adamlarının “Ortodoks olmayan Hıristiyanlar” ile ortak dualara ve onların “ilahi hizmetlerine” her türlü katılımının kutsal kanonlara göre yasaklanması gerekiyordu.

Aziz Muhterem Justin (Popovich), şöyle açıklıyor: “ Kilisenin bölünmesi, parçalara bölünmesi ontolojik olarak esasen imkansızdır. Kilise hiçbir zaman bölünmedi ve olamaz, ancak tıpkı kısır dalların kuruyup sonsuza dek yaşayan Theantropik asma - Rab'den gönüllü olarak düşmesi gibi, Kilise'den de düşüş oldu ve düşecek. İsa Mesih. İsa'nın tek ve bölünmez Kilisesi'nden farklı zaman Kafirler ve şizmatikler ayrıldılar ve düştüler. Ve böylece Kilisenin üyeleri ve onun Theanthropic topluluğunun ortak üyeleri olmaktan çıktılar. Böylece, önce Gnostikler, sonra Ariusçular, sonra Doukhoborlar, sonra Monofizitler, sonra ikonoklastlar, sonra Roma Katolikleri, sonra Protestanlar, sonra Uniatlar, sonra da şizmatik lejyonun tüm diğer taraftarları birbiri ardına düştü.» .

Ayrıca Aziz Justin (Popovich) bize ekümenizmin özünü açıklıyor: “ Ekümenizm, sahte Hıristiyanlıkların, sahte kiliselerin genel adıdır. Batı Avrupa. Papizm'in önderlik ettiği tüm Avrupa hümanizmlerinin kalbini içerir. Bütün bu sözde Hıristiyanlıklar, başka bir sapkınlığa bitişik bir tür sapkınlıktan başka bir şey değildir. Yaygın adı tamamen sapkınlıktır» .

Ortodoks olmayan itiraflara Ortodoks Hıristiyanlar tarafından kesinlikle “Kilise” denilemez. . İLE Dogmatik bir bakış açısına göre birçok Kilisenin varlığını iddia etmek için hiçbir neden yoktur. . Bu demektir ki, heterodoks itiraflar dini konulardaki hatalı ve sapkın hatalarına bağlı kaldıkları sürece, onların Tek (Tek) Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye ait olduklarını kabul etmek, hatta teolojik açıdan doğru olmayacaktır. statülerini uzlaşmacı bir şekilde meşrulaştırın.

Patrik Kirill'in (Gundyaev) Hakikat ve dindarlığına karşı olan ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesine yol açan tutarlı, bilinçli eylem ve açıklamaları teyit olarak aktarıyorum:

1) Patrik Kirill, Kilisenin Kutsal Kanunlarını ve Dogmalarını ihlal eden bir kişidir. 10. ve 45. Apostolik Kanonlar kafirlerle dua etmeyi kategorik olarak yasaklıyor. Buna rağmen, Patrik Kirill, çeşitli kafirlerle yapılan ekümenik toplantılarda ortak dua cemaatini kabul ederek, piskoposluk kutsaması sırasında onurlandıracağına yemin ettiği üç İnanç itirafının yerine getirilmesinden sapmıştır. kilise dogmaları ve kanonlar sağlam.

2) Patrik Kirill, ekümenizmin pan-sapkınlığına sürekli ve aktif olarak katılıyor, sözde Dünya Kiliseler Konseyi'ni tanıyor: " Dünya Kiliseler Konseyi bizim için ortak ev Ortodoksların burayı kendi evleri olarak algılamaları ve bu evin birleşik bir kilisenin beşiği olmasını istemeleri» . Sapkın “kardeş kiliselerin kurtuluşunun onlarda olduğunu kabul ediyor”, bunu kilisede ve yazılı belgelerde açıkça öğretiyor, söz ve eylemleriyle Ortodoks Hıristiyanları baştan çıkarıyor, böylece Tek (Tek) Kilise İnanç ve Dogmasını ayaklar altına alıyor. .

3) 2-3 Şubat 2016'da Moskova'daki Piskoposlar Konseyinde Patrik Kirill, sapkın belgeyi tanıdı " Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri”, Ekümenizmin tüm sapkınlığını Ortodoks doktrinine sokan.

4) Patrik Kirill, Roma Papası ile görüştü ve onu açıkça en kutsal kardeşi olarak tanıdı, böylece piskopos rütbesindeki Cizvit kafir Francis'i açıkça Roma Papası olarak tanıdı. Ona kutsallık demek sapkın rahipliğin, sapkın hiyerarşinin tanınması anlamına gelir, papalık sapkınları arasında lütfun tanınması anlamına gelir.

5)Patrik Kirill bir kripto-Katoliktir veya sıradan insanlar arasında gizli bir Katoliktir. Kripto-papistler, inananları baştan çıkarmak için Ortodoks Piskopos görünümünü sürdürürken, eylemleriyle hızla papacılarla birliğe yol açıyor. Kripto papacılar, İkinci Vatikan Konseyi'nin Şeytani doktrininin ateşli uygulayıcılarıdır.

Her zaman unutulmaz Büyükşehir John (Snychev) 1995 yılında Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin liderliğinde gizli Katolik kardinallerin bulunduğunu yazmıştı. İstesek de istemesek de, artık Patrik'in Cizvit Francis ile görüşmesini haklı çıkaran, bu olayı büyük ve gerekli olarak nitelendiren, beyanın havarisel mektuplarla aynı seviyeye getirilebileceğini iddia eden her rahip ve piskoposta, istemeden de olsa bir şeyler yapmaya başlayacağız. Ortodoks Kilisemize sokulanlardan şüpheleniyoruz.Cizvit Kilisesi: "Sadece günah işleyenler değil, günah işleyenleri övenler de aynı cezayı hatta daha kötüsünü hak ediyor." (Aziz John Chrysostom Koleksiyonları ve Seçimleri, vaaz 24, 40).

Kafirlerle iletişim kurmanın havarisel yasağı, Ortodokslar arasında hatanın yayılmasını önlemeyi amaçlıyor. Sanrı, İlahi vahiy ile herhangi bir kendi kendine düşünme ve anlaşmazlıktır. Mesih Kilisesi'nde herkesin kendi yöntemiyle inanması kabul edilemez; hiç kimsenin kendi uygun inancını icat etme hakkı yoktur. Bu nedenle bir kez daha tekrar ediyorum, Deccal'in dini olan ekümenik hareketle kesinlikle hiçbir iletişimim olamaz.

« İmansızlarla eşit olmayan bir boyunduruğa girmeyin; çünkü doğrulukla kötülük arasında nasıl bir paydaşlık olabilir? Işığın karanlıkla ortak noktası nedir? Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var? Veya mü'minlerin kâfirlerle suç ortaklığı nedir?"? (2 Korintliler 6:14 - 15).

Ortodoks İnancının suç ortağı ve haini olmamak, Girit'teki sahte konseyin onaylanmış belgelerinde ekümenizm sapkınlıklarını kabul etmemek ve Patrik Kirill'in kafirle buluşmasına "göz yummamak" için Papa Francis, ben, Şahti piskoposluğunun din adamı Başpiskopos Valery Kharitonov, açıkça itiraf ediyorum ve bu belgeleri kabul etmediğimi, reddettiğimi ve sapkın olarak kınadığımı beyan ederim ve ayrıca patriği kutsal kardeşini açıkça tanıdığı ve onu üç kez öptüğü için kınıyorum. , baş düşman ezeli düşman Ortodoksluk, kafir Cizvit Papa.

« Latin inancına kapılmayın, onların geleneklerine bağlı kalmayın, cemaatlerinden uzak durmayın, tüm öğretilerinden uzaklaşmayın, ahlaklarından tiksinmeyin, onlarla dostluk kuramazsınız, eğilemezsiniz, öpüşemezsiniz, yiyip içemezsiniz. onlarla aynı kaptan yemek yemeyin" (Pechersk'li Aziz Theodosius'un sözü).

Konstantinopolis Patriği Büyük Aziz Photius'un (861) Çifte Konseyinin 15. kuralının rehberliğinde, alenen sapkınlığı vaaz eden ve kilisede açıkça şunu öğreten Patrik Kirill (Gundyaev) ile dua ve Efkaristiya birlikteliğinden ayrılıyorum. : “ Kilise dallara ayrıldı" şunu belirtmektedir: " Kilise, heterodoks Hıristiyanlardan oluşan sapkın bir toplumdur“Böylece Mesih'in Kilisesi hakkında yanlış bir anlayışa sahip oluyor ve İnanç'ın dokuzuncu bölümünde belirtilen Kilise dogmasını ayaklar altına alıyor. Bu ifade, özünde, İnanç'ta ifade edilen, Kilise hakkındaki Ortodoks dogmatik öğretimize ihanettir.

Ekümeniklerin "tüm kilise konferansı", "tüm Hıristiyan kiliselerinin toplantısı" ve "İsa'nın tek kutsal kilisesi" olarak adlandırdıkları ekümenik toplantılara katılır. Patrik Kirill (Gundyaev) böylece tüm sapkın hatalarıyla birlikte bu sözde kutsal İsa Kilisesi'nin varlığını gerçekten doğruluyor.

Bu sapkın açıklamaları kabul eden ve kınamayan, ekümenizmin bir sapkınlık olmadığına inanan patrikler, piskoposlar ve rahiplerle dua ve Efkaristiya birlikteliğim olamaz! Ateizm ve sapkınlığın ardından Aziz Gregory Palamas'ın bir tür inançsızlık olarak gördüğü, ekümenik yanılgıya düşmüş, pasif bir pozisyon alan kayıp Ortodoks Hıristiyanları düzeltmeye çalışmayanları da kınıyorum.

Kutsal Kanonlar, 15. kanon, ikinci bölüm, bana sapkın patriği anmayı bırakma hakkı veriyor. Sapkınlık enfeksiyonundan iyileşmek için bir "araç" olarak Çifte Konsey'in 15. kuralı, kilise huzursuzluğunun çözülmesine kadar, hatırlamayanların tekrar hatırlayacağı, ancak kafir patriği değil, geçici bir olgudur. Gerçekte duran Ortodoks Çar-Patrik. Bu, Ortodoks vicdanının kesin ve son protestosudur:

« Rahipler, piskoposlar ve metropoller hakkında belirlenen şey budur ve aynı şey, özellikle de patriklere yakışır. Bu nedenle, herhangi bir papaz, piskopos veya metropol, patriğiyle olan birlikteliğinden geri çekilmeye cesaret ederse ve İlahi Gizem'deki belirli ve yerleşik bir düzene göre adını anmazsa, ancak bunun tam olarak kınanması ve açıklanması öncesinde. ona bir bölünmeye neden olacak: böyle bir Kutsal Konsey, bu kanunsuzluktan mahkum edilmediği sürece herhangi bir rahipliğe tamamen yabancı olmaya kararlıdır. Ancak bu, bazı suçlamalar bahanesiyle liderlerinden ayrılan, ayrılıklar yaratan, Kilise birliğini bozan kişiler hakkında tespit ve tasdik edilmiştir.

Kutsal konseyler veya babalar tarafından kınanan bazı sapkınlıklar uğruna kendilerini başpiskoposla birliktelikten ayıranlar için, yani sapkınlığı alenen vaaz eden ve bunu kilisede açıkça öğreten kişiler için, kendilerini onunla birlikte olmaktan korusalar bile. Söz konusu piskopos, ortak değerlendirmeden önce, sadece kuralların gerektirdiği kefarete tabi olmamakla kalmayacak, aynı zamanda Ortodoks nedeniyle onurlandırılmaya da layık olacaklar. Çünkü piskoposları değil, sahte piskoposları ve sahte öğretmenleri kınadılar ve kilisenin birliğini bölünmeyle durdurmadılar, kiliseyi bölünmelerden ve bölünmelerden korumaya çalıştılar.» .

15. kuralın yukarıdaki ikinci kısmı, bazı Yerel ve Ekümenik Konseylerin diğer kurallarıyla uyumludur: 31. Apostolik Kuralı, Gangra Yerel Konseyinin 6. Kuralı (340), Antakya Yerel Konseyinin 5. Kuralı (341), Kartaca Yerel Konseyinin 10., 11. ve 92. Kuralları (491.), 19. kural IV Ekümenik Konsey(451), VI Ekümenik Konseyin 31. ve 32. kuralları (691), Çifte Konseyin 12., 13. ve 14. kuralları (861), 10., 45-e ve 62. Apostolik Kanonlar.

Kafir patriğin adının anılmasının durdurulması, Ortodoks vicdanının protestosunu ifade etmesinin ve onu akla getirmesinin son yasal ve etkili yolu olarak, onun hatalarını ve kanunsuzluğunu açığa çıkarmanın aşırı bir yoludur.

15. kural, laik yetkililere karşı yasal sivil itaatsizlik eylemine benzer ve 2000 yılında Piskoposlar Konseyi'nde Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin sosyal kavramının temellerinde de belirtilmiştir: “Yetkililer Ortodoks inananları Mesih'ten dönmeye zorlarsa ve Kilisesi'nin günahkâr, ruhsal açıdan zararlı eylemlerde bulunmasının yanı sıra, Kilise'nin devlete itaat etmeyi reddetmesi gerekir. Vicdanının emirlerini yerine getiren bir Hıristiyan, yetkililerin emirlerini yerine getirmeyerek onu büyük günah işlemeye zorlayabilir.”

Kafir Patrik Kirill'in anılmasını durdurarak, her şeyden önce kendimi Kilise'den değil, ekümenizmin sapkınlığından koruyorum, başka bir patriği veya piskoposu anmaya başlamıyorum, bir bölünmeye neden olmuyorum ve ben Moskova Patrikhanesi Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrılıyor. Aynı zamanda şunu hatırlıyorum: “ En Dindar, Otokratik, Büyük Egemen İmparatorumuz (Onun adı Rab, Sen Tartıyorsun), tüm Rusya, tüm Ortodoks Piskoposlukları».. . Ekümenizmin tüm sapkınlıklarının ve tüm kafirlerin kınanacağı Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyini alçakgönüllülükle bekliyorum.

Patrik Kirill'in anma törenini kesintiye uğratmamın amacı, Kilise'nin ekümenik sapkınlığı, papacılarla yaygın kardeşliği, manevi gücün en yüksek kademelerinde dinden dönmeyi vaaz ettiğine dair bir alarm vermek, böylece din adamları günah çıkarma yolunu seçsin, Ortodoks İnancını savunan ve inanan halk, anmayı yarıda kesen rahiplere katılıyor.

« Ortodoks Katolik Kilisesi'nin gerçek çocukları olan tüm laiklere, Latinlere teslim olan rahipleri mümkün olduğunca çabuk bırakmanız ve onlarla kilisede bir araya gelmemeniz ve onların ellerinden kutsama almamanız için yalvarıyorum. . Latin felsefeleriyle kilisede toplanmaktansa evlerinizde yalnız Tanrı'ya dua etmek daha iyidir. Aksi halde siz de onlarla aynı kınamaya maruz kalırsınız." (Konstantinopolis Patriği German II).

Kilise halkı, piskoposun inancını test etme hakkına ve hatta görevine sahiptir ve aynı zamanda kanonik itaatsizlik ve protesto hakkına da sahiptir. Çöldeki bir keşiş, kalabalık bir piskoposlar topluluğundan daha Katolik olabilir. Kilisenin Katolik geleneğinin yalnızca tek bir protestoda duyulması mümkündür.

« Fillerinizi yalnızca bir açıdan test edin; Ortodoks olup olmadıklarını, Hakikat İnancına aykırı dogmalar öğretip öğretmediklerini, sapkın ve şizmatiklerle birlikte hizmet edip etmediklerini öğrenin" (Patrik Gennady Scholarius).

Hıristiyan inanlıları Papa'nın sahte peygamberinin tuzaklarına düşme tehlikesinden koruyan Kutsal Havari Yuhanna, ruhların sınanmasını kutsadı: “ Sevgili! Her ruha inanmayın, ancak Tanrı'dan olup olmadıklarını görmek için ruhları test edin, çünkü dünyaya birçok sahte peygamber çıkmıştır.. Tanrı'nın Ruhu'nu ve yanılgı ruhunu şu şekilde tanıyın: İsa Mesih'in beden alıp geldiğini itiraf eden her ruh Tanrı'dandır.» . (1 Yuhanna 4:1,2).

Havari Yuhanna'nın sözlerine göre, Ortodoks eylemi, Yahudi olmayanları onlara bir soru sorarak sınamak; inanıyorlar mı Kutsal Üçlü? Cevabınız hayırsa, bu demektir ki konu Allah'tan değil, o bizim kardeşimiz değil ve aynı Allah'a sahip değiliz!

Heterodoks Hıristiyanları test etmek , İnanç'ı okumaya davet edilirler ve İnancın Ortodoks olmayan bir şekilde itiraf edilmesi durumunda kafirlerden uzaklaştırılırlar.

Benzer şekilde, gizli ekümenistlerin, papacıların ve Cizvitlerin ortaya çıkması için Ortodoks Hıristiyanların kendileri, laikler, din adamları ve piskoposlar da test edilmeli ve önce onlara üç soru sorulmalıdır: 1) Ekümenizmin bir sapkınlık olduğunu kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır. 2) Katoliklerin kafir olduğunu kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır. 3) Ortodoks Kilisesi'nin “kardeş kilisesi” olmadığını kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır.

Akrivia'ya (katılık) göre ancak üç olumlu cevaptan sonra deneklerle dua ve Efkaristiya iletişimine devam edilebilir.

« Sapkınlık hakim olduğunda araştırmak ve itirafı (yani imtihan edilen kişinin beyanını) kabul ettikten sonra, açıkça yanlış olmadığı sürece onunla (bu beyanla) yetinmek zorunludur. Görüşülen kişi aldatırsa günah kendisine aittir. Bir Ortodoks Hıristiyan ilk önce araştırma yapmazsa ve iletişim kurmanın imkansız olduğu biriyle iletişime geçerse, o zaman tüm sonuçlarına kendisi katlanacaktır.» . (Rahip Studite Theodore).

İtiraf etme, Golgotha'ya yükseliş zamanı geldi ve bu, Mesih uğruna zulmün, ıstırabın ve şehitliğin bizi beklediği ve Kilise'nin yeniden canlanmasının kesinlikle yer altı mezarları aracılığıyla olacağı anlamına geliyor! Ortodoks Hıristiyanlar, Tanrı'nın bizi İnancımızı itiraf etmeye ve Mesih uğruna acı çekmeye çağırmasına sevinmeli; İnancımızı kaybetmek istemiyorsak ekümenizm sapkınlığına karşı savaşmalıyız.

Sapkın patriği hatırlamadıkları için din adamlarının hizmet etmesi yasaklanıyor, rütbeleri ellerinden alınıyor ve kiliselerden ihraç ediliyor. İnanç Yüzünden Zulüm Gördü Ortodoks rahipler sadık bir sürüyle artık kilisede değil, evde veya ormanda hizmet etmek gerekir. Sadık rahiplerin bulunduğu bu tür topluluklar, kişinin sapkınlıktan kaçabileceği Ortodoksluk adaları haline gelir. Henüz itiraf yolunu seçmeye karar vermemiş birçok rahip var; savundukları şey nedeniyle ibadet yasağıyla tehdit ediliyorlar Ortodoks öğretimi sapkın ekümenistlerden.

Bu durumda bir rahip ne yapmalı, tavsiye almak için kime başvurmalıdır? Yaşlı Arseny (Baba) bize manevi tavsiyelerde bulunur:

« Eğer susmazsanız ve Katolikler ya da ekümenistler hakkında konuşmayı bırakmazsanız, yasaklanacaksınız! Bence Ortodoks Hıristiyanlar için tek doğru tutum, Hakikat uğruna ölmeyi öğrenmemiz gerektiğidir, çünkü her gün mutlaka dirileceğiz. Çünkü hayat Ortodoks adam Gerçeğin ölüme kadar aralıksız tanıklığı anlamına gelir. Soruyu sormanın başka yolu yok. Ne olursa olsun Hakikati savunun. Din adamları, Ortodoks inancını ekümenistlerden koruyarak sorun yaşamalarından, cemaatlerinden mahrum bırakılmalarından, devlet dışına gönderilmelerinden korkuyorlar. Halk, Hakikati itiraf ederek işlerini ve emekli maaşlarını kaybetmekten korkuyor. Korkuyorlar! Nasıl devam edilir? Bu korkunun üstesinden nasıl gelinir? Kişi Hakikat uğruna acı çekmeli ve sadece cemaatini ya da maddi zenginliğini kaybetmemelidir » . Kâr herkesi mahvedecek!

« Kilisemizin tüm Ayinlerini ve tüm kamu hizmetlerini yerine getireceğiz. Tapınaklarımızı zorla mı alacaksınız? Rab Tanrı'ya evlerde, hatta zindanlarda hizmet edeceğiz. Onlar olmadan, Hakikat'te duran piskoposların kutsamasıyla İlahi Ayini kutlayacağız. Kutsal kaplarımızı zorla mı alacaksınız? Daha sonra ev kaplarında Rab'bin Bedeninin ve Kanının korkunç Kurbanını yapacağız. Gerçeğe tanıklık etmeden, İlahi Ayin olmadan yaşayamayız, bu bizim hayatımızdır, o olmadan ölümümüzdür» . Ortodoksluk ya da ölüm – sloganımız bu!

« Kutsal Efkaristiya bize neşe, dünya dışı zevk ve yaşama, savaşma gücü, Ortodoks İnancı uğruna acıya ve zulme cesaretle ve teslimiyetle katlanma gücü verir. Bu bizim inancımız ve hayatın anlamıdır. Ekümenizmi kabul etmeyen herkesin Kilise muhalifi olarak zulme uğrayacağı ve ona şizmatik olarak adlandırılacağı zamanlar geldi. Çünkü Gerçeği bulmak zor olacak ve insanlar artık Ortodoksluğun ne olduğunu ve Katoliklikten, Yahudilikten ve diğer dinlerden nasıl farklı olduğunu anlayamayacaklar».

Ortodoks İnancının saflığının çarpıtılmasına karşı koymaya yönelik herhangi bir girişim, Synodrin'in veya diğer konsey komisyonlarının resmi liderlik çizgisine katılmayan herkesin sorun çıkaranlar ve manevi aşırılıkçılar olarak ilan edilmesine yol açacaktır. Ve sonra onları siyasi aşırılıkçılar olarak ilan etmenin hiçbir maliyeti yoktur, bu da tanınmış yetkililerin ideolojik baskı ve zulmü gerçekleştirmeleri için ellerini serbest bırakacaktır.

Ignatiy Brianchaninov yazılarında Hakk'tan yana olanları şöyle uyarıyordu: “ Deccal'in muhalifleri baş belası, kamu yararı ve düzeninin düşmanı sayılacak, hem gizli hem de açık zulme, işkenceye ve infazlara maruz kalacak».

Aziz John Chrysostom Emrin dürüst itirafçılarına yapılan zulüm sırasında Başpastörlerin haksız eylemleri hakkında uyardı: " Bir aziz haksız bir emir verirse, melek bile olsa ona itaat etmeyin.» .

İÇİNDE Nomokanon haksız yere aforoz edenler hakkında, sözsüz (kanonik olmayan) aforoz hakkında: “ Piskopos, kutsanmış bir suç dışında herhangi bir kişiyi Kutsal Komünyondan aforoz etmekten vazgeçmiştir.kelimeler olmadan aforoz etmek, Kutsal Komünyon'da yaz yasaktır» .

Aziz Nikon Enclistius'a mesaj: " Ne de olsa babam, İlahi Kutsal Yazılar gibi, ben ve piskopos bunu koysak bile, haksız yere dayatılan yasakların Tanrı tarafından bağlanmadığını ilahi kanunlarla belirler, hatta daha küçük bir kişi bunu daha da kötüleştirirse.. Aziz Dionysius'un dediği gibi. Kim mantıksız sözlerle ve tutsak bir kalple müminlerden ayrılırsa,Bu konuya değinmemekle kalmıyorum, aynı zamanda kutsal konseylerin ilan ettiği gibi bu konu da başa dönüyor. Bu yasaklar ilahi kural ve kanunlarla veya kişinin kendi iradesiyle konulmamıştır. Tek kelime etmeden bir idam uygularsanız, kendiniz aforoz edilirsiniz ve ilahi ve kutsal kuralların gerektirdiği şekilde bu infazı kendiniz gözlemlemelisiniz.» .

Volotsky'li Aziz Muhterem Joseph, Dinin kutsal itirafçılarını teşvik ediyor: “ Kardeşler, Yahudi korkusunu reddedin, haksız cezalardan korkmayın, Kutsal Ruh ne patriklerin ne de piskoposların hoş olmayan, adaletsiz cezalarına katkıda bulunmaz».

Vicdanlarının sesini dinleyen ve Ortodoksluğun saflığını, ekümenik ve Latin sapkınlığına karşı, yakınlık ilkesinin ihlaline karşı açıkça konuşan rahipler, din adamları tarafından kanonik olmayan zulme ve baskıya maruz kalıyor.

Örnek olarak Hieroschemamonk Daniel (Filippov) ve onun bölünme suçlamalarına yanıtı: “ Kanunlara göre, hiyerarşik rütbesi ne olursa olsun, sapkınlık veya ayrılıkçılıkla suçlanan taraf tarafından kilise mahkemesi yürütülemez. Aynı zamanda, eğer sapkınlık henüz Kilise tarafından kınanmadıysa, o zaman önce bir Yerel Konsey toplanmalıdır; bunun öncesinde, her iki tarafın da eşit konuşma ve gerekçeli teolojik görüşlerini dinleme hakkının olduğu bir teolojik komisyonun çalışması gerekir. taraf verilmiştir. Yerel Meclis, ekümenizmin sapkınlık olup olmadığı konusunda resmi olarak uzlaşı kararı vermekle yükümlüdür. Kilise mahkemesi ancak bu ortak karara dayanarak kendi adli kararlarını verebilir, iki taraftan hangisinin suçlu olduğunu tespit edebilir ve ardından onu tövbeye çağırabilir veya ceza verebilir. Patrik ve diğer piskoposları ayin sırasında anmayı reddeden ve onları ekümenizm sapkınlığıyla suçlayan rahiplerin kilisede yargılanması yasa dışıdır, çünkü ekümenizmi sapkınlık olarak kabul etmeyen kilise meclis kararları yoktur, ancak ilahiyatçıların özel görüşleri vardır. ve ekümenizmin bir sapkınlık olmadığını söyleyen rahipler, doğası gereği yalnızca polemiktir ve buna, özellikle farklı bir teolojik görüş varsa, Kilise'nin sesi denemez. Bu bağlamda kilise mahkemesinin ifadesi « din adamlarına itaatsizlik nedeniyle hizmet etmek yasaktır» sanık tarafın sapkınlık içinde olmadığına dair ortak bir gerekçesi olmadığı ve böylece tüm sürüyü, tüm kilise halkını yok etmediği için kabul edilemez. » .

Bu nedenle iktidardaki piskoposlar istenmeyen rahipleri başka herhangi bir nedenle yasaklıyor; sarhoşluk, zimmete para geçirme, holding alay piskoposun onayı olmadan vb., iyi bilinen formülasyonla: "Bir rahip olsaydı, bir kanon olurdu"! Bu nedenle, ekümenizm sapkınlığıyla suçlananlar, kendileriyle aynı fikirde olmayanların yargılanmasından önce, kendilerinin ekümenizm sapkınlığı içinde olmadıklarını tüm Kilise önünde haklı çıkarmak zorundadırlar.

Ancak, günah çıkarma yolunu seçen din adamlarını yasaklayan ve Çifte Konsey'in 15. Kuralı'nın ikinci bölümünü uygulayarak sapkın patriği kınayan hiyerarşinin başka örnekleri de var:

« İktidardaki Piskopos ile Efkaristiya birlikteliğinin sona ermesi için 5 yıllık bir süre boyunca kutsama öğretme ve göğüs haçı takma hakkınız olmadan hizmet etmeniz yasaktır. Hazretleri Patrik Kutsal Havarilerin 31. Kuralı ve Konstantinopolis Çifte Konseyinin 13, 14 ve 15. Kurallarına dayanmaktadır." Bu durumda “” denilen bir durum ortaya çıkar. Kanonik kırılma » . Din adamları piskoposlarını terk ettiğinde ve piskoposlar din adamlarını yasakladığında, Konstantinopolis Çifte Konseyinin aynı 15. Kuralına işaret ediyorlar.

Kilise tarihinde, özellikle bir kilisede Ortodoks olmayan bir öğretinin ortaya çıkıp sapkınlığa doğru ilerlediği veya sapkınlığın hakimiyetinin kurulduğu, bir kilisenin ruhen hastalandığı ve sapkın daraların buna sebep olduğu pek çok benzer örnek vardı. inananların sapkın piskoposlarından ayrılması için. Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar ve her şeyden önce din adamları, daha sonra sapkınlıktan muzdarip olanlarla ilişkilerini keserler, ayrılırlar ve kendilerini korurlar, bunun için yasal olan Konstantinopolis Çifte Konseyinin yalnızca 15. Kuralını uygularlar.

Volotsky'li Kutsal Muhterem Joseph, Piskopos'un kınamalarının yalnızca Kutsal Geleneğe sadık olmaları durumunda geçerli olduğunu söyledi. Ortodoksluğun bu savunucusuna göre, kilise disiplini ilkesi ancak Hiyerarşi yüksek amacına karşılık geldiği sürece korunur. Aziz Joseph, bu sadakati ihlal eden rahip ve piskoposlarla ilgili olarak İskenderiye Patriği Büyük Aziz Athanasius'un sözlerini tekrarlıyor: “ Annas ve Kayafa gibi onlarla birlikte ateşli bir cehennemde olmaktansa, onlarsız bir ibadet tapınağında bir araya gelmek bizim için daha iyidir.».

Piskoposun itaat ve bağlılığı, kutsama sırasında alınan yeminden bile anlaşılacağı üzere, ki bu genellikle rahipleri (inanç itirafçıları) yargılayan konsorsiyumlar tarafından anılır ve piskoposun da kendisi tarafından verilen yemini yerine getirdiği durum için zorunludur. piskoposluktaki töreninde: " Kilisenin tüm kutsal dogmatik ve kanonik öğretilerini, Kutsal Babaların ve Ortodoksların öğretilerini koruyun. Kutsal Gelenek »…

Ancak piskoposun artık onlar tarafından yönlendirilmediği anda, Peder Justin'in (Pirvu) belirttiği gibi, rahibin Mesih'e ve O'nun Kilisesine itaatkar kalması gerekir: " Piskoposun yetkilerini alan hiyerarşilerimiz, doğru inancı ve Yedi Ekümenik Konseyi koruyacaklarına dair yemin ederler. Yeminlerini bozarlarsa artık piskopos olmazlar, üstlerine, çobanlarına itaat etmezler. Ve eğer üstlerine, yani Kutsal Babalara itaat etmezlerse, o zaman bizden nasıl itaat talep edebilirler?»?

Gelecekteki Patrik Kirill'in, kutsanmasından önce kanonik kurallara uygunluk konusunda kamuya açık bir şekilde yemin ettiği şey buydu: “ Doğru düzenlerin korunması için meşrulaştırılan Kutsal Havarilerin Kanunlarını ve Yedi Ekümenik ve Dindar Yerel Konseyi destekleyeceğime söz veriyorum. farklı zamanlarda ve yaz aylarında Kutsal Doğu Ortodoks İnancı için gerçekten savaşanlardan Kanonlar ve Kutsal Kurallar tasvir ediliyor ve hepsini hayatımın sonuna kadar güçlü ve sağlam tutuyor. Bu sözümle tanıklık ediyorum; ve onların kabul ettiği her şeyi ve ben de kabul ediyorum; Onlar da onlardan yüz çeviriyorlar, ben de onlardan yüz çeviriyorum. Burada söz verdiğim şeyi bozarsam veya ilahi kurala aykırı davranırsam, o zaman abiye (o saat) hiçbir haber ve söze gerek kalmaksızın bütün haysiyet ve gücümden mahrum kalırım ve göksel armağana yabancı, Kutsal Ruh'un bana verdiği ellerin üzerine konulmasıyla yapılan adanmada».

Bir gün kilise halkı, Patrik Kirill'e, kafirlerle dua etmeyi kategorik olarak yasaklayan 10. ve 45. Apostolik Kanonları'nı ihlal ettiğini belirtti. Patriğin buna yanıtı geldi - ancak kilise kanonları artık çalışmıyor. Kilise kanonları yalnızca ekümenistler için "işe yaramıyor", ancak Kilise'nin kutsal kanonlarının hiyerarşiye ihlal edildiğini belirtmeye cesaret eden din adamları ve din adamları için hala çalışıyorlar. O halde bunun olmasına izin vermeyin!

Kreasyonlarda Kartaca'nın Kutsal Hieromartyr Kıbrıslı Piskoposu şöyle diyor: « En yüksek tabakaya mensup muhalifler ve sapkınlar kilise hiyerarşisi ve bölünmeyi (bölünmeyi) yukarıdan başlatanlar, kilise mahkemesine (Piskoposlar veya Yerel Konsey) kadar bildirimsel(açıklayıcı) cümle ve piskoposun yeminini ihlal edenler olarak, bu konuda söyledikleri gibi "yargılama ve kınama için" Kutsal Efkaristiya'ya gidiyorlar:« Kötülerin kutsal törenleri yalnızca onları değersiz bir şekilde yerine getirenlere zarar verir» Kilisenin en yüksek mahkemesi bir kamu hukuku kanunu ile kendi kararını açıklayana kadar egemen(mahkumiyet) hükmü».

Sevgili İsa'nın başrahipleri, Ortodoks çobanlar! Ortodoks inancını itiraf etmenin zamanı geldi. Hakikatten yana olan herkesin birlik olması ve cemaat için mücadele etmesi gerekmektedir. Ortodoks kiliseleri. Zamanımız yoksa ve kiliseleri tutamazsak, sapkınların kiliselere girmesine izin verirsek, İsa Kilisesi'nin yer altı mezarlarına göçünün zamanı gelecektir. Mesih Kilisesi'nin çobanları, piskoposun korkusundan korkmayın, bu korku Tanrı'nın değil, hayvanın korkusudur. Laodikya Konseyinin Canon 6'sı: « Sapkınlığa saplanmış sapkınların Tanrı'nın tapınağına girmesine izin vermeyin» . Bütün kafirler-ekümenistler ve mürtedler Kilise dışındaki babalardır.

Yaşlı adam! Ortodoks dindar olmayanlar sana ihtiyacım var, terk etmeyin ve Mesih'in koyunlarını mürtedlere ve kafirlere yok olmaları için teslim etmeyin, çünkü kafirlerle birlikte kırmızı şapkalı iblisler kiliselere girecek: " Kırmızı elbiselerle kiliselerde görev yapacaklar“... Schema-rahibe Macaria'nın Latinlerle ortak hizmetle ilgili kehaneti gerçekleşti.

Vaftiz yazı tipinden Ortodoks Hıristiyanların görevi, Mesih'in askerleri olmak, ölüme bile dayanmak, Ortodoks İnancını savunmak, sapkınlığı her zaman reddetmek, mürtedleri ifşa etmektir! Fakat rahip ve cemaatinin sapkın piskoposu veya patriği anmayı bırakması bir ayrılık değil mi? HAYIR! Bu, Ortodoks İnancının itirafı ve Mesih Kilisesi'nin korunmasıdır!

Banchensky'li Piskopos Confessor Longinus, sizi ölüm noktasına kadar Ortodoks İnancının savunucusu olmaya çağırıyor:“Senden vazgeçmeyeceğiz, sevgili Ortodoksluk, seni reddetmeyeceğiz, İnanç kutsal babalardan miras kaldı. Sende doğduk, sende yaşadık ve sende öleceğiz. Ve eğer zaman bizden talep ederse, bize kendi hayatlarımız pahasına Cennetin Krallığına giden yolu gösteren kutsal babaların öğretilerini takip ederek sizin için binlerce kez ölürüz. Tüm saflığımızı korumaya çağrıldık Kutsal Ortodoksluk kutsal babaların bize miras olarak bıraktığı. Ortodoks Kilisesi'nin yedi Ekümenik ve Yerel Konseyinde kabul edilen dogmatik öğretileri, Kutsal Geleneği ve kutsal kuralları takip ederek Ortodoks İnancını ne pahasına olursa olsun savunacağız."

Patrik Kirill bir keresinde şöyle demişti: “ Hoşgörü, etnik gruplar ve dinler arası ilişkilerde geçilen bir aşamadır. HAKKINDA Geleneksel dinler arasındaki etkileşim deneyi, diyalog ve işbirliği gibi kavramları içermektedir; bu, hoşgörüden çok daha fazlasıdır».

Sırbistan Aziz Nicholas Bu konuda şunları söyledi: “ Eğer Mesih, kendi inancının yanı sıra diğer inançların da caiz olduğunu, Yahudi Ferisiliğinin, Roma putperestliğinin, Babil mitolojisinin vb. Onun müjdesi Gamaliel'inkinden daha uzun süre yaşamayacaktı. Eğer havariler diğer inançlara karşı hoşgörülü olsaydı, Hıristiyanlığın tarihi onlarla birlikte sona erecekti. Eğer Kilise Babaları zamanlarının tüm dinlerine ve sapkınlıklarına karşı hoşgörülü olsaydı, o zaman onları baba olarak adlandırmanın bir anlamı olmazdı. Aziz Cyril ve Methodius, İsa'nın yanı sıra Perun ve Stribog'a da hoşgörülü olsaydı, o zaman eski pagan sunakları bugüne kadar Slav dağlarında ve vadilerinde sigara içiyor olurdu. Eski Roma, imparatorluğunun tüm inançlarına karşı hoşgörülüydü ve inancında kök salmadan mezara gitti, çünkü diğer insanların inançlarına hoşgörülü davranarak kendi inancını kaybetmişti. Diğer inançlara hoşgörünün başlangıcı inancını kaybetmenin başlangıcıdır».

Patrik Kirill ve ekibinin sapkınlığı konusunda alarmı ilk çalanlar arasında yer alan ve Peder'in bu kadar uzun süre "uyuduğunu" söyleyen rahip-itirafçılar önünde kendimi en azından biraz haklı çıkarma arzum var. Valery, neden daha önce Ortodoks İnancını savunmak için pastoral sesini yükseltmedi?

Ben bir günahkarım, korkağım, beni affet - ama Şubat 2016'daki Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi'nden bu yana, Banchensky Piskoposu Longin ve muhtemelen birkaç kişi dışında bu konseye tüm katılımcılar katıldı. , Allah onların isimlerini biliyor, sapkın nitelikte imzalı belgeler” Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri", Ortodoks olarak sunulan ve daha sonra sahte Girit Konseyi'nde kabul edilen ekümenik ideolojiyle aşılanmış ve Kilise'de ekümenik sapkınlığın yayılmasına, papalıkla birleşmeye, diğer dinlerle birleşmeye ve kaybına yol açmıştır. ebedi kurtuluş - Proskomedia'da kafir Patrik Kirill'in adını anmayı ve onun için bir parçacık çıkarmayı bıraktım.

Sonuç olarak ve genel izlenim olarak, bir zamanlar kısa ve öz bir konuşma yapan, unutulmaz Metropolitan John'dan (Snychev) bir alıntı yapmak istiyorum. kesin tanım Girit'teki sekizinci Kurt Konseyi'ne: “ Sahte Hıristiyan« Aşk» ve yanlış anlaşıldı« bağışlama» - ayrım gözetmeksizin herkesle barış - yalnızca bugün çılgın bir enerji ve kararlılıkla dünya çapında bir barışa hazırlananların ihtiyacı var« Birlik» Ve« mutabakat» gölgelik altında« yeni Dünya Düzeni» – arkasında en acımasız Hıristiyanlık karşıtı diktatörlüğün şeytani sırıtışını gizleyen siyasi bir perde» .

Hakikat pazarlık konusu değildir ve İnanç meselelerinde uzlaşma olamaz. Tanrı'nın Ortodoks Halkının sabrı sınırsız değildir. Bunu küstahlık olarak düşünme Vladyka, biz İnanç uğruna zulümden ve senden gelecek her türlü zorluktan korkmuyoruz!

Sayın Hazretleri, dikkatsiz bir acemi ve değersiz bir dua kitabı

Başpiskopos Valery Kharitonov ___________________09/24/2017

Lütfen dekan aracılığıyla verdiğiniz kararla birlikte bu itirazın bir kopyasını bana verin.

Başpiskopos Valery Kharitonov'un imzası:

GERÇEK PAZARLIK YAPILACAK BİR KONU DEĞİLDİR! 24 Eylül 2017'de Bazkovo Şahti Piskoposluğu köyündeki Rab'bin Sunumu Kilisesi'nde, İlahi Ayin sonunda, kilisenin rektörü Başpiskopos Valery Kharitonov'un rehberlik ettiği bir cemaat toplantısı düzenlendi. Konstantinopolis Büyük Patriği Aziz Photius'un Çifte Konseyi'nin 15. kuralına göre, cemaatçilere piskopos Simon'a, alenen sapkınlığı vaaz eden ve kilisede açıkça şunu öğreten Patrik Kirill ile dua ve Efkaristiya birlikteliğinin sona erdirilmesi konusundaki çağrısını okuyun; "Kilise dallara bölünmüştür", sapkın "kardeş kiliseleri, kurtuluşun onlarda olduğunu kabul eder", bunu kilisede ve yazılı belgelerde açıkça öğretir, sözleri ve eylemleriyle Ortodoks Hıristiyanları baştan çıkarır, böylece İnanç ve İncil'i ayaklar altına alır. Bir (Bir) Kilisenin Dogması.

Sapkınlık enfeksiyonundan iyileşmek için bir "araç" olarak Çifte Konsey'in 15. kuralı, kilise huzursuzluğunun çözülmesine kadar, hatırlamayanların tekrar hatırlamaya başlayacağı, ancak sapkın patriğin değil, geçici bir olgudur. ama Gerçeğin arkasında duran Ortodoks Çar-Patrik. Bu, Ortodoks vicdanının kararlı ve nihai bir protestosudur. Kafir patriğin adının anılmasının durdurulması, Ortodoks vicdanının protestosunu ifade etmesinin ve onu akla getirmesinin son kanonik ve etkili yolu olarak, onun hatalarını ve kanunsuzluğunu açığa çıkarmanın aşırı bir yoludur. Başpiskopos Valery konuşmasında ve günah çıkarma pozisyonunda şunları söyledi: Kafir Patrik Kirill'in anılmasına son vererek, başka bir patrik veya piskoposu anmaya başlamıyorum, bölünmeye neden olmuyorum ve Moskova Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrılmıyorum. Patrikhane. Aynı zamanda, gelecek Hükümdar'ı (O'nun adı, Ey Tanrım) ve Ortodoks'un tüm Piskoposluklarını hatırlıyorum. Ekümenizmin tüm sapkınlıklarının ve tüm kafirlerin kınanacağı Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyini alçakgönüllülükle bekliyorum. Ayrıca şunu da söylendi: Patrik Kirill'in anma törenini kesintiye uğratmamın amacı, Kilise'nin ekümenik sapkınlığı, papacılarla yaygın kardeşliği ve manevi gücün en yüksek kademelerinde dinden dönmeyi vaaz ettiğine dair bir alarm vermektir. Böylece din adamları Ortodoks inancını savunarak itiraf yolunu tutarlar ve inananlar da anmayı yarıda kesen rahiplere katılırlar. Toplantıda ayrıca cemaatçiler tarafından aşağıdaki konularda raporlar okundu: Sapkınlık ve kafirlerle mücadelenin ataerkil yolu, Katolikliğin hataları, ekümenizmin özü, nasıl inandığımız, Cizvitlerin kim olduğu, Studite Aziz Theodore'un davranış kuralları ve anma törenlerinin kesintiye uğraması hakkında bir rapor. ekümenizm sapkınlığına karşı tek yasal ve etkili önlem. Cemaatçileri ekümenizm sapkınlığının yayılması, papacıların aldatmacası, Cizvitlerin aldatmacası gibi anlamlı raporlarla tanıştırdıktan sonra Fr. Valery, rahip ve piskopos olmak üzere iki yemin metnini okudu. Böylece cemaatçilere yemininden sapmadığını açıkça gösterdi: “Kutsal Ortodoks Kilisesi ve Kutsal Babaların liderliğine göre iman öğretisini sürdürmek ve başkalarına öğretmek; tüm sapkınlıklardan ve ayrılıklardan korumak, kaybolanları uyarmak ve onları Hakikat ve kurtuluş yoluna çevirmek için bana emanet edilenler. Ortodoks Kilisesi'ne ait olmayan veya ayrılık içinde olan kişilerle dua dolu ve kanonik iletişime girmeyin.”... Bir zamanlar Rus Ortodoks Kilisesi'nin gelecekteki Patriği Kirill tarafından verilen Piskoposun yemin metni , Patrik Kirill'in fırtınalı ekümenik ve açıkça sapkın faaliyetleriyle hiçbir şekilde tutarlı değildir: “Kutsal Havarilerin Kanonlarını ve Yedi Ekümenik ve Dindar Yerel Konseyi koruyacağıma ve hepsini sıkı bir şekilde tutacağıma ve onları ihlal etmeyeceğime söz veriyorum. hayatımın sonu. Eğer burada söz verdiğim şeyi bozarsam veya ilâhî hükümlere aykırı davranırsam, o zaman abi (o saat) hiçbir ihbara, söze gerek kalmaksızın bütün haysiyet ve kudretimden mahrum kalırım ve semavi alemlere yabancı olurum. hediye, Ruh Azizleri tarafından bana verilen ellerin üzerine konulmasıyla adanma sırasında"

Shakhtinsky ve Millerovsky Piskoposu Ekselansları Simon'a (Morozov) açık mektup ADRES VE İTİRAF Pozisyonu Ekselansları! Sizinle iletişime geçme ve açık bir mektupla inancımı itiraf etme arzum var. 2-3 Şubat 2016 tarihlerinde, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali'nde, Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi toplandı ve bir karar kabul edildi: “Piskoposlar Konseyi üyeleri, mevcut haliyle şunu ifade ediyor: Kutsal ve Büyük Konseyin taslak belgeleri Ortodoks inancının saflığını ihlal etmiyor ve Kilise'nin kanonik geleneğinden sapmıyor.” Ve bu, "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" belgesinin tüm metnine nüfuz eden sapkın ekümenizm için açıkça özür dilemesine rağmen. Adından, Ortodoks Kilisesi'nin sadece bir parçası olduğu belli bir "Hıristiyan dünyası" olduğu sonucuna varabiliriz. Böylece “Kilise” kavramının anlaşılması tamamen bulanıklaşarak, patristik gelenek ve geleneğe yabancı olan “Hıristiyan dünyası” kavramı ortaya atılmıştır. Konseye katılanların neredeyse tamamı, Ortodoks olarak sundukları sapkın nitelikteki belgeleri imzaladılar ve bu arada, bu belgeler hem Ekümenik Konseyler ve Yerel Konseyler tarafından hem de yirminci yüzyılın Kutsal Babalarının zihni tarafından kınanan sapkın fikirleri içeriyor. Aziz Justin Popovich, Aziz Nicholas Velimirovich, Aziz John Maksimovich, Kutsal Dağ Aziz Paisius, Nyametsky Aziz John James, Aziz Seraphim Sobolev, sapkınlıkların “kilise” olduğu, Kilise birliğinin kaybolduğu fikri, tam Kiliseler ve eksik kiliseler olduğu, Ortodoks ve kafirler arasında dini işbirliği fikri vb. Bu metin ekümenik ideolojiyle doludur ve dogmatik ve doktrinsel gerçekleri ifade etmek için dahili kilise belgeleri için tamamen uygun olmayan sözde geleneksel dille yazılmıştır.Sen, Vladyka, Piskoposlar Konseyi'nde Şahti piskoposluğumuzun kilise dolgunluğunu temsil ediyordun. , Ortodoks İnancını ekümenik enfeksiyona karşı savunmak için sesinizi yükseltmeniz ve onun Chambesian Anlaşmalarından imzasını geri çekmeniz gerekiyordu. 1948'deki Pan-Ortodoks Konferansı'nda Otosefali Ortodoks Kiliselerinin temsilcileri ve başkanları da aynısını yaptı. 1) Pan-Ortodoks Konferansı katılımcıları, Roma Curia'sını Ortodoksluğa yönelik yıkıcı eylemlerden dolayı kınadılar. 2) Protestan hareketlerin ve siyasi eğilimlerin ağırlıkta olduğu ekümenik Dünya Kiliseler Konseyi'nin oluşumuna kendi Kiliselerinin katılmasının zamanının geldiğini düşünmediler. 3) Başpiskopos Seraphim (Sobolev) 1948'de Moskova'daki Pan-Ortodoks Konferansında okuduğu raporunda ekümenizmi kınadı: “Sapkın toplumların her birine kilise demek, doğru Kilise kavramına sahip olmamak demektir. İnanç'ın dokuzuncu maddesinde belirtilen Kilise dogmasına olan inancımızı ayaklar altına almak. Ekümenistler ve ne yazık ki Ortodoks ortamından bile doğru Kilise kavramına sahip değiller. Mesih'e vaftiz edilen herkesin Kilise'ye ait olduğuna inanıyorlar, hem Ortodoks hem de sapkınları aynı seviyeye koyuyorlar ve her ikisini de Mesih'in bedeni olarak kabul ediyorlar. Ekümenistler “bir” kavramına kendi yanlış, sapkın anlamlarını yüklemişlerdir. Çünkü bu tek kilise ile sadece tüm Ortodoksları değil, tüm heterodoks Hıristiyanları, yani sapkınları da kastediyorlar. Ayrıca tüm ekümenik konferanslarda kafirlerle Ortodoks Hıristiyanlar arasında ortak dua yapılıyor.” ROCOR Başpapazlarının 1983'teki Piskoposlar Konseyi'nde ekümenizmi bir sapkınlık olarak lanetleyerek bunu yaptığı gibi: "Öğretileri ve yaşamları farklı olsa da İsa'nın Kilisesi'ne saldıran ve onun bölümlere ayrıldığını öğretenlere. ve görünüşte Kilise'nin var olmadığını, ancak dallardan ve ayrılıklardan, heterodoksluktan ve diğer inançlardan tek bir bedende birleştiğini iddia edenler; ve Kilise'nin gerçek rahipliği ve ayinleri ile sapkın olanlardan ayrım yapmayanlar, ancak kafirlerin vaftizinin ve Efkaristiya'nın kurtuluş için yeterli olduğunu öğretenler; ve bu sapkınlarla paydaşlık içinde olanlar, onlara yardım edenler ya da onların yeni ekümenik sapkınlığını savunanlar, dağınık Hıristiyanların kardeşçe sevgisini ve birliğini tasavvur edenler: Anathema.” Daha sonra sahte Girit Konseyi'nde kabul edilen sapkın belgelerin Şubat 2016'da Piskoposlar Konseyi tarafından tanınmasına müdahale edilmemesi ve sessizlik, Kilise'de ekümenik sapkınlığın yayılmasına, papalıkla birleşmeye, kiliseyle birliğe yol açmaktadır. diğer dinler ve sonsuz kurtuluşun kaybı. 2016 yılında sahte Girit Konseyi'nde kabul edilen kilise reformlarının ekümenik ve dolayısıyla sapkın olduğunu düşünüyorum. Bu nedenle, dini senkretizm (uyumsuzları birbirine bağlamak) olan, Deccal'in dini ve onun açık rehberleri olan ekümenik (evrensel) hareketle kesinlikle hiçbir iletişimim olamaz. İnançsızlığın üçüncü biçiminin (ateizm) sapkınlıkla mücadeleye karışmamak, korkudan susmak olduğunu söyleyen Aziz Gregory Palamas'ın tanıklığı: "Tartışmadığın şeye razı olursun" der atasözü, veya buna benzer bir şey: "Tanrı'ya sessizlik ihanet eder" . Ortodoks Kilisesi'nin her inanlısının, Kilise'deki dinden dönmeye karşı Emri açıkça itiraf etmesinin zamanı geldi. Kendimizi kandırmayalım, sahte Girit Konsili'nin kararlarını onaylayan ve kabul eden, ekümenizm sapkınlığını kabul etmiş olur. Ve kim ekümenizmi kabul ederse Kutsal Ruh'un, Hakikat Ruhu'nun varlığından mahrum kalır. Girit'teki sözde konsey, Ortodoks Kilisesi'nde ciddi bir durum yarattı ve bu durum, "Ortodoks Kilisesi'nin Geri Kalanlarla İlişkisi" belgesinde yer aldığından, aslında Hakikat'te duran tüm inananlara yönelik bir zulüm ilanı olarak görülmesi gereken bir durum yarattı. Hıristiyan dünyasının” sözleriyle patristik geleneklere bağlı olan herkes kınanıyor. Girit'teki sahte konsil, ekümenizme direnen tüm Ortodoks Hıristiyanları, piskoposları, rahipleri, keşişleri ve laikleri, Patrik Bartholomeos'un sözleriyle "kafir ve ultra-Ortodoks" olarak görüyor. Ancak bu, yalnızca ekümenik harekete katılımı mümkün olan her şekilde haklı çıkarmak, devam eden ikili diyalogların her türlü biçim ve türünü meşrulaştırmak için yapıldı. Sahte Girit konseyinde, "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" adlı sapkın belge kabul edildi. "Kutsal ve Büyük Konsey", par. 6 şöyle diyor: "Ortodoks Kilisesi, Ortodoks olmayan diğer Hıristiyan Kiliselerinin ve kendisiyle birlik içinde olmayan İtirafların tarihi adını kabul eder." Böylece sahte konsey, Papizmin Kilise olduğunu kabul etti ve buna göre, artık uzlaşma gücü kazanan Papacılarla teolojik diyaloglarda kararlar alındı. Yalnızca bu karara dayanarak, sözde “Pan-Ortodoks Konseyi”nin Ortodoks inancını ve itirafını kaybettiği, yağmacı ve sapkın olarak tarihte kalacağı kanıtlanmıştır. Girit'in sahte konseyinde kabul edilen bildiride, ekümenik sapkınlık, küreselcilik sapkınlığını içeren Ortodoks dogma kategorisine dahil edildi. Sahte konsilin belgelerinde Ortodoks İznik-Konstantinopolitan İman anlayışının din bilimi açısından çarpıtıldığı - Birlik, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye olan inancın aslında Birlik ve Kilise gibi kavramlarda bulanıklaştırıldığı, ve bu kavramların kendisi de yeni teolojik anlayışlarında değiştirilmektedir. "Kilisenin bölünmesi" teorisinin sapkın olduğuna inanıyorum, çünkü bu, tek Kilisenin varlığına ilişkin İnanç öğretisiyle çelişiyor. Bir, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye, yani tek olana inanıyorum. Ekümenik Girit sahte konseyinin ana teması "Kilisenin dünyaya uyarlanması, yani Tanrı'ya hizmet etmekten acı çeken insanlığa hizmet etmeye geçiş"tir. Bu devrim, dünya dışı Ortodoksluğun terk edilmesi ve yeni bir Gnostik kutsallaştırma ve günahkar dünyaya dahil olma dinine geçişle eşdeğerdir. Ortodoks Kilisesi ve O'nun ruhun kurtuluşuna dair koruduğu dünyevi inanç için, dünyaya böyle bir uyum bir saygısızlıktır, kutsala saygısızlıktır. Önümüzde, Hıristiyanlık tarihinde benzeri görülmemiş, değerlerin bilinçli bir yeniden değerlendirilmesi, dünyaya karşı farklı bir tutum var. İşte bu çok genel anlamda, Ortodoksluk için yıkıcı olan sahte Girit konseyinin reformları, yönü Tanrı'ya tapınmaktan günah adamının, Deccal'in dinine doğru kökten değiştiriyor. Kutsal Havarilerin 45. kuralı şöyle diyor: “Yalnızca kafirlerle dua eden bir piskopos, papaz veya diyakoz aforoz edilecektir. Eğer onların kilisenin papazları gibi herhangi bir şekilde hareket etmelerine izin verirse, kendisi de görevden alınacak.” Bu nedenle, "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" belgesinde, Ortodoks Kilisesi hiyerarşisinin ve din adamlarının ortak dualara her türlü katılımının kutsal kanonlarını yasaklayan ayrı bir hüküm getirilmesi gerekiyordu. “Ortodoks olmayan Hıristiyanlar” ve onların “ilahi hizmetleri”. Kutsal saygıdeğer Justin (Popovich) şöyle açıklıyor: “Kilisenin bölünmesi, parçalara ayrılması ontolojik olarak esasen imkansızdır. Kilise hiçbir zaman bölünmedi ve olamaz, ancak tıpkı kısır dalların kuruyup sonsuza dek yaşayan Theantropik asma olan Rab İsa Mesih'ten gönüllü olarak düşmesi gibi, Kilise'den de düşüş oldu ve düşecek. Farklı zamanlarda kafirler ve şizmatikler, Mesih'in tek ve bölünmez Kilisesi'nden ayrıldılar ve uzaklaştılar. Ve böylece Kilisenin üyeleri ve onun Theanthropic topluluğunun ortak üyeleri olmaktan çıktılar. Böylece, önce Gnostikler, sonra Ariusçular, sonra Doukhoborlar, sonra Monofizitler, sonra ikonoklastlar, sonra Roma Katolikleri, sonra Protestanlar, sonra Uniatlar, sonra da şizmatik lejyonun tüm diğer taraftarları birbiri ardına düştü. ” Dahası, Aziz Justin (Popovich) bize ekümenizmin özünü açıklıyor: “Ekümenizm, Batı Avrupa'daki sahte Hıristiyanlıkların, sahte kiliselerin genel adıdır. Papizm'in önderlik ettiği tüm Avrupa hümanizmlerinin kalbini içerir. Bütün bu sözde Hıristiyanlıklar, başka bir sapkınlığa bitişik bir tür sapkınlıktan başka bir şey değildir. Yaygın adı tamamen sapkınlıktır.” Ortodoks olmayan itiraflara Ortodoks Hıristiyanlar tarafından kesinlikle “Kilise” denilemez. Dogmatik bir bakış açısına göre, birçok Kilisenin varlığını ileri sürmek için hiçbir neden yoktur. Bu demektir ki, heterodoks itiraflar dini konulardaki hatalı ve sapkın hatalarına bağlı kaldıkları sürece, onların Tek (Tek) Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye ait olduklarını kabul etmek, hatta teolojik açıdan doğru olmayacaktır. statülerini uzlaşmacı bir şekilde meşrulaştırın. Patrik Kirill'in (Gundyaev) Hakikat ve dindarlığına karşı olan ve Rus Ortodoks Kilisesi'nde bölünmeye yol açan tutarlı, bilinçli eylem ve açıklamaları onaylayarak alıntı yapıyorum: 1) Patrik Kirill, Kilisenin Kutsal Kanonlarını ve Dogmalarını ihlal eden bir kişidir. 10. ve 45. Apostolik Kanonlar kafirlerle dua etmeyi kategorik olarak yasaklıyor. Buna rağmen, Patrik Kirill, çeşitli kafirlerle ekümenik toplantılarda ortak dua cemaatini kabul eder ve böylece kilise dogmalarını ve kanonlarını olduğu gibi onurlandıracağına yemin ettiğinde, piskoposluk kutsaması sırasında getirilen üç İnanç itirafının yerine getirilmesinden sapar. 2) Patrik Kirill, ekümenizmin pan-sapkınlığına sürekli ve aktif olarak katılıyor, sözde Dünya Kiliseler Konseyi'ni tanıyor: “Dünya Kiliseler Konseyi bizim için ortak bir ev ve Ortodoksların onu kendi evleri olarak algılaması gerçeği ve bu evin tek bir kilisenin beşiği olmasını istiyorum " Sapkın “kardeş kiliselerin kurtuluşunun onlarda olduğunu kabul ediyor”, bunu kilisede ve yazılı belgelerde açıkça öğretiyor, söz ve eylemleriyle Ortodoks Hıristiyanları baştan çıkarıyor, böylece Tek (Tek) Kilise İnanç ve Dogmasını ayaklar altına alıyor. . 3) Patrik Kirill, 2-3 Şubat 2016'da Moskova'daki Piskoposlar Konseyinde, ekümenizm sapkınlığını Ortodoks doktrinine sokan "Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri" sapkın belgesini tanıdı. 4) Patrik Kirill, Roma Papası ile görüştü ve onu açıkça en kutsal kardeşi olarak tanıdı, böylece piskopos rütbesindeki Cizvit kafir Francis'i açıkça Roma Papası olarak tanıdı. Ona kutsallık demek sapkın rahipliğin, sapkın hiyerarşinin tanınması anlamına gelir, papalık sapkınları arasında lütfun tanınması anlamına gelir. 5) Patrik Kirill, sıradan insanlarda gizli bir Katolik olan bir kripto-Katoliktir. Kripto-papistler, inananları baştan çıkarmak için Ortodoks Piskopos görünümünü sürdürürken, eylemleriyle hızla papacılarla birliğe yol açıyor. Kripto papacılar, İkinci Vatikan Konseyi'nin Şeytani doktrininin ateşli uygulayıcılarıdır. Her zaman unutulmaz Metropolitan John (Snychev), 1995 yılında Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin liderliğinde gizli Katolik kardinallerin bulunduğunu yazmıştı. İstesek de istemesek de, artık Patrik'in Cizvit Francis ile görüşmesini haklı çıkaran, bu olayı büyük ve gerekli olarak nitelendiren, beyanın havarisel mektuplarla aynı seviyeye getirilebileceğini iddia eden her rahip ve piskoposta, istemeden de olsa bir şeyler yapmaya başlayacağız. Ortodoks Kilisemiz Cizvit Kilisesi'ne tanıtılanlardan şüpheleniyoruz. “Sadece günah işleyenler değil, günah işleyenleri övenler de aynı cezayı, hatta daha kötüsünü hak ediyor.” (Aziz John Chrysostom Koleksiyonları ve Seçimleri, vaaz 24, 40). Kafirlerle iletişim kurmanın havarisel yasağı, Ortodokslar arasında hatanın yayılmasını önlemeyi amaçlıyor. Sanrı, İlahi vahiy ile herhangi bir kendi kendine düşünme ve anlaşmazlıktır. Mesih Kilisesi'nde herkesin kendi yöntemiyle inanması kabul edilemez; hiç kimsenin kendi uygun inancını icat etme hakkı yoktur. Bu nedenle bir kez daha tekrar ediyorum, Deccal'in dini olan ekümenik hareketle kesinlikle hiçbir iletişimim olamaz. “İmansızlarla eşit olmayan bir boyunduruğa girmeyin; çünkü doğrulukla kötülük arasında nasıl bir paydaşlık olabilir ki? Işığın karanlıkla ortak noktası nedir? Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var? Veya müminlerin kâfirlerle suç ortaklığı nedir? (2 Korintliler 6:14 - 15). Ortodoks İnancının suç ortağı ve haini olmamak, Girit'teki sahte konseyin onaylanmış belgelerinde ekümenizm sapkınlıklarını kabul etmemek ve Patrik Kirill'in kafirle buluşmasına "göz yummamak" için Papa Francis, ben, Şahti piskoposluğunun din adamı Başpiskopos Valery Kharitonov, açıkça itiraf ediyorum ve bu belgeleri kabul etmediğimi, reddettiğimi ve sapkınlık olarak kınadığımı beyan ederim ve ayrıca Patrik'i en kutsal kardeşini açıkça tanıdığı ve onu öptüğü için kınıyorum. üç kez, Ortodoksluğun en büyük düşmanı, Roma'nın kafir Cizvit Papası. "Fakat Latin inancına kapılmayın, onların geleneklerine bağlı kalmayın, cemaatlerinden uzak durmayın, tüm öğretilerinden uzak durun, ahlaklarından tiksinmeyin. Onlarla dostluk kuramazsınız, onlara boyun eğemezsiniz, öpemezsiniz, yemek yiyemezsiniz. veya onlarla aynı kaptan içmeyin ve yiyeceklerini yemeyin." (Pechersk'li Aziz Theodosius'un sözü). Konstantinopolis Patriği Büyük Aziz Photius'un (861) Çifte Konseyinin 15. kuralının rehberliğinde, alenen sapkınlığı vaaz eden ve kilisede açıkça şunu öğreten Patrik Kirill (Gundyaev) ile dua ve Efkaristiya birlikteliğinden ayrılıyorum. : “Kilise şubelere ayrılmıştır " Şunu iddia ediyor: "Kilise, heterodoks Hıristiyanların sapkın topluluklarıdır", dolayısıyla İsa'nın Kilisesi hakkında yanlış bir anlayışa sahip oluyor ve İnanç'ın dokuzuncu üyesinde ortaya konan Kilise dogmasını ayaklar altına alıyor. Bu ifade, özünde, İnanç'ta ifade edilen, Kilise hakkındaki Ortodoks dogmatik öğretimize ihanettir. Ekümeniklerin "tüm kilise konferansı", "tüm Hıristiyan kiliselerinin toplantısı" ve "İsa'nın tek kutsal kilisesi" olarak adlandırdıkları ekümenik toplantılara katılır. Patrik Kirill (Gundyaev) böylece tüm sapkın hatalarıyla birlikte bu sözde kutsal İsa Kilisesi'nin varlığını gerçekten doğruluyor. Bu sapkın açıklamaları kabul eden ve kınamayan, ekümenizmin bir sapkınlık olmadığına inanan patrikler, piskoposlar ve rahiplerle dua ve Efkaristiya birlikteliğim olamaz! Ateizm ve sapkınlığın ardından Aziz Gregory Palamas'ın bir tür inançsızlık olarak gördüğü, ekümenik yanılgıya düşmüş, pasif bir pozisyon alan kayıp Ortodoks Hıristiyanları düzeltmeye çalışmayanları da kınıyorum. Kutsal Kanonlar, 15. kanon, ikinci bölüm, bana sapkın patriği anmayı bırakma hakkı veriyor. Sapkınlık enfeksiyonundan iyileşmek için bir "araç" olarak Çifte Konsey'in 15. kuralı, kilise huzursuzluğunun çözülmesine kadar, hatırlamayanların tekrar hatırlayacağı, ancak kafir patriği değil, geçici bir olgudur. Gerçekte duran Ortodoks Çar-Patrik. Bu, Ortodoks vicdanının kesin ve nihai protestosudur: “Papazlar, piskoposlar ve metropoller hakkında belirlenenler aynı ve özellikle patriklere yakışır. Bu nedenle, herhangi bir papaz, piskopos veya metropol, patriğiyle olan birlikteliğinden geri çekilmeye cesaret ederse ve İlahi Gizem'deki belirli ve yerleşik bir düzene göre adını anmazsa, ancak bunun tam olarak kınanması ve açıklanması öncesinde. ona bir bölünmeye neden olacak: böyle bir Kutsal Konsey, bu kanunsuzluktan mahkum edilmediği sürece herhangi bir rahipliğe tamamen yabancı olmaya kararlıdır. Ancak bu, bazı suçlamalar bahanesiyle liderlerinden ayrılan, ayrılıklar yaratan, Kilise birliğini bozan kişiler hakkında tespit ve tasdik edilmiştir. Kutsal konseyler veya babalar tarafından kınanan bazı sapkınlıklar uğruna kendilerini başpiskoposla birliktelikten ayıranlar için, yani sapkınlığı alenen vaaz eden ve bunu kilisede açıkça öğreten kişiler için, kendilerini onunla birlikte olmaktan korusalar bile. Söz konusu piskopos, ortak değerlendirmeden önce, sadece kuralların gerektirdiği kefarete tabi olmamakla kalmayacak, aynı zamanda Ortodoks nedeniyle onurlandırılmaya da layık olacaklar. Çünkü piskoposları değil, sahte piskoposları ve sahte öğretmenleri kınadılar ve kilisenin birliğini bölünmeyle durdurmadılar, aksine kiliseyi bölünmelerden ve bölünmelerden korumaya çalıştılar.” 15. kuralın yukarıdaki ikinci kısmı, bazı Yerel ve Ekümenik Konseylerin diğer kurallarıyla uyumludur: 31. Apostolik Kanon, Gangra Yerel Konseyinin 6. Kanonu (340), Antakya Yerel Konseyinin 5. Kanonu (341). ), Yerel Kartaca Konseyinin 10., 11. ve 92. kuralları (491), IV Ekümenik Konseyinin 19. kuralları (451), VI Ekümenik Konseyinin 31. ve 32. kuralları (691.), 12., 13. ve 14. kuralları Çifte Konsey (861), 10., 45. ve 62. havarisel kanonlar. Kafir patriğin adının anılmasının durdurulması, Ortodoks vicdanının protestosunu ifade etmesinin ve onu akla getirmesinin son yasal ve etkili yolu olarak, onun hatalarını ve kanunsuzluğunu açığa çıkarmanın aşırı bir yoludur. 15. kural, laik yetkililere karşı yasal sivil itaatsizlik eylemine benzer ve 2000 yılında Piskoposlar Konseyi'nde Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin sosyal kavramının temellerinde de belirtilmiştir: “Yetkililer Ortodoks inananları Mesih'ten dönmeye zorlarsa ve Kilisesi'nin günahkâr, ruhsal açıdan zararlı eylemlerde bulunmasının yanı sıra, Kilise'nin devlete itaat etmeyi reddetmesi gerekir. Vicdanının emirlerini yerine getiren bir Hıristiyan, yetkililerin emirlerini yerine getirmeyerek onu büyük günah işlemeye zorlayabilir.” Kafir Patrik Kirill'in anılmasını durdurarak, her şeyden önce kendimi Kilise'den değil, ekümenizmin sapkınlığından koruyorum, başka bir patriği veya piskoposu anmaya başlamıyorum, bir bölünmeye neden olmuyorum ve ben Rus Ortodoks Kilisesi'nden ayrılıyor. Aynı zamanda şunu da hatırlıyorum: “İmparatorumuzun En Dindar, En Otokratik, Büyük Hükümdarı (Onun adı Rab, siz dilerseniz), tüm Rusya, tüm Ortodoks Piskoposlukları.”... Yerel Konseyi alçakgönüllülükle bekliyorum. ekümenizmin ve tüm kafirlerin pan-sapkınlığının kınanacağı Rus Ortodoks Kilisesi. Patrik Kirill'in anma törenini kesintiye uğratmamın amacı, Kilise'nin ekümenik sapkınlığı, papacılarla yaygın kardeşliği, manevi gücün en yüksek kademelerinde dinden dönmeyi vaaz ettiğine dair bir alarm vermek, böylece din adamları günah çıkarma yolunu seçsin, Ortodoks İnancını savunan ve inanan halk, anmayı yarıda kesen rahiplere katılıyor. “Ortodoks Katolik Kilisesi'nin gerçek çocukları olan tüm laiklere, Latinlere teslim olan rahiplerden mümkün olan en kısa sürede ayrılmanızı, onlarla kilisede bir araya gelmemenizi ve onlardan kutsama almamanızı rica ediyorum. onların elleri. Latin felsefeleriyle kilisede toplanmaktansa evlerinizde yalnız Tanrı'ya dua etmek daha iyidir. Aksi halde siz de onlarla aynı kınamaya maruz kalırsınız.” (Konstantinopolis Patriği German II). Kilise halkı, piskoposun inancını test etme hakkına ve hatta görevine sahiptir ve aynı zamanda kanonik itaatsizlik ve protesto hakkına da sahiptir. Çöldeki bir keşiş, kalabalık bir piskoposlar topluluğundan daha Katolik olabilir. Kilisenin Katolik geleneğinin yalnızca tek bir protestoda duyulması mümkündür. “Fillerinizi yalnızca bir açıdan sınayın; Ortodoks olup olmadıklarını, Hak Dine aykırı dogmaları öğretip öğretmediklerini, sapkın ve şizmatiklerle birlikte hizmet edip etmediklerini öğrenin.” (Patrik Gennady Scholarius). İnanan Hıristiyanları Papa'nın sahte peygamberinin tuzaklarına düşme tehlikesinden koruyan Kutsal Havari Yuhanna, ruhları sınamak için kutsadı: “Sevgili! Her ruha inanmayın, ancak Tanrı'dan olup olmadıklarını görmek için ruhları test edin, çünkü dünyaya birçok sahte peygamber çıkmıştır. Tanrı'nın Ruhu'nu ve yanılgı ruhunu şu şekilde tanıyın: İsa Mesih'in beden alıp geldiğini itiraf eden her ruh Tanrı'dandır." (1 Yuhanna 4:1,2). Havari Yuhanna'nın sözlerine göre, Ortodoks eylemi, Yahudi olmayanları onlara bir soru sorarak sınamak; Kutsal Teslis'e inanıyorlar mı? Cevabınız hayırsa, bu demektir ki konu Allah'tan değil, o bizim kardeşimiz değil ve aynı Allah'a sahip değiliz! Ortodoks olmayan Hıristiyanları test ederken, onlardan İman'ı okumaları istenir ve Ortodoks olmayan bir İnanç itirafı durumunda, kafirlerden uzaklaştırılırlar. Benzer şekilde, gizli ekümenistlerin, papacıların ve Cizvitlerin ortaya çıkması için Ortodoks Hıristiyanların kendileri, laikler, din adamları ve piskoposlar da test edilmeli ve önce onlara üç soru sorulmalıdır: 1) Ekümenizmin bir sapkınlık olduğunu kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır. 2) Katoliklerin kafir olduğunu kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır. 3) Ortodoks Kilisesi'nin “kardeş kilisesi” olmadığını kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır. Akrivia'ya (katılık) göre ancak üç olumlu cevaptan sonra deneklerle dua ve Efkaristiya iletişimine devam edilebilir. “Sapkınlık hakim olduğunda araştırmak ve itirafı (yani imtihan edilen kişinin beyanını) kabul ettikten sonra, açıkça yalan olmadığı sürece onunla (bu beyanla) yetinmek zorunludur. Görüşülen kişi aldatırsa günah kendisine aittir. Eğer bir Ortodoks Hıristiyan önce araştırma yapmaz ve iletişim kurmanın mümkün olmadığı biriyle iletişim kurarsa, bunun tüm sonuçlarına kendisi katlanacaktır.” (Rahip Studite Theodore). İtiraf etme, Golgotha'ya yükseliş zamanı geldi ve bu, Mesih uğruna zulmün, ıstırabın ve şehitliğin bizi beklediği ve Kilise'nin yeniden canlanmasının kesinlikle yer altı mezarları aracılığıyla olacağı anlamına geliyor! Ortodoks Hıristiyanlar, Tanrı'nın bizi İnancımızı itiraf etmeye ve Mesih uğruna acı çekmeye çağırmasına sevinmeli; İnancımızı kaybetmek istemiyorsak ekümenizm sapkınlığına karşı savaşmalıyız. Sapkın patriği hatırlamadıkları için din adamlarının hizmet etmesi yasaklanıyor, rütbeleri ellerinden alınıyor ve kiliselerden ihraç ediliyor. Ortodoks İnancı nedeniyle sadık sürüleriyle birlikte zulüm gören rahipler artık kilisede değil, evde veya ormanda hizmet etmek zorunda. Sadık rahiplerin bulunduğu bu tür topluluklar, kişinin sapkınlıktan kaçabileceği Ortodoksluk adaları haline gelir. Henüz günah çıkarma yolunu seçmeye karar vermemiş birçok rahip var; Ortodoks öğretiyi sapkın ekümenistlerden korudukları için ilahi hizmetlerden men edilmekle tehdit ediliyorlar. Bu durumda bir rahip ne yapmalı, tavsiye almak için kime başvurmalı? Yaşlı Arseny (Baba) bize manevi tavsiyelerde bulunuyor: “Kapa çeneni ve Katolikler veya ekümenistler hakkında konuşmayı bırakmazsan, yasaklanacaksın! Bence Ortodoks Hıristiyanlar için tek doğru tutum, Hakikat uğruna ölmeyi öğrenmemiz gerektiğidir, çünkü her gün mutlaka dirileceğiz. Çünkü Ortodoks bir insanın yaşamı, ölüm noktasına kadar bile Hakikat'e sürekli tanıklık etmek anlamına gelir. Soruyu sormanın başka yolu yok. Ne olursa olsun Hakikati savunun. Din adamları, Ortodoks inancını ekümenistlerden koruyarak sorun yaşamalarından, cemaatlerinden mahrum bırakılmalarından, devlet dışına gönderilmelerinden korkuyorlar. Halk, Hakikati itiraf ederek işlerini ve emekli maaşlarını kaybetmekten korkuyor. Korkuyorlar! Nasıl devam edilir? Bu korkunun üstesinden nasıl gelinir? Kişi Hakikat uğruna acı çekmeli ve sadece cemaatini ya da maddi çıkarlarını kaybetmemelidir.” Kâr herkesi mahvedecek! “Kilisemizin tüm Ayinlerini ve tüm kamu hizmetlerini yerine getireceğiz. Tapınaklarımızı zorla mı alacaksınız? Rab Tanrı'ya evlerde, hatta zindanlarda hizmet edeceğiz. Onlar olmadan, Hakikat'te duran piskoposların kutsamasıyla İlahi Ayini kutlayacağız. Kutsal kaplarımızı zorla mı alacaksınız? Daha sonra ev kaplarında Rab'bin Bedeninin ve Kanının korkunç Kurbanını yapacağız. Gerçeğe tanıklık etmeden, İlahi Ayin olmadan yaşayamayız; bu bizim hayatımızdır, o olmadan ölümümüzdür.” Ortodoksluk ya da ölüm - bu bizim sloganımız! “Kutsal Efkaristiya bize neşe, dünya dışı zevk ve yaşama, savaşma gücü, Ortodoks İnancı uğruna acıya ve zulme cesurca ve teslimiyetle katlanma gücü veriyor. Bu bizim inancımız ve hayatın anlamıdır. Ekümenizmi kabul etmeyen herkesin Kilise muhalifi olarak zulme uğrayacağı ve ona şizmatik olarak adlandırılacağı zamanlar geldi. Çünkü Gerçeği bulmak zor olacak ve insanlar artık Ortodoksluğun ne olduğunu, Katoliklikten, Yahudilikten ve diğer dinlerden ne kadar farklı olduğunu anlayamayacaklar.” Ortodoks İnancının saflığının çarpıtılmasına karşı koymaya yönelik herhangi bir girişim, Synodrin'in veya diğer konsey komisyonlarının resmi liderlik çizgisine katılmayan herkesin sorun çıkaranlar ve manevi aşırılıkçılar olarak ilan edilmesine yol açacaktır. Ve sonra onları siyasi aşırılıkçılar olarak ilan etmenin hiçbir maliyeti yoktur, bu da tanınmış yetkililerin ideolojik baskı ve zulmü gerçekleştirmeleri için ellerini serbest bırakacaktır. Ignatius Brianchaninov yazılarında Hakikatten yana olanları uyardı: "Deccal'in muhalifleri baş belası, kamu yararı ve düzeninin düşmanı olarak görülecek, hem gizli hem de açık zulme maruz kalacak, işkenceye ve idama maruz kalacak." Aziz John Chrysostom, İnancın sağcı itirafçılarına yapılan zulüm sırasında Başpastörlerin haksız eylemleri hakkında uyardı: "Eğer bir aziz haksız bir emir verirse, o bir melek bile olsa ona itaat etmeyin." Nomocanon'da haksız yere aforoz edenler hakkında, sözsüz (kanonik olmayan) aforoz hakkında: “Piskoposun kutsanmış suç dışında herhangi birini kutsal cemaatten aforoz etmesi yasaktır, ancak sözsüz aforozla kutsal cemaatten bir yıl yasaktır. ” Aziz Nikon'un Enklistius'a mesajı: “Babam, ilahi Kutsal Yazıların ilahi kanunlarla belirlediği gibi, haksız yere dayatılan yasaklar, ben ve piskopos bunu koysak bile, çok daha azını, Tanrı tarafından bağlı değildir. Aziz Dionysius'un dediği gibi. Mantıksız sözlerle, dizginsiz bir yürekle müminlerden ayırdığınız, buna dokunmayacağım, aynı zamanda kutsal meclislerin ilan ettiği gibi kafasına da dönecektir. Bu yasaklar ilahi kural ve kanunlarla veya kişinin kendi iradesiyle konulmamıştır. Eğer tek kelime etmeden bir idam uygularsanız, siz de aforoz edilirsiniz ve kurallar ilahi ve kutsal olduğundan bu infazı kendiniz gözlemlemelisiniz.” Volotsklu Kutsal Muhterem Joseph, İnancın kutsal itirafçılarını teşvik ediyor: “Kardeşler, Yahudilerin korkusunu reddedin, haksız cezalardan korkmayın, Kutsal Ruh, ne patriklerin ne de piskoposların nahoş, adaletsiz cezalarına katkıda bulunmaz. .” Vicdanlarının sesini dinleyen ve Ortodoksluğun saflığını, ekümenik ve Latin sapkınlığına karşı, yakınlık ilkesinin ihlaline karşı açıkça konuşan rahipler, din adamları tarafından kanonik olmayan zulme ve baskıya maruz kalıyor. Örnek olarak Hieroschemamonk Daniel (Filippov) ve hizipçilik suçlamalarına cevabı: “Kanunlara göre, hiyerarşik rütbesi ne olursa olsun, sapkınlık veya ayrılıkçılıkla suçlanan parti tarafından kilise hükmü uygulanamaz. Aynı zamanda, eğer sapkınlık henüz Kilise tarafından kınanmadıysa, o zaman önce bir Yerel Konsey toplanmalıdır; bunun öncesinde, her iki tarafın da eşit konuşma ve gerekçeli teolojik görüşlerini dinleme hakkının olduğu bir teolojik komisyonun çalışması gerekir. taraf verilmiştir. Yerel Meclis, ekümenizmin sapkınlık olup olmadığı konusunda resmi olarak uzlaşı kararı vermekle yükümlüdür. Kilise mahkemesi ancak bu ortak karara dayanarak kendi adli kararlarını verebilir, iki taraftan hangisinin suçlu olduğunu tespit edebilir ve ardından onu tövbeye çağırabilir veya ceza verebilir. Patrik ve diğer piskoposları ayin sırasında anmayı reddeden ve onları ekümenizm sapkınlığıyla suçlayan rahiplerin kilisede yargılanması yasa dışıdır, çünkü ekümenizmi sapkınlık olarak kabul etmeyen kilise meclis kararları yoktur, ancak ilahiyatçıların özel görüşleri vardır. ve ekümenizmin bir sapkınlık olmadığını söyleyen rahipler, doğası gereği yalnızca polemiktir ve buna, özellikle farklı bir teolojik görüş varsa, Kilise'nin sesi denemez. Bu bağlamda, kilise mahkemesinin "din adamlarına itaatsizlikten dolayı hizmet vermesi yasaklanmıştır" ifadesi kabul edilemez, çünkü suçlanan tarafın sapkınlık içinde olmadığına dair ortak bir gerekçesi yoktur ve bu şekilde tüm sürüyü yok etmez. kilise insanları.” Bu nedenle iktidardaki piskoposlar istenmeyen rahipleri başka herhangi bir nedenle yasaklıyor; sarhoşluk, zimmete para geçirme, piskoposun onayı olmadan dini bir tören düzenlemek vb., şu meşhur formülasyonla: "Keşke bir rahip olsaydı, bir kanon olurdu"! Bu nedenle, ekümenizm sapkınlığıyla suçlananlar, kendileriyle aynı fikirde olmayanların yargılanmasından önce, kendilerinin ekümenizm sapkınlığı içinde olmadıklarını tüm Kilise önünde haklı çıkarmak zorundadırlar. Ancak, günah çıkarma yolunu seçen din adamlarını yasaklayan ve Çifte Nişanlı Konseyin 15. Kuralı'nın ikinci bölümünü uygulayarak sapkın patriği kınayan hiyerarşinin başka örnekleri de var: "Öğretme hakkınız olmadan hizmet etmeniz yasaktır." Kutsal Havarilerin 31. Kuralı ve Çifte Kuralların 13, 14 ve 15. Kurallarına dayanarak, Yönetici Piskopos ve Kutsal Patrik ile Efkaristiya birlikteliğinin sona ermesi için 5 yıllık bir süre boyunca kutsama yapın ve göğüs haçı takın. Konstantinopolis Konsili.” Bu durumda “Kanonik Boşluk” adı verilen bir durum ortaya çıkar. Din adamları piskoposlarını terk ettiğinde ve piskoposlar din adamlarını yasakladığında, Konstantinopolis Çifte Konseyinin aynı 15. Kuralına işaret ediyorlar. Kilise tarihinde, özellikle bir kilisede Ortodoks olmayan bir öğretinin ortaya çıkıp sapkınlığa doğru ilerlediği veya sapkınlığın hakimiyetinin kurulduğu, bir kilisenin ruhen hastalandığı ve sapkın daraların buna sebep olduğu pek çok benzer örnek vardı. inananların sapkın piskoposlarından ayrılması için. Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar ve her şeyden önce din adamları, daha sonra sapkınlıktan muzdarip olanlarla ilişkilerini keserler, ayrılırlar ve kendilerini korurlar, bunun için yasal olan Konstantinopolis Çifte Konseyinin yalnızca 15. Kuralını uygularlar. Volotsky'li Kutsal Muhterem Joseph, Piskopos'un kınamalarının yalnızca Kutsal Geleneğe sadık olmaları durumunda geçerli olduğunu söyledi. Ortodoksluğun bu savunucusuna göre, kilise disiplini ilkesi ancak Hiyerarşi yüksek amacına karşılık geldiği sürece korunur. Bu sadakati ihlal eden rahipler ve piskoposlar hakkında Aziz Joseph, İskenderiye Patriği Büyük Aziz Athanasius'un sözlerini tekrarlıyor: “Annas ve Kayafa gibi onlarla birlikte gitmektense onlarsız bir dua tapınağında toplanmak daha iyidir. , ateşli cehenneme" Piskoposun itaat ve bağlılığı, kutsama sırasında alınan yeminden bile anlaşılacağı üzere, ki bu genellikle rahipleri (inanç itirafçıları) yargılayan konsorsiyumlar tarafından anılır ve piskoposun da kendisi tarafından verilen yemini yerine getirdiği durum için zorunludur. piskoposluk töreninde ona: "Kilisenin tüm kutsal dogmatik ve kanonik öğretilerini, Kutsal Babaların öğretilerini ve Ortodoks Kutsal Geleneğini korumak"... Ancak piskoposun artık onlar tarafından yönlendirilmediği anda, Peder Justin'in (Pyrvu) belirttiği gibi rahip, Mesih'e ve O'nun Kilisesine itaatkar kalmalıdır. ): "Hiyerarşilerimiz, piskoposluk yetkileriyle donatıldıklarında, doğru inancı ve Yedi Güneş'i korumaya yemin ederler.

Sevgili Mesih'teki erkek ve kız kardeşlerim, arkadaşlar!

Bugün, Ryazanlı Hoş Tanrı Pelageya'nın söylediği sözler her zamankinden daha fazla akla geliyor: "Zengin rahipler Rab'bi çarmıha gerdiler! Zengin rahipler Çar'ı devirdiler! Zengin rahipler bizi Deccal'e götürecek!!!"

Ekümenik Patrik Bartholomeos, Büyük Pan-Ortodoks Konsili'nin bir an önce toplanması için özel çaba gösteriyor.

Bu aynı “tanrısızların bir araya geleceği sekizinci konsey” olacak. Onun üzerinde tüm inançlar birleşecek. Daha sonra tüm makamlar kaldırılacak, manastır sistemi tamamen yok edilecek, piskoposlar evlendirilecek. Yeni Takvim Evrensel Kilise'de tanıtılacak. Dikkatli olun, diye uyarıyor Rahip Kuksha (Velichko), ziyaret etmeye çalışın Tanrı'nın tapınakları onlar hâlâ bizimken. Yakında oraya gitmek imkansız olacak, her şey değişecek. Bunu yalnızca seçilmiş birkaç kişi görecek. İnsanlar kiliseye gitmek zorunda kalacak ama biz hiçbir durumda oraya gitmek zorunda kalmayacağız. Size dua ediyorum, ömrünün sonuna kadar Ortodoks inancında kalın ve kurtulun!”

Şu anda Moskova Patrikhanesi'nde her piskoposla hizmetlerin devredilmesi konusunda bir röportaj yapılıyor. Kilise Slav dili sözde Rusçaya konuşma dili, dünyada kullanılmaktadır.

Moskova, Rostov ve Novocherkassk piskoposluklarında, din adamları arasında ayinle ilgili Kilise Slav dilinin zarafetsiz, ölü bir dile dönüştürülmesi konusunda bir referandum düzenlendi.Rostov ve Novocherkassk piskoposluğunun din adamlarının çoğunluğu Rusçaya geçmeye karar verdim. Toplantıda Kilise'deki reformlara karşı seslerini yükseltecek gücü bulamayan pek çok çekimser kişi vardı.

Soru da gündeme geldi takvim stilini değiştirme hakkında . Ancak bu konu oylamaya sunulmadı.

Kilise hayatı yaşayan kiliseye giden insanlar, İlahi hizmetlerin süresinden, Kilise Slav dilinin anlaşılmazlığından, İmandaki değişikliklerden veya takvim stilindeki değişikliklerden herhangi bir memnuniyetsizlik yaşamazlar. Evrensel bir Deccal dininin inşası için gerekli olan tüm bu yenilikler, dışarıdan kilise çitine tanıtılmaktadır.

Böylece adım adım siz ve ben, Kilise'de kendi iyiliğimiz için reformların gerekli olduğuna ve Dünya Pan-Ortodoks Konseyi'nin tüm Hıristiyan mezhepleri için ortak bir inancı onaylayacağına ikna olacağız.

Deccal hakkındaki kutsal kehanetlerden, sözde sekizinci ekümenik konsilde bir Deccal'in bulunacağını biliyoruz. Deccal hakkındaki kitabın devrim öncesi bir baskısını biliyorum; sekizinci konseyin aşağıdaki formu sunacağını söylüyor.

Katedralin altında ahırlar olacak! Bunlar arabalar için yer altı garajları değilse nedir? Katedralin çatısında yapay asansörler bulunacak! Kurtarıcı İsa Katedrali'nde çatıya (Moskova izleme platformuna) çıkacak asansörler olduğunu siz ve ben biliyoruz.

Katedralden sonra Ortodoks Hıristiyanlara inananların durumundan endişe duyan din adamları ve ruhani kişilerle katedral hakkında yaptığım görüşmelerde, bazıları bana sunulan konuların katedralde ele alınamayacak kadar açık sözlü olduğunu söyledi. On konunun yarısı Ekümenik Konseylerin kararlarıyla açıkça çelişiyor ve piskoposların bunları kabul etmeyeceğini söylüyorlar.

Onu nasıl alacaklar!

Piskoposların küçük bir kısmının konsil konularını önceden bilerek gidip aleyhte oy kullanmaya karar verdiklerini varsayalım. Ancak! Dedikleri gibi mantığı açalım. Sekizinci konseyde, büyünün tüm tekniklerinde eğitim almış, dünyadaki en güçlü büyücüden başkası olmayan Deccal olacak. Katedralde ne yapacak? Tohumları soymak mı? Tabii ki değil. Katedralde olacak herkese büyü yapmak asıl amacıdır. Bu rezilliğe maruz kalacak piskoposlar ve herkes, manevi güç eksikliği nedeniyle Deccal'i kovamayacak, yani kendileri büyülenecek.

Konsey protokolü veya daha doğrusu tüzük altına yerleştirilen imzalar, Deccal tarafından sekizinci konseydeki tüm katılımcıların ruhlarını tutmak için kullanılacak.

Konseyin protokolü piskoposlar tarafından imzalanır imzalanmaz kötülük-sapkınlık kilise kanunu mertebesine yükseltilecek ve lütuf geri çekilecek! Daniel'in son haftası, yani yeryüzündeki yaşamın son yedi yılı başlayacak (Dan. 9.24.).

Sekizinci Konsey yılında, Mesih'in Kutsal Dirilişi bayramında, Tanrı'nın Ateş biçimindeki Lütfu inmeyecek. Kurt Konseyi'nin kararını kabul etmeyen herkese, inananlara karşı zulüm başlayacak. Ancak tuhaf görünse de Çin Rusya'ya yardım edecek. Tanrının kutsal Annesi Rusya'nın Çin sınırından uzaklaşacak ve o zamana kadar Çin işgalini durduracak ve Çin ordusu Rusya'yı işgal edecek. Ama çok uzun sürmeyecek ve çok uzak olmayacak.

Çin, dünyanın tüm planlarını perde arkasında karıştıracak ve bu Rusya'nın yararına olacaktır.

Mesih'in Kutsal Dirilişini kutlama zamanı geldiğinde, konseyin takipçileri, yani kafirler, Kutsal Ateşin inişinde hazır bulunmak için Kudüs'te toplanacaklar. Ancak Lütuf kafirlerin üzerine inmez ve onlar ateşe maruz kalmayacaklardır.

Kudüs efsanesi şöyle diyor: Sekizinci konseyin toplandığı yılda Kutsal Ateş inmeyecek ve o yıl tapınakta bulunan herkes Müslümanlar tarafından öldürülecek. O yıl kafirler, Ortodoks Hıristiyanların Ateş almaları için tapınağa girmelerine izin vermeyecekler ve lütufsuzluğun bir göstergesi olarak Ateş onlara gelmeyecek ve Tanrı'nın gazabının gelmesi uzun sürmeyecek ve hepsi lütuflarını bulacaklar. yabancıların kılıcından layık bir son.

İnançlı Ortodoks Hıristiyanlara karşı zulüm başlayacak. Değişen ibadetlerin yapılacağı mabetler boş kalacak, sapkınlar insanları mabetlere gitmeye zorlamak için her türlü hile ve zora başvuracak ama artık oraya gitmek mümkün olmayacak. Bu kiliselerde lütuf olmayacak.

Sadık Ortodoks Hıristiyanlar, özellikle de din adamları ne gibi eylemlerde bulunmalıdır?

Kilisede reformların başlamasından, daha doğrusu bir devrimden, bir darbeden önce, kutsama sırasında Tanrı Kuzusunu elinde tutan ve aynı zamanda bir din adamının yeminini eden her rahip:

İnanç doktrinine kesinlikle uyulmalı ve Kutsal Ortodoks Kilisesi ve Kutsal Babaların rehberliğine göre başkalarına öğretilmelidir;

Rahibin bakımına emanet edilen ruhları her türlü sapkınlık ve ayrılıklardan korumak, kaybolanları uyarmak ve onları hakikat ve kurtuluş yoluna dönüştürmek.

Kendi mahallesindeki herkes, cemaatçilerle bir tür "referandum" testi yapmalı ve onlara Sekizinci Konsey'de ele alınacak konuları içeren anketler vermelidir.

Her rahibin piskoposuna cevap verme zamanı geldiğinde, inanan insanların Kilise'deki reformların uygulanmasına ilişkin iradesinin siyah beyaz olarak sergileneceği cemaatçilerin doldurulmuş anketleri kullanışlı olacaktır.

Yaklaşık olarak bu tür ve içerik

ANKET
Ortodoks Hristiyan

tapınağın cemaatçisi ________________________________________________

Piskoposluk ___________________________________________________

(“EVET” veya “HAYIR” yanıt seçeneğini seçerek işaretlemelisiniz)

Rahip Valery Kharitonov

26 Eylül 2017

Başpiskopos Valery Kharitonov:

"Shakhtinsky Piskoposu Simon (Morozov)'a açık mektup ve
Millerovski

KONUŞMA VE İTİRAF Pozisyonu

Üstünlüğün! Sana dönüp itiraf etme arzum var
Açık bir mektuba olan inanç. 2-3 Şubat 2016, Kurtarıcı İsa Katedrali'nde
Moskova'da Rus Ortodoks Kilisesi Piskoposlar Konseyi toplandı
şu kararı kabul etti: “Piskoposlar Konseyi Üyeleri
Kutsal Kitap'ın taslak belgelerinin mevcut halleriyle tanıklık ettiklerini ve
Büyük Konseyin üyeleri Ortodoks inancının saflığını ihlal etmez ve
Kilisenin kanonik geleneği." Ve bu apaçık özüre rağmen
belgenin tüm metnine nüfuz eden sapkın ekümenizm
"Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla ilişkileri." İtibaren
adından belli bir “Hıristiyan dünyası” olduğu sonucuna varılabilir,
Ortodoks Kilisesi bunun sadece bir parçası. Böylece,
“Kilise” teriminin anlaşılması tamamen bulanıklaşıyor, aynı zamanda
Ataerkil geleneğe ve efsaneye yabancı bir terim tanıtıldı
"Hıristiyanlık". Katedralin neredeyse tüm katılımcıları belgeleri imzaladı
Ortodoks olarak sunulan sapkın nitelikteki ve
Ancak bu belgeler, kınanan sapkın fikirleri içermektedir.
Ekümenik Konseylerin yanı sıra Yerel Konseyler ve Kutsal Babaların zihni
20. yüzyıl, St. Justin Popovich, St. Nicholas Velimirovich, St.
John Maksimovich, Kutsal Dağ Aziz Paisius, Aziz John James
Nyametsky, Aziz Seraphim Sobolev, sapkınlıkların olduğu fikri
sanki Kilise'nin birliği kaybolmuş, sanki tam bir bütünlük varmış gibi "kiliseler"
Kiliseler ve kısmi kiliseler arasında dini işbirliği fikri
Ortodoks ve kafirler vb.
Bu metin ekümenik ideolojiyle doludur ve
tamamen uygun olmayan sözde geleneksel dil
dogmatik ve doktrinsel ifadeler için kilise içi belgeler
gerçek: Sen, Vladyka, Piskoposlar Konseyi'nde kilisenin doluluğunu temsil ediyordun
Şahti piskoposluğumuz savunmada sesini yükseltmek zorunda kaldı
Ekümenik enfeksiyondan Ortodoks İnancı ve imzanızı geri çekin
Chambésy anlaşmaları.
Otosefali Ortodoks Kiliselerinin temsilcileri ve başkanları bunu nasıl yaptı?
1948'de Pan-Ortodoks Konferansı'nda.
1) Pan-Ortodoks Konferansı katılımcıları Roma Curia'sını kınadılar.
Ortodoksluğa karşı yıkıcı eylemler.
2) Kiliselerinin yaratılışa katılmasının zamanının geldiğini düşünmediler
hakim olduğu Ekümenik Dünya Kiliseler Konseyi
Protestan hareketleri ve siyasi eğilimler.
3) Moskova'da Pan-Ortodoks Konferansında okunan raporunda
1948, Başpiskopos Seraphim (Sobolev) ekümenizmi kınadı: “Çağrmak
sapkın toplumların her birini kiliseye götürün - bu, doğru kurallara sahip olmamak anlamına gelir
Kilise ile ilgili kavramlar. Kilisenin dogmasına olan inancımızı ayaklar altına almak için yola çıktık.
Creed'in dokuzuncu üyesi. Ekümenistler ve ne yazık ki, hatta
Ortodoks çevrelerin Kilise konusunda doğru bir anlayışı yok. Onlar düşünür
Mesih'e vaftiz edilenlerin hepsinin Kilise'ye ait olduğu ve onlarla aynı seviyeye yerleştirildiği
Ortodoks ve sapkınlar, her ikisini de İsa'nın bedeni olarak kabul ediyorlar. İÇİNDE
Ekümenikler yanlış, sapkın kavramlarını “bir” kavramına sokuyorlar
yani bu tek kilise derken sadece hepsini kastetmiyorlar
Ortodoks, aynı zamanda tüm heterodoks Hıristiyanlar, yani kafirler. Ayrıca,
tüm ekümenik konferanslarda ortak dua vardır
Ortodoks ile kafirler."
ROCOR'un Başpapazları bunu 1983'teki Piskoposlar Konseyi'nde yaptıklarından beri,
ekümenizmi bir sapkınlık olarak lanetliyor: “İsa'nın Kilisesine saldıranlara ve
sanki branşlara ayrılmış gibi, hatta öğretileri ve yaşamları farklı olan öğretim,
ve Kilise'nin görünüşte var olmadığını, ancak şubelerden ve
ayrılıklar, heterodoksluklar ve diğer inançlar tek bir bedende birleşecek; ve bunlar
Kilisenin gerçek rahipliği ve ayinlerini sapkın olanlardan ayırmayanlar,
ama vaftizin ve kafirlerin Efkaristiya'sının kurtuluş için yeterli olduğunu öğretiyorlar; ve bunlar
Bu sapkınlarla teması olanlar, onlara yardım edenler veya onları koruyanlar
ekümenizmin yeni sapkınlığı, kardeş sevgisi fikri ve farklıların birliği
Hıristiyan olmak: Anathema."

Şubat ayında Piskoposlar Konseyi tarafından tanınma üzerine müdahale edilmemesi ve sessizlik
Daha sonra kabul edilen sapkın belgelerin 2016'sı
Girit sahte konseyi, ekümenik sapkınlığın yayılmasına yol açtı
Kilise, papalıkla birleşme, diğer dinlerle birleşme ve
sonsuz kurtuluşun kaybı. kabul edilen kilise reformları
2016'daki Girit sahte konseyinin ekümenik olduğunu düşünüyorum ve buna göre,
inanışa ters düşen.

Bu nedenle ekümeniklikle kesinlikle hiçbir iletişimim olamaz.
Dini senkretizm olan (evrensel) hareket
(uyumsuz olanı birbirine bağlamak) – Deccal'in dini ve açıklığı
iletkenler. Aziz Gregory Palamas'ın ifadesi şöyle diyor:
inançsızlığın üçüncü biçiminin (ateizm) karşı mücadeleye müdahale etmemek olduğunu
sapkınlık, korkudan sessizlik: “Tartışmadığın şeye razı olursun” diyor
atasözü veya benzeri: "Tanrı'ya sessizlik ihanet eder."
Ortodoks Kilisesi'ne inanan her kişinin açıkça itiraf etme zamanı geldi
Kilisede irtidata karşı inanç. Kendimizi kandırmayalım, kim
Girit sahte konseyinin kararlarını onaylar ve kabul eder, sapkınlığı kabul eder
ekümenizm. Ve kim ekümenizmi kabul ederse, Ruh'un varlığından mahrum kalır.
Gerçeğin Kutsal Ruhu. Girit'teki sözde konsey ciddi bir durum yarattı
Aslında Ortodoks Kilisesi olarak kabul edilmesi gereken
Hakikat yolunda duran tüm inananlara karşı zulüm ilanı, çünkü
belge “Ortodoks Kilisesi'nin Hıristiyanların geri kalanına karşı tutumu
dünya," kutsal babalara bağlı olan herkes kınandı
efsaneler. Girit'te biz Ortodoks Hıristiyanların, piskoposların oluşturduğu sahte bir konsey,
direnen rahipler, keşişler ve halktan olmayanlar
Ekümeniklik, Patrik Bartholomeos'un deyimiyle "kafirler ve sapkınlar" olarak kabul edilir.
ultra Ortodoks." Ancak bu yalnızca şu amaçla yapıldı:
Ekümenik harekete katılımı mümkün olan her şekilde haklı çıkarmak, her türlü biçimi meşrulaştırmak
ve yürütülen ikili diyalog türleri.
Girit sahte konseyinde sapkın bir belge olan “İlişkiler
Ortodoks Kilisesi Hıristiyan dünyasının geri kalanına” sözü verdi. "Aziz ve
Büyük Konsey", par. 6 şöyle diyor: “Ortodoks Kilisesi kabul ediyor
onunla birliktelik içinde olmayanların tarihi adı, diğer heterodokslar
Hıristiyan Kiliseleri ve İtirafları". Böylece sahte konsey şunu itiraf etti:
Papizm Kilisedir, kararlar ona göre alınır
şimdilerde uzlaşmaya varan papacılarla teolojik diyaloglar
kuvvet. Yalnızca bu çözüme dayanarak, sözde kanıtlanmıştır.
“Pan-Ortodoks Konseyi” Ortodoks inancını ve itirafını kaybetmiştir.
soyguncu ve kafir olarak tarihte kalacaktır. Kabul edilen deklarasyonda
Girit'in sahte konseyinde ekümenik sapkınlık bu kategoriye dahil edildi
Küreselleşmenin sapkınlığını içeren Ortodoks doktrini. İÇİNDE
Ortodoks İznik-Konstantinopolis Sembolünün sahte konsey anlayışına ilişkin belgeler
İnanç, din bilimi açısından çarpıtılmıştır - Bir'e, Kutsal'a, Katolik'e ve
Apostolik Kilise aslında Birlik ve Birlik gibi kavramlarda bulanıktır.
Kilise ve bu kavramlar kendi yeni teolojik anlayışlarında yerini almıştır.
“Kilisenin bölünmesi” teorisinin sapkın olduğuna inanıyorum.
Çünkü bu, inancın tek bir varlığın varlığına ilişkin öğretisiyle çelişmektedir.
Kiliseler. Tek, Kutsal, Katolik ve Apostolik Kilise'ye inanıyorum.
tek bir. Ekümenik Girit sahte konseyinin ana teması
“Kilisenin dünyaya uyarlanması, yani Tanrı'ya hizmet etmekten hizmet etmeye geçiş
acı çeken insanlığa."
Bu devrim dünyevi olmayan Ortodoksluktan vazgeçilmesiyle eşdeğerdir ve
Gnostik kutsallaştırma ve günahkârlarla birlik olma şeklinde yeni bir dine geçiş
dünyaya. Ortodoks Kilisesi ve koruduğu kurtuluşa olan dünya dışı inanç adına
ruhlar, dünyaya bu şekilde uyum sağlamak saygısızlıktır, saygısızlıktır
türbeler.
Önümüzde değerlerin bilinçli bir yeniden değerlendirilmesi, dünyaya karşı farklı bir tutum var,
Hıristiyanlık tarihinde benzeri görülmemiş bir olay. Bu çok genel anlamda
Girit'teki sahte konseyin reformlarının Ortodoksluk açısından yıkıcı olması anlamında,
Tanrı'ya ibadetten dine olan yönü kökten değiştirin
günah adamı - Deccal. Kutsal Havarilerin 45. kuralı şöyledir:
"Sadece sapkınlarla birlikte dua eden bir piskopos, bir papaz veya bir papaz, evet
aforoz edilecek. Hizmetçi gibi hareket etmelerine izin veren herhangi bir şey varsa
kiliseden atılsın." Bu nedenle “Ortodoks İlişkileri” belgesinde
Kiliselerin Hıristiyan dünyasının geri kalanıyla birlikte ayrı olması gerekiyordu
Her türlü katılımın kutsal kanunlara göre yasaklanması hükmü
Ortodoks Kilisesi hiyerarşisi ve din adamları ortak dualarda
“Ortodoks olmayan Hıristiyanlar” ve onların “ibadetleri”.
Kutsal Muhterem Justin (Popovich) şöyle açıklıyor: “Bölünme, bölünme
Kiliselerin parçalanması ontolojik olarak aslında imkânsız bir şeydir. Bölümler
Hiçbir zaman kilise olmadı ve olamaz, ancak dinden dönenler oldu ve olacak.
Çorak dallar gibi kiliseler gönüllü olarak kurudu
sürekli yaşayan Tanrı-insan asmasından - Rab İsa Mesih'ten uzaklaşın. İtibaren
İsa'nın tek ve bölünmez Kilisesi ayrılmış ve
kafirler ve şizmatikler düştü. Ve böylece üye olmaktan çıktılar
Kilise ve onun Theantropik bedeninin ortak maddeleri. Evet, ilk başta ortadan kayboldular
Gnostikler, sonra Aryanlar, sonra Doukhoborlar, sonra Monofizitler, sonra
önce ikonoklastlar, sonra Roma Katolikleri, sonra Protestanlar, sonra Uniatlar, sonra
bölücü lejyonun tüm diğer taraftarları birbiri ardına.”
Ayrıca Aziz Justin (Popovich) bize ekümenizmin özünü açıklıyor:
“Ekümenizm, Batı dünyasının sahte kiliseleri olan sahte Hıristiyanlıkların genel adıdır.
Avrupa. liderliğindeki tüm Avrupa hümanizmlerinin kalbini içerir.
Papizm. Bütün bu sahte Hıristiyanlıklar bir çeşit sapkınlıktan başka bir şey değil
başka bir sapkınlığın bitişiğinde. Yaygın adı tamamen sapkınlıktır.”
Heterodoks itiraflara kesinlikle Ortodoks denemez.
Hıristiyanların "Kiliseleri". Dogmatik bir bakış açısına göre hiçbir sebep yoktur
birçok kilisenin varlığını iddia ediyor. Bu şu anlama geliyor: ta ki
Heterodoks itiraflar hatalı ve sapkınlıklarına tutunur
Dini konulardaki hatalar, teolojik açıdan bakıldığında,
onların Bir (Tek) Kutsal'a ait olduklarını tanımak doğru olacaktır,
Conciliar ve Apostolik Kilise, hatta statülerini uzlaşmacı bir şekilde meşrulaştırıyor.
Tutarlı, bilinçli eylemlerden bahsediyorum ve
Patrik Kirill'in hakikati ve dindarlığına karşı ifadeler
(Gundyaev), Rus Ortodoks Kilisesi'nin bölünmesine yol açtı:
1) Patrik Kirill, Kilisenin Kutsal Kanunlarını ve Dogmalarını ihlal eden bir kişidir. 10. ve
45. Apostolik Kanon kategorik olarak şu şekilde dua etmeyi yasaklıyor:
kafirler. Buna rağmen Patrik Kirill ekümenik toplantılarda
farklı sapkınlar ortak dua iletişimini kabul eder, böylece
sunulan üç İman itirafını yerine getirmekten saptı
Piskoposluk kutsaması, kiliseyi onurlandıracağına yemin ettiğinde
dogmalar ve kanunlar bozulmadan kalmıştır.

2) Patrik Kirill, ekümenizmin pan-sapkınlığına sürekli ve aktif olarak katılmaktadır,
Dünya Kiliseler Konseyi olarak adlandırılan Konseyi tanır: “Dünya Konseyi
kiliseler bizim için ortak bir yuvadır ve Ortodoksların
burayı kendi evi olarak algılıyor ve bu evin beşik olmasını istiyor
bir kilise." Sahip oldukları sapkın “kardeş kiliseleri” tanır
kurtuluş”, bunu kilisede ve yazılı belgelerde açıkça öğretir,
sözleri ve eylemleriyle Ortodoks Hıristiyanları baştan çıkarıyor, böylece
Tek (Tek) Kilisenin İmanını ve Dogmasını ayaklar altına alır.
3) Patrik Kirill, 2-3 Şubat 2016'da Moskova'daki Piskoposlar Konseyi'nde,
sapkın belgeyi tanıdı “Ortodoks Kilisesi'nin geri kalanıyla ilişkileri
Ortodoks doktrinine sapkınlığı sokan Hıristiyan dünyası"
ekümenizm.
4) Patrik Kirill Papa ile görüştü ve onu kamuoyu önünde tanıdı
en kutsal kardeşi, böylece Cizvit kafirini açıkça tanıdı
Francis papa olarak piskopos rütbesinde. Ona Kutsallık adını taktım -
sapkın rahipliğin, sapkın hiyerarşinin tanınması anlamına gelir,
Papalık sapkınları arasında lütfun tanınması anlamına gelir.
5) Patrik Kirill, sıradan insanlarda gizli bir Katolik olan bir kripto-Katoliktir.
Kripto papacılar Ortodoks Piskopos görünümünü korurken
Müminlerin aldanışları, yaptıkları amellerle hızla birliğe yol açar.
papacılar. Kripto papacılar Şeytan doktrini II'nin ateşli uygulayıcılarıdır
Vatikan Konseyi. Her zaman unutulmaz Metropolitan John (Snychev) 1995'te
Sayın Rus Ortodoks Kilisesi milletvekilinin liderliğinde gizli Katolik kardinallerin bulunduğunu yazdı.
İstesek de istemesek de artık her rahip, piskopos,
Patrik'in Cizvit Francis'le görüşmesini haklı çıkaranlar,
bu olayın büyük ve gerekli olduğunu savunarak deklarasyonun konulabileceğini savunur.
havarisel mektuplarla aynı düzeyde, istemeden şüphelenmeye başlayacağız
Ortodoks Kilisemize Cizvitler tarafından tanıtıldı.
günah, ama günah işleyeni öven aynısını hak eder, hatta
en kötü ceza." (St. John Chrysostom Koleksiyonları ve Seçmeleri, kelime 24,
40). Kafirlerle iletişim kurmanın havarisel yasağının amacı
Hatanın Ortodokslar arasında yayılmasını önlemek için.
Sanrı, herhangi bir kendi kendine düşünme, İlahi olanla anlaşmazlıktır
vahiy. Mesih Kilisesi'nde herkesin kendi yöntemiyle inanması kabul edilemez.
hiç kimsenin kendi uygun inancını icat etme hakkı yoktur. Bu yüzden
Bir kez daha tekrar ediyorum, kesinlikle iletişim kuramıyorum.
Deccal'in dini olan ekümenik hareket. "Olumsuz
imansızlarla eşit olmayan bir boyunduruğa bağlanın; çünkü doğruluk paydaşlığı ile
kanunsuzluk?
Işığın karanlıkla ortak noktası nedir? Mesih ile Belial arasında nasıl bir anlaşma var?
Veya müminlerin kâfirlerle suç ortaklığı nedir? (2 Korintliler 6:14 - 15).

Ortodoks inancının suç ortağı ve haini olmamak için
Girit'teki sahte konseyin onaylanmış belgelerindeki ekümenizm sapkınlıklarını kabul edin ve
Patrik Kirill ile kafir Papa arasındaki toplantıya "gözlerinizi kapatmayın"
Francis, ben, Başpiskopos Valery Kharitonov, Şahti piskoposluğunun din adamı,
Bunları kabul etmediğimi, reddettiğimi ve kınadığımı açıkça itiraf ve beyan ederim.
belgelerin sapkın olduğunu düşünüyorum ve ayrıca patriği açıkça kınıyorum
en kutsal kardeşi tarafından tanınması ve onu üç kez öpmesi, en kötü şey
Ortodoksluğun düşmanı Cizvit kafir Papa.
“Latin inancına aldanmayın, onların geleneklerine ve kutsal törenlerine bağlı kalmayın.
Onlardan sakının, onların bütün öğretilerinden uzak durun ve onların ahlâklarından tiksinin.
onlarla dostluk kurmayın, onlara boyun eğmeyin, öpmeyin, onlarla yemek yiyip içmeyin.
aynı kaptan yiyeceklerini de alamazlar.” (Aziz Theodosius'un Sözü
Pechersky).

Çifte Konseyin 15. kuralı rehberliğinde St. Photius
Harika, Konstantinopolis Patriği (861), ayrılıyorum
Patrik Kirill ile dua ve efkaristiya birlikteliği
(Gundyaev), alenen sapkınlığı vaaz eden ve açıkça öğreten
kilise: “Kilise şubelere ayrılmıştı.” Şunu iddia ediyor: “Kilise
heterodoks Hıristiyanlardan oluşan sapkın toplumlardır.”
Mesih Kilisesi'nin yanlış kavramı ve Kilise'nin dogmasını ayaklar altına almak,
İman'ın dokuzuncu maddesinde ortaya konmuştur. Bu beyanda
özü, Ortodoks dogmatik öğretimize ihanettir.
İnanç'ta ifade edilen kilise. Ekümenik toplantılara katılıyor
Ekümenistlerin “tüm kilise konferansı” olarak adlandırdığı toplantılar,
“tüm Hıristiyan kiliselerinin koleksiyonu” ve “Mesih'in tek kutsal kilisesi”
kilise."

Patrik Kirill (Gundyaev) böylece aslında bunun varlığını doğrulamaktadır.
tüm sapkınlıklarıyla sözde tek kutsal İsa Kilisesi
yanılgılar.
Onlarla dua ve Efkaristiya birlikteliği yaşayamam
kabul eden ve kınamayan patrikler, piskoposlar ve rahipler
bu sapkın ifadeler ve ekümenizmin olmadığına inanıyorlar
sapkınlık!
Kayıp Ortodoksluğu düzeltmeye çalışmayanları da azarlıyorum.
Ekümenik yanılgısına düşen Hıristiyanlar pasif bir pozisyon alıyorlar.
Aziz Gregory Palamas bunu bir çeşit inançsızlık olarak görüyor.
ateizm ve sapkınlık. Kutsal Kanonlar, 15. kanon, ikinci bölüm,
bana sapkınları anmayı bırakma hakkını ver
patrik. Şifa için bir “araç” olarak Çifte Konseyin 15. kuralı
geçici bir olay olan sapkınlığın bulaşmasından kilise huzursuzluğunun çözümüne kadar,
hatırlamayanlar yeniden hatırlayanlar olacak, ama sapkınlar olmayacak
patrik, ancak Hakikat'te duran Ortodoks Çar-Patrik.

Bu, Ortodoks vicdanının kesin ve son protestosudur: “Kararlıdır.
papazlar, piskoposlar ve metropoller hakkında da aynı ve en önemlisi,
patriklere yakışır. Bu nedenle, eğer biri papaz ya da piskopos ise,
ya da metropol, patriğiyle olan birlikteliğinden geri çekilmeye cesaret ediyor ve
belli ve yerleşik bir düzene göre O'nun adını yüceltecek.
İlahi gizem, ancak katedral duyurusundan önce ve mükemmel
onun kınanması bir bölünmeye yol açacaktır: Böyle bir kutsal konsey,
bu konuda mahkum olmadığı sürece herhangi bir rahipliğe tamamen yabancıdır
kanunsuzluk. Ancak bu durum,
Bazı suçlamaları bahane ederek liderlerinden uzaklaşırlar ve
bölünmeler yaratır ve Kilisenin birliğini bozar. Ayrılanlar için
Kutsal konseyler tarafından kınanan belirli bir sapkınlık uğruna başpiskoposla iletişim
ya da babalar, yani sapkınlığı alenen vaaz edip öğrettiğinde
kendilerini fiille iletişimden korusalar bile kilisede açıkça
piskopos, uzlaşmaya varılmadan önce, yalnızca
kuralların öngördüğü kefaret ama aynı zamanda hak edilen onura da layık
Ortodoks. Çünkü onlar piskoposları değil, sahte piskoposları mahkûm ettiler ve
sahte öğretmenler ve kilisenin birliğini ayrılıkla bozmadılar, ancak
kiliseyi bölünmelerden ve bölünmelerden koruyun.” Yukarıdaki ikinci
15. kuralın bir kısmı bazı kuralların diğer kanonlarıyla uyumludur.
Yerel ve Ekümenik Konseyler nelerdir; 31. Apostolik Kanon, 6.
Yerel Gangra Konseyinin kuralı (340), Yerelin 5. kuralı
Antakya Konseyi (341), 10., 11. ve 92. yerel kurallar
Kartaca Konseyi (491), IV Ekümenik Konseyinin 19. kuralı (451)
g.), VI Ekümenik Konseyinin 31. ve 32. kuralları (691), 12., 13. ve
Çifte Konseyin 14. kuralları (861), 10., 45. ve 62. havarisel kanonlar
tüzük.
Kafir patriğin adının anılmasının durdurulması aşırılıktır
son yasal ve uygun yol olarak hatalarını ve haksızlıklarını açığa çıkarmanın bir yolu
Ortodoks vicdanının protestosunu ifade etmesinin etkili bir yolu ve
ona biraz mantıklı konuş. Kural 15, hukuki bir hukuki işlemle benzerdir.
laik otoritelere itaatsizlik, aynı zamanda sosyal yaşamın temellerinde de dile getirilmiştir
2000 yılında Piskoposlar Konseyi'nde Rus Ortodoks Kilisesi milletvekili kavramı: “Yetkililer zorlarsa
Ortodoks inananlar Mesih'ten ve O'nun Kilisesi'nden dönmenin yanı sıra
günahkar, zararlı eylemler, Kilise devleti reddetmelidir
itaat. Bir Hıristiyan vicdanının emirlerini yerine getiremeyebilir
yetkililerin emirleri, insanı büyük günah işlemeye zorluyor.”
Kafir Patrik Kirill'den bahsetmeyi bırakıyorum, her şeyden önce ben
Kendimi kiliseden değil ekümenizmin sapkınlığından koruyorum, hatırlamaya başlayamıyorum
başka bir patrik veya piskopos, bölünmeye neden olmuyorum ve Rusları terk etmiyorum
Ortodoks Kilisesi. Aynı zamanda şunu hatırlıyorum: “Çok dindar,
İmparatorumuzun En Otokratik, Büyük Hükümdarı (Onun adı
Tanrım, sen tartıyorsun), tüm Rusya, her Ortodoks Piskoposluğu”...

Mahkum edilecekleri Rus Ortodoks Kilisesi Yerel Konseyini alçakgönüllülükle bekliyorum
Ekümenizm tamamen sapkınlıktır ve hepsi kafirdir. Anma törenini kesintiye uğratmamın amacı
Patrik Kirill - Kilisedeki alarmı çalmak için
Ekümenik sapkınlık vaaz ediliyor, papacılarla yaygın bir dostluk kuruluyor,
manevi gücün en yüksek kademelerinde irtidat, böylece din adamları
Ortodoks İnancını ve mümini savunarak itiraf yolunu tuttu
halk anmayı bölen rahiplere katıldı.

“Ortodoks Kilisesi'nin gerçek çocukları olan hepinize, tüm din adamlarına yalvarıyorum.
Katolik Kilisesi, teslim olan rahipleri bir an önce bırakın
Latinler ve onlarla birlikte tapınakta toplanmayın ve kutsama yapmayın
ellerinden alın. Evlerinizde yalnız Allah'a dua etmek daha iyidir.
Latin felsefeleriyle birlikte tapınakta toplanıyoruz. Aksi halde sen
sen de onlarla aynı kınamaya maruz kalacaksın.” (Konstantinopolis Patriği
Almanca II).

Kilise halkının inançlarını test etme hakkı ve hatta görevi vardır.
piskopos ve ayrıca kanonik itaatsizlik hakkına sahiptir ve
protesto. Çöldeki bir keşiş kalabalık bir keşişten daha katolik olabilir
piskoposların toplantıları. Katolik geleneği olabilir
Kilise yalnızca tek bir protestoda ses çıkaracak. "Piskoposlarınızı kontrol edin
yalnızca bir açıdan; öğretiyorlarsa Ortodoks olup olmadıklarını öğrenin
Hak Dine aykırı dogmalar ve bunların kafirlere hizmet edip etmeyecekleri ve
şizmatik." (Patrik Gennady Scholarius).
Hıristiyan inanlıları sahte peygamberin tuzağına düşme tehlikesinden korumak
Roma Papası Kutsal Havari Yuhanna ruhların sınanmasını kutsadı:
"Sevgili! Her ruha inanmayın, ancak Tanrı'dan olup olmadıklarını görmek için ruhları test edin
çünkü dünyada pek çok sahte peygamber ortaya çıkmıştır. Tanrı'nın ruhu ve ruhu
hataları bu şekilde tanıyın: İsa Mesih'i itiraf eden her ruh
Bedenen gelen Tanrı'dandır.” (1 Yuhanna 4:1,2). Elçi'nin sözüne göre
Yuhanna, Ortodoks eylemi, Yahudi olmayanları onlara bir soru sorarak test ediyor;
Kutsal Teslis'e inanıyorlar mı? Cevap hayırsa o zaman
konu Tanrı'dan değil, o bizim kardeşimiz değil ve aynı Tanrı'ya sahip değiliz!
Heterodoks Hıristiyanları test ederken, onlardan Creed'i okumaları istenir ve
İnancın Ortodoks olmayan bir şekilde itiraf edilmesi durumunda kafirler uzaklaştırılır.
Ortodoks Hıristiyanların kendileri de benzer şekilde test edilmelidir.
gizli ekümeniklerin ortaya çıkabilmesi için din adamları ve piskoposlar,
Papistler ve Cizvitler önce onlara üç soru soruyor:
1) Ekümenizmin sapkınlık olduğunu kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır.
2) Katoliklerin kafir olduğunu kabul ediyor musunuz? Evet veya hayır.
3) Ortodoks Kilisesi'nin “kardeş kilisesi” olmadığını kabul ediyor musunuz? Evet
ya da değil.
Akrivia'ya (katılık) göre ancak üç olumlu cevaptan sonra
tebaalarla dua ve Efkaristiya iletişimini sürdürün.
“Sapkınlık hakim olduğunda mutlaka araştırmak gerekir ve kabul ettikten sonra
itiraf (yani test edilen kişinin ifadesi), bununla yetin
(bu ifadeyle) açıkça yanlış olmadığı sürece. Eğer
Görüşülen kişi aldatıyorsa günah kendisine aittir. Ortodoks araştırmazsa
ön hazırlık ve içine girmenin imkansız olduğu biriyle iletişime geçmek
iletişim kurarsa, tüm sonuçlarına kendisi katlanacak.” (Rahip Studite Theodore).

Günah çıkarmanın, Golgotha'ya yükselmenin zamanı geldi ve bu şu anlama geliyor:
Mesih uğruna zulüm, acı ve şehitliğin bizi beklediğini ve
Kilisenin yeniden canlanması kesinlikle yer altı mezarları aracılığıyla gerçekleşecek! Ortodoks
Tanrı'nın bizi İmanımızı itiraf etmeye çağırması nedeniyle sevinmeliyiz ve
Mesih uğruna acı çekenler, olmasalar bile ekümenizm sapkınlığına karşı savaşmak zorundadırlar.
İnançlarını kaybetmek istiyorlar.
Sapkın patriği hatırlamadıkları için din adamlarının yasaklanması
hizmet, haysiyetten mahrum, kiliselerden kovuldu. Ortodoks İnancından dolayı zulme uğradı
Sadık bir sürüye sahip rahiplerin artık cemaatte hizmet etmesi gerekmiyor
kilisede, ama evde ya da ormanda. Sadık rahiplerin olduğu bu tür topluluklar
sapkınlıktan kaçabileceğiniz Ortodoksluk adaları haline gelin. Yemek yemek
henüz günah çıkarmaya gitmeye karar vermemiş birçok rahip var
Savundukları şeylerden dolayı ibadet yasağıyla tehdit ediliyorlar
Sapkın ekümenistlerden Ortodoks öğretisi.
Rahip bu durumda ne yapmalı, tavsiye almak için kime başvurmalı?
Arseny (Baba) bize manevi tavsiyelerde bulunuyor: “Eğer çeneni kapatmazsan ve
Katolikler veya ekümenistler hakkında konuşmayı bırakırsanız yasaklanırsınız!
Ortodoks Hıristiyanlar için tek doğru tutumun şu olduğunu düşünüyorum:
Hakikat uğruna ölmeyi öğrenmeliyiz çünkü kesinlikle
dirilt. Çünkü Ortodoks bir insanın hayatı demek
Gerçeğin ölüme kadar aralıksız tanıklığı. Başka yol yok
soru gündeme geldi. Ne olursa olsun Hakikati savunun. Din adamları
Ortodoks İnancını ekümenistlerden savunarak,
sorunlar çıkarsa cemaatlerinden mahrum bırakılacaklar ve devlet dışına gönderilecekler. İnsanlar
işlerini, emekli maaşlarını kaybetmekten, Gerçeği söylemekten korkuyorlar. Korkuyorlar! Nasıl
kaydolmak mı? Bu korkunun üstesinden nasıl gelinir? İnsan Hakikat için acı çekmeli,
sadece cemaatinizi veya maddi zenginliğinizi kaybetmek için. Herkes faydalanır
yok edecek!

“Kilisemizin ve tüm halkın Kutsal Ayinlerini gerçekleştireceğiz.
ibadet hizmetleri. Tapınaklarımızı zorla mı alacaksınız? Hizmeti yöneteceğiz
Evlerde ve hatta zindanlarda Rab Tanrı'ya. Onlarsız da olacağız
İlahi olanı gerçekleştirmek için Hakikat'te duran piskoposların kutsamaları
Ayin. Kutsal kaplarımızı zorla mı alacaksınız? Ev tipi gemilerde
o zaman Rab'bin Bedeninin ve Kanının korkunç Kurbanını yapacağız. Olmadan
Gerçeğin şahidi, İlahi Ayin olmadan yaşayamayız,
o bizim hayatımızdır, onsuz ölümümüzdür.”
Ortodoksluk ya da ölüm - bu bizim sloganımız!
“Kutsal Efkaristiya bize neşe, dünya dışı zevk ve yaşama gücü verir,
mücadele, acı ve zulme cesaretle ve teslimiyetle katlanma gücü
Ortodoks İnancı. Bu bizim inancımız ve hayatın anlamıdır.

Ekümenizmi kabul etmeyen herkesin öleceği zamanlar gelmiştir.
ona Kilise'nin düşmanı olarak zulmedecekler ve onu şizmatik olarak nitelendirecekler. Gerçek için
bulmak zor olacak ve insanlar artık Ortodoksluğun ne olduğunu anlamayacaklar
ve Katoliklikten, Yahudilikten ve diğer dinlerden ne kadar farklı olduğunu.”
Ortodoks İnancının saflığının çarpıtılmasına karşı koymaya yönelik her türlü girişim sonuç verecektir.
Synodrin'in resmi liderliğinin çizgisine katılmayan herkesi ilan etmek için bir neden
veya diğer konsey komisyonları baş belası ve ruhani
aşırılıkçılar. Ve onları aşırılıkçı ilan etmenin hiçbir maliyeti yok
tanınmış otoritelerin ellerini serbest bırakacak siyasi
ideolojik baskı ve zulüm. Ignatius Brianchaninov
yazılar Hakk'tan yana olanları şöyle uyarıyordu: “Deccal karşıtları
baş belası, kamu yararı ve düzeninin düşmanı olarak görülecekler,
Gizli ve açık zulme, işkenceye maruz kalacaklar
ve infazlar." Aziz John Chrysostom haksız eylemlere karşı uyardı
İnancın dürüst itirafçılarına yapılan zulüm sırasında baş papazlar: “Eğer
aziz haksız bir emir verirse ona itaat etmeyin.
bir melek olacak."
Nomocanon'da haksız yere aforoz edenler, sözsüz aforoz hakkında
(kanonik olmayan): “Piskoposun herhangi birini azizden aforoz etmesi yasaktır.
mübarek şarap hariç cemaat, sözsüz aforoz, yaz birdir
Kutsal Komünyon yasaktır." Aziz Nikon'un Enklistius'a mesajı:
“Gerçekten de babam, ilahi Kutsal Yazılar gibi, ilahi kanunlarla
haksız yere konulan yasakların Allah'a bağlı olmadığını tespit etmek
Ben ve piskopos, daha azı da olsa, bunu yerine getireceğiz. Azizin dediği gibi
Dionysius. Mantıksız sözlerle ve taşkın kalplerle bile
Eğer iman edenleri aforoz ederseniz, o kişinin sadece kafasına değil, kafasına bile dokunurum.
tıpkı kutsal katedrallerin ilan ettiği gibi geri dönüyor. Bu yasak değil
kendi kurallarına göre değil, ilahi kurala ve dayatılan yasaya göre bile bağlarlar
irade. Tek kelime etmeden bir idam uygularsa kendisi aforoz edilir ve bu infazın kendisi de
İlahi ve Kutsal olanın kurallarına uymak gerekir."
Volotsk'lu Kutsal Muhterem Joseph, İnancın kutsal itirafçılarını teşvik ediyor:
“Kardeşler, Yahudi korkusunu reddedin, haksız cezalardan korkmayın.
Kutsal Ruh nahoş, adaletsiz cezaları ya da cezaları teşvik etmez.
patrikler veya piskoposlar." Rahipler onların sesini dinliyor
vicdan ve Ortodoksluğun saflığını savunmak için açıkça konuşmak
ekümenik ve Latin sapkınlığı, yakınlık ilkesinin ihlaline karşı,
tarafından kanonik olmayan zulme ve baskıya maruz kalıyorlar
hiyerarşi.
Örnek olarak Hieroschemamonk Daniel (Filippov) ve onun suçlamalara cevabı
bölünme: “Kanunlara göre, dini yargılama parti tarafından gerçekleştirilemez
hiyerarşisine bakılmaksızın sapkınlık veya ayrılıkçılıkla suçlanan
sana. Üstelik sapkınlık henüz Kilise tarafından kınanmamışsa, o zaman ilk önce
Çalışmadan önce bir Yerel Konsey toplanması gerekir
Eşit konuşma ve dinleme haklarının verildiği teolojik komisyon
her iki tarafın da gerekçeli teolojik görüşleri. Yerel meclis
Ekümenizmin sapkınlık olup olmadığı konusunda resmi olarak uzlaştırıcı bir karar vermek zorunda
ya da değil. Kilise mahkemesi ancak bu uzlaşmacı karara dayanarak
Taraflardan hangisinin suçlu olduğunu kendi yargı kararlarını vererek kendileri belirlerler ve
sonra onu tövbe etmeye çağırın veya kınama empoze edin. Kilise duruşmaları
ayin sırasında Patriği anmayı reddeden rahipler ve
diğer piskoposlar ekümenik sapkınlıkla suçlandıkları için yasa dışıdırlar,
ekümenizmi dikkate almama yönünde kilise meclis kararının bulunmaması nedeniyle
sapkınlıktır, ancak ilahiyatçıların ve rahiplerin ekümenikliğin olmadığı yönündeki özel görüşleri
sapkınlık, doğası gereği yalnızca polemiktir ve buna denemez
Özellikle farklı bir teolojik görüşün varlığı göz önüne alındığında, Kilise'nin sesi.
Bu bağlamda kilise mahkemesinin ibaresi “hizmet vermek yasaktır”
Din adamlarına itaatsizlik" kabul edilemez çünkü suçlanan taraf
sapkınlık içinde olmadığına ve yok etmediğine dair kesin bir gerekçesi yok
tüm sürü bu, tüm kilise halkı.” Bu nedenle iktidardaki piskoposlar
istenmeyen rahipleri başka herhangi bir nedenle yasaklamak; sarhoşluk,
zimmete para geçirme, piskoposun onayı olmadan dini tören düzenleme ve
vb., iyi bilinen formülasyon altında: "Bir rahip olsaydı, bir kanon olurdu"! Bu yüzden,
Ekümenik sapkınlıkla suçlananlar, bu görüşe katılmayanların yargılanmasından önce
onlar, kendilerinin öyle olmadığını tüm Kilise önünde haklı çıkarmak zorundadırlar.
ekümenizm sapkınlığında. Ancak yasağın başka örnekleri de var
günah çıkarma yolunu seçen din adamlarının hiyerarşisi ve
Sapkın patriği iki ucu keskinliğin 15. kuralını uygulayarak kınayın
Konseyin ikinci kısmı: “İşbu belgeyle, izinsiz hizmet vermeniz yasaktır.
5 yıl süreyle kutsama öğretme ve göğüs haçı takma hakkı
İktidardaki Piskopos ile Efkaristiya birlikteliğinin sona ermesi için yıllar süren ve
Patrik Hazretleri, Kutsal Havarilerin 31. Kuralı ve 13'üne dayanarak,
Konstantinopolis Çifte Konseyinin 14 ve 15 Kuralları." Bu durumda
“Kanonik” adı verilen bir durum meydana gelir
açıklık." Din adamları piskoposlarını terk ettiğinde ve
piskoposlar din adamlarını yasaklıyor, aynı 15. Kuralı belirtiyor
Konstantinopolis Çifte Konseyi. Tarihte benzer emsaller
Pek çok kilise vardı, özellikle de bir kilise ortaya çıktığında
Ortodoks olmayan öğretinin sapkınlığa doğru ilerlemesi veya hakimiyetin kurulması
sapkınlıklar, bir kilisenin ruhen hasta ve sapkın hale gelmesi
daralar, inananları sapkınlardan ayırmak için bir neden olarak hizmet etti
piskoposlar. Gerçek Ortodoks Hıristiyanlar ve her şeyden önce din adamları,
sonra sapkınlık hastası olanlarla ilişkilerini kesip, ayrılıp
yalnızca bu amaç için yasal olan 15. Kural uygulanarak korunur
Konstantinopolis Çifte Konseyi. Aziz Muhterem Joseph
Volotsky, Piskopos'un kınamalarının yalnızca şu durumlarda geçerli olduğunu söyledi:
Kutsal Geleneklerine sadakat koşulu. Bu savunucuya göre
Ortodoksluk, kilise disiplini ilkesi ancak
Hiyerarşi yüksek amacına karşılık gelir. Nispeten
ve bu sadakati ihlal eden rahipler ve piskoposlar, St.
Joseph, Büyük Patrik Aziz Athanasius'un sözlerini tekrarlıyor
Alexandrian: “Onlar olmadan kiliseye gitmek (daha iyi)
Annas ve Kayafa gibi Cehennem'de onlarla birlikte olmak yerine dua etmek
ateşli." Piskoposun anladığı şekliyle itaat ve bağlılık
kutsama töreninde alınan yemin, genellikle konsiyerler tarafından anılır,
Yargıç rahipler - inancın itirafçıları bunun için zorunludur
piskoposun da kendisi tarafından verilen yemini yerine getirdiği durumlar
piskopos olarak atanırken: “Tüm kutsal dogmatik ve
Kilisenin kanonik öğretileri, Kutsal Babaların öğretileri ve Ortodoks Kutsal
Gelenek”... Ancak piskoposun artık onlar tarafından yönlendirilmediği şu anda,
belirtildiği gibi rahip Mesih'e ve O'nun Kilisesine itaatkar kalmalıdır
bu Peder Justin (Pyrvu): “Hiyerarşilerimiz, piskoposluk kıyafetleri giydiklerinde
doğru inancı sürdüreceklerine dair yemin ederler ve
Yedi Güneş..."