Eski Mısır şehrinin özellikleri (Thebes, Kahuna, Giza, Akhetaten) Sanat ve mimarlığın simbiyozunun sorunları.

Mısır'da Avrupa kültürünün (sanatsal) gelişimindeki en zor aşamalar geçildi. Burada insanlık tarihinde ilk kez konut ve kamu binalarının görüntü sorunu, anıtsallık sorunu, orantı ve ritim sorunu, mimarlık eserlerini içeren topluluklar sorunu gibi sorunlar çözüldü. , heykel ve resim. Mısır'da, MÖ 20. yüzyılın başlarında. Geometrik olarak düzenli bir sokak ızgarasına ve saray ve tapınak kompleksleri de dahil olmak üzere belirgin şehir merkezlerine sahip, pitoresk planlı ve düzenli şehirler vardır. Bu şehirleri planlama yöntemleri, bunların iyileştirilmesi ve geliştirilmesi dahil, gelecekte sanatın gelişimi için sağlam bir temel oluşturan Yunanlılar ve Romalılar tarafından incelendi ve yaratıcı bir şekilde işlendi. Mısır tarihinin tüm dönemi 3 krallığa ayrılmıştır - Eski (MÖ 2780-2550), Orta (2160-1788), Yeni Krallık (MÖ 1590-725). Antik krallık döneminde - piramitler, orta - mağara tapınakları, yeni - yükseltilmiş tapınaklar. Mısır'ın çelik şehirlerinin gelişimi hakkında bir fikir var: her yeni saltanatta firavunlar yeni konutlar yarattı, yani. Thebes ve Memphis'in birkaç merkezi vardı. Kahuna ve Akhetaton'dan farklı olarak Thebes, şehir yeni bir yere taşınırken düzensiz bir yerleşim planına sahipti. Kahun düzenli bir yerleşim planına sahipti ve küçük boyutu nedeniyle bir şehirden çok bir köydü. Güney tarafındaki Akheteton (Mısır'ın geçici başkenti) düzensiz bir yerleşim planına sahiptir: zengin Mısırlıların büyük evleri, fakirlerin konutlarıyla dönüşümlüdür. Ancak diğer Mısır'ın tüm şehirlerinde, tüm şehrin içinden geçen ana cadde göze çarpıyordu. Kent gelişiminin sosyal mülkiyete göre imar edilmesi. Ücretsiz düzen. Eski Mısır'ın binlerce yıllık varlığını özetlerken, bu ülkenin gelişiminin doğal ve tarihi koşullarıyla açıklanan şehir planlama geleneklerinin sürekliliğine ve sürekliliğine dikkat edilmelidir. Piramitler, tapınak toplulukları veya tüm şehirler gibi aynı mimari tiplerin yüzyıllar boyunca gelişmesi, belirli dönemlerde Mısırlı mimarların bugüne kadar dünya mimarisinin eşsiz örnekleri olarak hizmet edebilecek gerçek şaheserler yaratmasına yol açtı. Konturları güneş ışınlarının yarıçaplarına uyuyormuş gibi görünen piramitler, dikilitaşlar, direkler, sfenksler, mimari imgelerin eski Mısırlıların felsefi ve dini fikirleri ve bilimsel gözlemleriyle derin ilişkisine tanıklık ederken, büyük sütunlar olduğu gibi yerden büyüyen çiçek açan nilüfer çiçekleri veya papirüs çiçek salkımları, çevredeki doğal gerçekliğin derin bir anlayışından ve sanatsal yorumundan bahsediyordu. Eski Mısır şehirlerinin tipolojisine gelince, çeşitli tiplerde şehirlerin kademeli bir gelişimi vardı. Başlangıçta kentsel yerleşimler küçükse ve planda ağırlıklı olarak yuvarlak bir şekle sahipse, daha sonra kale şehirleri sadece yuvarlak değil, aynı zamanda dikdörtgen planda da göründü. Şehirler ayrıca, düzenli planlara göre inşa edilen inşaat işçileri ve kölelerin yanı sıra kendi mimari ve mekansal gelişim modellerine sahip kutsal şehirleri barındırıyor gibi görünüyordu. Başkentler, eski Mısır şehir planlamasında özel bir yere sahipti. Genellikle şehrin kendisinden ve geniş bir nekropolden oluşan başkentler, eski Mısır köle toplumunun sosyal hiyerarşisine dayanan karmaşık bir saray, tapınak ve konut binaları topluluğuydu.

1. Antik Yunanistan'da (Atina, Pire, Silenunte) şehir planlamasının özellikleri Mekanların organizasyonunu çözmede sanatsal ve kompozisyon teknikleri.

Diğer Yunanistan'ın tarihi genellikle 1) antik (Homerik) 2) arkaik 3) klasik 4) Helenistik olarak ayrılır. Balkan Yarımadası'nın yerleşimi eski çağlarda başlamış ve görünümüyle damgasını vurmuştur. Jenerik katmanın ayrışma aşamasında olmaları nedeniyle, şehir planlamaları hakkındaki bilgiler zayıftır. İÇİNDE arkaik dönem 8.-6. yüzyıllarda, tapınak inşaatını önemli ölçüde genişleten aristokrasi gelir. Arkaik dönem kentleri düzensiz bir yerleşim düzenine sahip olup, akropol ve agoradan oluşmaktadır. Arkaik çağda bile, ilk siparişler yaratıldı - İyonik ve Dor. 5. yüzyıl, yeni şehirlerin inşasından çok, savaştan sonra eskilerin restorasyonu ile karakterize edildi. Pire gibi şehirlerin restorasyonunda Yunanlılar düzensiz şehir planlama tekniklerini tekrarlamadılar, yeni bir düzenli planlama sistemi (Hippodamus) uygulamaya başladılar. mimaride klasik dönemözellikleri: 1) tapınak mimarisinde oranların mükemmelliği, 2) sanatların sentezi, 3) agoraların ve akropollerin (kalelerden halka açık tapınak komplekslerine dönüştürülmüş) ana mimari nesneler haline geldiği toplulukların gelişmesi ve 4 ) düzenli (dikdörtgen) bir şehir planlamasının geliştirilmesi. Bir başka önemli mimari olay, klasik döneme aittir - ilk Korint başkentinin yaratılması. Böylece, zaten 5. yüzyılda. M.Ö e. Üç ana mimari düzen vardı. kentsel planlama Helenistik dönem antik Yunanistan'ın yerli sanat kültürünün karakteristik tekniklerini ve biçimlerini Antik Doğu'nun mimarlık mirasıyla birleştirdi. Sıhhi tesisat, iletişim ve sokak döşeme inşaat sektörünün bir parçası haline geldi. Daha sonraki dönemlerin planlaması en eksiksiz kapsamı aldı. alamet-i farika Girit şehirleri, filonun varlığından dolayı savunma duvarlarının olmamasıydı. Arkaik çağın şehirleri, düzensiz, pitoresk bir düzen ile karakterize edildi. Düzenli planlama dönemi, şehirlerin yeniden inşası sırasında gerçekleşti. Pire'nin planı, dikdörtgen bir şehir sokakları ağının arka planına karşı bir kompozisyon eksenini (ana cadde) vurgulamanın bir örneğini veriyor. Salenunte'de, Carthalene istilasından sonra hayatta kalan arkaik tapınakların konumuna göre 2 doğrudan otoyolun kavşağı vardı. Hood - kompozisyon teknikleri: Silenunta tapınakları sıralı binalar şeklinde yerleştirildiyse (kıyıya paralel duruyorlardı), o zaman Atina Akropolü'nde tapınaklar birbirine açılı olarak duruyordu.

Antik Roma'nın şehir planlamasının özellikleri (Roma, Aosta, Pompeii, Lambesis, Timgad) MÖ 6.-4. Roma Forumu'nun mekansal organizasyonu. Yunan sanatı ve dininin etkisi ışığında Roma kültürü.

Cumhuriyet döneminin başında, Roma, iktidarda sıradan bir aristokrasi (patricius) ve nüfusun çoğunluğunu oluşturan plebler ile tipik bir şehir devletiydi. Roma devletinin ekonomik temeli tarımdı. Roma şehirleri, şehrin amacına, bulunduğu yere ve işgal ettiği bölgeye bağlı olarak bir veya başka bir düzen aldı. Askeri kampların ve Aosta veya Timgad gibi küçük kasabaların bileşiminde, düzenli bir düzen hakimdi, ancak büyük şehirler ve arazinin kesişme noktasında bulunanlar doğru bir düzene sahip değildi. Roma askeri kampının planı, biri kuzeyden güneye ve ikincisi batıdan doğuya (cardo ve decumanus) uzanan 2 ana caddenin geldiği eksenler boyunca neredeyse her zaman bir kare veya dikdörtgendi. Bu sokaklar ya tüm kampı geçerek karşıt kapıları birbirine bağladı ya da bir T gibi dinlendi. eğimli kare; Diğer sol kıyı tepelerinin eteklerinin gelişimi, 7 tepeyi içeren önemli bir alanı kaplayan Servius Gullius'un duvarlarının inşasıyla ilişkilidir; Pompeii'nin banliyö stratejik yollarının inşası da geometrik olarak ideal bir planlama yapısına sahip değildir. Kompozisyon, geometrik şema ile değil, çevredeki manzaranın pitoreskliği ile belirlendi. Antik Roma şehirlerinin merkezleri forumlardı (meydanlar). İÇİNDE küçük şehirler forum, askerler ve vatandaşlar için bir toplanma yeri olarak hizmet veren minyatür bir meydandı. Ticaret ya surların dışında ya da forumlarda yapılırdı. Büyükşehirlerde çeşitli forumlar inşa edildi ve amaca göre bölündü. Kamp tipi şehirler - Lambesis ve Timgad, askeri kamplar gibi inşa edildi. Bu tür şehirler, düzenli bir sokak düzeni, sınırlı bölge ve ana geçiş ve stratejik yollarla bağlantı ile karakterize edildi. Rekreasyon ve eğlence şehirleri - Pompeii. Napoli Körfezi kıyısı uzun zamandır Romalılar için favori bir tatil yeri olmuştur. Yaklaşık 8 m yüksekliğindeki surlar Roma öncesi döneme aittir. Şehirde ana kapıları Marine, Herculan, Stabian, Vesuvian ve diğerleri olan sekiz kapı vardı.Dört ana cadde şehir planını düzenledi: Vezüv'e yönlendirilen Merkür ve Stabian caddeleri ve Bolluk caddeleri (Abondanza) ) ve Nola onlara dik. İkincil caddeler, ana caddelerin yönünü kopyaladı. Tarquinian hanedanı döneminde, Etruria'dan gelen göçmenler (MÖ 616-510), atriyumlu konutlar ve yüksek podyumlarda tapınaklar Roma'da yaygınlaştı. Toskana düzeni şekillenmeye başladı. Roma şehir planlamasının daha da gelişmesi döneminde Helenistik etkiler önemli ölçüde arttı. Yunanlılardan Romalılar tiyatro, stadyum, palestra ve peristil konut binaları gibi yapı türlerini ödünç aldılar. Yüzyıllar boyunca Romalılar, Yunanlıların ayak izlerini takip ettiler. Ancak, Roma kültürünün orijinal özellikler kazandığı zaman geldi, ancak bu durumda bile Yunanistan'ın şehir sanatıyla teması kesilmedi. Roma şehir sanatının tamamen özel bir bölümü, Yunanistan'ın hemen hemen tüm şehirlerinde Romalılar tarafından gerçekleştirilen Yunan topluluklarının Romalı mimarlar tarafından tamamlanmasıdır. Her durumda, Romalılar antik Yunan mimarisine özenle davrandılar ve bozulmadıklarına içtenlikle inanarak, geçmişin "eksik" topluluklarını iyileştirdiklerine içtenlikle inanarak, sıradan yapılar kadar lider inşa etmediler. Mimari ve planlama kompozisyonunun eksiksizliği ve bütünlüğü arzusu, Roma şehir planlamasının ana sanatsal ilkelerinden biriydi. Kent kültürünün daha da gelişmesinde antik Roma'nın önemi çok büyüktü. XV-XVI yüzyıllarda eski geleneklerin yeniden canlanması tesadüf değildir. İlk İtalya'da oldu. Daha sonra, antik Roma kalıntıları, 18. yüzyılın ikinci yarısının Avrupa klasisizminin şehir planlama ilkelerinin büyüdüğü ve belirlendiği üreme alanı oldu. Ek olarak, mühendislik sanatının yüksek seviyesi ve kentsel alanların iyileştirilmesi, daha sonra Batı ve Batı'daki birçok şehir için örnek teşkil etti. Doğu Avrupa'nın. Bütün bunlar, sonraki dönemlerde daha da geliştirilen antik Roma şehir planlamasında büyük potansiyellerin atıldığını gösteriyor.

Yeni Babil krallığının şehirleri ile Mısır şehirleri arasındaki planlama farkı (yuvarlak, eşkenar dörtgen). Planlama yapısının çeşitleri.

Mısır ile karşılaştırıldığında, iki nehrin şehirleri derinlemesine incelenmiştir, ancak çalışmaları oldukça zordur, çünkü iki nehirde de kerpiçten inşa edilmişlerdir ve ayrıca yıkıcı savaşların bir sonucu olarak. Dicle ve Fırat nehirlerinin suladığı geniş bir vadi, modern Kırgızistan'ın eteklerinden uzanır ve Basra Körfezi ile son bulur. Mezopotamya'nın yerleşimi, İl vadisinin yerleşimiyle eş zamanlı olarak başlamıştır. Sürekli savaşlar ve iç çekişmeler vardı. Ama zaman zaman ülkenin ya güneyi ya da kuzeyi birleşti ve bu dönemde toplu inşaatlar gerçekleşti. Mezopotamya'nın var olduğu tüm zamandan 3 dönem ayırt edilebilir: 1) Sümer-Akad 2) Asur 3) Yeni Valonian. Kazılar, iki nehirde ortak olan şehirlerin 2 bölüme ayrıldığını kanıtladı: kale ve yerleşim bölgesi. Mevcut Kale, tapınakları, sarayları, adli odaları ve diğer ortak binaları içeriyordu. Kalenin aksine, binaların 1 katlı olması nedeniyle yerleşim alanı zemine yayılmıştır. Sümer ve Akkad şehirlerini eski Mısır şehirleri ile karşılaştırırken, aralarındaki farklara dikkat çekilemez: binaların daha yoğun olması nedeniyle eski yerlerdeki Mısır saraylarının ve tapınaklarının aksine dairesel bir şekil. Karakteristik bir özellik, su basmasını önlemek için teraslardaki inşaattı. Babil'de, Mısır'da olduğu gibi, geometrik olarak doğru, düzenli bir düzen kuruldu, ancak bu 2 ülke dikkate alındığında, Babil'in planlama yapısını Mısırlılardan ödünç aldığı söylenemez. aralarında ekonomik ve kültürel bir bağ yoktu. Babil'in dikdörtgen şehirleri, Mısır'daki benzer şehirlerden birçok yönden farklıydı: ana noktalara yönelim. Mezopotamya şehirlerinin dünya şehir planlamasının gelişimindeki rolüne gelince, bu çok önemliydi. Asur ve Babil şehirlerini inşa eden birçok nesil, şehrin ana binalarının (ziggurat şeklinde) bu kadar büyük şehir planlamasını çözdü. ), kentsel toplulukların oluşumunda kompozisyon araçlarından biri olarak renk kullanımı, kentsel alanların dökümünde planlama modüllerinin kullanımı ve çok daha fazlası. Eski Mısır'ın binlerce yıllık varlığını özetlerken, bu ülkenin gelişiminin doğal ve tarihi koşullarıyla açıklanan şehir planlama geleneklerinin sürekliliğine ve sürekliliğine dikkat edilmelidir. Eski Mısır şehirlerinin tipolojisine gelince, çeşitli tiplerde şehirlerin kademeli bir gelişimi vardı. Başlangıçta kentsel yerleşimler küçükse ve planda ağırlıklı olarak yuvarlak bir şekle sahipse, daha sonra kale şehirleri sadece yuvarlak değil, aynı zamanda dikdörtgen planda da göründü. Şehirler ayrıca, düzenli planlara göre inşa edilen inşaat işçileri ve kölelerin yanı sıra kendi mimari ve mekansal gelişim modellerine sahip kutsal şehirleri barındırıyor gibi görünüyordu. Başkentler, eski Mısır şehir planlamasında özel bir yere sahipti. Genellikle şehrin kendisinden ve geniş bir nekropolden oluşan başkentler, eski Mısır köle toplumunun sosyal hiyerarşisine dayanan karmaşık bir saray, tapınak ve konut binaları topluluğuydu. Başkentlerin bir özelliği, antik mimarların kentsel düşüncesinin coğrafi ölçeklerle karakterize edildiğini söylememizi sağlayan devasa boyutlarıydı. Bütün bunlar, hem Avrupa hem de Asya ülkelerinde şehir planlamasının daha da geliştirilmesi üzerindeki güçlü etkisinin kanıtladığı gibi, tüm eski şehir kültürleri arasında Mısır kültürünün en orijinal ve sanatsal açıdan zengin olduğunu gösteriyor.

Antik Yunan mimarisinin özellikleri. Atina'daki Parthenon Tapınağı

1.2 Şehir planlamasının özellikleri

Tapınaklara ek olarak, tüm antik Yunan ustaları, kamusal bir amacı olan çok sayıda başka mimari yapı inşa ettiler: palestralar, stadyumlar, tiyatrolar vb. Tiyatrolar ise dağların yamaçlarına yerleştirilmiştir (Res. 5) Aynı zamanda yamaç boyunca seyircilere yönelik özel sahneler yapılmıştır. Önlerinde, aşağıda oyuncuların performansı için bir sahne kuruldu. Kural olarak, en büyük tiyatro 25 binden fazla insanı ağırlayabildi.

Konut binalarına gelince, merkezde binaların pencere ve kapılarının dışarı çıktığı dikdörtgen bir avluları vardı. Ana yemekler ve ziyafetler için tasarlanmıştı ve üst kat genellikle insanlığın güzel yarısının temsilcilerine aitti.

Antik Yunanistan'da kentsel gelişimin damgasını vurduğu özel bir dönem vardı. Bu dönemde çok sayıda alışveriş merkezi ve çeşitli amaçlar için binalar inşa ediliyordu ve tüm bunlar çok hızlı ve büyük ölçekte gerçekleştirildi. Buna dayanarak, inşaat süreçlerini hızlı bir şekilde üretebilmek için teorik temellerin yanı sıra belirli teknik yöntemlerin geliştirilmesi gerekli hale geldi.

O zamanın yeni gelişmeleri, özel mimari incelemelerde birleştirildi. Yazarları, hem teknik hem de mimari ve planlama açısından en rasyonel inşaat biçimlerinin yaratılması üzerinde çalıştılar. Yaklaşık olarak aynı zamanda, dikdörtgen bir ızgarayla aynı mahallelere bölünmüş, şehrin temel bir düzeni geliştiriliyordu.

Kural olarak, kamu binaları şehrin merkezinde bulunuyordu: belediye meclisi, ulusal meclis, bazilika, okullar, spor salonları ve tapınaklar. O zamanın merkez kent meydanı bir pazar ya da agora karakterindeydi. İnşaat sürecinde meydanın kendisi ve sokaklar, gölge oluşturan revaklarla özel olarak sınırlandı ve şehrin konturu boyunca savunma işlevi gören duvarlarla çevrelendi.

Mezoamerika Kültürü

Listelenen sorunlar- bu, etraflarında özel bir mistik hale oluşturan Maya uygarlığının sırlarının buzdağının sadece yüzey tabakasıdır. Maya halkının tarihi ve kültürü genellikle üç ana döneme ayrılır...

Pina Bausch - Hareket Dehası

Pina Bausch Alman koreograf 80'lerin sonlarında Pina, dünya ülkelerine adanmış bir dizi performansa başlar. Bunlara "ülke ve şehir portreleri" de denir. Ancak, dolaylı olarak gerçeklikle ilişkilidirler ...

Sosyo-kültürel faaliyetin ve sosyal kurumlarının modern gelişimi, ekonomiden ideolojiye kadar Rus devletinin yaşamının tüm alanlarındaki temel değişikliklerin zemininde gerçekleşiyor. Değerlerde bir kayma var...

Kentin sosyo-kültürel gelişimi kavramının gelişimi

İzlenimcilerin tutarsızlığın bir tezahürü olarak çalışmaları tarihi dönem

Post-Empresyonizm (Post-Empresyonizm), bu terim ilk olarak İngiliz eleştirmen Roger Fry tarafından 1880'den 1905'e kadar olan dönemde Fransa'da izlenimciliğe bir tepki olarak ortaya çıkan çeşitli sanat akımlarıyla ilgili olarak kullanıldı ...

Kültür için finansman

Şu anda, Rusya Federasyonu Kültür ve Kitle İletişim Bakanlığı federal kurum ve kuruluşları finanse etmektedir. Listeleri Rusya Federasyonu hükümeti tarafından belirlenir. İçerisinde kütüphaneler, müzeler, tiyatrolar, eğitim kurumları...

Harappa kültürü

Büyük şehirlerin varlığı, katı bir şehir planlama ve inşaat sisteminin varlığı, Harappan medeniyetinin yüksek derecede gelişmesine tanıklık ediyor. Kazılar sonucunda birkaç büyük şehir keşfedildi ...

Harappa kültürü

Birkaç yüzyıllık refahtan sonra, Harappan uygarlığının "gerilemesi" geldi. Araştırmacılar iz sürdü iç gelişim Harappan kültürü ve şehirlerin yaşamında birkaç dönem olduğunu belirledi ...

Bütçe Yasasının 1998'de kabulü Rusya Federasyonu bütçe sisteminin geliştirilmesinde niteliksel olarak yeni bir aşamaya geçiş ve bütçe reformunun uygulanmasının başlaması anlamına geliyordu: maliyet yönetiminden performans yönetimine geçiş...

Kültür alanında hedeflenen programlar: Vologda Oblast'ta hedefler, geliştirme mekanizmaları, finansman ve uygulama

Bazı yazarlara göre, günümüzde program-hedef bütçe planlaması ilişkilerinin yasal düzenlemesi parçalıdır [Bakınız: 101, 83-84]. Rusya Federasyonu Mevzuatında düzenleyici yasal işlem yoktur ...

ESKİ YUNANİSTAN'DA ŞEHİRCİLİK

Antik Yunan tarihi üç döneme ayrılır:

a) MÖ arkaik VIII-VI yüzyıllar b) MÖ klasik V-IV yüzyıllar

c) Helenistik (MÖ 1. yy'ın 4. ortasının ikinci yarısı)

Doğal koşullar değişkendir. Kentsel gelişim alanları, sıradağlarla birbirinden izole edilmiştir. Ana etken Akdeniz'dir. Yunan şehir polisi, bir kentsel yerleşim ve bir kırsal bölgeden oluşuyordu.

Yönetim biçimleri:- oligarşik (Sparta) - demokratik Atina

Politika boyutları farklı: Sparta - 8.400 km² Atina - 5.550 km²

Euboea adasında 6 poliçe 3.700 km2 Phokis'in 22 poliçesi 1.650 km2 (her biri 75 km2)

Sosyal yapı:

1) kalıtsal - kabile asaleti: toprak sahipleri, tüccarlar, zanaatkârlar

2) yabancılar (vatandaşlık hakkından yararlanmamış olanlar): – meteki

En yakın köylerden - perieteks

3) sakinlerin 1 / 3'üne kadar köleler

Arkaik dönemin şehirleri, müstahkem bir akropolis ve onun eteğinde bir halk (pazar) alanı Agora ile yer alan aşağı şehirden oluşuyordu.

VIII - VII yüzyıllarda. M.Ö. şehrin henüz dış kale duvarları yoktu (Sicilya adasındaki Selinunte şehri. Şehir, batıdan bir nehir vadisi ve doğudan bir deniz körfezi ile sınırlanmış düz bir kayanın üzerine kurulmuştu.

Akropolde ana tapınaklar birbirine paralel konumlanmıştır (M.Ö. VI. yy). Akropolün düzenli düzeni, kuzey-güney ve batı-doğu yönünde kesişen iki caddenin döşendiği arkaik döneme kadar uzanmaktadır. Caddenin genişliği kuzey-güney = 9 m, 30 m uzunluğundaki bloklar 3,6 - 3,9 m enine koridorlarla üzerine çıktı.

Arkaik topluluklar çok renkli (kırmızı metoplar) altın kalkanlardı.

Tüm Yunan kült merkezleri: Olympia ve Delphi.

Olympia. Birinci Olimpiyat Oyunları Olympian Zeus kültü ile ilişkilendirilen MÖ 776'da gerçekleşti. 4 yılda bir Olimpiyat Oyunları sırasında iç savaşlar durdu ve tüm erkek nüfus, ormanlık Kronos dağının eteğinde bir sığınak (Altis) bulunan Elis'e gitti. Kutsal alanın ana tapınağı, Olimpiyat Oyunları sırasında ateşin tutulduğu bir sunak ile Zeus heykeli (heykeltıraş Phidias) ile süslenmiş Zeus tapınağıydı (MÖ 460). Zeus tapınağının ve sunağın karşısında çok sütunlu bir revak - stoa - "Echo" vardı. Bu binalarla çevrili alan, gelecekteki şehir meydanlarının - agoraların bir prototipiydi.

Kutsal alanın yakınında 40 bin seyirci kapasiteli bir stadyum vardı. Tepenin yumuşak yamaçları oturmak için kullanılıyordu. Alfea nehri vadisinde binicilik yarışmaları için bir hipodrom vardı.

Kutsal alan çok sayıda bina ile çevriliydi: spor salonu, palestra vb. ve kamu binaları - bouleuterium.

Şehrin büyüklüğü küçüktür. Sakinleri: rahipler ve yargıçlar ve zanaatkarlar.

Olimpiyat Oyunlarında kölelere izin verilmedi.

Olympia kutsal alanı arkaik çağda kuruldu, ancak daha sonraki zamanların topluluklarına özgü özelliklere zaten sahipti.

1. rijit simetri eksikliği,
2. mimari hacimlerin pitoresk dengesi,
3. mimarinin çevredeki doğa ile ahenkli birliği,
4. uyumlu bir şekilde inşa edilmiş (anıtlaştırılmış) bir kişiyle ölçeklendirin.

Yunan kolonizasyonu sürecinde, şehirlerin yerleşiminde teknikler geliştirildi: 1) ticaret ve savaş gemilerini park etmek ve onarmak için uygun bir deniz körfezinin yakınlığı;

2) temiz içme suyunun mevcudiyeti,

3) verimli toprakların varlığı,

4) şehrin savunması ve rüzgar rejimi için elverişli koşullar,

5) doğal bir yağmur suyu akışının varlığı

5. yüzyılda M.Ö. Hippodames, yeni işlevsel ve estetik ilkelerle düzenli bir planın şehir planlama kavramlarını geliştiren bir şehir planlama teorisyeni ve uygulayıcısı olan Milet'te yaşadı.

Yeni ve ortak özellikler (Milet ve Pire)

1) Bölge imar (ticari, kamu, konut)

2) Ana caddelerin güneybatıdan kuzeydoğuya yönelimi

3) çeyreklerin uyumlu oranları, 7: 6; 7:4

4) sokak genişliği: küçük. sokaklar - 3,5 m; ana caddeler - 7m, ana yol 15m, yani sokakların genişliği sürekli olarak iki katına çıktı.

5) sokaklar, meydanlar ve büyük kamu binaları, planın planlama ızgarasına organik olarak uyar.

Milet'in merkezi iki uzamsal koordinat boyunca gelişmiştir. Birinde stadyum ve şehir parkı olan bir spor salonu, diğer yanında ticaret ve halk meydanları vardı.

Bu meydanlar ticaret amaçlı Güney Agora, çevre boyunca yer alan dükkânlar ve revaklardan oluşuyordu. Güney agoranın üç girişi vardır (166 x 128 m ölçülerinde). Kuzey agora (daha küçük) lüks mal ticareti için tasarlanmıştı. Agora arasında kentsel topluluğun sivil merkezi vardı: bouleuterium - yani. belediye meclisi binası. Bouleuterium'un önünde cemaat vatandaşları tarafından yemin etmek için bir sunak vardı.

Planlama kompozisyonu "açık" bir karaktere sahipti. Kale duvarlarının geometrik olarak doğru hatları yoktu, şehrin büyümesini kısıtlamadılar.

Ana planlama birimi, 2, dört veya daha fazla evden oluşan bir mahalleydi. Kent, merkezden çepere doğru yerleşim birimleri inşa edilerek gelişmiştir.

Yunan kültürü ve mimarisinin altın çağı (klasik) Atina şehrinin yükseltisi ile çakışmaktadır. Atina şehrinin batıdan doğuya uzunluğu 1,5 km'dir. Şehrin topraklarında, en büyük olanı deniz seviyesinden 60 m yükseklikte, 300 m uzunluğunda ve 150 m genişliğinde Akropolis tepesi olan bir dizi tepe vardı.

5. yüzyılda M.Ö. Atina Akropolü'nde inşaat başladı. İlk bina Savaşçı Athena'nın (heykeltıraş Phidias) heykelidir. Bir yıl sonra mimarlar Iktin ve Kallikrat, tepenin en yüksek noktasında Athena - Bakire - Parthenon (MÖ 447 - 438) tapınağının inşasına başladı. Parthenon'un boyutları 30.89 x 69.54 m'dir.

MÖ 437'de mimar Mnesicles Propylaea'nın inşasına başladı (MÖ 432'de tamamlandı). MÖ 421'de - Erechtheion'un inşası, aynı zamanda küçük bir İyonik Nike tapınağı (Kanatsız Zafer, mimar Kallikrat) vardı.

Parthenon ve Erechtheion'un geniş ölçekli ve figüratif karşıtlığı, akropolde farklı kompozisyon olay örgüsü bölgeleri olduğunu söylememize izin verir. Bir tanrı için bir yuva olarak değil, Atina'nın askeri ve sivil ihtişamına bir anıt olarak tasarlanan Parthenon bölgesi, tüm Yunan dünyasının ilgisini çekti. Agoraya bakan kuzey bölgesi, Attika ve Atina'ya hitap ediyordu. Propylaea'nın kompozisyon rolü, iki olay örgüsü kompozisyon ilkesini birleştirmekti.

Sanatsal birlik, Parthenon, Erechtheion ve Propylaea'nın mimari düzenlerinin tek bir orantılı yapısının yanı sıra mimari ve heykelin birliği sayesinde sağlandı.

Heykellerin her biri: Savaşçı Athena, Bakire Athena (Partenon'da),

Şehrin Atina koruyucusu (Erechtheion'da), Atina Hygeia (sağlık koruyucusu), Atina Ergana (zanaat koruyucusu)

kendi ölçeğine sahipti ve belli bir yerde bulunuyordu.

Atina akropolü, onu ünlü Panathenaic tatilleriyle ilişkilendirilen belirli bir yörünge boyunca hareket ederken algılamak için tasarlandı. Ciddi alay sırası, Parthenon'un İon frizinde Phidias tarafından ele geçirildi. Alay, güneşin gökyüzündeki hareketiyle senkronize hareket etti.

Atina'nın diğer tepelerinde - daha sonra tapınaklar inşa edildi (Theseus Tapınağı).

Şehre bir su kemeri ile sağlanan su sağlandı (MÖ 6. yüzyıl). Şehir, kapıları olan kale duvarlarıyla çevriliydi. Atina agorası, kontur boyunca çınar ağaçlarıyla çevre düzenlemesi yapılmıştır. Ayrı yerleşim alanları ayırt edildi: Limny, Melite, Keramik.

Konut evleri ahşap ve ham tuğladan yapılmıştır. Konutlar, o zamanın demokratik ilkelerine karşılık gelen çok mütevazıydı.

Klasik dönem, Atina'nın yükselişiyle ilişkilendirilir.

Helenizm, Makedonya'nın yükselişiyle ilişkilendirilir.

VI ve V yüzyıllarda. M.Ö. Makedonya, Yunan dünyasının dış mahallesiydi.

Helenizm, Büyük İskender'in (MÖ 356 - 323) adıyla ilişkilendirilir. Bu, Yunan kültürünün Doğu halklarının yerel gelenekleriyle kaynaşmasıyla niteliksel olarak yeni bir sanatın doğduğu dönemdir.

Büyük İskender'in seferlerinin amacı, devletin sınırlarını genişletmek, geniş alanları sömürgeleştirerek köle kaynağı haline getirmek, doğu şehirlerinin zenginliklerini ele geçirmek, sürekli ticaret için pazarlar bulmak ve fethedilen ülkeleri birer ticaret merkezi haline getirmek arzusuydu. devasa çok dilli monarşi.

Büyük İskender'in tüm kampanyalarına aktif kentsel gelişim eşlik etti. Büyük İskender ya yeni müstahkem yerleşim yerleri inşa etti ya da yıkılan şehirlerin restorasyonu için fon sağladı ya da yerel kutsal alanların inşasına katkıda bulundu.

Büyük İskender'in kamu binalarının inşası için fon sağladığı ilk şehir, küçük İyonya şehri Priene idi. Priene, kıvrımlı Menderes nehrinin vadisine doğru teraslanan Mikal Dağları'nın güney yamacında yer almaktadır. Şehir, insanların yaşamları için elverişliydi. Dağlar onu kuzey rüzgarlarından korudu. Dağ kaynaklarından gelen su, seramik borularla şehrin her yerine dağıtıldı. Şehir, daha fazla büyüme dikkate alınarak bölgeyi kaplayan bir kale duvarı ile çevrilidir. Topluluk merkezinin boyutu ve çok sayıda muhteşem tesis, daha büyük bir şehir için tasarlanmıştır.

Kentin planı düzenliydi. Sadece geçen cadde (batı - doğu) West Gate Caddesi olarak adlandırıldı. Buna paralel sokakların geri kalanı yayaydı. Sokaklar (kuzey-güney) merdivenlerdi. Ana cadde 7.36 m, geri kalanı 3-4.4 m genişliğe sahipti, şehir yerleşim bölgelerine bölünmüş, mahallelerin kenarları 3: 4 olarak ilişkilendirilmişti. ve boşluklar. Dört konut binasının her çeyreği. Her ev, konutlarla çevrili küçük bir taş döşeli avludan oluşuyordu. Ofis alanı. Bazı durumlarda evin arkasında küçük bir bahçe vardı. Sadece evlerin duvarları ve giriş açıklığı olan çitler sokağa çıkıyordu.

Priene'nin kamu binaları üç teras üzerinde yer alıyordu.

alt seviyede kare iç peristilli ve bir stadyumu olan büyük bir spor salonu vardı. ikinci terasta- ana kamu ve ticaret merkezi. Merkez, bir gıda pazarı agorası ve bir Zeus tapınağından oluşuyordu. Agoranın kendisi, arkasında dükkanların ve Kutsal Stoa'ya bakan halka açık bir bölümün bulunduğu bir revakla çevrili güney ticaret bölümünden oluşuyordu. Kutsal stoa (Orophernes stoası), çatıyı destekleyen iki sıra dış ve iç sütundan oluşan bir galeriydi. Galerinin arkasında, aralarında ecclesiasterium (halk toplantıları için bir salon) ve pritanei'nin boyutlarıyla öne çıktığı şehir kurumları vardı.

üçüncü terastaşehrin ana kutsal alanı - Athena Poliada tapınağı - şehrin hamisi (mimar Pytheas) bulunuyordu. Athena tapınağının İon peripteri, klasik dönemin en iyi toplulukları için tipik olan, özellikle çapraz olarak agoradan açıkça görülebilir.

Böylece, Priene Helenistik şehir planlamasının eşsiz bir örneğidir. Yunanistan'da kentsel sanatın gelişiminde iki yönü birleştirmek: geliştirilmiş düzenli bir mekansal sistem ve farklı seviyelerde yer alan anıtsal topluluklar yaratma yeteneği.

Büyük İskender'in seferleri sırasında 70'den fazla İskenderiye kuruldu.

en büyüğü iskenderiye şehri mısır(MÖ 331).

Şehir neredeyse tam olarak ana noktalara yöneliktir. Ana cadde denize paralel uzanıyordu, uzunluğu 7 km, genişliği 30 m, cadde boyunca sütun dizileri vardı. Bina yüksekliği - 20 m Şehirde geniş parklar vardı. Özellikle ünlü olan Museion bahçesi, Dicasterion üretim binasındaki kutsal koru ve ortasında en tepesinde bir tapınak bulunan yapay bir tepenin bulunduğu Paneion parkıydı.

Büyük İskender'in ölümünden sonra (MÖ 323), imparatorluk bir dizi ayrı Helenistik devlete bölündü: Ptolemaiosların krallığı, Selevkosların krallığı; Greko-Baktriya krallığı, Bergama krallığı ve Makedonya.

Büyük İskender'in takipçileri yeni şehirler kurmaya devam ettiler. Kral Ptolemy 75 yeni şehir kurdu, bunlardan biri Ptolemya şehri(Thebes şehri yakınında).

şehirler arasında Seleukos krallıklarıçarpıyordu Dura - Europos nehir üzerinde Fırat. Mezopotamya'nın çoğu şehri gibi ana noktalara yönelikti, şehir surlarla çevriliydi, kuzeydoğu kesiminde üç kapısı vardı - bir kale. Merkezde agora var. Sokak sistemi dikdörtgendir. Ana caddenin genişliği 12.65 m, enine 2 - 8.45 m, geri kalanı - 6.35 m'dir.

Şehir blokları 70,5 x 35,2 m'lik arazileri işgal etti, yani. 1:2 oranları vardı.

başkent Pergamon, Bergama şehriydi. Düzenli bir düzeni yoktu, ancak Akropolis'in eteğinde serbestçe gelişti. 10 m genişliğinde sokaklar

taş döşeme ve oluklar vardı. Şehir birkaç taraftan surlarla çevriliydi, asıl olanı güney kapısıydı. Şehrin iki meydanı vardı - Yukarı ve Aşağı pazarlar, üç spor salonu, bir kütüphane. Güney Kapısı'ndan ana cadde Akropolis'e çıkıyordu. Aşağı şehir çarşısını ve üç teras üzerinde yer alan gymnasium'u geçtikten sonra 250 m yüksekliğe çıkarak yukarı agoraya, ardından 40 m tırmandıktan sonra akropolisin girişine yaklaşarak kral bahçeleri boyunca ilerledi. .

Yolun sol tarafında propylaea şeklinde anıtsal bir girişi olan Athena kutsal alanı vardı. Kuzeyden Pergamon Kütüphanesi, Athena kutsal alanına bitişiktir.

Athena kutsal alanı, üç tarafı iki sıralı beyaz mermer revaklarla çevrilidir ve dördüncü tarafı şehre açıktır. Athena Tapınağı (Dor düzeni) kutsal alanın terasının kenarına taşınmıştır. Kuzeydeki kabartmanın altında Büyük Zeus Sunağı (MÖ 2. yüzyılın I yarısı) vardı.120 m yüksekliğinde 2,5 m yüksekliğinde heykelsi bir friz (Bergama birliklerinin Galatya üzerindeki zaferine adanmıştır) kabileler). Athena kutsal alanından kayaya oyulmuş tiyatroya ulaşılabilir. Daha sonra tiyatro sahnesine galeri eklenmiştir.

Böylece, Bergama Akropolü birbirinden izole edilmiş birkaç topluluğu temsil eder, ancak görüntüleme olasılığı nedeniyle, bu toplulukların mekansal bütünlüğü yanılsaması yaratılmıştır. Akropolün denizden batı cephesi özellikle etkileyiciydi. Yelpaze şeklindeki bir kompozisyon ortaya çıktı - pitoresk ve dengeli.

Böylece, 4. yüzyılın şehir planlaması - 2. yüzyılın sonu. M.Ö. aşağıdaki ana özelliklerle karakterize edilir:

1) kentsel alanlar bağımsız bir mimari tema haline gelir;

2) kentsel meydanların oluşumunda onlara geometrik düzenlilik ve tekdüzelik vermek için sütun dizilerinin, revakların, galerilerin kullanılması;

3) konut mimarisinde, tapınaklarda, spor salonlarında ve diğer kamu binalarında peristilin artan rolü;

4) kentsel alanların izolasyonuna yönelik bir eğilimin geliştirilmesi;

5) farklı karmaşık kabartma seviyelerinde birleşik mimari ve mekansal kompozisyonlar oluşturmak için tekniklerin geliştirilmesi;

6) yüksek düzeyde iyileştirme: sokakların ve meydanların döşenmesi, su boruları;

7) bina kiralamak için çok katlı binaların yapımında deneyim;

8) villa inşaatı;

9) kozmopolit bir sanatsal dil geliştirme girişimi:

Doğu unsurlarının Yunan sanatına girişi;

Mimari toplulukların ölçeğini artırmak;

İdeolojik ve sanatsal olanın zararına biçimsel ve kompozisyonsal yönde bir artış

Binaların muhteşem dekorasyonu.

Kentsel çevre, kentin ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlı bölümlerinin karmaşık bir işlevsel ve mekansal sistemidir. Bu sistemde hem bina ve yapılar, hem de cadde, kavşak ve meydanların mekanları eşit etkileşim içindedir. Buna ek olarak, bu sistem, benzersiz anıtsal ve dekoratif sanat eserlerinden kentsel donanım ve çevre düzenlemesinin standart öğelerine kadar birçok başka bileşeni içerir.

Kentin uzamı, dar sokaklar ve rahat ara sokaklar, devasa işletmeler ve gölgeli parklar, granitle kaplanmış ve eskimiş bentlerdir. rahat avlular. Bütün bunlar, insanlığın binlerce yıldır gittiği şehrin mevcut görünümünü temsil ediyor.

MÖ 7.-6. binyıllarda ortaya çıkan en eski kent tipi yerleşimler, bugünün anlamında henüz şehir değildi. Şimdi Türkiye olan dağlarda bulunan Çatal-Hüyük köyü, birbirine bitişik yüzlerce kalın duvarlı taş evden oluşuyordu. Köyde sokak yoktu, küçücük bir meydan bile yoktu. Bütün köy sıkıştırılmış bir meskendi.

Yerleşim yerlerinde sokaklar ve meydanlar çok daha sonra ortaya çıktı. Bunların en büyüğü ve en kompaktı şehir olarak adlandırılmaya başlandı. Şehirlerin mekansal organizasyonu, sokakların ve meydanların karşılıklı düzenlenmesi ve birbirine bağlanmasıyla, yani şehrin planlama yapısını oluşturan sistemdir.

Asırlık şehir planlama deneyimi, şehirlerin oluşumu için en çeşitli koşullar altında, planlamalarının mekansal yapısının oldukça sınırlı sayıda türe sahip olduğunu göstermektedir. Geometrik tasarım açısından kentsel yapılar üç ana türe indirgenebilir.

Kentlerin uzamsal çevresinin iki bin yılı aşkın bir süredir geçirdiği evrim, bu üç tip planlama yapısının birbirini takip etmesine yansır.

Dikdörtgen bir düzenin görünümü, Hindistan, Mısır, Mezopotamya ve Çin'deki medeniyetlerin gelişimi ile ilişkili en eski kentsel gelişim dönemlerini ifade eder. Manasar risalesindeki açıklamaya göre Hint şehri, sekiz girişi olan bir duvarla çevrili ve karşılıklı dik sokaklarla eşit mahallelere bölünmüş dikdörtgen bir plana sahipti. Mahalle, sokaklardan bir duvarla çevrilmiş bir grup konuttan oluşuyordu. Amaçlarına bağlı olarak şehir sokaklarının genişliğinin değiştirilmesi önerildi: mahalle içi yaya caddeleri dardı ve doğal bir dış çizgiye sahipti ve geniş caddelerin ana ağı (bugün bunlara otoyol diyoruz) dikdörtgendi ve açıkça ana yola yönlendirildi. puan. Şehir merkezi, ortasında ana bina olan dört blok büyüklüğünde bir alanı işgal ediyordu.

Hindistan'da, eski zamanlarda, şehir planlama ilkeleri, "mandalalar" adı verilen "kutsal diyagramlar" temelinde oluşturulmuştur.

Jaipur Planı (Hindistan). 3 Nolu Meydan mevcut bir dağ ile değiştirilerek meydana taşınmıştır. Ayrıca 1 ve 2 numaralı kareler birbirine bağlanarak saraya yer veriyor.

Dikdörtgen planların en eski tanımı, altın çağı M.Ö. 3. binyıla kadar uzanan Hint şehri Mohenjo-Daro (ölüler şehri olarak tercüme edilir) ile ilişkilidir. Şehir planlama konsepti, o zaman için oldukça organize bir toplumun ihtiyaçlarına karşılık gelen planın inşasında tam olarak ifade edilir. Sokaklar düz, birbirine paralel ve birbirine dik. Kentin ayrı unsurları ve mahalleleri birbirine bağlıdır ve tek bir yapı oluşturur.

Planın doğru geometrik ana hatları, küçük eski Mısır şehirlerinin de karakteristiğiydi. Büyük şehirler kuruldu. kural olarak, uzun bir süre ve kendiliğinden, daha sıklıkla düzensiz bir düzene sahiplerdi. Küçük kasabalar, inşa edilen Kahuna örneğinde düşünülebilir.

Kahun (Mısır). MÖ 2. binyıl başında şehrin kuzeybatı kesiminin planı. Kesinlikle ana noktalara yönelik bir dikdörtgen şeklindeydi. 10 hektarlık bölgesi iki bölümden oluşuyordu: birincisi köleler için aynı büyüklükteki mahallelerle, ikincisi - en yüksek idarenin evleriyle doluydu. Akhetaton'un (Tel El Amarna) doğu bölgesi nasıl inşa edildi?

3.-2. yüzyıllara ait bir incelemede adı geçen bir Çin şehri. BC, Zhou-li-Kao-Gongzi ayrıca oldukça büyük bir konut veya kamu binaları kompleksi olan çok daha büyük blok boyutuna (yaklaşık 200 m'lik bir kenara sahip) sahip modüler bir kare ızgaraya dayanmaktadır. Plan, çevreden merkeze ana hareket yönlerini vurgulamadan merkezidir.

Hindistan, Mısır ve Çin antik kentlerinin mekansal yapısının analizi, kentin iki ana unsurunun bu dönemde zaten oluştuğunu gösteriyor: mekan (yerleşim) ve iletişim (yollar). Ek olarak, kentsel mekanın merkeziliği açıkça ortaya çıktı. Odak, mekanın ağırlık merkezi, yerleşimin sembolü olan tapınak tarafından işgal edildi. Çevresinde, henüz bağımsız mimari önem kazanmamış, ancak önemli bir sosyal rol oynayan geniş bir alan gelişmeden bırakıldı. Antik kentlerde, her nesnenin mimarisi, kural olarak, diğer komşu nesnelerden bağımsız olarak bağımsız olarak oluşturulmuştur.

Dikdörtgen planlama, Antik Yunan ve Antik Roma şehirlerinde zekice geliştirildi. Antik Yunan kültüründe, şehirler genel olarak çok özel bir yere sahipti, çünkü onlar sadece ekonomik olarak değil, aynı zamanda askeri ve politik ilişkilerde de bağımsız birimlerdi, yani. aslında şehir devletleriydi.

Arkaik dönemde bile, çekirdeği kutsal bir alan olan ve ana tapınakları içeren ve kural olarak bir kayanın üzerinde veya müstahkem bir tepenin tepesinde bulunan akropol olan antik kentin karakteristik bir yapısı gelişti. . Şehrin nüfusu için bir kale görevi gören akropolün eteğinde, bir ticaret meydanı (agora) ve kamu binaları ile sözde aşağı şehir olarak adlandırılan yerleşim bölgeleri inşa edildi. Şehir çevredeki surlarla korunuyordu.

Başlangıçta, Yunan şehirleri, doğal araziye bağlı, düzensiz, özgür bir planlamaya sahipti. Ancak 5. yüzyıldan başlayarak. M.Ö. Uzun yıllar süren Greko-Pers savaşlarında yıkılan Yunan şehirlerinin yeniden yapılanması, zaten düzenli planlar temelinde gerçekleştiriliyordu. Antik kentlerin modüler yapısı, sözde hipodamik ızgaranın (sistem) ana hatları elde edilerek iyileştirilmektedir. Pire, Thurii ve Rodos şehirlerinin bu ızgara üzerine inşa edildiği tahmin edilmektedir. Dikdörtgen modüler ızgara, antik şehir planlamacıları tarafından bilindiğinden, Hippodamus (MÖ 5. yy) bu sistemin keşfine değil, geliştirilmesine ve dağıtılmasına sahip olmuştur. Dikdörtgenin sertliğine rağmen. Yunanlılar, yerleşim düzenine en üst düzeyde esneklik sağlayan ve şehrin kamusal işlevlerini karşılamak için bölgelerin dağılmasına katkıda bulunan, şehrin sınırına serbestçe mahalleler yerleştirdiler. Bunlar, çok merkezli bir yapı uygulamaya yönelik ilk girişimlerdi. Hipodamik sistemin kullanılması, Yunan kentinin alt kısmındaki yerleşim bölgelerinin, eşit bir sokak ızgarasıyla ayrılmış kareler veya hafifçe uzatılmış dikdörtgenler şeklini almasına izin verdi. Yunan toplumunun demokratikleşme eğilimleri, kentsel alanların dağılımında bir standarda yol açan hipodamik ızgaranın getirilmesine katkıda bulundu.

Yunan şehir planlamacılarının, katı planlama plan ızgaralarını karmaşık araziye sığdırmayı başardıkları özellikle belirtilmelidir. Aynı zamanda, ana hatları karmaşık bir kıyı şeridini takip eden liman kentleri, içlerinde rahat, çeşitli ve uyumlu bir şekilde düzenlenmiştir. İçlerindeki hipodamik ızgara, bir planlama yapısının sert bir kafesine değil, mimarın herhangi bir müdahale olmaksızın zarif "işlemeler" yarattığı bir tuvale benziyor. Planın düzenliliği ile pitoresk doğayı birleştirme konusundaki inanılmaz yeteneği daha sonra kayboldu.

Tanınmış şehir planlama tarihçisi A. Bunin, bunu Yunan şehirlerinin küçük olması, en büyüğünün nüfusunun 50 binden fazla olmamasıyla açıkladı. Tabii ki, bu tür boyutlarla, hippodamian ağı, büyük şehirlerde kaçınılmaz olan mekanik monotonluğuyla yorulma tehdidinde bulunmadı. Her ne olursa olsun, Yunan şehirlerinin planları sonsuza kadar, doğanın yaratılışının organik doğasının insanın rasyonel iradesiyle mucizevi bir şekilde birleştiği dünya şehir planlamasının incileri olarak kaldı.

5.-2. yüzyıllara ait Yunan şehirlerinin düzenli yapısı. M.Ö. sözde ideal şehirlerin projeleri de dahil olmak üzere, sonraki iki bin yılın birçok şehir planlama kararının prototipi oldu.

Antik Yunan mimarisinin yaratıcı bir devamı ve gelişimi olan Roma şehir planlama kültürü, aynı eski köle sahibi oluşumu koşullarında önemli bir adım attı. Geniş imparatorluk boyunca kurulan çok sayıda şehrin ve askeri kampın düzeni, çaba, para ve zaman tasarrufu sağlayan bir standardın uygulanmasına dayanıyordu. Roma şehir planlama deneyiminin önemi, aynı zamanda, ilk kez, önemli önlemlerin alınması gerçeğinde yatmaktadır. mühendislik ekipmanları ve şehirlerin güzelleştirilmesi.

Taş ve mermerden inşa edilen Roma şehirlerinin planlama ilkeleri, aynı Romalıların taşınabilir çadırlardan oluşan askeri kamplarının yapısına çok benzer, yani o dönemin tamamen askeri gereksinimleri, yerleşim düzeninde büyük bir iz bıraktı. Roma şehirleri.

Dikdörtgen modüler çözümlerin tipik bir örneği, Timgad planıdır (Afrika'daki Roma kolonisi, MÖ 1. yüzyıl).

Birçok ülkenin antik kentlerinin düzenli planları karşılaştırıldığında, olası etkiler ve sürekliliğin yanı sıra, anlam olarak birbirine çok yakın planlama kararlarının ortaya çıkmasına neden olan nesnel kalıpların da neden olduğu pek çok ortak özellik göze çarpmaktadır.

Bu dönemin Avrupa şehirlerinin kaderi - m iW-X yüzyıllar. AD) farklı şekillerde gelişti. Bazıları o antik Roma yerleşimlerinde dirildi. Floransa veya Milano gibi şehirlerin planlarına bakıldığında, merkezi çekirdekte düzenli antik Roma planlamasının parçalarını tespit etmek zor değil. Ortaçağ şehirlerinin çoğu, bugün yeni şehirler dediğimiz zamanlar için "temiz bir yerde" görünür. Genellikle böyle bir şehir, o zamanlar sık ​​sık savaşlar ve iç çekişme dönemlerinde çevredeki nüfus için bir sığınak görevi gören bir feodal bey veya bir manastırın iyi savunulan bir kalesinin yakınında kurulur. Bununla birlikte, özellikle Moskova, Novgorod, Büyük Rostov ve diğerleri gibi eski Rus şehirlerinin ortaya çıkmasındaki en önemli faktör, doğal koşullardı: bölgenin topografyası, nehrin kıvrımı vb.

İlk başta, ortaçağ kenti, doğal peyzaj veya tarım arazisi parçalarıyla ayrılmış, nispeten izole edilmiş birkaç alandan oluşan dağınıktı. Bununla birlikte, savunmanın gereklilikleri, şehrin topraklarını iyi tahkim edilmiş duvarlarla çevrilmeye zorladı. Şehir surları içindeki ücretsiz araziler hızla inşa edildi - şehir kompakt hale geldi.

Bu nedenle, ortaçağ şehrinin gelişimine nerede başladığına bakılmaksızın (bir Roma kampının kalıntılarından, bir feodal kaleden veya genel olarak sıfırdan), nispeten kısa bir süre içinde, çoğu durumda, basmakalıp bir radyal biçime geldi. kompakt bir plan.

Şehir sınırlarını genişlettikçe, radyal bağlantılar tek başına yetersiz hale geldi. Enine dairesel bağlar vardır. Oluşturulmaları için en uygun rezerv, yavaş yavaş savunma önemini yitiren şehir surlarının halkalarıydı. Daha sonra Paris, Milano, Viyana'da durum buydu. Bu yüzden, Beyaz Şehir duvarlarının bulunduğu yere Bulvar Yüzüğü'nün ve toprak surların bulunduğu yere Bahçe Yüzüğü'nün döşendiği Moskova'daydı.

Ortaçağ kentinin doğal olarak oluşturulmuş radyal-dairesel planı, tekdüze ortogonal kafesin aksine, ana merkezin yakınında en kompakt biçime katlanan kavisli bir kafestir. Yerleşimlerin bir merkez etrafında büyümesi, bir ağaç gövdesinin yıllık halkalarının oluşumuna benzetilebilir.

XII.Yüzyılda. Fransa'nın kuzeyinde doğdu Gotik tarz, "bir form sistemi ve mekan ve hacimsel kompozisyon organizasyonuna dair yeni bir anlayış yaratan." O zamanın şehir planlamasına mekansal da denilebilir. Herhangi bir yeni bina, mevcut çevrenin koşullarına bağlıydı ve topluluğu çözme arzusu, ayrılmaz bir görev haline geldi.

Gerçekten de Orta Çağ'da şehir, önceden belirlenmiş bir tarzda ve kağıda sabitlenmiş iki boyutlu bir plan temelinde değil, mimara hayal gücünde sunulan üç boyutlu resim temelinde gelişti. Kentsel mekanın estetik algısı açısından en iyi tasarım yolu buydu.

Ortaçağ şehrinin merkezi bileşimi, yalnızca planın konfigürasyonu ve küçük boyutu tarafından değil, aynı zamanda oluşumunun tüm tarihi ve iç mantığı tarafından da belirlendi. Özellikle belediye binası ve ana katedralin baskınları ile vurgulanan merkeze doğru yapının kat sayısı arttığı için şehrin piramidal silüetine yansımıştır. Aynı zamanda, merkez için genellikle tepenin üstü veya nehrin dik kıyısının kıvrımı seçildi.

Ortaçağ şehirlerinin nispeten küçük boyutları, doğal olarak oluşan organik tek merkezli bir yerleşim düzeninin mekansal etkisini daha da artırdı. On, beş, hatta iki bin kişi - XIV-XV yüzyılların en küçük Avrupa şehirlerinin nüfusu böyle değil. Almanya'nın en büyük şehirlerinden biri olan Nürnberg sadece 20 bin kişiden oluşuyordu. Ve sadece Venedik ve Floransa gibi dünya zanaat ve ticaret merkezlerinin nüfusu yaklaşık 100 bindi. Kiev ve Novgorod'un en büyük Rus şehirleri, alan olarak Avrupa başkentlerinden daha aşağı değildi, ancak binaları daha az yoğundu: eski zamanlardan beri Rusya'da daha geniş, daha geniş yerleştiler. Ancak bu tür şehirlerde bile surların içinde inşa edilen bölgenin çapı 2-3 km'yi geçmedi ve çoğu durumda tamamen 1 km'den azdı. Bu boyutlarıyla şehir, yayalar için uygun, doğal manzaraya kolayca ve organik olarak uyum sağlıyor ve hem şehrin içinden hem de dışarıdan tek bir mimari bütün olarak algılanıyordu.

Eski gravürler bizim için bir ortaçağ şehrinin karakteristik görünümünü yakaladı - birbirine yapışmış yoğun bir ev kümesinden oluşan bir tür yapay tepe, bunların üzerinde belediye binasının ve katedralin görkemli ve zarif kuleleri yükseliyor. Bu şekilde oluşan konturlar her şehrin çok karakteristik özelliğidir. Bu resme şehir silüeti denir.

Orta Çağ, şehirlerin gelişimine güçlü bir ivme kazandırdı, aslında onları yeniden şekillendirdi. Orta Çağ'da şehirler rasyonel, bütünleşik bir düzen aldı ve çok önemli olan tasarımlarında mekansal bir yaklaşım uygulanmaya başlandı. Ortaçağ şehirlerinin şehir planlamacıları arasında mimari ve planlama görevlerinin ayrı ayrı ele alınmasına karşı çıkan bakış açısı yavaş yavaş galip geldi.

Kentsel görünümün iyileştirilmesi, prestijli binalara ve kamusal alanlara doygunluğu, şehirlerin 14. yüzyılın başlarında Avrupa'da elde etmiş oldukları ekonomik ve politik gücünün büyümesinin bir sonucuydu.

Toplumun ekonomik ve politik yapısındaki köklü dönüşümler temelinde, kamu bilincinde ilerici değişiklikler meydana geldi. Yeni bir dünya görüşü, hayata karşı yeni bir tavır, kendi kaderini yaratan bir kişinin sınırsız olanaklarına inanç doğdu. Bütün bunlar antik felsefe ve kültürün ruhuna uygundu. Antik çağın özelliği olan uyumlu bir şekilde gelişmiş bir insan kültü, kişisel inisiyatifin çok yönlü gelişiminin ve dolayısıyla bireysel bilincin belirli bir kurtuluşunun ortaya çıktığı yeni zamanın ruh haline karşılık geldi. en önemli faktörler sosyal ve ekonomik ilerleme. Kültür tarihindeki bu eşsiz döneme Rönesans (Rönesans) denir.

Antik çağın yeniden keşfedilen mirası hümanizmin başlangıcı oldu. Antik kültür tarihine ilişkin vazgeçilmez bir kaynak, Vitruvius'un (MÖ 1. yüzyıl) yeni keşfedilen "Mimarlık Üzerine On Kitap" adlı incelemesiydi. Antik mimari çalışmasında, bu çalışma mimari anıtlardan daha az ve hatta bazen daha büyük bir rol oynadı.

Rönesans döneminde mimari yenilenmeye sahne olan ilk şehirler kuzey İtalya şehirleriydi - Venedik ve Floransa. Diğerlerinden daha önce siyasi bağımsızlık kazandılar, uluslararası ticaretin, el sanatlarının ve ardından fabrika üretiminin en büyük merkezleri haline geldiler.

Müreffeh bir şehrin ekonomik ve politik statüsü, onu mimari prestijle ilgilenmeye mecbur etti: muhteşem katedraller ve saraylar (palazzolar) inşa edildi. Nehrin kıyılarına yayıldı. Bir yanda yeşil tepelerle çevrili Arno, diğer yanda Apenninler'in mahmuzları, Floransa ölçülü anıtsal görünüyor. Floransa'nın silüetine, inşaatı 1296'da başlayan ve 1436'da mimar F. Brunelleschi tarafından tamamlanan Santa Maria del Fiore ana katedralinin devasa kubbesi hakimdir.

Venedik ise tamamen düz bir yerde, bir lagünün içinde, dar kanallarla ayrılmış ve kanallarla kesilmiş kumlu adalarda yer almaktadır. Venedik'in silüetine, düz bir kabartma üzerinde açıkça görülebilen çan kulelerinin ince dikeyleri hakimdir. Floransa'da mimari hacimler kentsel alanı bastırıyor, boyun eğdiriyorsa, Venedik'te mimari, yoğun bir kanallar ağını ve dar yaya geçitlerini çerçeveleyen hayaletimsi, kurgusal bir dekorasyon gibi görünüyor.

Bu şehirler, İtalyan Rönesans şehir planlamasının incileri olarak kabul edilmelerine rağmen, planlama yapılarında ortaçağ olarak kaldılar. Beklenmedik bir şekilde birbiriyle hiçbir şekilde bağlantılı olmayan ve şehrin planlamasında önemli bir rol oynamayan rastgele meydanlara götüren karmaşık bir dar sokaklar ağı ile karakterize edilirler. Aynı zamanda, bu şehirlerdeki meydanların kendi içlerinde sadece ana yapının ve açık alanın kusursuz oranlarıyla değil, aynı zamanda İtalyan heykeltıraşların ölümsüz kreasyonlarıyla süslendikleri de unutulmamalıdır. Bu şehirlerin orta çağa aitliği özellikle silüetleriyle vurgulanıyor: pitoresk, kompakt bir kentsel gelişim dizisi üzerindeki katedrallerin dikeyleri.

2. Antik dünya

Antik Yunan

İnsan kültürünün daha da gelişmesi için daha da önemli olan bir sonraki dönem, eski köle toplumu dönemiydi. Engels, bu dönemi anlatırken şunları söyledi: "... Yunanistan ve Roma tarafından atılan temeller olmadan, modern Avrupa olmazdı. Tüm ekonomik, politik ve entelektüel gelişimimizin öncül olarak böyle bir sisteme sahip olduğunu asla unutmamalıyız. hangi kölelik evrensel olarak kabul edildiği kadar gerekliydi. Bu anlamda şunu söyleme hakkımız var: eski kölelik olmadan modern sosyalizm olmazdı "( Engels F. Anti-Dühring. - Kitapta: K. Marx ve F. Engels. Soch., ed. 2. cilt 20, s. 185, 186). Antik Yunanistan, Avrupa halklarının gelişmesinde özellikle ilerici, yaratıcı bir rol oynadı. Gerçekten de insanın yaratıcı faaliyetinde Yunanlıların değerli bir miras bırakmadığı tek bir alan yoktur. Yunanistan'da, güzelle yakından bağlantılı ve daha sonra insan doğası tarafından neredeyse hiç değiştirilmemiş, halk fantezisinde bir dizi insan benzeri tanrının yaşadığı tuhaf bir mitoloji yaratıldı. Yunan mitolojisi bir destan, şarkı sözü ve drama kaynağı olarak hizmet etti. Yunanistan, akılcı felsefeden tarihe ve tıbba kadar birçok bilimin doğum yeriydi. Antik Yunanlılar, mitolojiyle de ilişkilendirilen güzel sanatlar alanında eşsiz zirvelere ulaştılar. Tanrıların ve efsanevi kahramanların görüntüleri, mermer ve bronz heykellerde, tapınakların kabartmalarında ve duvar resimlerinde, sanat gereçlerinin, kumaşların, madeni paraların ve mücevherlerin süslenmesinde somutlaştırılmıştır.

Aynı zamanda, antik Yunan destanının güzel sanatlar için olay örgüsü ve imgeler sağlamakla kalmayıp, aynı zamanda sanatçılarda bir güzellik duygusu geliştirerek onları ebediyen genç ve taze halk fantezisiyle zenginleştirmesi gibi önemli bir duruma da dikkat edilmelidir.

Yunan köle sahibi demokrasisinin en parlak döneminde, sanat ve bilim, Mısır'da ve diğer Doğu despotizmlerinde meydana gelen dinin ve devlet aygıtının kısıtlayıcı ve ezici etkisini yaşamadı. Rahip kastının zincirleme etkisinin yokluğu ve köle sahibi demokrasinin kendine özgü koşulları, yaratıcı düşünce için belirli bir özgürlük sağladı ve belki de bu yüzden sanat ve bilimler Yunanistan'da duyulmamış bir yüksekliğe ulaştı.

Yunan peripteral tapınaklarının inşasında üç ana düzende bir düzen sistemi gelişmiştir: Dor, İyon ve Korint. Diğer Avrupa uluslarının inşa pratiğine dahil olan tiyatrolar, stadyumlar, spor salonları ve diğer kamu binaları ilk olarak Yunanistan'da ortaya çıktı. Hellenistik dönemde, şehirlerin gelişimi oldukça gelişmiştir ve doğrusal sokakları güzelce düzenlenmiş düzenli meydanlarla birleştiren dikdörtgen planlama sistemi doğmuştur. Bu meydanlar ve akropollerin platformlarında yüksekte duran tapınaklar hiçbir zaman şehirden fiziksel ve görsel olarak ayrılmış, yalıtılmış kompleksleri temsil etmemiştir. Tapınakların ve sarayların kaleler ve tapınak duvarlarının içine gizlendiği Mezopotamya ve Mısır şehirlerinin aksine, Yunan şehirlerinin merkezi toplulukları tamamen şehre aitti ve planlaması ve gelişimi ile ayrılmaz bir bütün oluşturuyordu.

Antik Yunan mimarisinin kendine özgü özellikleri ve doğası neydi? Olağanüstü eseri "Siegfried Yılı"nda Engels şöyle der: "Yunan mimarisi parlak, neşeli bir bilinçtir, Mağribi hüznü, Gotik kutsal coşkudur; Yunan mimarisi parlak güneşli bir gündür, Mağribi mimarisi yıldız ışığının nüfuz ettiği alacakaranlıktır, Gotik bir şafak" ( Engels F. Siegfried'in Anavatanı. - Kitapta: K. Marx ve F. Engels, Soch., ed. 2. cilt 41, s. 113). Engels, mimarinin zıt üslup özelliklerinin karşılaştırmalarını mükemmel bir sanatsal biçimde kullanarak, eski Yunan mimarisinin doğasında var olan ana özellik olarak neşeyi vurgular. Gerçekten de, antik anıtları doğal ortamlarında güney güneşinin sıcak ışınları altında gözlemleyenler, Yunan sanatının yaşamı onaylayan doğasını açıkça hissettiler. Yunanlılar, Doğu halklarının kültür hazinesinden çok şey aldılar, ancak mimari imgelerin ezici devasalığını ve mistisizmini bir kenara bıraktılar. Tüm Yunan binaları neşeli bir ruh hali yaratır. Kendini Atina Akropolü alanında bulan bir kişi kendini hafif ve özgür hisseder ve bu duygu, yaşayan bir insanı çevredeki mimari ortamın ölçüsü olarak hesaba katmadan asla ortaya çıkamazdı. "Kötü yetiştirilmiş çocuklar ve bunak zeki çocuklar var. Eski halkların çoğu bu kategoriye giriyor. Yunanlılar normal çocuklardı." K. Marx, bu sözlerle antik Yunan sanatsal dünya görüşünü karakterize ediyor ( Marx K. Giriş (1857-1858 ekonomik el yazmalarından). - Kitapta: K. Marx ve F. Engels. Soch., ed. 2. cilt 12, s. 737). Ve bu nitelendirme derin bir felsefi anlam içeriyor, çünkü Yunanlılar sanatsal çalışmalarında aşırılıklardan kaçındılar ve özünde parlak, neşeli, gerçekçi ve insani olan sanat yarattılar. Şehir planlamasına yansıyan bu nitelikler, eski Yunan sanatını sanatsal mirasa hakim olmanın ana kaynaklarından biri haline getiriyor.

Antik Yunan şehir planlamasının genel özellikleri

Takımadaları ve Ege Denizi'nin kıyı şeridini kucaklayan Ege dünyasının halklarının kültürü, şüphesiz eski Doğu despotizmlerinin kültürüyle bağlantılıydı. Ve aynı zamanda, daha sonra ortaya çıkan antik Yunan kültürü üzerindeki etkisi inkar edilemez. Antik Yunan şehir planlamasının gelişiminin kökenlerini anlamak, Girit'te ve özellikle Miken bölgesinde yaratılan şehirleri önceden değerlendirmeden zor olacaktır. Bu durum bizi, Yunan şehir sanatı tarihine bir giriş olarak Ege dünyası halklarının şehir planlama faaliyetlerini öne çıkarmaya zorlamaktadır.

Balkan Yarımadası'nın yerleşimi çok eski zamanlarda başlamıştır. Muhtemelen, Ege takımadaları ilk kez geliştirildi ve Avrupa ile Asya arasında doğal bir "köprü" görevi gördü. Doğu Akdeniz'in merkezindeki coğrafi konumu nedeniyle Ege adalarının en büyüğü olan Girit adası, MÖ 3. binyılın sonunda topraklarında baskın bir rol aldı. e. sözde Minos kültürünü oluşturdu. Minos kültürünün merkezleri Knossos, Festus, Gournia ve hala çok az çalışılmış olan bir dizi başka şehirdi. MÖ XV.Yüzyılda. e. Giritlilerin şehir planlama faaliyeti sona erdi ve Ege dünyasının eski kültür merkezlerinin yerini, Mora'nın kuzeydoğu bölgesinde kıtada ortaya çıkan yenileri aldı. Burada Argolis Körfezi'ne bitişik şehirler arasında sözde Miken kültürünün merkezleri olan Tiryns, Mycenae, Nauplia ve Argos özellikle öne çıktı. Şehirleri kiklopik taş duvarlarla güçlendiren Miken kültürünün altın çağı, 15.-12. yüzyıllara kadar uzanıyor. M.Ö e., bundan sonra (muhtemelen Balkan Yarımadası'na gelen kabilelerin hareketinin etkisi altında), Miken şehirleri yavaş yavaş kaybolmaya başladı.

Antik Yunan sanat kültürünün tarihi genellikle dört döneme ayrılır: 1) antik (veya Homeros); 2) arkaik; 3) klasik; 4) Helenistik.

En eski dönemin başlangıcı (MÖ 8. yüzyılda sona ermiştir), çok daha düşük bir aşamada olan birkaç ardışık kabile fatih dalgasının (Aeolians, Ionians ve Dorlar) Balkan Yarımadası topraklarında ortaya çıkmasıyla belirlendi. kültürel gelişme ve uygun Yunan kabilelerine aitti. Kuzeyden sızarak Miken kültürünü yavaş yavaş yok ettiler ve mücadeleden sonra Balkan Yarımadası'na, adalara ve Ege Denizi'nin doğu (Küçük Asya) kıyılarına yerleşerek yerli halkla karışarak kültürlerini asimile etmeye başladılar.

Bu kabileler, kentsel planlama faaliyetlerinin son derece önemsiz olması nedeniyle hala kabile sisteminin ayrışma aşamasındaydı. Fatihler, şehirler yaratmadan, yalnızca Miken döneminin müstahkem akropollerini kullanarak, onları çevredeki kırsal topluluklar üzerinde tahakküm merkezlerine dönüştürdüler. Homeros dönemi şehirleri hakkındaki bilgiler o kadar zayıf ki, yerleşimlerini ve yapılarını hayal edemiyoruz. Sadece Homeros döneminde konut binalarının çoğunlukla ahşap ve kerpiçten yapıldığı biliniyor; aynı zamanda, muhtemelen Miken döneminin megaronlarıyla bağlantılı olan ilk tapınaklar ortaya çıktı.

Yunanistan tarihinde VIII-VI yüzyılları işgal eden arkaik çağda, kabile sisteminin ayrışması sona erdi. Kabile topluluğundan ayrılan aristokrasinin egemenliği ile değiştirilir. Aristokrasi, dini kültlerin liderliğini devraldı ve o zamandan beri tapınak inşaatı önemli ölçüde genişledi.

Bununla birlikte, ülkenin üretici güçlerinin gelişimi, Yunan şehirlerinde, aristokrasiye karşı mücadelede belirli bir siyasi iktidar biçimi - tiranlık - ortaya koyan yeni sosyal tabakalar (zanaatkarlar ve tüccarlar) oluşturur.

Zorbaların egemen olduğu dönem, özellikle limanların, tapınakların, meydanların, su borularının ve savunma duvarlarının inşası olmak üzere önemli kentsel gelişme ile zaten işaretlenmişti. Arkaik dönem, o zamanlar için en mükemmel devletlik biçimi olan sözde politika olan Yunan köle sahibi şehir cumhuriyetinin oluşumuyla sona erdi.

7.-6. yüzyıllar M.Ö e. Yunanlıların sürekli artan kolonyal faaliyetleri damgasını vurdu. Yunanlılar en gelişmiş halklarla etkileşime girdiğinden, çok sayıda koloninin ortaya çıkışının Yunan kültürünün gelişmesinde ilerici bir rol oynadığına dikkat edilmelidir. Antik Dünya. Sömürgecilik onların ufkunu genişletti ve Yunanlıları cesur ve girişimci bir halka dönüştürdü. Ve eğer o zamanlar Yunanistan'ın tek bir devleti yoksa, ancak siyasi olarak bölünmüş küçük şehir devletlerinden oluşan bir sistemse, o zaman Yunanlılar hala büyük bir kabilenin temsilcileri gibi hissediyorlardı.

IX ve özellikle VIII, VII ve VI yüzyıllarda. M.Ö e. başta Akdeniz havzasının ücra bölgelerinde olmak üzere birçok yeni şehir kuruldu. Örneğin, MÖ 754'te. e. Korintli göçmenler Sicilya adasında ve 7. yüzyılın ortalarında Syracuse şehrini kurdular. M.Ö e. Selinunte aynı adada ortaya çıktı (hem Thucydides hem de Diodorus Siculus'un bahsettiği gibi); 600 civarında, modern Fransa'nın güney kıyısında Massilia (Marsilya) şehri inşa edildi; 650 yılında Naucratis, Nil Deltası topraklarında inşa edildi ve nihayet kuzeydoğuya doğru hareket eden Yunanlılar, 658'de Bizans'ın Karadeniz girişinde ve 6. yüzyılda yarattılar. - Denizin kuzey kıyısında Olbia, Feodosia, Phanagoria ve Chersonese. Zaten bu kısa listeden, antik Yunan şehirlerinin dağıtım alanının yanı sıra Yunan kültürünün etki alanının da bu süre zarfında muazzam bir şekilde genişlediği sonucu çıkıyor.

Arkaik dönem kentleri düzensiz bir yerleşim düzenine sahipti ve iki ana bölümden oluşuyordu: akropol ve yerleşim alanı. Yerleşim bölgesinin yaşam merkezi, alışveriş bölgelerine bitişik olan agoraydı. Arkaik çağda, peripteral tapınakların yapımında kendini gösteren taş mimarisi gelişirken, konutlarda kullanılmaya devam edildi. ahşap yapılar ham tuğla ile birlikte.

VI ve V yüzyılların başında. Yunanistan Persler tarafından işgal edildi. Doğudan batıya doğru hareket eden Persler, yol boyunca İon ve Dor kolonilerinin kültür merkezlerini yok ettiler. Şiddetli ateşlerin ateşinde ilk ölenlerden biri Milet oldu, Atina bile Perslerin işgalinden ağır şekilde zarar gördü. Bununla birlikte, anavatanlarını ve siyasi düzenini savunan Yunanlıların vatansever yükselişi, onları değerli bir askeri güce dönüştürdü ve bir dizi zaferden sonra (Maraton Körfezi yakınında, Salamina adası yakınında ve Plataea), tehdit Yunan kültürünün tamamen yok edilmesi sonsuza dek sona ermişti.

Yunan-Pers savaşları sırasında Atina, Yunan şehir devletleri arasında öncü ve birleştirici bir rol oynadı ve bu üstünlük, Perslerin kovulmasından sonra bile Atina tarafından korundu. Atina'nın köle sahibi demokrasisinin başkenti olan Atina'da, tüm Yunanistan'ın ekonomik kaynakları yoğunlaşmıştı; en iyi yaratıcı güçler Atina'ya akın etmeye başladı ve kısa bir süre içinde sanat, burada klasiklerin adını alan o yüksek çiçeklenmeye ulaştı.

Arkaik çağda bile, ilk siparişler yaratıldı - İyonik ve Dor; şimdi sanatsal mükemmelliğe ulaştılar ve daha önce bilinmeyen yeni bir Korint düzeniyle tamamlandılar. Atina akropolü, yalnızca bir insan yaşamıyla ölçülen kısa bir süre içinde baştan sona peripteral tapınakların en güzeli olan Parthenon ile inşa edildi. Bu dönemde en iyi yaratıcı güçler birleşti ve Phidias'ın önderliğinde mimari ve anıtsal esneklik tek bir sentetik kompozisyon oluşturdu. 5. yüzyıl için karakteristik olan yeni şehirlerin inşası değil, Persler tarafından hasar gören veya yıkılan eski şehirlerin restorasyonuydu. Bununla birlikte, Pire veya Milet gibi şehirleri restore ederken, Yunanlılar eski, düzensiz şehir planlama tekniklerini tekrarlamadılar. Aksine, yeni bir düzenli planlama sistemi uygulamaya başlarlar ( Hippodames, Miletli bir yerliydi. Hippodames adı, mimarın yaşam tarihlerinin bu şehirlerin yeniden yapılanma zamanıyla örtüşmesi nedeniyle kabul edilebilir olan Furies, Milet ve Pire'nin planlanmasıyla ilişkilendirilir. Aristoteles, "Politika" adlı eserinde (kitap II, bölüm 5), bir tür ideal siyasi sistem projesinde Hippodamus'un yazarlığına atıfta bulunur.). Bu sözde "Hippodam düzeni" 4. yüzyılda alındı. Yunanlılar arasında yaygınlaşmış ve daha sonra Romalıların planlama faaliyetlerini etkilemiştir.

Klasik çağın (yani MÖ 5.-4. yüzyıllar) nispeten iyi çalışılmış bir şehri, mimari olarak organize edilmiş bir planlama birimiydi. Akropoller yavaş yavaş "kutsal yerlere" dönüştü; akropollerin dağ yamaçlarında tiyatrolar ortaya çıkarken, önemli ölçüde büyüyen aşağı şehir artık meydanlardan oluşan geniş merkezler aldı. çeşitli amaçlar için yakınında bouleuteria, spor salonları, iskeleler, depolar ve kamu yaşamına ve ticari gemiciliğe hizmet eden diğer yapılar vardı.

Yunanistan V-IV yüzyıllar tarihinde. şehir devletinin temellerini baltalayan sınıf mücadelesindeki artış damgasını vurdu. Hellenistik dönemde (MÖ III-I yüzyıllar), şehir devletleri yerini Yunanlıların Doğu'ya doğru genişlemesi sonucu oluşan büyük Yunan-doğu monarşilerine bırakır.

4. yüzyılın ikinci yarısı gibi erken bir tarihte. Kuzey Balkan devletlerinden biri olan Makedonya, Büyük İskender'in muzaffer seferlerinin bir sonucu olarak, büyük Pers monarşisine ve ondan sonra Mısır'a, Orta Asya ülkelerine ve hatta kuzeybatı Hindistan'ın uzak bölgelerine boyun eğdirdi. İskender'in Hellespont'tan Mısır ve Orta Asya'ya giden yolu, yalnızca aralarında korkunç bir yangınla yıkılan muhteşem Persepolis'in de bulunduğu şehirlerin yok edilmesiyle işaretlenmedi; Doğu'ya taşınan ve bir dünya imparatorluğu hayali kuran Büyük İskender, aynı zamanda yeni devletin kalelerini de yarattı. Priene'den geçerek cömertçe bu şehri bağışladı; Nil Deltası'nda İskender'in emriyle Mısır'ın yeni başkenti İskenderiye kuruldu (MÖ 331); Mezopotamya'da Nikephorium ve İskenderiye (Dicle üzerinde) inşa edilmiş; Orta Asya'da - İskenderiye Dalnyaya (bugünkü Leninabad); İznik, İndus Vadisi topraklarında ortaya çıktı ve İskender'in limanı İndus'un ağzına inşa edildi. Büyük İskender'in ölümü, askeri güce dayanan devasa imparatorluğunun dağılmasına yol açtı, ancak yine de Yunan kültürünün merkezleri Doğu'ya kaydı. III ve II yüzyıllarda. M.Ö e. İskenderiye, Antakya ve Bergama o kadar gelişmişti ki, sadece Miletos'la değil, Atina'yla da yarışabilecek durumdaydılar.

Helenistik dönemin şehir planlaması, Yunanistan'ın yerli sanat kültürüne özgü teknikleri ve biçimleri Eski Doğu'nun mimari mirasıyla birleştirdi. Doğu despotizmlerinin görkemli mimari yapılarının etkisi altında, şehir toplulukları çok daha geniş bir kapsam kazandı. Aynı zamanda, Yunanlılar bu dönemde Mezopotamya kentlerinde uzun bir geçmişe sahip olan gelişmede ustalaştılar. Su temini, kanalizasyon ve cadde döşeme artık inşaat sektöründe sağlam bir şekilde yerleşmiştir. Peristilli konut binasının mimarisi önemli ölçüde gelişmiştir; tapınaklar mimarideki öncü rollerini kaybettiler, yerlerini kamu binaları aldı: tiyatrolar, stadyumlar, kütüphaneler. Akdeniz'de Roma egemenliğinin kurulmasına yol açan Kartaca'nın yıkılması, Helenistik devletlerin kaderini önceden belirlemiştir. MÖ 146'da. e. Yunanistan'ın kendisi nihayet siyasi bağımsızlığını kaybederek Roma'nın Achaia eyaletine dönüştü. Ancak, Sulla ve Sezar yönetimindeki ayaklanmalar sırasında Pire, Atina ve diğer şehirlerin acımasız yenilgisine rağmen, Yunanistan hala vaat edilen bilim ve sanat ülkesi olmaya devam etti. 1. c'ye kadar. N. e. Yunan mimarlar, Roma'nın ana inşaatçılarıydı ve imparatorluğun ilanıyla birlikte, Flavian ve Antonin hanedanlarının imparatorları tarafından olumlu muamele gören birçok Yunan şehri, muhteşem tapınaklar, hamamlar, stadyumlar ve tiyatrolarla süslendi. Ancak bu dönemde Yunan sanatı, mimari formları kendine göre anlayan ve kendi özel şehir tiplerini uygulayan Roma sanatına boyun eğdi.

Nüfus ve şehir büyüklükleri

Yunan şehirlerinin nüfusunun sosyal bileşimini tanımlarken, Yunan tarihinin en eski dönemlerine ilişkin bilgilerin yalnızca son derece zayıf değil, aynı zamanda güvenilmez olduğu da belirtilmelidir. Sadece VI-V yüzyıllardan. tarihi, felsefi, hukuki ve coğrafi eserlerdeki referanslara dayanarak, antik Yunan şehir devletlerinin ekonomisi ve şehir nüfusunun sosyal ve profesyonel bileşimi hakkında fikir edinilebilir.

5., 4. ve 3. yüzyıllarda anakara ve sömürge Yunanistan'ın en büyük şehirlerinde el sanatları üretimi. önemli gelişme kaydetti. Seramik, silah, kumaş ve mücevher imalatı, zanaatkar nüfusun çoğunluğu tarafından işgal edildi. 5. yüzyılda çoğunlukla kölelerin çalıştığı zanaat atölyeleri zaten vardı. Örneğin Lysias'ın sahibi olduğu Atina atölyesinde 100 kadar köle, ünlü hatip Demosthenes'in babasına ait deri ve mobilya atölyelerinde 55 köle çalıştırılıyordu. El sanatları üretiminde kölelerin yanı sıra onlar da çalıştılar. Özgür insanlar, esas olarak hükümet inşaat siparişlerini gerçekleştirdi. Her ikisi de mesleki bağlantılarına göre, Atina'daki "Çömlekçilik" olarak bilinen büyük çanak çömlek üretim alanı örneğinde görülebileceği gibi, ya pazarların yakınında ya da şehrin dış mahallelerinde bulunan el sanatları mahallelerinde yaşıyordu.

Uluslararası ticaretin yaygın gelişimi, tüccarları en etkili sosyal gruplardan biri haline getirdi. Milet ve Pire'yi içeren en büyük ticaret şehirlerinde, pazar agoraları, marinalar ve depoların yakınında bulunan belirli ticaret bölgeleri vardı.

Listelenen sosyal gruplara ek olarak, antik Yunan şehirlerinde sürekli olarak profesyonel askerler, spor salonları ve akademiler öğrencileri, sanatçılar, aktörler ve bir dizi diğer entelektüel emek temsilcisi yaşıyordu. Bu nedenle, Eski Doğu şehirleriyle karşılaştırıldığında, Yunanistan'daki kentsel nüfusun sosyal ve profesyonel bileşimi çok daha çeşitliydi ve bu, üretici güçlerinin daha yüksek bir gelişme düzeyine tekabül ediyordu.

Antik yazarların raporları her zaman güvenilir olmaktan uzak olduğundan, antik Yunan şehirlerinin nüfusunu yargılamak son derece zordur ( Eski yazarların yanlış bilgileri olarak, Asur krallığının efsanevi kurucusu Nin'in 1,7 milyon piyade ve 210 bin süvari olduğunu iddia eden Diodorus Siculus'un mesajını aktarıyoruz. Diodorus'a göre Kraliçe Semiramis komutasındaki Babil'in inşasında 2 milyon kişi istihdam ediliyordu ve ayrıca Semiramis'in emrinde 3,5 milyon savaşçıdan oluşan bir ordu bulunuyordu. Bu rakamların abartılı doğası oldukça açıktır, çünkü 5,5 milyon erkek nüfusu üretken emekten çekmek için Babil'de en az 50 milyon nüfus olması gerekiyordu ve bu rakamın eski dünyanın tüm ülkelerini bir araya getirmesi pek olası değildi. üç kıta).

Tapınakların, tiyatroların, stadyumların ve diğer kamu binalarının kapasitesi de bizi ilgilendiren sorunu çözmüyor, çünkü birçok Yunan şehri ülke çapında çeşitli tanrı kültünün merkezleri veya atletik yarışmaların ve tiyatro gösterilerinin yapıldığı noktalardı. çok sayıda yerleşik olmayan seyirci. Bu tür şehirler, Apollon'un ünlü kehanetinin bulunduğu kutsal Delphi idi; Afrodit kültünün merkezi olan Knidos; Demeter kültüyle ünlü Eleusis ve Yunanistan'daki bir dizi başka dini merkez. Olimpiyat Oyunları sırasında çok sayıda seyirci toplayan Olympia, oyunlar arasında dört yıl boyunca tam bir ıssızlığa düştü ve aslında Olympia'nın sadece rahipler daimi sakinleri olduğu için bir şehir olarak bile kabul edilemez.

Modern şehir biliminde, büyük Yunan şehirlerinin nüfusu için belirli rakamlar oluşturulmuştur. Yani örneğin Atina, Korint, Efes, Milet ve Pire'nin V-III yüzyıllarda olduğuna inanılıyor. M.Ö e. 100 bin nüfuslu.

Agrigentum ve Syracuse nüfusunun genellikle 100.000 ila 200.000 kişi olduğu tahmin edilirken, Dicle kıyısındaki İskenderiye, Antakya ve Seleucia'nın nüfusunun 300, 400 ve hatta 500.000 kişi olduğu tahmin ediliyor. Verilen rakamların güvenilirliğini bulmak için, Yunan şehirlerinin toplam alanını hesaplayalım ve belirtilen rakamlara göre 1 hektar başına kentsel nüfusun ortalama yoğunluğunu türetelim.

Helenistik dönemde Atina 220 hektarlık bir alanı işgal ediyordu ve bu nedenle 100 bin nüfuslu Atina'da ortalama yoğunluk 450 kişi / ha olmalıydı. Pire (yaklaşık 600 kişi/ha), İskenderiye (yaklaşık 700 kişi/ha) ve Milet'te daha da yüksek bir yoğunluk verilmektedir; burada 100 hektarlık bir alan olsaydı, yoğunluk 1000 kişi/ha'ya yükselirdi. Bu kadar yüksek bir nüfus yoğunluğu makul kabul edilebilir mi?

Bu rakamları modern büyük şehirlerin nüfus yoğunluğuyla karşılaştırırsak, Yunan şehirlerinin nüfusu hakkındaki bilgilerin ne kadar abartılı olduğu ortaya çıkıyor.

Yunan şehirlerinde yüksek binalar yoktu. Bir veya iki katlı konut binaları, başkentler de dahil olmak üzere tüm Yunan şehirlerinin binalarını oluşturuyordu. Avlu-peristillerin bolluğu, akropol ve agoraların büyüklükleri dikkate alınırsa Yunan şehirlerinin nüfusu en az 2 kat azaltılmalıdır. Konutların yapılmadığı pek çok alanın bulunduğu Atina'da, nüfus 50 bini zorlukla aşabiliyordu ve yalnızca Roma egemenliği döneminde, sözde Edirne (Atina'nın doğu banliyösü) ortaya çıktığında, bu sayı yalnızca Roma egemenliği döneminde ortaya çıktı. şehrin sakinlerinin sayısı maksimum 70 bine çıkabilir ( Antik yazarların Atina'nın nüfusu hakkındaki açıklamalarının çoğunun, yalnızca sayısı 20-30 bin kişi olarak belirlenen özgür vatandaşları ilgilendirdiğini belirtmek gerekir. Köleleri de hesaba katan Bucher'e göre, Attika'nın en büyük iki şehri olan Atina ve Pire'de yaşayanların sayısı 150 binden fazla olamaz.). Eşit ölçülerde Pire, Efes ve Korint belirtilen rakamı aşmadı. Milet şüphesiz daha da küçük bir nüfusa sahipti. Priene ve Assos gibi küçük kasabalara gelince, nüfusları 2 ila 5 bin kişi arasında değişebiliyordu. Bu rakamlar daha doğru olacaktır, ancak elbette mutlak doğruluk iddia edemezler, çünkü istatistiksel verilerin yokluğunda Yunan şehirlerinin nüfusu sorunu çözülemez.

Şehirlerin inşası için bölge seçimi

Miken'de ve kısmen arkaik çağda, şehirlerin inşası için bölge seçimi esas olarak stratejik bir faktör tarafından belirlendi. Müstahkem noktalar olan Miken şehirleri, şehri ani korsan saldırılarından korumak için, kural olarak, ovanın üzerinde yükselen ve denizden birkaç kilometre ayrılmış kayalık tepelerde bulunuyordu. Tiryns'in ve antik Atina'nın inşaatçıları, doğal olarak düz tepeli ve kenarlarında dik eğimli tepeler arıyorlardı. Akropolü zaptedilemez bir kaleye dönüştürmek için bu yamaçları ayrıca dik istinat duvarlarıyla güçlendirmek gerekiyordu.

Ancak şehir devletlerinin askeri gücünün artması ve ticaretin gelişmesiyle birlikte stratejik çıkarlar arka plana çekilmeye başlamış ve deniz seyrüseferi bölge seçiminde belirleyici bir önem kazanmıştır. 7., 6. ve 5. yüzyıllarda Yunanlılar, şehirlerini ticaret yollarına yerleştirdiler ve kendilerine uygun doğal limanlar seçtiler.

Antik Yunan şehirlerinin çoğu ya Heraclea ve Argos gibi uzun koyların derinliklerinde; ya Messana, Byzantion ve Chalkis gibi boğazlarda; veya denize uzanan yarımadalarda (Milet, Selinunte ve Pire); veya Korint gibi kıstak üzerinde; ya Syracuse gibi adalarda; veya sörfü zayıflatan bir adanın koruması altında. İkinci kategori İskenderiye, Assos ve Cnidus'u içerir. Ancak şehrin konumu ne olursa olsun, Yunanlılar her zaman geniş kum setleriyle iyi korunan bir liman aramışlardır ve bu oldukça anlaşılır bir durumdur, çünkü kayıkların inşası ve ekipmanı tam orada kıyıda, ayrıca bakımları bir süre sonra yapılmıştır. uzun yolculuk Aşağı yukarı her şehrin en az iki limanı vardı: askeri ve ticari. Ticaret limanı genellikle askeri limandan daha genişti, ancak ikincisi savaş gemilerini korumak için her zaman duvarlarla çevriliydi. sürpriz saldırı filonun kaldığı süre boyunca.

Yunanlılar, minimum işçilik ve inşaat malzemeleri ile en iyi sonuçları elde etmek için şehir için en uygun yeri özenle seçtiler. Uygun limanların yanı sıra, elverişli limanlar aradılar. mikro iklim koşulları Priene, Assos, Knidos ve diğer şehirlerin konumu ile belirtilen, kuzey rüzgarlarından dağlarla korunan ve bataklık alanın üzerinde yükselen. Şehrin kendisinin inşası için, Yunanlılar nispeten düz bir yer seçtiler, hafif eğimli kayalık alanları tercih ettiler, çünkü bu durumlarda caddelerin ve meydanların döşenmesine gerek yoktu ve ayrıca şehrin toprakları Serbest bırakılmış yağmursuyu doğal yol.

Bununla birlikte, Yunanlıların şehirleri için bir yer seçerken, faydacı konulara özel bir öncelik verdikleri düşünülmemelidir. Sanatsal olarak yetenekli insanlar olarak, şehrin mimari ifade gücünü artıran doğal ortamı asla unutmadılar. Kıvrımlı kıyı şeridiyle Yunanistan güzel manzaralarla doludur, ancak Yunan şehirlerinin doğayla bağlantılı konumlarını izlerseniz, en güzel yerleri işgal ettiklerini göreceksiniz. Miken ve Tiryns kazı başkanı Heinrich Schliemann, bu şehirlerin bulunduğu Argolis Körfezi'nin doğasının, Cordillera'nın ve okyanusun ortasına dev gibi dağılmış pitoresk Sandviç Adaları'nın manzaralarını çok aştığını belirtiyor. kendisi tarafından bilinen çiçekli çiçek tarhları. Assos, bir şehrin yüksek dağlık koşullara yerleştirilmesinin parlak bir örneğini sunar. Şehrin kendisi, dağın denize bakan dik yamacında oyulmuştur. Yarı dağda bir tiyatro, bir gymnasium ve bir agora buluyoruz, bunun için kayadan yamuk bir çıkıntı ıslah edilmiş. Tiyatro ve agoradan güneye doğru masmavi Ege Denizi, kayalık Midilli Adası ile açılır.

Messina Boğazı'ndaki Etna'nın eteğinde inşa edilen Messana'nın ve korular arasındaki bir adada duran Aegina'nın konumu daha az pitoresk değildir. Mısır'a ve antik dünyanın diğer ağaçsız ülkelerine inşaat kerestesi ihracatı yüzyıllar boyunca devam ettiğinden, modern Yunanistan topraklarındaki ormanların çok daha az olduğu belirtilmelidir.

Dağları kaplayan pitoresk çam ve meşe ormanları yavaş yavaş kayboldu; ince meyve taşıyan tabaka yıpranmış ve ana kaya kalkerli kayalar açığa çıkmış, şimdi karst tarafından aşınmış ve seyrek bitki örtüsü ile kaplanmıştır. Ormanların kaybıyla birlikte, Yunanistan'ın manzaralarının önemli ölçüde daha fakir hale geldiğini ve yalnızca Olympus, Epidaurus ve Aegina çevresindeki belirli yerlerin, eski Yunanlıların yaşadığı "dünyevi bir cennet" olarak kabul ettikleri büyüleyici doğaya uzaktan benzediğini söylemeye gerek yok. insanlarla özgürce iletişim kuran tanrılar tarafından.

Şehirlerin ana planları

19. ve 20. yüzyıllarda yapılan kazılarda birçok antik Yunan kentinin imar planları ortaya çıkarılmıştır. Bununla birlikte, daha sonraki dönemlerin, yani klasik ve Helenistik dönemlerin planlaması en eksiksiz kapsamı alırken, arkaik ve hatta Girit ve Miken dönemleri çok az çalışılmıştır.

Girit ve Miken şehirleri, yalnızca Knossos, Palekastro, Gournia, Argos, Tiryns ve Miken gibi küçük yerleşim yerlerinin kısmi kazılarından ve ayrıca bireysel saraylardan ve akropollerden bilinmektedir ve bu nedenle, modern bilimin emrinde değildir. yine de Yunan tarihi boyunca planlama tekniklerinin gelişimini izlemek için yeterli veri. Bu nedenle, en eski dönemleri tam olarak kapsadığımızı iddia etmeden, kendimizi planlama tekniklerinin kısa ve genel bir tanımıyla sınırlayacağız.

Minos kültürünün en parlak dönemindeki Girit şehirlerinin ayırt edici bir özelliği, savunma duvarlarının olmamasıydı ve bu oldukça anlaşılabilir bir durumdur, çünkü ülkenin ada konumu ve güçlü bir donanmanın varlığı güvenliğini garanti ediyordu. kentsel nüfus.

Dış tahkimat kuşağı olmadan, Girit şehirleri boğucu bir kalabalık yaşamadan her yöne özgürce büyüyebilirdi.

Bununla birlikte, Gournia, Palekastro, Phaistos ve hatta Girit'in başkenti Knossos'taki kazılar, bu şehirlerin inşasının ne kadar yoğun olduğunu gösteriyor. En fakir zanaatkarların konutları, bir tür blok evler ve sadece ayrıcalıklı nüfusun sarayları ve villaları ayrı arsalara serbestçe yerleştirildi. Girit şehirlerinin paket taşımacılığı için tasarlanmış sokakları, döşenmesine ve hatta kanallarla donatılmasına rağmen, genişliği hiçbir zaman 2 metreyi ve en fazla 3 metreyi geçmedi ve saraylardaki muhtemelen halk toplantıları için hizmet veren ana avlulara zar zor ulaşıldı. 50 metre uzunluğunda. Kentsel planlama ve gelişmedeki bu bariz sıkılık, bir yandan Girit şehirlerinin ekonomik gelişiminin zayıflığından, diğer yandan sınırlı inşaat olanaklarından kaynaklanmaktadır.

Knossos ve Phaistos'ta iyi incelenmiş olan saray kompleksleri dışında, Girit şehirlerinin düzenli planlara sahip olmadığı sonucuna hemen hemen varılabilir. Bu şehirleri pitoresk olarak hayal etmek zor. Devasa, neredeyse işlenmemiş döşeme taşlarından örülmüş duvarlar, sütun yerine ahşap konik sütunlar, kırma alçak tavan ve son olarak, boşluksuz sağlam bir bina - izleyiciyi her adımda karşılayan ve çevreleyen şey buydu. Ve eğer saraylarda duvar resmi tartışılmaz sanatsal niteliklere sahipse, o zaman şehirde ham taş hakimdi.

Miken şehirleri, neredeyse aynı sanatsal düzeyde durdu, Kiklop duvarlarının oluşturulması için harcanan emek miktarıyla seyircinin hayal gücünü etkiledi, ancak içlerinde yüksek sanatsal duygular uyandırmadı. Kazılar sadece basileus'un ikametgahı olarak hizmet veren akropolleri ortaya çıkardığından, Miken şehirlerinin yerleşim planı sorusu yanıtsız kalmaktadır. Akropollerin nispeten büyük boyutlarını ve devasa duvarların kalınlığında yer alan çok sayıda depoyu hesaba katarsak, o zaman akropolün kuşatmalar sırasında çok sayıda insan için bir sığınak görevi gördüğünü güvenle söyleyebiliriz. Bunlar şüphesiz Miken ve Tiryns'in akropolleriydi. Çevre yerleşim yerlerinin sakinlerinin akropolise akın etmesi ve her şeyden önce akropolün duvarları altında yaşayan yerel halkın burada koruma bulması oldukça olasıdır. Akropolis, en azından Miken çağının sonlarına doğru, ticaret ve zanaatkâr bir nüfusun yaşadığı, kendiliğinden ortaya çıkan yerleşim alanlarıyla çevriliydi. Akropolün bu tahsisinde ve özellikle yüksek arazideki konumunda Miken şehirlerinin karakteristik bir özelliği vardı. Mezopotamya, Girit ve Mısır şehirlerinin hemen hemen her zaman sakin bir arazide yer aldığı ve silueti yalnızca yapay olarak oluşturulmuş dikeylerle canlandırılan düz şehirler olduğu belirtilmelidir. Bir zigurat, bir piramit veya yüksek bir teras üzerindeki bir saray, doğanın sahip olmadığını telafi ederken, Miken döneminde akropollerin platformları üzerinde duran, toprak yüzeyinden 40-50 m veya daha fazla yükselen alçak saraylar bile muhtemelen yapılmıştır. en güçlü izlenim. Aslında, Miken şehrinin siluetindeki belirleyici rol, saraylar kadar kayanın kendisi ve istinat duvarları tarafından oynanmadı.

Arkaik dönem şehirlerinin planlaması da belirsizliğini koruyor, ancak 7. ve 6. yüzyıllarda oluşan kutsal alanlar ve akropoller onu anlamak için oldukça önemli materyaller sağlıyor. M.Ö e. Bu zamana kadar, akropolisi çevreleyen yerleşim alanları o kadar büyümüştü ki, kendi sokak sistemi ve bir meydanı olan, genellikle kutsal alanların önünde veya ana yol boyunca yer alan bir agora olan bir şehre dönüştüler. Bu sözde aşağı şehir, hem özgür vatandaşlardan hem de çok sayıda köleden oluşan bir ticaret ve zanaatkar nüfusun yaşadığı bir yerdi. Aşağı şehrin ekonomik öneminin artmasıyla birlikte, onu korumak gerekli hale geldi ve şimdi ikinci dış şehir surları ortaya çıkıyor ve akropolün kendisi, aynı zamanda tapınaklar için bir yuva görevi gören bir kaleye dönüşüyor. Böylece, arkaik dönemde Yunan şehirleri, akropol ve surlarla çevrili çok karakteristik iki üyeli bir yapıya kavuştu. Bunlar Atina, Assos, Selinunte, eski Bergama vb.

Arkaik dönemin şehirleri için, önceden çizilmiş bir ana plan olmadan oluşturulan şehrin doğal gelişiminin doğal seyrinden kaynaklanan düzensiz, pitoresk bir yerleşim düzeni karakteristikti. Bununla birlikte, ortaya çıkan düzenli hipodamik düzenin bazı unsurlarının bu dönemde varlığını inkar etmek için hiçbir neden yoktur. Peripteral tapınaklara girişlerin batıya ve doğuya yönlendirilmesi, ana binaların düzenlenmesine bir düzen getirdi; bunun bir örneği, beş paralel tapınağın sokakların yönünü önceden belirlediği arkaik Selinunte'dir.

Karşılıklı dik eksenlerin birleşimine dayalı düzenli bir yerleşim planına geçiş, klasik dönemde Persler tarafından tahrip edilen şehirlerin restorasyonu sırasında meydana gelmiştir. Kesin imar planları alan ilk şehirler, Hippodames adının ilişkilendirildiği Pire, Milet, Thurii ve Rodos idi.

Aynı zamanda Atina'nın ticari limanı ve Atina donanmasının askeri üssü olarak hizmet veren Pire, üç doğal limanı olan bir yarımada üzerinde bulunuyordu. Kuzeybatıda geniş bir ticaret limanı vardı, güneydoğuda iyi savunulan Münih ve Zeya askeri koyları vardı. 5. yüzyılın ortalarında M.Ö e. Pire dört bir yandan, bu şehri Atina'ya bağlayan sözde Uzun Duvarların kuzeydoğudan birleştiği duvarlarla çevriliydi.

Curtius, Cowpert ve Yudaih tarafından yapılan antik Pire planını deşifre etme girişimleri ( Curtius E. Atlas, Yunan Tarihi'ni dökün, Paris, 1885 ve Iudeich W. Topographie von Alten, Münih, 1931), yaşayan her şehrin topraklarında kazı yapmak neredeyse imkansız olduğundan, henüz istenen sonuçlara yol açmadı. Bununla birlikte, antik su borusunun konumuna göre, ticaret iskelesini çevreleyen duvarların ana hatlarına göre ve son olarak, eski evlerin temellerinin kalıntılarına göre, bir sistem olduğuna neredeyse şüphe götürmez bir şekilde inanılabilir. Pire'de hem yarımada boyunca hem de karşısında uzanan düz sokaklar. Boyuna caddelerden biri en büyük genişliğe sahipti ve yarımadanın ekseni boyunca yer alıyordu; üzerinde Curtius ve Cowpert'in rekonstrüksiyonuna göre üç agora vardı ve bu nedenle Pire örneğinde koşulsuz olarak baskın bir planlama eksenine sahip bir şehir planıyla karşılaşıyoruz.

Pire'den farklı olarak Milet, iki planlama ekseninin kullanımını gösterir. MÖ 479'da. e. Persler tarafından yakılıp yıkılan Milet'in restorasyonu başladı. Şehrin yıkım derecesi muhtemelen o kadar büyüktü ki, radikal bir planlama yeniden inşası mümkün oldu. Antik çağlardan Milet, derin doğal koylarla kesilmiş bir yarımadayı işgal etti, ancak bölgede yüksek tepeler yoktu, bu nedenle satranç düzeninin kullanımı neredeyse hiçbir engelle karşılaşmadı. Böyle bir düzen, 5. ve hatta belki de 4. yüzyıllarda aynen uygulandı. Milet'in genel planı, güney bölgedeki mahallelerin standart olmasına rağmen, şüphesiz sanatsal değeri vardır. Şehir, güneyden kuzeye ve batıdan doğuya uzanan iki ana cadde aldı. Önemli bir genişlikle (normal 4,5 m'ye karşı 7,5 m) öne çıkıyorlar ve ayrıca şehir merkezini şehir kapılarıyla başarılı bir şekilde birleştiriyorlar.

Bununla birlikte, Milet'in planlama kompozisyonunda daha da önemli olan, aynı karşılıklı dikey eksen sistemine tabi olan kentsel kamu merkeziydi. Şehrin ana girişinden, yani derin askeri limandan başlayarak, güneye doğru kesintisiz bir hat halinde uzanan meydanlar, tapınaklar ve diğer kamu binaları. Burada ticaret amaçlı kapalı Kuzey Agora'yı, Buleuterium binasının önündeki halk meydanını ve kuzeyden güneye bir geçiti olan büyük Güney Agora'yı buluyoruz. Bu bina kompleksine dik ve Torgovaya (veya Tiyatro) Körfezi mahallesinde bir stadyum ve bir spor salonu bulunuyordu ve hepsi birlikte o kadar büyük ve parlak bir topluluk oluşturuyorlardı ki, eğer yerleşim bölgelerinin monotonluğu şüphesiz yumuşadı. tamamen ortadan kalkmadı.

Milet'te kullanılan planlama eksenlerini geçme tekniği, klasik dönemde bile yaygın olarak kullanılmıştır.

Milet'e ek olarak, Olynthes, Selinunte, Knida ve diğer şehirlerde belirgin bir kavşak buluyoruz.

MÖ 409'da. e. Selinunte, Kartaca istilası sırasında yıkıldı, ancak iki yıl sonra akropolde planlama çalışmaları başladı. Hayatta kalan arkaik tapınakların konumuna başvuran Selinunte'nin inşaatçıları, iki düz karayolunun bir kavşağı yaptı. Bunlardan ilki ana kapıdan yarımada boyunca denize, ikincisi - ona dik olarak A ve B tapınakları arasından geçti. Böylece akropolisin tapınakları gelen dik açılarla çevrelendi.

Batı-doğu ana caddesinin kıyı şeridine paralel olarak döşendiği Dorian şehri Knida'da daha da net bir açısal çözüm buluyoruz. Caddelerin doğal sınırlara paralelliği veya dikliğindeki bu paralellik, Yunanlıların planlama kompozisyonlarını doğa ile ilişkilendirme sanatını etkilemiştir. Bir önemli duruma daha dikkat edilmelidir, yani Yunan şehirlerinden hiçbirinin dikdörtgen veya yuvarlak bir dış hat almamış olması. Aksine, Yunan şehirlerinin savunma duvarlarıyla sınırlanan tüm dış konturları, doğanın sahip olduğu pitoresk kırık ve akıcı çizgilere karşılık gelen, her zaman özgür bir yoruma sahipti. Ve belki de bu nedenle düzenli planların geometrik netliği olumlu bir nitelik haline geldi.

Akropolis mimarisi

En çok çalışılan Miken kalelerinden biri Tiryns akropolisidir. Tiryns ( Schliemann H. Tiryns. Der prahistorische Palast der Konige von Tiryns, Leipzig, 1886), boylamasına ekseni meridyen yönüne sahip olan tek bir yumuşak tepenin üzerine yerleştirildi. Tiryns akropolünün ana girişi doğu duvarında bulunuyordu ve sözde Yukarı Kale'nin toprakları, ahşap sütunlu propylaea tarafından yönetilen kabul salonları, yaşam alanları ve ön avlularıyla saray tarafından işgal edildi.

Akropolisin pürüzlü dış duvarları dikkate alındığında, genişliği 9 m'ye ulaşan yerlerde ( Tiryns'in 1X3 m ölçülerindeki devasa taşlarla örülmüş duvarları, haklı olarak "dünya harikalarından" biri olarak kabul ediliyordu. O zamanın inşaat teknolojisinin düşük seviyesi göz önüne alındığında, bu dev taşların tek bir kaldıraçla donanmış insan elleriyle kaldırıldığını ve çok yükseğe yerleştirildiğini hayal etmek zor. Tiryns'in duvarlarını inşa ettiği varsayılan Tepegöz efsanesi buradan gelir.), sarayın dar labirentlerinde manevra yapan izleyici, Tiryns akropolünün sanatsal değil arkeolojik değere sahip olduğuna inanıyor. Bununla birlikte, geç akropollerin kompozisyonunu anlamak için, Tiryns akropolünü incelemek gerekir, çünkü arkaik Atina akropolünde bulduğumuz planlama teknikleri ve mimari formlar ondan ve çağdaşlarından alınmıştır. Atina akropolünün en eski duvarları, Tiryns'inkiler kadar kaba ve düzensizdir, sarayın kalıntıları aynı karmaşık düzene sahiptir ve her iki durumda da propylaea, girişlerin ilkel dekorasyonunu temsil eder.

Bununla birlikte, Tiryns megaronunu yüz metrelik bir tapınakla karşılaştırmak ancak ihtiyatla yapılabilir, çünkü birincisi boş duvarları ve bir tarafında sütunları olan inşa edilmiş bir oda, ikincisi ise bağımsız bir yapıdır. Aslında, karınca tapınağı onunla megaron arasında bir bağlantı olsa da, peripterin kökeni hala tam olarak net değil. Bununla birlikte peripteral tapınağın akropoldeki merkezi konumu ve platonun boylamasına eksenine paralelliği Miken planlama tekniklerinin etkisine işaret etmektedir.

Miken döneminin akropolisleri, bir dereceye kadar, vahşi doğada ortaya çıkan feodal kalelere benzetilebilir. Akropolis o zamanlar yöneticilerin, belki de yabancı fatihlerin ikametgahı olarak hizmet ediyordu, çünkü kayalık platoyu çevreleyen güçlü duvarlar, ülkenin yöneticilerini sürekli olarak tehdit eden askeri tehlikeden güzel bir şekilde bahsediyor. Aslında akropollerde saray dışında önemli bir yapı yoktu; böyle meydanlar yoktu, yerlerini avlular aldı.

Arkaik dönemde politikalar geliştikçe şehirlerin varoşları büyüdü ve akropolün kendisi bir şehir içi kaleye dönüştü. Aynı zamanda, akropolün mimarisini yüzlerce yıldır belirleyen önemli bir olay, yani peripteral tapınakların görünümü gerçekleşti. Doğal olarak peripter, tapınağın etrafında dışarıdan dolaşan dini alaylarla ilişkilendirilen bir yapı olarak üç boyutlu bir yorum aldı ve akropolde ayrı bir yer işgal etti. Bu ve aynı zamanda büyük boyutu sayesinde peripter, eski megaron sarayından çok daha somut olan, topluluğun tanımlayıcı gücü haline geldi. Aynı zamanda tapınakları batı - doğu yönünde yönlendirmek için bir kural oluşturuldu. Olympia, Delphi, Selinunte, Atina ve diğer tüm Yunan şehirlerinde peripteral tapınaklar, Rusya'daki Hıristiyan kiliselerinden bile daha büyük bir matematiksel doğrulukla coğrafi paralellikler boyunca yerleştirilmiştir. Bununla birlikte, tapınakların yerleşik yönelimini uygulayan Yunanlılar, onu doğal sınırlara uygun olarak güçlendirmeye çalıştılar ve Yunan şehirlerinin ana caddeleri kıyıya veya dağ yamacına paralel veya dik ise tapınaklar da yerleştirildi. Zamanla akropolisin iç kale olarak önemi azalmış ve demokrasinin yerleşmesiyle birlikte konut olmaktan çıkmıştır. Devlet gücü. Greko-Pers savaşçılarından sonra yeniden inşa edilen Atina Akropolü örneğinde, neredeyse sivil binalardan yoksun olan kutsal Atina rezervine zaten sahibiz. Bu (klasik) dönemde, sanatın yüksek gelişmesi temelinde, akropol topluluğunun pitoresk bir anlayışı oluştu. Arkaik Selinuntos tapınakları tekdüze bir "çizgi bina" şeklinde yerleştirildiyse, o zaman Atina akropolünde tapınaklar birbirine açılı durdu ve bunun sonucunda genel kompozisyon canlandı. Selinunte'de ve hatta Olympia'da eşit büyüklükte veya benzer tapınaklar bulursak, Atina akropolünde tüm tapınaklar farklıydı. Bunlardan sadece biri, yani Parthenon, Propylaea'dan her tarafta bir sütun dizisi ve ana açılı bir bakış noktası aldı ( Amerikalı Akropolis araştırmacısı Stevens tarafından yapılan araştırmalar, onu Parthenon'un Akropolis bölgesi boyunca uzanan kutsal yoldan kapılı bir tür çitle ayrıldığı sonucuna götürdü. Bununla birlikte, tüm topluluğun kompozisyonunun sanatsal bir analizi bize bu görüşe katılma fırsatı vermez, çünkü Propylaea'dan görülebilen propilon, Parthenon'un açısına başarısız bir şekilde bindirilir ve böylece üçünün netliğini ihlal eder. boyutlu şekil.). Atina Akropolü topluluğunu incelediğimizde, inşaatçıların ana sanatsal hedeflerinden birinin Parthenon'u vurgulamak ve onu koşulsuz olarak baskın bir yapı haline getirmek olduğunu görüyoruz. Bunun için tapınağa doğru 10 m'lik bir yükselişle sitenin doğal rölyefi kullanıldı Parthenon'u vurgulamak için küçük Erechtheion tapınağı üç bölümden oluşan parçalanmış bir kompozisyon alırken, ana tapınak tek bir özlü hacme sahipti. Ve son olarak, tüm topluluğu birbirine bağlamak için Athena Promachos heykeli şeklinde güçlü bir dikey yerleştirildi. Dikey ve büyük yatay yapıların karşılıklı komşulukta daha güçlü ses çıkarmaya başladığı biliniyor ve bu durumda dikey heykel ile sütunlu yatay tapınak arasındaki kontrast, bronz heykelin tapınakların mermeriyle karşılaştırılmasından dolayı özellikle keskindi. .

5. yüzyıldan başlayarak. M.Ö e. tiyatrolar Yunanlıların mimarlık pratiğine dahil edilmiştir. Yunanistan'ın kuru ve ılıman iklimi koşullarında tiyatronun çatıya ihtiyacı yoktu ve rahat dağ yamaçlarının varlığı da duvarları dışlayarak seyirciler için kayanın kendisine koltuk oymayı mümkün kılıyordu. Benzer tiyatrolar Atina, Assos, Epidaurus, Priene ve diğer birçok şehirde bulunur. Ancak akropoller tepeleri işgal ettiğinden, aynı tepelerin yamaçlarına tiyatrolar yapılmaya başlandı. Atina ve Bergama akropollerinin yamaçlarında büyük açık tiyatroların ortaya çıkışı bu toplulukları süsledi. Tiyatro, halk için gezinti yeri olarak hizmet veren galeriler ve terasların inşa edilmesini gerektirdi ve hepsi birlikte akropolün görünümünü o kadar değiştirdi ki, dağ yamaçları ve eski savunma surları neredeyse tamamen gizlendi. Atina Akropolü IV-III yüzyıllar. Sanki şehrin dışında büyüyormuş gibi, mimari olarak birleşik bir yapıydı, tepenin yamaçlarındaki binalarla ve değerli tapınaklar taşıyan binalarla ona kompozisyon olarak bağlıydı. Tabii ki, bu akropol ile Miken döneminin sert kaleleri arasındaki fark zaten çok büyüktü.

Yunanistan'daki sanatsal refahın son yüzyıllarında, akropoller Roma kültüründen etkilenmiştir. Bu bağlamda, Bergama Akropolü özellikle gösterge niteliğindedir. Önemli Helenistik devletlerden birinin başkenti olan Bergama, en parlak dönemini II. Eumenes döneminde (M.Ö. 197-159) yaşamıştır. Pergamon Akropolü'nün mimari yapılarının çoğu ve 180 yıllarında inşa edilen ünlü Zeus sunağı, imparatorluğun doğusunda bu zamana kadar uzanıyor.

Pergamon Akropolü, güneyden kuzeye doğru yükselen ve geniş bir kavis oluşturan doğal taraçalar zincirini kaplar ve bunların içinde şehrin yerleşim yerleri bulunur. Uçurumun şehir seviyesinden yüksekliği 100 m'ye ulaşıyor ve akropolün bu kadar yüksek bir irtifada inşa edilmesinin stratejik olarak değil, sanatsal kaygılarla açıklandığı varsayılabilir, çünkü buradan büyüleyici bir manzara. şehir, vadi ve uzak deniz açılıyor.

Bergama Akropolisi ile klasik Atina Akropolisi karşılaştırıldığında, kabartmanın işlenmesine ve tüm kompozisyonun bir bütün olarak yorumlanmasına yönelik farklı tutuma dikkat çekilemez. Gerçekten de, klasik Yunan akropolis alanını doğal haliyle kabul etti ve onu çevredeki doğanın bir parçası olarak gördü. Ona, bir heykeltıraşın yontulabilen, amaçlanan formları çıkarabilen, ancak bu malzemeye yabancı herhangi bir şey eklemeden bir mermer bloğuna davrandığı gibi davrandı. Phidias, Iktin, Callicrates ve Mnesicles, tapınakların narin mermeriyle tezat oluşturan kayanın doğal pürüzlü yüzeyinden memnundu. Ancak Helenizm'in ve özellikle Roma döneminin ustaları başka sanatsal etkiler arıyorlardı. Sitenin ideal olarak doğru düz yüzeyi (ayrıca taş döşeli), simetri hakimiyeti ve sağ açı onlar için değişmez bir yasaydı. Ve Atina Akropolü alanı, yükselmelerini ve çöküntülerini neredeyse orijinal biçiminde koruduysa ( Atina akropolünün platformu sadece bazı yerlerde ve özellikle Kimon Duvarı olarak adlandırılan yapının inşası sırasında platonun güneye doğru genişletilmesi sırasında (MÖ 5. yy ortaları) düzeltildi. Buradaki toplu toprağın derinliği 14 m'ye ulaşıyor), daha sonra Pergamon akropolünün alanı, şaşırtıcı bir rasyonellikle geometrik olarak doğru bir şekilde ana hatları çizilen ve hizalanan bir dizi terasa bölündü. Atina akropolünün kompozisyonu, parçaların dengesine sahipti, ancak hiçbir zaman simetrik değildi, Bergama'da ise simetri geliştirildi. Zeus sunağı birinci terasın ortasında duruyor: Trajaneum simetrik, tamamen Roma topluluğudur ve hatta tiyatro bile orta bir konumdadır ve büyük topluluğun yayını iki simetrik kola ayırır. Tabii ki, nihayet "doğanın üstesinden gelmek", ona katı bir şekilde vermek geometrik şekiller, mühendislik araçlarının tüm gücüne rağmen burada başarısız oldu. Pergamon Akropolü siluetinde asimetrik bir topluluk olarak kaldı ve belki de bu durum onun için Yunan kompozisyonlarının doğasında var olan pitoreskliği korudu.

Agora mimarisi

Antik Yunan agorasının kökeni büyük ölçüde belirsizliğini koruyor. Doğru, Minos ve Miken dönemlerinde şehir meydanlarının kamusal işlevleri, sarayların topraklarında bulunan avlular tarafından gerçekleştiriliyordu, ancak bu zamanın ticaret alanları bizim için tamamen bilinmiyor.

Arkaik çağda, halkın toplanma yerleri akropollerin ve kutsal alanların topraklarında bulunurken, ticaret akropollerin dışında, sıradan şehir blokları arasında ortaya çıkan özel pazar agoralarında gerçekleştiriliyordu. O zamanlar meydan bağımsız bir mimari tema değildi ve görünüşe göre 5. yüzyılın ikinci yarısına kadar tek bir mimar yoktu. alanların inşası için görev almadı. Bununla birlikte, ana tapınakların önünde dini ve sivil toplantılar için boş bir alan bırakmak gerektiğinden meydanlar ortaya çıktı. Henüz geometrik olarak düzenli sınırları olmayan bu tür serbest bölgeler, Atina Akropolü'ndeki Yüz Ayak Tapınağı'nın önüne, Olympia'daki Zeus Tapınağı'nın önüne, Selinunte'deki C ve D Tapınaklarına ve son olarak da Peisistratus'un halka açık bir meydanın inşaatına başladığı Atina'nın kendisi. Ancak bu alan, tüm arkaik agoralar gibi düzenli bir plan almamıştır ve Kimon, Pers istilasından ancak yıllar sonra bu alanın çınar dikilmesi emrini vermiştir. Böylece, Atina agorasına mimari olarak düzenlenmiş bir taslak vermek için ilk girişimde bulunuldu. doğaldır ki başrol tapınaklar arkaik agoranın bileşiminde oynadılar. Genellikle kareyi bir açıyla keserler, bunun sonucunda peripter sütun dizileri, tapınağın üç boyutlu bir şekil izlenimi verdiği en avantajlı görsel konumlardan algılanır.

Seyirciler, büyük halk toplantıları sırasında tapınakların stylobatlarına oturmuş, ciddi alayları veya siyasi hatipler, filozoflar ve şairlerin konuşmalarını izliyorlardı.

Daha sonra, Yunan klasikleri döneminde, kent nüfusunun ticari ve sosyal yaşamına yönelik çok sütunlu galeriler inşa etmeye başladılar. Bu galeriler, meydanı en az bir yandan sınırladı ve mimarisine düzenlilik unsurları getirdi. Arkaikten klasiğe böyle bir geçiş alanı, daha önce bahsettiğimiz, planlama köşegeni akropolün kuzey duvarına başarılı bir şekilde koşan büyük Atina agorasıydı.

Geometrik olarak doğru hipodamik yerleşim sadece caddede değil, meydanda da iz bıraktı. Sıkı bir sokak ağı koşullarında, dikdörtgen bir kare en doğal görünüyordu. Ve böylece, 5. yüzyılın ortalarından itibaren. M.Ö e. Milet, Megalopolis, Knida, Priene ve diğer kentlerde bir değil dört bir yanı galerilerle çevrili dikdörtgen agora görülür. Bu koşullar agoranın mimarisini büyük ölçüde değiştirmiştir. Ve peripteral tapınakları, kutsal koruları ve dumanı tüten sunakları ile arkaik agora topluluğunda resimsellik hakimse, o zaman klasik agoranın mimarisinde basit bir geometrik kompozisyonun ilişkileri ve oranları belirleyici bir rol oynadı. Buna ikna olmak için Miletos'taki Güney Agora'yı orijinal haliyle hayal etmek yeterlidir ( Güney agora, Milet'i taşımanın yanı sıra, önemli Roma eklentileri aldı. İmparatorluk döneminde, bouleuterium'a bir giriş zafer takı inşa edildi ve bunun sonucunda agora tamamen kapalı bir meydana dönüştü. Ancak bu durumda, aşağıdaki tabloya yansıyan tarihinin erken (Yunan) döneminden bahsediyoruz.). 166 m uzunluğa sahip olan bu dikkat çekici alanın muazzam büyüklüğü, görünüşe göre ticaretin doğasından kaynaklanmaktadır. Burada, Miletos'un güney kesiminde, şehir kapılarına giden ana caddenin yakınında, muhtemelen saman, yakacak odun ve sığır ticareti yapılırken, çevredeki revaklarda ve dükkanlarda yiyecek ve diğer hacimli olmayan mallar satılıyordu. Güney Agora. Herhangi bir heykel, bank ve diğer küçük mimari formlardan arınmış, tüm meydan parlak güneşin ışınlarıyla aydınlatılmış ve herhangi bir noktadan sütunlarla çerçevelenmiş basit bir dikdörtgen olarak algılanmıştır. Birbirine yakın alçak sütunlar, derin gölgelere gömülmüş revakların arka planına karşı beyazlıklarıyla net bir şekilde göze çarpıyordu ve kırmızı kiremitli çatılar bu sütun dizilerini tamamlayarak meydanın siluetine katı bir yataylık kazandırıyordu. Galerilerin mükemmel oranları, sonsuz mavi bir gökyüzünün arka planına karşı özlü ve zıt bir renk yelpazesi ile tamamlandığı için, meydanın cephelerinin işlenmesindeki tekdüzeliğin genel izlenimi azaltmadığı varsayılabilir. Beyaz bulutlar.

Klasik çağda geliştirilen alan planlama teknikleri, 3. - 1. yüzyıllarda geçerliliğini korudu. M.Ö e.

Örneğin Bergama Aşağı Çarşısı, dikdörtgen hatlarıyla Miletos'un Güney Agorası'na benziyordu; Menderes'teki Magnesia'daki agora hemen hemen buna benzer, ancak tek fark, bu meydanın içinde minyatür bir tapınak (Zeus Sosipolis'in) olmasıydı.

Hellenistik dönemde gerçekleşen tapınakların pazar yerindeki görünümü son derece önemli olay, çünkü aşağıda göreceğimiz gibi, gerilmiş alanın derinliklerine yerleştirilen tapınak, Roma'nın tüm erken dönem forumları topluluğunda belirleyici güç haline gelecektir. Küçük Asya'nın Helenistik şehirlerinde pazar tapınakları münferit bir fenomen değildi. Ve Menderes'teki Magnesia'da Zeus tapınağı meydanın ana eksenine dik duruyorsa, o zaman Bergama'nın Yukarı Pazarı'nda Romalılarınkiyle aynı şekilde, yani meydan boyunca yönlendirilmiştir. Bu bakımdan Assos'un tarihsel olarak oluşturulmuş agorası özellikle ilgi çekicidir. Kayaya oyularak kısmen dolgu yapılarak oluşturulmuş, istinat duvarlarıyla güçlendirilmiş agoranın bulunduğu yerin Helenistik döneme ait olması kuvvetle muhtemeldir ( Kuzey galerinin eşzamanlı inşası ve alanı genişletmek için kayanın kesilmesi için, bkz. Clarke J. Assos'ta Araştırmalar, Londra, Cambridge, Leipzig, 1902) ve bu doğruysa Assos agorası, Helenistik döneme özgü iki katlı galerileri ve uzunlamasına eksen üzerine yerleştirilmiş tapınağıyla, Yunan ve Roma meydanları arasında bir bağlantıya dönüşür.

Tanınmış antik Yunan şehirleri

Atina'nın kuruluş tarihi eski çağlarda kaybolmuştur. İyonyalıların Attika'ya taşınmasından çok önce, akropolün kayalık tepesinin güçlendirilmiş olması ve Miken döneminin yerel yöneticilerinin ikametgahı olarak hizmet etmiş olması çok muhtemeldir. Ve bu oldukça kabul edilebilir, çünkü yaklaşık 300 m uzunluğundaki yayla platosu, neredeyse herhangi bir ek tahkimat olmaksızın kayalık uçurumlarla korunan önemli sayıda binayı barındırabilir.

Pek çok antik Yunan kentinin aksine Atina, çorak bir doğanın ortasında yer alıyordu. Burada susuz ovanın üzerinde çıplak tepeler birbirinden ayrı duruyor; Ufka kadar yemyeşil masifleriyle manzarayı tazeleyen ormanlar yok ve sadece uzaktaki Falersky Körfezi'nin mavi şeridi, ışıltılı gökyüzü ve Lycabettus Dağı'nın konisi, güzel manzaraların ülkesine - Hellas'a uzaktan benziyor. Yine de Atina'nın manzarası monoton değildi. Areopagus, Pnyx ve Nymphs tepeleri ovanın önemli ölçüde üzerinde yükselir. Güneylerinde uzanan Musaeus tepesi, kabartma olarak algılanabilir kontrastlar yaratırken, akropolün kayası doğal şekliyle çok etkileyici. Silüeti, büyük mimari sanat eserlerine kaide olmak için yaratılmış gibi, güçlü formuyla gökyüzünde öne çıkıyor ( Atina Akropolü platformu tepenin eteğinde 55 ila 68 m yüksekliğe kadar yükselir.).

Batıdan doğuya uzanan Atina Akropolü kayasının antik Atina topraklarında merkezi bir konuma sahip olduğuna dikkat edilmelidir. Akropolis güneyden ve güneybatıdan iyi algılanıyordu, çünkü Iliss nehrinin sularını taşıdığı vadinin arkasında Hymett'in mahmuzları uzanıyordu. Buradan, yani 600 m'yi geçmeyen bir mesafede, doğrudan veya kayan güneş ışınlarıyla aydınlatılan akropol açılır. 110-120 m yükseklikten bakıldığında temiz ve şeffaf hava ile adeta projeksiyon halinde algılanmakta, bu da sadece bütünün değil detayların da görülmesine olanak sağlamaktadır.

Bu nedenle akropol, çevredeki tüm manzarada her zaman "mevcuttu" ve açık günlerde Athena Promachos'un (Savaşçı) altın mızrağı Faler baskınından bile görülebiliyordu ( Faler Körfezi, akropolden 4,5 km uzaklıkta yer almaktadır. Pire limanı biraz daha uzaktadır.).

Antik Atina tarihinde Miken dönemi neredeyse hiçbir maddi iz bırakmadı. O zamanlar şehrin, hattına bir kaynak suyu kaynağını atlamak ve dahil etmek için, sadece kuzeybatıda uçurumun eteğine inen kiklop duvarlarının konturu boyunca gerildiği akropol içinde kapandığı varsayılmaktadır. tahkimatlar. Bu kaynak, kayalık tepenin susuz bir taş masif olması nedeniyle akropolis için büyük önem taşıyordu.

Arkaik dönemin başında, akropolün üst platformunda (ve kuzey duvarının yanında), Attika Basileus'un sarayı inşa edilmiştir.

Bu zamana kadar şehir o kadar büyümüştü ki akropolisi terk etti ve güneybatı yönünde - Ilissus ve Limnus vadisine doğru yayılmaya başladı. Daha fazla Thucydides ( fucidid. F. G. Mishchenko tarafından çevrilmiş sekiz kitaplık Mora Savaşı Tarihi, cilt 1, 2, M., 1887, 1888) antik kutsal alanların çoğunun akropolün güneyinde yer aldığını kaydetmiştir; aralarında birçok hacı çeken Dionysos tapınağı göze çarpıyordu. Ancak arkaik dönemin Atina'sında akropol dışında en işlek yer en eski pazar meydanının bulunduğu Limna idi. Attika'nın Atina egemenliği altında siyasi olarak birleşmesi, kentin genişlemesine ve süslenmesine katkıda bulunmuştur. Atina'da, çeşitli Attika tanrılarının kültleri yoğunlaştı ve onlarla birlikte çok sayıda tapınak ortaya çıkmaya başladı. Bunların arasında Artemis-Brauronia tapınağı ve daha çok Yüz Ayak Tapınağı (veya Hekatompedon) olarak adlandırılan büyük Athena Polias tapınağı anılmayı hak ediyor. İlki kayalık platonun güneybatı köşesini işgal eden ve ikincisi ortada, daha sonraki Erechtheion'un yakınında bulunan her iki tapınak da akropolün topraklarında inşa edildi.

Yüz Ayak Tapınağı, büyük boyutu ve avantajlı merkezi konumu ile Atina'ya hakim oldu ve bir buçuk yüzyıl boyunca Atina Akropolis'inin ana dekorasyonu oldu. Doğal olarak, bu tapınağın yeniden yapılandırılması, akropolün ana girişinin tasarımını gerektirmiştir. Ve aynı VI.Yüzyılda. M.Ö e. kayanın batı ucunda, modern Propylaea'nın güney köşesinde temelleri kısmen korunan antik propylaea inşa edildi.

6. yüzyılın sonunda, Attika tiranları Peisistratus ve oğulları Hippias ve Hipparchus döneminde büyük bir inşaat yapıldı. Bu zamana kadar Atina, esas olarak kuzey yönünde önemli ölçüde genişlemişti. Kent şüphesiz Eridanus çayına ulaşmış ve zanaatkâr-çömlekçilerin yaşadığı "Keramika" bölgesinin güney ucunu kendi sınırları içine almıştır. Peisistratos, eski agorayı insan ve yük hayvanlarından kurtarmak isteyerek, akropolün kuzeyinde, yakınında çok sütunlu galerilerin ve çeşitli kamu binalarının bulunduğu yeni bir ticaret meydanı kurdu. Aynı zamanda, Olympian Zeus'un görkemli tapınağı Atina'nın dışına atıldı ve şehrin kendisi ilk kez bir savunma taş duvarı aldı. Curtius ve Judaiha'nın arkeolojik araştırmalarına rağmen bu antik duvarın topografyası ( Curtius E. Die Stadtgeschichte von Athen, Berlin, 1891 ve Judeich W. Topographie von Athen, Münih, 1931), hala net olmaktan uzak, bu yüzden kendimizi Atina'yı "tekerlek şeklindeki şehir" olarak adlandıran Herodotus'un özlü tanımlamasıyla sınırlıyoruz.

VI ve V yüzyılların başında. Atina bir dizi karışıklık yaşadı. 510'da tiranların gücü yok edildi, ancak genç cumhuriyet, despotik İran'a karşı mücadelede en ağır askeri sınavlarla karşı karşıya kaldı. Thermopylae geçidinde ustalaşan Xerxes, çiçek açan Attika'yı işgal etti. Atina'nın dış surları Persler için bir engel olmadı, ancak Atina Akropolü uzun süre kahramanca savunuldu. Bunun cezası olarak Persler akropolisin tüm binalarını yıktı. Yüz metrelik tapınak ve Atinalıların kalıntısı olan kutsal zeytin ağacı yakıldı. Fatihler, kör bir öfkeyle, yeni döşenen Parthenon için hazırlanan yapı malzemelerini bile yok ettiler ( Temeli, aynı adı taşıyan şu anda mevcut olan tapınağın stylobatının altından çıkıntı yapan sözde eski Parthenon'dan bahsediyoruz. Eski Parthenon yarım kaldı).

Ancak, Yunanlılar tarafından neredeyse Atina yakınlarında (Pire limanı yakınında) kazanılan Salamis zaferi aynı 480'de özgürlüklerini geri verdiği için akropolü tamamen yok edemediler.

Atina'nın restorasyonu, hem stratejik surların inşası hem de konut ve kamu binalarının inşası açısından olağanüstü ilgi görüyor. Ne yazık ki, sıradan konut binaları neredeyse bize gelmedi, ancak akropolün ölümsüz topluluğu tarafından temsil edilen savunma surları ve kamu binaları, inşaatçıların ana fikirlerini netleştirmek ve restorasyon çalışmalarının sırasını belirlemek için yeterli malzeme sağlıyor. Yıkık başkentin inşasına nereden başlanacağı sorusu, Atina Cumhuriyeti liderlerinin ve her şeyden önce Salamis zaferinin organizatörü Themistocles'in önünde ortaya çıktı. İran ile savaş henüz bitmediğinden ve Sparta, Atina'nın yalnızca geçici bir müttefiki (ve aynı zamanda potansiyel düşmanları) olduğundan, şehrin stratejik tahkimatı ilk ve acil önlem oldu. Akropolün yeniden inşası ile savunma inşaatı başladı. Bu çalışmaların ne kadar önemli ve aceleci olduğu, Eski Parthenon'un inşası için hazırlanan değerli mermer sütunların kuzey duvarındaki delikleri kapatmak için kullanılmış olması gerçeğiyle değerlendirilebilir ( Bu silindirik sütun parçaları artık Erechtheion'un yakınında, Themistocles'in sözde duvarında görülebilir.).

Akropolün güçlendirilmesiyle neredeyse aynı anda, yani 479-478'de. M.Ö örneğin, Atina'nın daha geniş bir alanı kaplayan yeni şehir surları inşa edildi ( Thucydides'e göre Atina'nın yeni surları bir daire içinde 43 aşamaya, yani yaklaşık 7 km'ye sahipti. Duvarların bir yıl içinde inşa edilmesi, yalnızca yerel halkın değil, aynı zamanda çok sayıda mahkum ve askerin de inşaatına katılmasını öneriyor. Duvarların inşasının, inşaat çalışmalarının yüksek hızını açıklaması gereken Sparta'dan gizlice Themistocles tarafından gerçekleştirildiği belirtilmelidir.). Güneybatıdan, duvarlar Musaeus, Pnyx ve Nymphs'in stratejik olarak avantajlı yükseklikleri boyunca geçti ve doğuda, Olympian Zeus'un bitmemiş tapınağının bulunduğu yere dokundu. Bunu takiben Themistocles, Pire'yi güçlendirmeye ve Pire-Atina Uzun Duvarlarını birbirine bağlayan inşa etmeye başladı. Yaklaşık 6 km uzunluğundaki bu görkemli yapı tamamlandığında Atina ve Pire birleşerek tek bir stratejik bütün oluşturmuştur.

Askeri tarihte olduğu gibi şehir planlama tarihinde de Uzun Surlar henüz doğru düzgün bir değerlendirme görmemiştir ve yine de oldukça makul bir savunma yapısıdır. Aslında, 1941-1944'te Leningrad'ın savunmasında oynadığı büyük olumlu rolü hatırlarsanız. kahraman kenti batıda Kronstadt'a ve doğuda Ladoga Gölü'ne bağlayan dar bir bölge, ardından Uzun Duvarların stratejik önemi netleşecek, çünkü Atina'nın donanmanın otoparkına erişimini sağlayan en önemli yolu koruyorlardı. Ve Themistocles, Atina'nın Pire askeri üssüyle bağlantılı olduğu sürece, Atina'nın o zamana kadar zaptedilemez bir kale olacağını çok iyi anlamıştı. Bu nedenle 35 km'den daha uzun surların inşasını üstlendi ( Pire-Atina surları şu kısımlardan oluşuyordu: toplam uzunluğu 13,5 km olan Pire ve Pire limanlarının surları; Kuzey ve Güney Uzun Duvarları - yaklaşık 12 km; Daha sonra Güney Uzun Duvar ile değiştirilen Falerian duvarı 5,5 km ve son olarak Atina şehir surları 5,5 km'dir. Bu duvarları imparatorluk dönemindeki Babil ve Roma'nın savunma surlarıyla karşılaştırırsak, ikincisi yarı yarıya daha uzun olacaktır.).

Stratejik öneme ek olarak, Pire-Atina Uzun Surları, Atina'ya giden en kısa ve ana yolu korudukları için önemli bir mimari rol oynadılar. Akropolün Pire yolundan algılanması, bu çalışmanın yazarı tarafından, bu görevin karmaşıklığına rağmen doğada test edildi. Ne de olsa antik Uzun Duvarlar artık yok, birleşmiş şehirlerin çok katlı binaları Atina ile Pire arasındaki boşluğu dolduruyor. Bu kontrolün sonucu ne oldu? Pire'den başkente giden yayalar, ancak ilk anda Parthenon'un kulak zarını ve yanında yaldızlı bir mızrak yeşili ile Athena'nın yarım figürünü görebilirdi. Böylece izleyiciye yolun son ve çok merak uyandıran hedefi gösterildi. Ancak ileride akropol uzun süre gözden gizlenmiştir. Ancak izleyici nehri geçerek ünlü tepelerin tepelerine ulaştığında, akropol topluluğu havzanın dibinden ve onun için en avantajlı taraftan, yani önünden hızla yükselmeye başladı. ana giriş. Tarih, olağanüstü mimari anıtlara yaklaşımları düzenlemede böyle bir etkiyi henüz görmemiştir.

Bununla birlikte, akropolde yeni tapınakların inşasına hemen başlanmadı ve bu oldukça doğal, çünkü Atina ve Pire'nin planlanması ve yerleşim geliştirmesi çok para ve çaba gerektirdi. Pire neredeyse ıssız bir yerde yaratıldığından, burada düzenli planlama yapmak, kendisine belirli kompozisyon görevleri belirlemek mümkün hale geldi. Atina ise kısmen engebeli arazi, kısmen de eski planlama topoğrafyasını değiştirmenin imkansızlığı nedeniyle düzenli bir plan alamamıştı. Arkaik dönemde olduğu gibi, 5. yüzyılda Atina'da. tepelerin etrafında kıvrılan ve birkaç şehir kapısında kümeler halinde birleşen, dar, dolambaçlı sokaklardan oluşan kaotik bir ağ vardı.

"Binici". 5. yüzyılın ikinci yarısına ait mermer kabartma. M.Ö e. (muhtemelen Parthenon'dan)

Bu zamanın en önemli olayı, yerel tüften Pire limanından taşınan sözde poros, kireçtaşına geçişti. Atina'nın klasik ve Helenistik dönemlere ait kamu binalarının çoğu bu taştan yapılmıştır. Konutların restorasyonunda bireysel geliştiricilerin inisiyatifine katkıda bulunan Themistocles ve ondan sonra Kimon, akropolis üzerinde çalışmaya devam etti. İÇİNDE kısa vadeli Arkaik Propylaea ve Yüz Ayak Tapınağı'nın cellası restore edildi ( Yüz Ayak Tapınağı tarafından dış sütun dizisinin kaybı, Erechtheion'un karyatidlerinin revakının bu sütun dizisinin temelleri üzerine, yani eski tapınağın cellasının hemen yanına inşa edilmiş olması gerçeğiyle doğrulanır.) ve ancak Atina'nın güvenliği garanti altına alındıktan ve yerel halk konut binaları aldıktan sonra akropolün elden geçirilmesi başladı.

5. yüzyılın 40'larında. Atinalı köle sahibi demokrasinin başında, seçkin bir politikacı, bilim ve sanatın hamisi olan Perikles vardı. Perikles, müttefik Yunan devletlerine fiilen boyun eğdiren Atina'nın avantajlı siyasi konumunu kullanarak, devasa maddi kaynakları elinde birleştirdi ve Atina Akropolü'nün inşasını pan-Yunan meselesi ilan etti ( Atina Akropolü'nün radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasına yönelik çalışmaların maliyeti, o zamanlar için son derece büyük bir miktar olan yaklaşık 38,5 milyon altın ruble olarak gerçekleşti. Thucydides ve Plutarch'ın açıklamalarına göre, Perikles'in Ulusal Meclis'te maliyet tahmininin onayını alması büyük çaba sarf etti. Aşırı demokratların yanı sıra sağcı aristokrat partilerin temsilcileri, Pan-Yunan Delian hazinesini pervasızca zimmete geçirmekle suçladılar. Yunan federasyonunun silahlanması nedeniyle Atina'ya "altın ve mücevherlerle temizlenmiş bir koket" adı verildi. Ve sadece Perikles'in otoritesi ve arkadaşlarının (Sokrates, Phidias vb.) Desteği sayesinde inşaat planlanan programa göre gerçekleştirildi. Akropolün inşasının ayrıntılı açıklamaları, Plutarch'ı "Perikles Biyografisi" nde bıraktı.). 448'de akropolün ana girişinin karşısına Athena Promachos'un bronz bir heykeli yerleştirildi. Tam büyümede sunulan Athena, hafif giysiler içinde bol dökümlüydü, elinde bir kalkan ve bir mızrak tutuyordu. Antik yazarların incelemelerine göre (Pausanias, Ovid, Zosimas, vb.), Heykel olağanüstü bir anıtsal heykel eseriydi. Ancak ne yazık ki Bizans döneminde akropolün yağmalanmasıyla birlikte iz bırakmadan ortadan kaybolmuş ve sadece antik sikkelerdeki resimler hakkında uzak bir fikir vermektedir.

Ertesi yıl, 447'de, akropolisin ana tapınağı olan ve Bakire Athena'ya adanan Parthenon'un inşasına başlandı. Phidias, Iktinos ve Kallikrates bu binanın uygulanması üzerinde çalıştı. Iktin, büyük olasılıkla, Parthenon'un bileşimine aitti; Callicrates, inşaatın organizatörü ve lideriydi ve Phidias, tüm heykel işlerinin liderliğini devraldı ve tapınağın cellasına yerleştirilen Athena heykelini tamamladı. Parthenon için ve akropolisin diğer tapınakları için, zamanla hafif sarımsı bir renk tonu alan beyaz Pentelian mermeri seçildi. Mimarların rafine zevki, malzeme seçimini etkiledi, çünkü tamamen beyaz binalar (veya Hymett mermerinin sahip olduğu mavimsi tonlu beyaz), güney gökyüzünün arka planına karşı fazla zıt görünebilirdi.

Parthenon'un yerini incelerken, bu tapınağın yerinin seçildiği sanata şaşırmamak elde değil. Akropolün ana tapınağı olarak Parthenon'un inşası için, Yüz Ayak Tapınağı'nın yıkılmasına kadar herhangi bir yerin boşaltılabileceği söylenmelidir. Ancak bu yapılmadı ve elbette eski tapınak özellikle değerli olduğu için hiç yapılmadı; aksine, Yüz Ayak Tapınağı restorasyon döneminde bile mahkum kabul edildi, ancak İktin ve Kallikrat'ın seçimi, yalnızca şüphesiz sanatsal avantajları olduğu için akropol alanının güney kısmına düştü. Nitekim Parthenon, üç boyutlu bir form olarak algılanması açısından en yüksek ve en avantajlı yere yerleştirildi. Bu tür binaların özellikle güçlü bir izlenim bırakması sayesinde ona açısal bir perspektif sağlandı. Topluluğun yeniden yapılanması sırasında akropolün ana girişinin hareket edemeyeceğini bilen İktin ve Kallikrates, Parthenon'u buraya yazdı. optimal açı ince bir sanatçının kitap bilgisinin yardımına başvurmadan doğada her zaman hissettiği vizyon ( Yapının doğasına bağlı olarak optimum görüş alanı 25 ila 30 ° arasındadır. Doğru jeodezik planlardan alınan ölçümlere göre Parthenon'un görüş açısı 27 ° 30 "dir.).

Parthenon'un inşası çok hızlı bir şekilde gerçekleştirildi ve 9 yıl sonra yani 438'de 69 m uzunluğunda ve 31 m genişliğinde olan bina tamamlandı (timpanumlardaki heykel hariç). Açık gelecek yıl mimar Mnesicles, Propylaea'nın temellerini attı ve 432'de Atina Akropolis'in ciddi girişi tamamlandı. Dışında, Propylaea bir Dor sütun dizisi ile dekore edilmiştir, ancak Parthenon düzeninden farklı olarak, ana binaya koşulsuz bir mimari üstünlük kazandırmak için sütunların boyutları küçültülmüş ve detaylar basitleştirilmiştir ( Parthenon'daki sütunların 10.43 m yüksekliğinde olduğuna, Propylaea sütun dizisinin yüksekliğinin 9 m'ye bile ulaşmadığına dikkat edin, Parthenon'un aksine Propylaea frizinde heykel detayları yoktu ve başlıklar beşli değil, ama üç askılı). Mimarlık tarihi üzerine yapılan özel çalışmalarda iki zıt hipotez ortaya çıkıyor: bunlardan birine göre Propylaea bitmemiş simetrik yapılar olarak kabul ediliyor ve ikincisine göre Mnesicles'e asimetrik bir tasarım atfediliyor. Choisy'nin destekçisi olduğu son hipotez ikna edici sayılabilir, çünkü klasik dönemde Yunanlılar henüz simetrik bir bina düzenlemesi için çabalamadılar ( Choisy'nin bakış açısı, Genel Mimarlık Tarihi, cilt II'nin yazarları tarafından paylaşılmaktadır. M., 1949, s. 146). Aksine, büyüklük ve şekil bakımından farklılık gösteren binaların sınırsız pitoresk düzenlemesi, onların yol gösterici yaratıcı kuralıydı. Ve şüphesiz, Propylaea'nın güney kanadı, kuzey kanadına tamamen eşit olmayan küçük bir hacim olarak tasarlandı. Aksi takdirde, daha sonra inşa edilen Kanatsız Zafer tapınağı (Niki Apteros) simetrik kompozisyonu bozacaktı.

Eski Yüz Ayak Tapınağı'nın kuzeyinde yer alan yer, antik çağlardan beri kutsal kabul ediliyordu. Burada Poseidon'un üç çatallı mızrağının kayaya bıraktığı hayali bir izi göstermişler ve burada da Perslerin sürülmesinden sonra yeni sürgünler veren kutsal zeytin ağacı görülüyordu ( Athena ve Poseidon arasında Attika'nın mülkiyeti konusundaki efsanevi tartışma, Parthenon'un batı kulak zarını süsleyen heykel grubuna adanmıştı. Bu kayıp kompozisyon hakkında bir fikir, Pausanias'ın ifadesinden, sanatçı Carrey'in Parthenon'un patlamasından önce yaptığı eskizlerden ve Kerç'te bulunan Helenistik bir vazo kabartmasından geliyor.). Bu nedenle, bu yerde iki tanrıya adanmış yeni bir Erechtheion tapınağının ortaya çıkması şaşırtıcı değildir: şehrin hamisi Athena ve Poseidon. Erechtheion, Nike Apteros tapınağının tamamlanmasından hemen sonra 421 yılında kurulmuştur, ancak bu inşaatın tamamlanma tarihi, Atinalılar için başarısız Peloponnesos Savaşı nedeniyle akropoldeki inşaatın durdurulduğu 407 veya 406 olarak kabul edilir.

Hiç şüphe yok ki Erechtheion, mimari özelliklerini vurgulayan Parthenon ile zıtlık oluşturması gereken ikincil bir tapınak olarak yaratıldı. Erechtheion'un bu kompozisyon amacı, her iki tapınağın büyüklüğündeki, kompozisyonlarının yorumlanmasındaki ve son olarak farklı düzenlerin - İyonik ve Dor - kullanımındaki farklılıkları açıklamalıdır. Ancak bu karşıtlıklar, Panathenaic alaylarının yolunu süsleyen zıt uzunlamasına cepheleri karşılaştırırken özellikle belirgindir ( Panathenaik alayların (yani, Bakire Athena'ya kıyafet sunma ayini) siyasi önemi kadar dini önemi de yoktu. Özellikle Olimpiyat Oyunları gibi ciddi geçit törenleri dört yılda bir yapılırdı. Panathenaic alaylarının yolu, Propylaea'dan akropolisin her iki tapınağının arasından geçerek Parthenon'un ana (doğu) girişinde sona erdi.).

Erechtheion'un Parthenon'a bakan cephesi, dikdörtgen mermer bloklardan oluşuyor, o kadar pürüzsüz ve birbirine tam olarak oturuyor ki, ışık ve gölgenin en ufak bir nüansı duvarın arka planında hissedilir hale geliyor. Ancak Parthenon'un kuzeye bakan karşı cephesi her zaman şeffaf mavimsi bir gölgeye batmıştı. Pürüzsüz duvarlara da sahip olan bu tapınağın cella'sı bir sütun dizisiyle gizlenmiştir ve aslında duvarın dış çevreleyen yüzey olarak rolü Parthenon'da sütunlarla yerine getirilmiştir. On yedi Dor sütunu, anıtsal ve güçlü dikeylerden oluşan bir çizgi oluşturur. Ve sadece sürekli sütun dizisi sayesinde Parthenon, Erechtheion'da olmayan o ölçülü segmentasyon ritmini elde etti. Küçük tapınağın samimi, kadınsı doğasını iyi anlayan Erechtheion'un inşaatçıları, binalarının sanatsal özünü plastik araçlarla - yine Parthenon'a karşı olan karyatidler biçiminde - ortaya çıkardılar. Ne yazık ki, bir zamanlar akropolü bolca süsleyen heykeller ve küçük formlar yavaş yavaş kayboldu, ancak Erechtheion, Nike Tapınağı ve Dionysos tiyatrosunun sonraki heykellerinde korunan şeyler bile yaşayan insan duygularından güzel bir şekilde bahsediyor. Yunan sanatının sanatçılarının doğasında var.

Akropolün son tapınağı olan Erechtheion'un tamamlandığı yılda, Yüz Ayak Tapınağı yandı. Bu binanın kalıntıları söküldü ve akropolün bulunduğu yerde bulunan topluluk yüzlerce yıl değişmeden kaldı. IV.Yüzyılda. Atina'da oldukça kapsamlı bir inşaat ortaya çıktı, ancak Akropolis'in güney yamacında Dionysos'un taş tiyatrosu ve Hymettian tepeleri arasında yükselen stadyum dışında, o zamanlar büyük kamu binaları inşa edilmedi. Kamu binalarının inşaatındaki azalma iki ana nedenden kaynaklanıyordu: 1) devlet kaynaklarını tüketen başarısız Peloponnesos Savaşı'nın sonuçları ve 2) başkentin olanaklarını iyileştirme ihtiyacı. IV.Yüzyılın başlarına kadar olduğu unutulmamalıdır. Atina düzensiz ve kirli bir şehirdi. Atina topraklarında, akropol alanındaki el sanatları yoksullarının aşırı kalabalık mahalleleriyle birlikte, boş yerler açıldı; sokaklar ve meydanlar kural olarak asfaltlanmamıştı; kuyu sayısı son derece sınırlıydı ve özellikle pazar ve mezbahaların çevresinde bol miktarda bulunan kanalizasyon, sokaklarda ve çorak arazilerde birikerek pis kokuya, pisliğe ve sık sık salgın hastalıklara neden oluyordu. Şehrin sağlıksız durumu, komşu Attika şehirlerinin Spartalılar tarafından yenilgiye uğratılmasından sonra, mülteciler güvenilir surların arkasına sığınarak Atina'ya akın ettikçe daha da kötüleşti.

Kendiliğinden gelişmeyi önlemek isteyen Cleon, Museya ve Pnyx tepelerinin güneybatısındaki Uzun Duvarlar arasında, yeni gelen nüfus için yeni bir alan tahsis etti. Bu alan, Cleon duvarları olarak bilinen ek bir duvar aldı. Ancak bu duvarın görünümü ve Pire'den gelen yolu kapatan bir yerleşim alanı, Atina'nın artık şehrin ana girişini kaybettiği için olumsuz bir gerçek olarak kabul edilebilir.

Muhtemelen hatalarını fark eden Atinalılar, aynı zamanda, Uzun Duvarlar'a paralel korumasız bölgeden geçen ve Atina'nın batı ucundaki "kutsal" Eleusis yolu ile birleşen Pire'ye giden yeni bir yol döşediler. Devasa Çift Kapılar (Dipylon denilen) buraya inşa edildi. Ancak ana girişin Atina'ya taşınması, Uzun Surlar'ın arasından geçen Pire yolu akropol için eşsiz bir etki yarattığı için olumlu sonuçlar getirmedi.

Antik bir konut binasının geliştirilmesindeki ana aşamalar (E. I. Evdokimova'ya göre): 1 - megaron; 2 - megaronların bağlantısı; 3 - üç tarafında kapalı bir avlu ve revakların görünümü; 4 - avlunun köşelerinin inşa edilmesi ve "makarna" tipi bir evin oluşturulması (MÖ 5.-4. yüzyıllara ait Olynthian konut binalarının şeması); 5 - Gelişmiş bir uzunlamasına eksene sahip peristil tipi Helenistik ev (ev (Delos adasındaki Üç Dişli Mızrak); 6 - Pompei konut binalarının şeması

İnşaat IV yüzyıl. ilk etapta faydacı bir değere ve ikinci olarak sadece sanatsal bir değere sahipti. Pratik hedefler peşinde koşan Atinalılar, daha dayanıklı ve uygun fiyatlı Hymettian mermerine geçtiler; Atina'nın çeşitli yerlerinde sokakların asfaltlanması başladı; Pire'de yeni depolar ve tersaneler ortaya çıktı; her iki şehrin de su temini ve arıtılması önemli ölçüde iyileşti, ancak 4. yüzyılın ana başarısı. kapsamlı bir konut inşaatı vardı. İçinde bulunduğumuz yüzyılın 20'li yıllarında Olynthus'ta yapılan kazılar, daha önce tamamen Helenistik döneme atfedilen peristil konutun klasik çağda ortaya çıktığını göstermiştir. Olynthus'a özgü "çoban" evlerinin Atina'da da yaygın olması kuvvetle muhtemeldir. IV yüzyılın 40'larında ve 30'larında. Atina'nın düz bölgeleri, zengin tüccarların ve el sanatları atölyelerinin sahiplerinin geniş evleriyle inşa edilmişti. Demolara ait olan mahallelerin aksine burada boğucu bir kalabalık yoktu ve bu durumda doğal olarak yeşillikler ortaya çıkıyordu. Özel bahçeler daha sonra Akademi ve Lyceum'un kır bahçeleri ile birleşerek Atina'nın eteklerinde geniş yeşil alanlar oluşturdu.

Atina'nın büyük Makedon monarşisinin yörüngesine ilhak edilmiş bir şehir konumunda dahil edilmesi, imparatorluğun çöküşünden sonra bile olumsuz sonuçlar doğurabilirdi. Peloponnesos Savaşı sırasında sarsılan Atina Cumhuriyeti'nin ekonomik potansiyeli artık o kadar zayıflamıştı ki, büyük kamu binalarının inşası için Doğu hükümdarlarından himaye almak gerekiyordu. Örneğin, Mısır kralı Ptolemy II Philadelphus uzun süre Atina'nın ana geliştiricisiydi. Ptolemy pahasına, Atina'da bir kütüphane ve kapsamlı bir spor salonu inşa edildi; Bergama kralları Attalus I, Eumenes II ve Attalus III Atina'yı çok sayıda heykel, revak ve bahçeyle süsledi. Bu yapılar arasında, akropolün eteğinde inşa edilen ve Dionysos'un devasa tiyatrosu için bir tür fuaye işlevi gören Eumenes stoası özellikle öne çıktı.

II.Yüzyılda. M.Ö e. cumhuriyetçi Roma karşısında yeni ve zorlu bir güç Avrupa tarihi arenasına ilerledi. Atina'nın Yunan devletleri arasında kaybettiği siyasi hakimiyeti tekrar kazanamayacağını çok iyi bilen Attika'nın ileri görüşlü yöneticileri, Atina için en büyük kültür merkezinin önemini korumaya çalıştılar. Bu, Roma egemenliği boyunca Atina'nın politikasını belirledi ve Roma ile eşitsiz dostluk periyodik ayaklanmalarla ihlal edilirse, o zaman asi Atinalı liderlerin halefleri düzeltmeler yapmaya çalıştı. Akropolis girişinin önüne yerleştirilen Agrippa heykeli, Parthenon yakınlarındaki Roma ve Augustus tapınağı ve Roma imparatorlarının ve generallerinin portre heykellerine dönüştürülen bir dizi Yunan heykeli, bu vassal politikanın maddi kanıtlarını sunar. Atina. Hâlâ yüksek sanatsal çekiciliğe sahip olan Atina'nın yalnızca Roma'dan korunmayı değil, aynı zamanda aydınlanmış ve cömert bir himaye bulmayı da başardığı belirtilmelidir. Roma pazarının ve Rüzgar Kulesi'nin inşasıyla birlikte, gözle görülür bir inşaat patlaması başladı ve bundan bir buçuk yüzyıl sonra, imparator Hadrian döneminde inşaat, Perikles'in zamanından beri görülmemiş bir büyüklüğe ulaştı. .

Olağanüstü bir mimar ve antik Yunan sanat kültürünün hayranı olan İmparator Hadrian, Atina'yı zekice yeniden inşa etmeye karar verdi. Adrian, Atina'da üç kez ve uzun süre yaşadı, bu da onun şehrin inşasına sadece bir müşteri olarak değil, aynı zamanda bir dizi binanın müellifi olarak katılmasını oldukça mümkün kılıyor. Roma çarşısının kuzeyinde, Hadrianus'un emriyle, dikdörtgen bir avlunun kenarlarında sütunlu ve havuzlu muhteşem bir kütüphane inşa edilmiştir. Kütüphaneye ek olarak, Hadrian döneminde Pantheon, Hera tapınağı, yüz sütunlu spor salonu ve bir dizi başka kamu binası ortaya çıktı. Bununla birlikte, yüksek yapı yoğunluğu yapı olanaklarını sınırlamış ve buna ek olarak, nüfusun artmasıyla birlikte, şehrin bölgesel olarak genişlemesi ihtiyacı hissedilmiştir. Bu nedenle Adrian, yeni bir kentsel alanın inşasını üstlenir. Andrianopolis veya Yeni Atina olarak bilinen bu bölge, eski şehre doğudan bitişikti ve kendi özel savunma duvarını aldı. Yeni Atina'nın ana girişini düzenlemek isteyen Hadrian, eski doğu duvarının yanına bir zafer takı inşa etti ve neredeyse aynı anda bitmemiş Olympian Zeus Tapınağı'nı tamamlamaya başladı. Zeus Tapınağı, antik dünyanın en büyük dini yapılarından biridir. 108 metre uzunluğunda ve 41 metre genişliğinde, antik Roma'nın tüm tapınaklarını geride bırakıyor ve Palmyra'daki Bel tapınağı ve Selinunte'deki Apollon tapınağı gibi devasa yapılardan sonra ikinci sırada yer alıyor. Sütunlar, bu tapınağın kompozisyonunda belirleyici bir rol oynamaktadır. Tapınağın cella'sı varken bile somut değildi, çünkü yan cepheleri çerçeveleyen iki sıra dev Korinth sütunları ve uçlardan üç sıra iç hacmi tamamen gizliyordu. Şimdi, Zeus tapınağı cellasını ve çatısını kaybettiğinde, sütunlar baskı yükünden kurtulur ve taşlaşmış fantastik ağaçlar izlenimi verir.

Yerel Atinalı zengin Herod Atticus (Herod Atticus), Hadrian ile birlikte Atina'nın önemli bir inşaatçısıydı. Onun pahasına, Ilis deresinin karşısında bulunan stadyum mermer levhalarla kaplandı ve akropolün eteğinde halk için büyük bir galeriye sahip kapalı Odeon tiyatrosu yeniden inşa edildi. Nike Apteros tapınağının güneyinde yer alan bu yapı, Dionysos tiyatrosunu dengelemiş ve akropolün kompozisyonunu tamamen tamamlamıştır.

Herodes Atticus'un binaları, antik Atina'nın gelişim tarihindeki son binalardı. Zaten II. Yüzyılın sonunda. inşaat durdu ve küresel Roma İmparatorluğu'nun çöküşünün başlangıcı şehrin bozulmasını tamamladı. Atina özellikle 4. ve 5. yüzyıllarda ağır darbe aldı. Konstantinopolis'in inşası sırasında, imparatorluğun yeni doğu başkentini süslemek için sadece küçük sanat eserleri değil, aynı zamanda Delphi, Atina ve Olympia'dan devasa heykeller çıkarıldığında. Muhtemelen, Justinian döneminde akropol, Athena Promachos heykelini kaybetti, ancak yine de topluluk yüzyıllarca korundu ve ortaçağ rekonstrüksiyonları bile akropolün ana hazinelerini yok etmedi. 1687'deki Venedik-Türk savaşı, Parthenon ve Erechtheion için feci sonuçlara yol açtı; bu sırada Parthenon'a düşen bir bomba, tapınağın hücresinde bulunan bir Türk barut dergisini havaya uçurdu. Yıkılan Parthenon'un kalıntılarına Yunanistan'daki Türk valiler o kadar az değer veriyordu ki, Atina antik eserlerinin ilk "sağlam alıcısı" Lord Elgin reddedilmedi ve hayatta kalan tüm metopları ve timpanumlardan kabartmaları taşımayı başardı. İngiltere'ye büyük tapınak ( 1802-1812'de gerçekleşen Parthenon'un heykelsi detaylarının kaldırılması, aydınlanmış Avrupa toplumu çevrelerinde derin bir öfkeye neden oldu; örneğin Byron'ın "The Curse of Minerva" adlı şiirinin kanıtladığı gibi İngiltere'yi bile ele geçirdi. Bu şiirde tanrıça Athena, Lord Elgin'i sanatsal hazinelerini yağmaladığı için lanetler.).

Akropolün restorasyonu ile ilgili kazılar ve çalışmalar 19. yüzyılın 30'lu yıllarında başladı. Onlara Ross, Belé, Dörpfeld, Kawerau ve çeşitli arkeoloji topluluklarını temsil eden bir dizi başka arkeolog katıldı. Özellikle İkinci Dünya Savaşı arifesinde yaygın olarak yürütülen uzun yıllar süren çalışmalar sonucunda, Atina Akropolü topluluğu ayrıntılı olarak incelenmiş ve mümkün olduğu kadar tüm binaları ayrı parçalardan bir araya getirilmiştir. Arkeolojik olarak kesin kabul edilen kayıp ara blokların eklenmesiyle her taşın yerine konulduğu Parthenon'un restorasyonu özellikle ilginçti. Bununla birlikte, Parthenon'un heykeli hala British Museum'da kalıyor ve yağmacı çıkarların, tüm ülkelerden sanatçıların akropolis topluluğuna tam orijinal haliyle sahip olma doğal arzusu üzerindeki baskınlığına anlamlı bir şekilde tanıklık ediyor.

priene

Atina ile karşılaştırıldığında, Priene, diğer tüm antik Yunan şehirleri gibi, ölçülemeyecek kadar küçük bir mimari miras bıraktı. Ve bu oldukça anlaşılır, çünkü Priene küçük ve çok küçük bir kolonyal şehirdi, tüm yerleşim alanı Atina akropolü alanına ve bitişik Limnus vadisine sığabilirdi. Dahası, Priene'nin inşa tarihi iki yüzyılı bile kapsamazken, Atina 13 yüzyıl boyunca yaratılmıştır. Ve son olarak, Priene, Atina'ya tam olarak yansıyan klasik sanat kültürünün değil, Helenistik kültürün meyvesidir.

Priene, yıkım açısından Bergama, Selinunte ve Assos'a yaklaşır. Priene'de, tüm revaklardan ve tapınaklardan bahsetmeye gerek yok, tek bir sütun bile korunmadı; tüm taşlar, devasa bir yıkıcı güç tarafından yerlerinden taşınmış gibi görünüyor ve yine de Priene, yukarıda bahsedilen şehirlerden çok daha iyi korunmuştur. Bu, şehrin XIII. Yüzyılda Selçuklu Türkleri tarafından yıkılmasından sonra açıklanmaktadır. N. e. Latmia Körfezi'ne bitişik tüm bölge tamamen terk edilmişti. Düşen sütunlar, kumla kaplı ve yosunla büyümüş olmalarına rağmen yeni binalarda kullanılmadı. Ve aslında, antik kentin görünümünü yeniden yaratmak için hemen hemen tüm malzemeler mevcuttur. Bu nedenle Priene'ye Küçük Asya Pompeii denilmiştir.

Arkaik Priene'nin yeri belirsizliğini koruyor. Yeni Priene, 4. yüzyılın ortalarında İyonyalılar tarafından kurulmuştur. M.Ö e. ve ilk 15-20 yıl Atina'nın egemenliği altındaydı. Şehrin inşası için yer, nehir vadisini koruyan kayalık Mikalsky dağlarının eteğinde seçildi. Kuzey rüzgarlarından menderes. Bir zamanlar Menderes vadisi, arkasında güney ufkunda pitoresk Latmian Körfezi'nin uzandığı tarlalar ve korularla kaplıydı. Zaten şehirden, dağlarla çevrili geniş bir düz manzara ortaya çıktı, ancak akropolün bulunduğu yere tırmanırsanız ( Priene Akropolü hiçbir zaman akropolise özgü bir gelişme göstermemiştir. Sadece askeri bir devriye barındırıyordu, bu nedenle akropolün adı ona çekincelerle uygulanmalıdır.), şehir seviyesinden 200 m yükseklikte uzanan, o zaman Milet ve hatta uzaktaki Herakleia bu muazzam yükseklikten görülebiliyordu. Ancak zamanla çevredeki manzara çok değişti. Nehrin tortuları, Latmia Körfezi'nden çıkışı geciktirdi ve onu bataklık kıyıları olan küçük bir tuzlu Bafa Gölü'ne dönüştürdü. Heraclea ve Milet, Priene'nin trajik kaderini paylaştılar ve artık terk edilmiş olan Menderes ovası, üzerinde koyun ve keçi sürülerinin dolaştığı yetersiz bir doğal mera.

Atina, Milet ve diğer büyük Yunan şehirlerinin aksine, Priene hiçbir zaman bağımsız bir siyasi rol oynamadı. Aksine, yalnızca tali bir anlamı vardı ve elden ele geçerek ya Atina'nın egemenliğine, sonra ona komşu olan Milet'in egemenliğine, ardından Makedonya, Kapadokya ve Bergama krallarına tabi oldu. Priene'nin ekonomik olanakları, şehrin inşa edildiği lükse karşılık gelmiyordu, bu nedenle Priene'yi inşa edenler tarih boyunca yabancı himaye aramak zorunda kaldılar. Priene'nin inşasında belirleyici bir öneme sahip olan, MÖ 334'te Küçük Asya'yı işgal eden Büyük İskender'in Priene'nin Atina egemenliği altındaki kısa başlangıç ​​dönemiydi. e., zaten mükemmel bir izlenim bırakan yerleşik bir şehir buldu. Priene, Pers topraklarına yakın olduğu için, şehrin tahkimatı ile inşaat başladı. Kalınlığı iki metreden fazla olan şehir surları düzensiz bir kavis çiziyor ve tepesine bir nöbetçi karakolu yerleştirilmiş dik bir uçurumla birleşiyordu. Muhtemelen, duvarların inşasıyla eş zamanlı olarak, daha sonra önemli değişikliklere uğramayan şehrin planı da bozuldu ( Priene'nin genel planının istikrarı, tüm Bizans öncesi arkeolojik katmanlardaki "kırmızı çizgilerin" çakışmasıyla doğrulanır.).

Priene'nin inşaatçıları, klasik çağın sonunun karakteristik özelliği olan hipodamik düzeni kullandılar. Standart blokların varlığında, şehir planı boş ve donuk bir ızgaraya dönüşebilir. Ancak bu olmadı. Olağanüstü ustalar olan Priene'yi yaratan mimarlar, şehir planını farklı ve zıt hale getirdiler. Her şeyden önce sokak ağını farklı tasarladılar. Batıdan doğuya uzanan sokaklar, sürüş amaçlı olarak sakin uzunlamasına profiller alırken, dikey sokaklar, yokuşları aşan, neredeyse kural olarak sürekli merdivenlere dönüştü. Ve geçen caddelerin ortalama genişliği 6 m ise, o zaman yaya caddelerinin genişliği 3 ila 4 m arasında değişiyordu, ancak Priene'nin master planını zenginleştirmedeki ana rol, kamu merkezi tarafından oynandı.

Priene'nin merkezi, üç terasta yer alan bütün bir bina kompleksiydi. Batı Kapısı Sokağı olarak adlandırılan caddeye bitişik, birinci ideal olarak düz olan alt terasta dikdörtgen bir agora vardı. Batısında yiyecek pazarı, doğusunda ise galerilerle çevrili Zeus tapınağı vardı. Alttakinin biraz üzerinde olan ikinci teras, büyük bir kamusal galeri tarafından işgal edilmişti. Bu sözde Kutsal Stoa (veya Orophernes Stoa'sı), arkalarında ekklesiasterium ve gymnasium'un öne çıktığı bir dizi odaya sahipti. Üçüncü, en yüksek teras tamamen Athena tapınağına aitti. Agoranın bir araya getirdiği listelenmiş binalar, birlikte V? Priene'nin yerleşim bölgesinden. Yukarıdaki rakamları boş bir tabir olarak görmeyen herkes, Priene merkezinin nispeten çok büyük olduğunu ve bu durumda planlama eksenlerine gerek olmadığını, çünkü büyük, kompakt ve iyi konumlandırılmış bir şehir merkezinin muazzam bir güce sahip olduğunu anlayacaktır. Çevresindeki geniş alanları canlandırabilir ve tüm şehrin planlama kompozisyonu için tam bir başlangıç ​​noktası olarak hizmet edebilir.

Priene'nin merkezini incelerken, kompozisyonunun çözüldüğü ustalığa şaşırmamak elde değil. Her şeyden önce, üç tarafı ince ve hafif bir Dor sütun dizisiyle çevrili agoranın kendisi büyük ilgi gördü. Sütun dizisinin arkasında, agorayı büyük ölçüde genişleten gizli ticari binalar vardı; bu sayede meydanın köşeleri çevredeki mahalleleri kesmiş ve Kaynak Sokak molalara ve kapalı perspektiflere kavuşmuştur. Hiç şüphe yok ki, Priene'nin ana meydanı ilkel bir mimar tarafından tasarlansaydı, gelişmemiş bir bloğa dönüşecek ve bir yan caddenin tüm etkisi geri dönülmez bir şekilde kaybolacaktı. IV.Yüzyılda yaratıldı. M.Ö örneğin, agora kesinlikle simetrik bir kompozisyona sahip olamazdı ve eğer güney galerinin ortası bir merdivenle işaretlenmişse, o zaman karşısında bulunan Kutsal Stoa simetriyi tamamen bozmuştur. Athena tapınağının kutsal alanı, propylaea'nın peripterin ekseni ile çakışmadığı asimetrikti.

Büyük İskender'in birlikleri Priene'ye yaklaştığında şehrin planlaması muhtemelen tamamlanmak üzereydi. Priene, İskender'e direnmedi ve Milet kuşatması sırasında bile onun ikametgahıydı. Minyatür bir Yunan kasabasının zarafetinden etkilenen Çar İskender, Priene'yi yeniden inşa etmeye karar verdi ve her şeyden önce Athena tapınağının tamamlanması için cömert hediyeler verdi. Bu bağlamda, Priene'deki inşaat büyük ölçüde canlandı. Priene halkı, (Halikarnas Mozolesi'ni inşa eden) mimar Pytheas'ı davet edebildi ve nispeten kısa bir süre içinde İon peripteral tapınağı tamamen tamamlandı. Prieneliler, İskender'e şükranla, tapınağın pronaosunun mermer duvarına şu yazıyı kazıdılar: "Kral İskender bu tapınağı Athena Polias'a adadı."

Ancak Büyük İskender dönemi, Priene'nin inşasının en parlak dönemindeki son aşamaydı. Gelecekte, Roma ve Bizans'ın himayesinde bile inşaat azalmaya başladı ve nihayet XIII.Yüzyılda. Priene, Müslüman kabilelerin işgali sırasında yıkıldı.

1895-1899'da. Wigand ve Schrader önderliğinde Priene'nin arkeolojik bir çalışması yapıldı ( Martin Şeması. Die Ruinen von Priene, Berlin-Leipzig, 1934). Mermer banklar, havuzlar ve heykellerle süslenmiş merkezi topluluklara ek olarak, kazılar çok sayıda konut binasının yanı sıra açık bir tiyatro, bir stadyum ve bitişikteki alt jimnastik salonunu ortaya çıkardı. Priene konut evleri, megaron tipi konutlardan Hellenistik peristilli evlere geçişin izini sürmeyi mümkün kılar. Konut binalarının yanı sıra, Priene'nin gelişimi büyük ilgi görüyor. 2,5 bin nüfusu zar zor aşan kentsel nüfusun önemsizliğine rağmen, Priene'de hem akan su hem de kanalizasyon vardı. Dağlardan gelen sular özel çökeltme havuzlarında arıtılarak yer altı boruları ile hemen hemen her eve veriliyordu. seramik borular. Yaz ayları göz önüne alındığında, gıda pazarına et ve balık depolamak için soğuk mahzenler sağlandı ve son olarak Priene'de büyük dikdörtgen levhalardan yapılmış mükemmel taş kaldırımlar buluyoruz.

Yukarıda Mısır, Mezopotamya ve Girit'in birçok şehrinde kanalizasyon, su temini de düzenlendiği, sokakların döşendiği söylendi. Ancak, insanlık bu ilkel gelişmeden Priene'nin yüksek konforuna kadar ne kadar büyük bir yol kat etti. Helenistik kültür kenti olan Priene, tek bir sanat eseri olarak yaratılmıştır. Priene'de mimari işlemeye tabi tutulmayacak böyle faydacı yapılar yoktu. Bu nedenle tiyatrodaki mermer koltuklar, dağa çıkan sokakların basit basamakları, tapınakların ve sunakların yakınındaki kaldırımlar sadece rahat ve dayanıklı değil, aynı zamanda güzel de. tam anlam bu kelime.