Kötü dilden en güçlü dua. Merhaba, söyle bana lütfen, küfür ve oburluktan dualar. Ve her şey için Tanrı'ya nasıl teşekkür edilir? Teşekkür ederim

“Küfür etmek kötü bir alışkanlıktır ve diğer kötü alışkanlıklar gibi bundan da kurtulmanız gerekir. Kendinize bir ceza verin: Yemin ederseniz, alnınıza vurun, ”dedi Başpiskopos Maxim Pervozvansky, yazar, aile psikolojisi üzerine kitapların yazarı, Ortodoks gençlik dergisi Naslednik'in genel yayın yönetmeni ve dokuz çocuk babası.

Maxim Pervozvansky. Fotoğraf: Julia Makoveychuk / pravmir.ru

Rahip, RP'nin talebi üzerine kendisinde ve çocuklarında bulunan küfür alışkanlığının nasıl yenileceğini, Kilise'nin küfür konusundaki tutumunun nasıl olduğunu ve bir kişinin tüm dünyayı küfür etmeyi reddetmeye nasıl zorlayabileceğini anlattı.

Bizi ilgilendiren asıl soru şudur: Çok sık ve sık küfür eden bir yetişkin, küfür etmeyi öğrenebilir mi? Peki nasıl yapılır?

Bu, kötü alışkanlıklardan nasıl kurtulacağınıza dair bir sorudur, çünkü küfür etmek şüphesiz kötü bir alışkanlıktır. Yöntemler farklı, İnternet bunlarla dolu: Kendinizi yavaş yavaş sınırlayabilirsiniz veya bir gün içinde bırakabilirsiniz.

Bana göre burada en önemli şey alışkanlığın yansıması, farkındalığı, kontrolü ve muhasebesidir. Dahili sayacı açmak iyidir: eğer yemin ettiyseniz - kendinize bir ceza düşünün. Mesela bir kimse mü'min ise, cezası her küfür için secde etmek olabilir. İnançsız - eğer yemin ettiysen alnına tıkla.

Bu tür taktikler giderek konuşmadaki küfür sayısının azalmasına yol açacaktır. Ancak tam bir başarısızlık kötü dilden - bu bir günlük mesele değil.

Çevremizdeki dil ortamı oldukça agresif: İşyerinde, sokakta, bazen de evde küfür ediyorlar. Böyle bir ortamda küfürden vazgeçmek gerçekten mümkün mü?

Sarovlu Keşiş Seraphim şöyle dedi: "Kendinizi kurtarın, etrafınızdaki binlerce kişi kurtulacak." Bir kişi takımın normlarını etkileyebilir. Örneğin, işyerinde sigara içme odasında ayakta dururken küfretmeyi bırakırsanız, büyük olasılıkla sigara içme odasındaki diğer insanlar da küfretmeyi bırakacaktır.

Yaklaşık 15-20 yıl önce kızların önünde kendinizi güçlü bir şekilde ifade etmek alışılmış bir şey değildi. Bazı endüstrilerde, erkekleri küfürden caydırmak için erkek takım bu amaçlarla özel olarak kadınlarla seyreltildi. Bugün -her ne kadar kız çocukları küfürlü dili daha sık kullanmaya başlamış olsa da- genel olarak durum şu: Kızlar küfür etmeye katlandıklarında önlerinde küfrediyorlar, tahammül edemedikleri yerde küfretmeyi bırakıyorlar. Mesele şu ki, çoğu zaman bir kişi içinde bulunduğu ortamı düzenleyebilir.

Küfürden vazgeçmeye çalışanlar ilk başta konuşmanın daha da zorlaştığını belirtiyor. Konuşma sırasında küfür her zaman rahatça dilin üzerine yerleştirilirken, artık boşluk vardır, beynin bunun yerine geçecek bir şey bulması için zamana ihtiyacı vardır.

Amerikalı bilim adamları tarafından yapılan ilginç bir çalışma vardı: İkinci Dünya Savaşı sırasında bir Amerikan biriminin komutanının bir emir için ortalama yedi ila sekiz harf veya işaret harcadığını ve Japonların on iki veya daha fazla harf veya işaret harcadığını buldular. Yazarlar, emirlerin verilme hızının sonuçta Amerikalıları zafere götürdüğü sonucuna vardı. Pasifik Okyanusu. Rus ordusunda işaretlerin sayısı Amerikalılardan daha fazla, ancak Japonlardan daha azdı. Aynı zamanda mat nedeniyle bu karakter sayısının büyük ölçüde azaldığı da dikkate alınmadı. Mat'ı haklı çıkarmadan yine de şunu kabul etmek gerekir: onunla düşünce genellikle daha hızlı formüle edilir.

Ancak işin kötü tarafı, sonunda tüm insani duyguları bir veya iki küfürle doldurmaya alışmamızdır. Bir paspas kullanarak kasıtlı olarak kendimizi yoksullaştırıyoruz - nüanslardan, gölgelerden uzaklaşıyoruz. Normal konuşmaya döndüğünüzde elbette beyninizi gıcırdatmanız gerekecek: dişliler ilk başta yavaş dönecek, ancak zamanla hızlanacak, daha hızlı hale gelecektir.

Diğer pek çok işte olduğu gibi bu işte de bir arkadaş bulmak önemlidir: Birisi sizi girişiminizde desteklerse, küfürlü dilden kurtulmak daha kolay olacaktır.

- Tipik bir durum: Bir çocuk gelir - ister okuldan ister okuldan çocuk Yuvası, sokaktan - ve küfürlü sözler getiriyor. Ne yapalım?

Çocuklar farklı gruplar halinde iletişim kurarlar ve bazılarında maalesef küfürlü dil normdur. Burada önemli olan, evde, ailede çocukta nasıl bir dil atmosferinin hüküm sürdüğüdür: ve eğer çiftleşme de evde norm ise, o zaman küfürün tehlikeleri hakkındaki tüm konuşmalar sonuç vermeyecektir.

Çocuğu şekillendiren, birlikte dışarı çıktığı şey evidir. Dünya. Bu nedenle ebeveynler çocuklarının küfür etme alışkanlığını kazanmasını istemiyorsa evde paspas bulunmamalıdır.

Dahası, ebeveynlerin pekiştirme amacıyla oynaması daha iyidir: sadece küfürü değil aynı zamanda türev küfürü de yasaklamak. Ve eğer kendiniz serbest kaldıysanız, lanetlendiyseniz - ve bu olur, çünkü bir kişi duyguları olan tutkulu bir varlıktır ve dilsel cevaplar onun duygularını güçlendirmesine yardımcı olur - o zaman doğrudan bir mat üzerinde değil, "müstehcen olmayan" bir şekilde yıkılın lanetler.

Aniden küfür kullanan bir çocuğun, özellikle de okul öncesi çocuğunun göz ardı edilmesi gerektiğine dair bir görüş var. Diyelim ki, küfürlerinin yetişkinlerde herhangi bir tepki yaratmadığını anlayacak ve kendisi de kötü sözler kullanmayı bırakacaktır. Bu konuyla ilgili görüşünüz nedir?

Bu göz ardı edilemez; çocuğa küfürlü dilin kabul edilemez olduğu açıkça anlatılmalıdır. Bunu nasıl yapacaklarını ebeveynler kendileri daha iyi biliyorlar: Buradaki önlem aralığı çok geniş - sopadan havuca.

Telkin işe yaramazsa, söylediği küfürlü sözlerin anlamını çocukla konuşmak iyi olacaktır. Çoğu zaman çocuklar küfürlerin anlamını anlamazlar, bir yerlerde duymuşlar ve düşüncesizce tekrarlamışlardır. Sözün boş bir ses olmadığını, sözün içinde yaşamın ortamını oluşturan bir gücün bulunduğunu söylemek gerekir. Burada örneğin lanet etkili mi? Çoğu çocuk bunu anlar. İyi bir dilek bir dilektir İyi yolculuklar? Evet. Çocuğa küfürün, arkadaşlarının ve akrabalarının hayatının bir parçası haline gelebilecek gerçek bir güç olduğunu açıklamak gerekir. Çocuğun anlamsal bir temele ihtiyacı vardır.

- Kilisenin mat konusundaki tutumu nedir?

Kilisede, her yerden daha çok anlıyorlar önem kelimeler. İncillerden birinin şu cümleyle açılması tesadüf değildir: "Başlangıçta Söz vardı, Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." Üstelik farklı zamanlarçeşitli öğretiler Hıristiyanlıktan koptu ve bu daha da ileri giderek söze gerçek bir anlam kazandırdı. sihirli güç değerini mutlak hale getirdi.

Hıristiyan anlamında dua, kelime aracılığıyla Tanrı ile bir bağlantıdır. Bu nedenle, küfürlü dil, dua karşıtı olarak anlaşılır: küfürler, küfürler - bunların hepsi kötülüğün, boynuzlu ve kuyruklu gerçek kötülüğün çağrılmasından başka bir şey değildir. Namaz ruha hayat verir, kötü dil ise onu öldürür.

İÇİNDE Eski Ahit altın buzağı putundan bahsediyor - ona Tanrı'dan dönenler tapıyordu. Antik dünyada buzağı cinsel gücün simgesiydi: Cinsel temalar, cinsel sapkınlıklar matın üzerinde spekülasyon yaptığı ana konuydu. Bu nedenle, bu düşünceye devam edersek, sonuçta paspas, aile değerlerinin şeytani bir sapkınlığıdır.

1. Küfürlü dil nedir

küfürlü dil- uygunsuz, müstehcen söz ve ifadelerle günah işlemek; küfür, lanet.

Herhangi bir kirli, pis, kirli söz, küfürlü dilin günahını ifade eder.

Dahl'ın sözlüğünde şunu okuyoruz: “Pislik iğrenç bir şey, pislik, kirli numaralar, aşağılık, iğrenç, iğrenç, ahlaksız, bedensel ve ruhsal açıdan tiksindiren her şey, safsızlık, kir ve çürüme, çürüme, leş, patlamalar, dışkıdır; pis koku, pis koku; ahlaksızlık, sefahat, ahlaki yozlaşma; her şey tanrısız."

2. Küfürlü dil günahına ilişkin Kutsal Yazılar

Herhangi bir kötü söz, kişinin kendisini kirleten, onu lütuftan mahrum bırakan bir günahtır, Rab'bin dediği gibi: "Ağızdan gelen yürekten gelir - bu kişiyi kirletir" (Matta 15, 18).

"Size şunu söyleyeyim, insanların söylediği her boş söze, kıyamet gününde bir cevap verilecek: çünkü sözlerinizle haklı çıkacaksınız ve sözlerinizle mahkum edileceksiniz" (Mt. 12, 36-37) ).

“Eskilerin ne dediğini duydunuz: Öldürmeyin, kim öldürürse yargılanır.
Ama size şunu söyleyeyim, kardeşine boş yere kızan herkes yargıya tabidir; Kim kardeşine "kanser" derse Sanhedrin'e tabi olur; ama kim “aptal” derse, cehennem ateşine maruz kalacaktır” (Matta 5:21-22).

“Ağzınızdan kötü söz çıkmasın, yalnızca iyi söz çıksın” (Ef. 4:29).

"Ayrıca küfür, boş konuşma ve kahkaha size uygun değil, tam tersine şükrandır" (Ef. 5, 4).

"Bu nedenle yeryüzündeki üyelerinizi öldürün: fuhuş, pislik, tutku, kötü şehvet ve putperestlik olan açgözlülük.
Bunun için Tanrı'nın gazabı itaatsizlik oğullarının üzerine geliyor,
Onların arasında yaşadığınızda siz de oraya dönerdiniz.
Ve şimdi her şeyi bir kenara bırakıyorsunuz: öfke, öfke, kötülük, iftira, ağzınızın kötü dili ... ”(Sütun 3, 5-8)

“Dil ateştir, yalanın süslenmesidir; dil, üyelerimiz arasında öyle bir konumda ki, kendisi de cehennemden alevlenerek tüm bedeni kirletiyor ve yaşam çemberini alevlendiriyor ”(Yakup 3, 6).

“Bedenin işleri bilinmektedir; Bunlar: Zina, fuhuş, pislik, şehvet,
putperestlik, büyücülük, düşmanlık, çekişme, kıskançlık, öfke, çekişme, anlaşmazlık,<соблазны,>sapkınlık
nefret, cinayet, sarhoşluk, aşırılıklar ve benzerleri. Daha önce de uyardığım gibi, bunu yapanların Tanrı'nın Krallığını miras alamayacakları konusunda sizi uyarıyorum” (Gal. 5:19-21).

3. Küfürlü dilin yıkıcılığı

Kötü dil insanı bütünüyle kirletir, ruhunu öldürür, onu yoksun bırakır. Tanrı'nın lütfu, onda başka tutkular doğurur, hem kendisini hem de çoğu zaman komşularını, günahına çektiği iblislere boyun eğdirir, kara bir sözle ruhlarını yozlaştırır.

Aziz John Chrysostom:

“Herkesin önünde küfürlü ifadelerde bulunarak, bu sözlerle başkalarını değil, kendisini utandıracak, bunları ifade ederek dilini ve aklını kirletecektir.

Tanrı ağzınıza tütsü koydu ve siz onlara herhangi bir cesetten daha pis kokulu sözler koydunuz. ruhu öldürüyorsun ve onu duyarsız hale getiriyorsun».

"Aslında, ağız yoluyla yıkımın birçok yolu vardır; örneğin birisi küfürlü konuştuğunda Alay ettiğinde, boş konuştuğunda…”

Aziz Ignatius (Bryanchaninov) kötü dil anlamına gelir ölümcül günahlara zina, "Sekiz tutkuyu alt bölümleri ve dallarıyla birlikte listeliyor:

"Zina (zina, zina, zina, necis düşünceleri kabul etmek ve onlarla konuşmak, zina ve esaret, duyguları (özellikle dokunmak), kötü dil ve şehvetli kitaplar okumak, zina günahları doğal ve gayri tabii)".

Jerome. İş Gumerov:

“Kelime (Logolar) üç katlı bir Kişidir Kutsal Üçlü. Tanrı'nın imajına sahip olan insana, başlangıçsız Söz'ün suretinde konuşma armağanı bahşedilmiştir. Yaradan'ın planına göre, kişiye öncelikle Cennetteki Ebeveynine dua ederek hitap etmesi, insanlarla sevgi ve barış temelinde iletişim kurması ve ayrıca kişinin yaratıcı yeteneklerini gerçekleştirmesi için bir söz verildi. Küfürlü bir dil konuşan kişi, bu özel armağanı içindeki kirliliği ortaya çıkarmak için kullanır, bu sayede içindeki pisliği dışarı atar. Bununla kendi içindeki Tanrı imajını kirletir. Bu yüzden Kutsal Kitap kötü dilin yanı sıra diğer büyük günahları da sayar:"Ve şimdi her şeyi bir kenara bırakıyorsunuz: öfke, öfke, kötülük, iftira, ağzınızın kötü dili" (Sütun 3, 8).

Aziz Theophan Münzevi zinayla bağlantılı olan küfür tutkusunun sefahate yol açtığını yazıyor:

“Bütün kutsal çilecilerde boş konuşma ve gülmenin şehvetle doğrudan bağlantılı olduğuna dair bir işaret buluruz. Gülen, boş konuşmasıyla etrafa yayılan bir şehvet halindedir. Aziz Chrysostom şöyle diyor: “Şaka ya da utanç verici sözler söylemeyin; alevi söndüreceksiniz, çünkü sözler eyleme yol açar. Orada olduğu gibi (yukarıda, asabi tutkulara karşı konuşan) Havari, öfkeyi besleyen kavgaları yok etti ve şimdi de ahlaksızlığa yol açan küfürleri ve şakaları kesiyor.

Rev. Paisiy Svyatogoretsşu soruya: “Geronda, bir anne bize ne yapması gerektiğini sordu. Kızı küfür ediyor Tanrının kutsal Annesi", - cevapladı:

“Kötülüğün nerede başladığını bulmasına izin ver. Bazen ebeveynler suçludur. Ebeveynler kötü davranarak çocuklarına zarar verirler ve utanmadan konuşmaya başlarlar. Daha sonra şeytani etkiyi kabul etmeye başlarlar ve [onlarla mantık yürütmeye çalışırken] sadece iğrenç bir şekilde tepki verirler.

Rahip Pavel Gumerovşunu yazıyor, müstehcen sözler söyleyen bir kişi (farkında olmadan da olsa) şeytani güçlere seslenir… Her boş sözün, özellikle de kötü olanın sorumlusu biziz. Hiçbir şey iz bırakmadan geçmez ve başkasının annesine hakaret ederek, kendisine beddualar göndererek, Bunu yaparak başımıza felaket getiririz. Aziz John Chrysostom'un sözlerini hatırlayalım: “Birisi müstehcen sözlerle yemin ettiğinde, o zaman Tanrı'nın Annesi olan Rab'bin Tahtı'nda, O'nun verdiği dua örtüsü kişiden alınır ve kendisi geri çekilir ve o kişi müstehcen bir şekilde seçilmiştir, annesini azarladığı ve onu acı bir şekilde kırdığı için o gün kendini bir lanete maruz bırakır. O kişiyle birlikte yemek yememiz, içmemiz yakışmaz, aksi halde süregelen küfürlerin gerisinde kalmaz.

Çoğu zaman ruhsal karanlıkta olan insanlar, müstehcen taciz ve küfür içeren sesler duyarlar. Bu seslerin kime ait olduğunu tahmin etmek kolaydır. Küfür uzun zamandır şeytanların dili olarak adlandırılıyor.

Sözde "kara söz" yani şeytandan bahseden ifadelerin nasıl çalıştığına dair bir örnek vereceğim.

Bir kişi bu kelimeyi yerinde ve yersiz kullanmayı çok seviyordu. Sonra bir şekilde eve geliyor (ve odasının ortasında bir masa vardı) ve masanın altında sık sık andığı kişinin oturduğunu görüyor. Dehşete kapılan adam ona sorar: "Neden geldin?" Cevap veriyor: "Sonuçta, sen sürekli beni arıyorsun." Ve ortadan kayboldu. Bu bir korku hikayesi değil, tamamen gerçek bir hikaye.

Bir rahibin çok şey getirebileceği gibi benzer vakalar küçük muayenehanemden bile.

Şeytan ne yazık ki bir korku filmi karakteri değil, dünyada var olan gerçek bir güçtür. VE Müstehcen, çirkin, kara sözcükleri kullanan kişi, bu güce ruhunun kapılarını kendisi açar.».

Shiigumen Savva (Ostapenko):

"Bir diğer kötü alışkanlık da küfürle küfür etmektir. ... Böyle bir kişi, eğer tövbe etmezse, Tanrı'nın kilisesine giremez ve türbeye dokunamaz. Böyle bir kişinin Koruyucu Meleği ağlar, şeytan ise sevinir. Meryem Ana böyle bir kimseden namaz örtüsünü alır ve kendisi de ondan ayrılır.Böyle bir kimse kendini lanete maruz bırakır.Küfürle küfretmeyi bırakana kadar böyle bir kimseyle yemek yiyemeyiz,içemeyiz.

Allah utansın diye insanın başına belaları, hastalıkları, birçok musibetleri musallat ediyor. Bu nedenle, tanrısız insanların geleneğinden uzaklaşalım ve Havari Pavlus'un şu öğüdünü dinleyelim: "Ağzınızdan hiçbir çürük söz çıkmasın" (Ef. 4, 29), bunun yerine İsa'nın duasını ağzımıza kabul edelim ve kalbimizde ve böylece sonsuza kadar sonsuz azaptan kurtulacağız yüzyıllar. Amin".

Küfürlü dil konuşan kişi, şeytanları ve talihsizlikleri sadece kendisine değil komşularına da çeker. Mesela bundan bahsetti. Trinity-Sergius Lavra Kronid'in Archimandrite'ı:

“1894'te, Moskova eyaleti, Volokolamsk bölgesi Ketilovo köyündeki kırsal bir kilisenin cemaatçisi, köylü Yakov İvanoviç, Aziz Sergius manastırına dua etmeye geldi. Yüzü üzgündü ve gözlerinde yaşlar vardı. Kederinin sebebini sorduğumda çocuk gibi ağladı ve biraz sakinleşerek derin bir iç çekerek şöyle dedi: “Ah baba, ruhumun acısı o kadar büyük ki umutsuzluğa kapılıyorum. Bazen ölmek isterim. Sekiz yaşında bir oğlum Vasily var, tapınağa küfür ve dayanılmaz küfürlü dille ifade edilen tuhaf nöbetlere takıntılı. Böyle durumlar vardı. Onu ağır bir şekilde cezalandıracağım ve bodruma kapatacağım, ama o orada bile küfretmeye ve kutsal olan her şeye küfretmeye devam ediyor. Aynı zamanda yüzü de siyahlaşıyor ve ona bakmak korkunç. Onun ruhuna olan üzüntüm o kadar büyük ki bazen kendimin ve onun kurtuluşu için umudumu kaybediyorum. Dinledikten sonra babama şunu söylüyorum: “Açıkçası bu şeytan işi. Şeytan, sizi ve oğlunuzu mümkün olan her şekilde yok etmeye çalışıyor. Şeytanın çocuğun saf ve masum ruhuna yaklaşmaya cesaret etmesinin özel bir nedeni olduğunu düşünüyorum. Bana vicdanınızla söyleyin, siz hiç kötü sözlerle küfrettiniz mi ve oğlunuz bu istismara tanık oldu mu? Yakov İvanoviç yeniden gözyaşlarına boğuldu ve hıçkırarak şunları söyledi: “Evet, oğlumun günahlarından ben sorumluyum. Ayık olduğumda küfür etmem ama sarhoş olduğumda sokakta ilk küfür eden kişi benim ve evimde çocuklarımın önünde yemin ederim. Bu, Tanrı'nın ve insanların önünde benim büyük günahımdır." "Tövbe et, Yakov İvanoviç," diyorum ona, "gözyaşları içinde tövbe et. Oğlunun küfür ve küfrünün sebebi bu günahtır. Ancak cesaretinizi kaybetmeyin ve umutsuzluğa ve umutsuzluğa kapılmayın. Allah'ın sınırsız merhametini aşacak hiçbir günah olmadığını unutmayın. Bu arada, artık tüm Rus toprakları ve ona akan herkes için bu büyük şefaatçi ve şefaatçi olan Aziz Sergius manastırının duvarları içindesiniz. Gözyaşları içinde, Tanrı'nın Tahtı önünde sizin ve oğlunuz için, ruhsal ve bedensel rahatsızlıklarınızın iyileşmesini bahşetmesini isteyin. İnançla neşeye sahip olacağınıza inanın. Bütün kainatta şimşek böyle parlamıyor, anne babaların duası ne kadar çabuk Allah'ın Arş'ına ulaşıyor ve Yüce Rabbin en kutsal nimetini çocuklarının üzerine indiriyor. Sizin ve eşinizin duası çok güçlüdür ve oğlunuzun ve tüm ailenizin iyileşmesine yardımcı olabilir.”

Görünüşe göre Yakov İvanoviç hararetle Aziz Sergius'a dua etti. Manastırdan huzur ve manevi sevinç içinde ayrıldı. Tam olarak bir yıl sonra evde olmak ve tapınakta Yakov İvanoviç ile buluşmak zorunda kaldım. Görünüşü sakin ve huzurluydu. Ev işlerinin nasıl olduğunu sorduğumda içten bir sevinçle cevap verdi: “Allaha şükür! Rab, merhametiyle Aziz Sergius'un duaları için beni unutmadı. Ve bana şunları söyledi: “Trinity-Sergius manastırından döndüğümde oğlum Vasily hastalandı. İki ay boyunca bir mum gibi eridi ve hastalığı boyunca alışılmadık derecede uysal ve alçakgönüllü davrandı. Kimse onun ağzından çürük, küfürlü bir söz duymadı. Bana olan sevgisi muhteşemdi. Ölümünden iki gün önce benden rahibi aramamı istedi. Tanrı'nın önünde suçunu gözyaşlarıyla ve tam bilinciyle itiraf etti, şefkatle Mesih'in Kutsal Gizemlerini paylaştı ve tüm anılarıyla öldü. Ölümünden hemen önce beni, annemi ve orada bulunan herkesi öptü ve sanki uykuya dalıyormuş gibi sessizce öldü. Onun ölümü ruhuma büyük bir teselli ve sevinç yaşattı. Ben de Aziz Sergius manastırından döndükten sonra içmeyi bıraktım, daha fazlasını söylemiyorum argo kelimeler". Yakov İvanoviç benimle tanıştıktan sonra yirmi yıl daha yaşadı ve ayık bir Hıristiyan hayatı yaşadı.
(Manevi çayırdan Trinity broşürleri. Ayrıca kitapta: Anavatan Preacher, M., 1996).

Rahip Porfiry Amfiteatrov, Tanrı'nın küfürlü dil nedeniyle cezalandırması hakkında şunları söyledi:

“Kırsal pastoral hizmetimin başlangıcında, cemaatçilerimin diğer birçok ahlaki kusurun yanı sıra, özellikle küfür alışkanlığına da yakalandığını gördüm. Yaşlısı da genci de hiç vicdan azabı duymadan hem evlerinde hem de sokaklarda sürekli küfürlü konuşuyorlardı. Derhal cemaatimin çeşitli ahlaksızlıklarına karşı mücadeleye başlayarak, özellikle onların kötü dillerine karşı silaha sarıldım. Ve tapınakta, okulda, cemaatçilerin evlerinde ve sokak toplantılarında onları bu ahlaksızlığı kınadım ve kırbaçladım. Mücadelenin olumlu sonuçları da etkisini gösterdi: Önceleri sokaklarda küfür duyulmaz oldu, sonra ise tamamen kaybolmaya başladı.

Ancak geçen yıl 2 Kasım'da bahçemde dolaşırken, sebze bahçeleri ile tarlalar arasında uzanan yolda çıkan korkunç "küfür" karşısında hoş olmayan bir şekilde şaşırdım ve öfkelendim. Masum öküzleri sopayla döven ve onlara seçici taciz yağdıran, yaklaşık on altı yaşında Vasily Matveev Lavrov adında bir adam gördüm. İhbarlarıma karşılık adam, öküzlerin bir ozan fıçısını yavaşça sürüklemesinden rahatsız olduğunu, küfretmemekten memnuniyet duyacağını ancak kendine hakim olamadığını söyledi. Küfürlü dilin iğrençliğini ve günahkarlığını açıkladıktan sonra, adama kötü alışkanlığını derhal ve sonsuza kadar bırakması için ilham verdim. Adam benim uyarılarıma gereken önemi vermedi ve aynı gün Allah'ın korkunç azabına maruz kaldı.

Ozanla ikinci kez içki imalathanesinden malikanenin malikanesine giderken, öküzlere yine darbeler ve küfürler yağdırmaya başladı. Aniden sağır edici bir çatırtı duyuldu, namlu anında patladı ve kaynayan ozan, adamı tepeden tırnağa ıslattı. Acıları ve iniltileri duyuldu. Hemen hastaneye gönderildi ve yaklaşık üç ay orada kaldı. Hastaneden ayrıldıktan sonra, başına gelen talihsizlik hakkında onunla konuştum ve kendisi de bunu tamamen küfür günahından dolayı Tanrı'nın haklı cezasına atfediyordu.
(“Pilot”, 1905. “Yeraltı Dünyasının Sırları” kitabından)

Archim. Raphael (Karelin):

“İnsanın sözü belli bir enerji taşır. Bir kişiyi iyinin ya da kötünün kozmik güçleriyle, meleklerle ya da şeytanlarla birleştirir. İnsan sözünün en yüksek tezahürü duadır. Namaz kılınan mekanın bile kendine has bir manevi atmosferi vardır. Bu nedenle manastırın çitine giren insanlar bir tür özel saflık hissediyorlar, bunu neredeyse fiziksel olarak hissediyorlar, bu havayı tüm göğüsleriyle solumak istiyorlar. Bir gün hasta bir rahibenin yanına bir doktor geldi. Odaya girdiğinde önce çekingen bir şekilde simgelere baktı, ardından hastayı dinledikten sonra yanındaki tabureye oturdu ve birkaç dakika sonra şöyle dedi: "Ne kadar huzur verici bir daire! Tekrar geleceğim sana."

Kelimeler var, ama görünmez, diyebiliriz ki, metafiziksel kir taşıyan başka, kara kelimeler de var - bunlar, konutun duvarlarına yerleşen, eşyaları yiyen, kokularıyla kıyafetleri ıslatan istismar pisliğidir. Metafizik anlamda azarlamanın çoğu zaman Tanrı'yı ​​reddetmek ve Şeytan'a dua etmek olduğuna inanıyoruz.

... küfürlü dil, şeytanı kardeşlerini şevkle yok etmeye çağırır, yani Şeytan'la tek ruh haline gelir.

…bu sözler şeytana gizli bir çağrıdır. Bu nedenle küfürlü dil, azarlamanın ardından bir tür rahatlama hissi verir. Bu aynı zamanda günahkarın kulağına fısıldayan Şeytan'ın da cazibesidir: "Bir daha yemin et, benim gücümden güç alacaksın ve elimde tuttuğum bardaktan bir yudum içecek alacaksın." ... en kirli kelimelerin [şeytanizmi] daha da belirgindir. Şeytani alemlerde, ritüele küfür ve en sofistike küfürler dahildir: Şeytanın taraftarlarına görünmesi için, toplandıkları yeri, işledikleri diğer günahlar ve küfürlerle birlikte kirletmeleri gerekir.

4. Küfürlü dil tutkusunun üstesinden nasıl gelinir?

Kötü dil kullanma eğiliminin üstesinden nasıl gelinir? Kutsal Babalar, bu tutkunun erdemleriyle savaşıldığını ve üstesinden gelindiğini öğretir: tövbe, kendini kınama, ölümün anısı, ayıklık, kendine karşı sürekli uyanıklık, dua, iffet, saygı, şefkat ve komşuya sevgi.

Aziz John Chrysostom:

“Kötü sözlerden uzak olmak mı istiyorsun? Sadece kötü sözlerden değil, aynı zamanda gelişigüzel kahkahalardan ve her türlü şehvetten de kaçının.

“Şüphesiz dilin konuşkanlığı çok kötülük getirir, tam tersine dilden sakınmak pek çok iyiliktir. Nasıl ki bir evin, bir şehrin, duvarların, kapıların, kapıların, nöbetçileri ve onları ne zaman kilitleyeceğini, ne zaman açacağını bilen insanlar yoksa; Zihin, onları kesinlik ve büyük bir sağduyu ile açıp kapatmaya ve ne söyleneceğini ve neyin içinde tutulacağını bilmeye yönlendirilmedikçe, dil ve ağız da hiçbir işe yaramaz. …

Düşünün ki bu, Allah'la sohbet ettiğimiz, O'na hamd ettiğimiz organımızdır; korkunç bir fedakarlığı kabul ettiğimiz şey penistir. İnananlar neden bahsettiğimi biliyor. Bu nedenle her türlü kınama, kınama, küfür, iftiradan temiz olması gerekir. İçimizde herhangi bir kötü düşünce doğmuşsa, o zaman onu içimizde bastırmak ve kelimelere geçmesine izin vermemek gerekir.

Eyüp'ün dil üzerinde öyle bir koruyuculuğu vardı ki; bu nedenle tek bir müstehcen söz söylemedi, çoğunlukla sessiz kaldı ve karısına cevap vermesi gerektiğinde hikmet dolu sözler söyledi.

Rev. Yeni İlahiyatçı Simeon:

“İman eden gülmez, günahlarına ağlar ve gözyaşı döker; çünkü dünyada gülenlerin ahirette de ağlayıp ağlayacaklarını duyar.

Her kim inanırsa, En Saf Gizemlere değersiz bir şekilde katılmaz, fakat kendisini her türlü pislikten, oburluktan, kinden, kötü eylemlerden ve utanç verici sözlerden, çirkin kahkahalardan, kötü düşüncelerden, tüm kirlilikten ve içindeki tüm günahkar hareketlerden arındırır ve böylece Kral'ı kabul eder. Şan; tam tersine, En Saf Gizemlere değersizce katılanlarda, Yahuda'nın Rab'bin Sofrası'nı yerken başına geldiği gibi, şeytan hızla içeri girer ve kalplerine girer; Bu nedenle ilahi Pavlus şöyle diyor: “Bir adam kendini sınasın, ve bu ekmekten yesin, bu kâseden içsin. Çünkü değersiz bir şekilde yiyip içen kişi, Rab'bin Bedenini düşünmeden, kendisini mahkûm ederek yer ve içer. Bu nedenle çoğunuz zayıf ve hastasınız, birçoğunuz da ölüyor” (1 Korintliler 11:28-30).

Kutsal Pavel Gumerov:

“Küfür etmeye alışmış olan zaten kendi gücüne bağımlıdır. Kötü alışkanlık. Elçinin dediği gibi, kul günah işleyerek günah işlemiş olur. Kim küfür alışkanlığından bağımsız olduğunu düşünüyorsa en az iki gün müstehcenlik yapmamaya çalışsın, evin patronunun kim olduğunu anlayacaktır. Küfürden vazgeçmek sigarayı bırakmaktan daha kolay değildir. Son zamanlarda, Rostov'un tanınmış bir güzellik salonunda acil bir durum meydana geldi: üç kadın kuaför aynı anda işi bıraktı. Sebebi ise müdürün işyerinde küfür etmesini yasaklamasıydı. Genç kadınlar bu yasağa dayanamadı.

... Ordunun çoğunu besleyen Hegumen Savva (Molchanov), bir ordu rütbesi, küfür tutkusundan uzun süre kurtulamadığını söyledi. Bu alışkanlığı bu şekilde ortadan kaldırdı. Ağzından “kötü bir söz” çıkar çıkmaz bunu not etti, kışlada uygun bir yer buldu ve 10 yay yaptı. Ve küfürlü dil alışkanlığı onlar tarafından tamamen terk edildi. Gençlerin bu örneği takip etmesi çok güzel.”

Aziz Ignatius (Bryanchaninov)“Alt Bölümleri ve Dallarıyla Sekiz Büyük Tutku” başlıklı makalesinde, ayıklığın erdemleri arasında, galip gelenleri ve kötü dili şöyle sıralıyor:

“Dua ederken dikkat edin. Tüm eylemlerinizi, sözlerinizi ve düşüncelerinizi dikkatle gözlemleyin. Kendinden aşırı şüphe duyma. Durmaksızın duada ve Tanrı Sözünde kalın. Huşu. Kendinize karşı sürekli uyanıklık. Kendini çok uykudan, gösterişten, boş konuşmalardan, şakalardan ve sert sözlerden uzak tutmak.

Site materyallerini kullanırken kaynağa referans gereklidir

Hıristiyan bakış açısından Kötü dil ölümcül bir günahtır(Ef. 5:4-5). Kötülüğün adı bile onun öze giren şeyi kirlettiğini gösterir. insan ruhu- kelime. Her kelimenin bir gücü vardır. Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce, pagan ritüellerinde küfürler sıklıkla kullanılıyordu ve insanlar genellikle küfürlerin yardımıyla öldürülüyordu. Bu ahlaksızlık, Eski Doğu'nun fallik kültlerinden kaynaklanır, "Şeytan'ın derinliklerinden" (Va. 2, 24) ve Baal, Astarte ve diğerlerinin onuruna sefahatin karanlık uçurumundan ilerleyerek İncil'deki klasik mirasçılarla sona erer. Jambon. Kötü ifadeler, utanç verici şeytanlara hitap eden sihirli formüllerdir.
Böylece, en aşağılık iblisler cezbedilir, doğal olmayan bir sözlü fedakarlık yapılır, diye yazdı John Chrysostom.
Yavaş yavaş, nüfusun kitlesel ateizasyonunun bir sonucu olarak, her türlü sır sona erdi ve müstehcen sözler neredeyse her yerde tüm gücüyle duyuldu. Artık hiçbir şeyle sınırlı olmayan matrealizmin, yani "bilim" tarafından yasallaştırılan utanmazlığın dönemi geldi. F. M. Dostoyevski'nin, hiçbir şeyin Rus halkını açık (bilimsel olarak kanıtlanmış) şerefsizlik hakkı kadar büyüleyemeyeceğine dair sözlerini hatırlıyorum.

Rus Toprak Ana küfürlü dilden inliyor, başkalarına iyiliği öğretmeye çalışan ama bununla baş edemeyen birçok büyük filozof ve yazarın ruhunu ve ağzını yozlaştırıyor bağımlılık, hiçbir şey sizi kendinizi dizginlemeye zorlamadığında, arkadaş çevresinde yalnız kalmak. Küfürlü şiirlerin Puşkin, Lermontov, Yesenin, Mayakovski tarafından yazıldığı biliniyor ... Hepsinin kendi ölümüyle (cinayet veya intihar) değil, daha ziyade ölmesi dikkat çekicidir. Erken yaş. Belki bir tesadüf, belki de Allah'ın gazabı...

Mat - Şeytan'a dua ve Meryem Ana'ya hakaret! Hayatınızdaki sıkıntılara şaşırmayın.

"Diliniz konusunda cimri olun, çünkü zarar verme potansiyeli çok yüksektir ve hareketleri ne kadar erken olursa o kadar az işe yarar" (İlahiyatçı Gregory)

"Kırbaç darbesi yara izi bırakır, fakat dil darbesi kemikleri kırar" (Sir. 28:20)

Kötü dil - ruhun titreşimleri, ruhani alana iğrençlik yağdırıyor

Şah mat ulusumuzun yavaş intiharıdır

Küfürlü dil kabalıktır, güvensiz insanların silahıdır

"Ağzınızdan kötü söz çıkmasın" (Ef. 4:29)

"Her söze değer verin, her söze dikkat edin; sözünüzde kararlı olun... Bunu unutmayın." söz hayatın başlangıcıdır"(St. dürüst John Kronştad)

Küfür söylendiğinde insanın kromozomları zarar görür, genler yer değiştirir ve bunun sonucunda DNA doğal olmayan programlar geliştirmeye başlar.

Eski Rusya'da insanlar küfür yoluyla ile iletişim kötü ruh , onların dalgalarına uyum sağlayın ve onları hayatınıza çağırın.

"Söylenen bir söz artık kaybolmayıp Tanrı'nın sonsuz hafızasına girdiğinde ve Mahkemede temsil edileceğiz"(Peder Athanasius (Gumerov)

"Küfür edenler Tanrı'nın krallığını miras alamayacaklar" (Havari Pavlus)

Ayıp ve ayıp konuşmanın ne kadar büyük bir kötülük olduğunu bilmek ister misin? Kötü dil kullanmaktansa ağzınızdan çürük fışkırmak daha iyidir... Tanrı ağzınıza tütsü koyar ve siz onlara herhangi bir cesetten daha kötü kokan sözler koyarsanız, ruhunuzu öldürürsünüz. (Yuhanna Chrysostom)

Kutsal babalar, kötü duygularla savaşmayı, onları diğer insanlara dökerek değil, kötülüğün kişinin ruhuna girmesini önleyerek öğrettiler. İnsanlar ürettikleri zehirlerden sorumludur.

Kötü bir küfür gibi kendi etrafında karanlık bir alan yaratır, şeytani güçleri çeker.

Bir Hıristiyan küfürlü bir dille karşılaştığında nasıl davranmalıdır?
Derhal, öncelikle zihninizi Tanrı'ya çevirin, kendinizi İsa Duası ile silahlandırın ve ikinci olarak, eğer kaçamıyorsanız, o zaman sabırla ve kendinizi kınayarak savaşa katlanın.

Şirkette konuşmasında sıklıkla küfür kullanan bir arkadaşım var. Bunu onun dudaklarından duymak benim için hoş değil, ona bunun imkansız olduğunu açıklamaya çalışıyorum ama o bunda kötü bir şey görmüyor çünkü diğer erkekler de tartışıyor. Onu küfür etmekten nasıl daha iyi caydırabilirim, yoksa bunda yanlış bir şey yok mu, sadece modaya bir övgü mü?
Lyuba T., 15 yaşında, Ryazan

Sokakta yürürken, toplu taşıma araçlarını kullanırken, halka açık yerleri ziyaret ederken, her yerde küfür eden gençlerle karşılaşabiliyoruz. Gençlerin küfür etmesini sağlayan şey nedir?
İşte bir görüş genç adamİnternet sitelerinden birinde buldum. “Öncelikle bu yaşta gençler yaşlarından daha yaşlı görünmek isterler. Ve küfür ederek sadece kendilerini daha yaşlı göstermeye değil, aynı zamanda arkadaşlarının arasında lider olarak kendilerini kanıtlamaya çalışıyorlar. Ve eğer çevreden biri küfür kullanıyorsa, o zaman diğerleri kalabalığın arasından sıyrılmamak için ondan sonra tekrar etmeye başlar. Ancak hiçbiri küfür kullanırken yetişkin olmaktan uzak göründüklerinin farkına varmaz.
İkincisi, insanlar çoğu durumda duygular onları bunalttığında küfür ederler ve kendilerini dizginleyemezler. Ergenlik döneminde kendinizi ahlak sınırları içinde tutmak daha da zordur. Bu nedenle önemlidir erken çocukluk Her durumda layık olduğunuzu kanıtlamak için kendi kendine eğitim ve disiplinle meşgul olun. Ebeveynler iyi davranışlara örnek olurlar. Çocukluğumuzda "neyin iyi, neyin kötü olduğunu" anlamamıza yardımcı olanlar onlardır.
Ve listenin sonuncusu, ama aynı derecede önemli olan, kendi kendine eğitim sorunudur. Hepimizin hayatında söyleyecek hiçbir şeyin olmadığı zamanlar olmuştur. Ve işte karşımızdayız önemli seçim: Ya duraklamayı müstehcen sözlerle ya da başka bir küfürle doldurun ya da sessiz kalın. Ancak sessiz kalmak yenilgiyi kabul etmek anlamına gelmez. Böylece hayatımızda hiçbir şey yoktu garip durumlar insanlarla diyalog sırasında kendi kendine eğitim yapmaya değer. Kitaplar bu konuda bize yardımcı olacaktır. Hayatımızı yenileyen kitaplar aracılığıyladır. sözlük ve akıllı, bilgili insanlar olun.
Önemli olan öz disipline ve kendi kendine eğitime odaklanmaktır. Ve ancak o zaman mat sözlüğümüzden çıkacak. Ben bir ergenim ve yetişkinlerden ve başarılı insanlardan duyduğum bu ipuçlarını ben de takip ettim. Ve bundan zerre kadar pişman değilim. Sonuçta Rus dili o kadar zengin ve güzel ki konuşmanızı küfürle kirletmemelisiniz.
Genç adama kesinlikle katılıyorum, bunun onayını eski filozoflardan ve bilgelerden alıyoruz. Bu yüzden Seneca şöyle dedi: "Konuşma aklın göstergesidir".

Sokrates şöyle dedi: "Bir insan nasılsa, konuşması da öyledir."

Eski çağlardan beri, Rus halkında küfür, "pislik" (kir) kelimesinden gelen küfür olarak adlandırılmıştır. Ancak çok az insan, kabalık gibi küfürün de güvensiz insanların silahı olduğunun farkındadır. Kabalık, kendi savunmasızlığınızı gizlemenize ve korumanıza olanak tanır, çünkü zayıflığı ve güvensizliği bulmak, tam bir yenilgiyle eşdeğerdir. Okul çocukları, onlardan duygusal olarak bağımsız olduklarını kanıtlamak için ebeveynlerini ve öğretmenlerini küfürlerle incitmeye, onları şok etmeye, kızdırmaya çalışırlar.
Müstehcen dil yalnızca bir dizi müstehcenlik değildir. Bu tür kelime dağarcığı, bir kişinin manevi hastalığına tanıklık eder. Sonuçta bir kelime sadece bir düşünceyi ifade eden seslerden ibaret değildir. Ruh halimiz hakkında çok şey söyleyebilir.
Küfürlü dil, kişinin sadece manevi değil, aynı zamanda fiziksel sağlığına da zarar verir. Bilim insanları, DNA'nın elektromanyetik kanallar aracılığıyla insan konuşmasını ve okunabilir metni algılayabildiğini buldu. Bazı mesajlar genleri iyileştirir, bazıları ise radyasyon gibi yaralar. Örneğin, güzel sözler dualar genetik aygıtın yedek yeteneklerini uyandırır, küfürler ve küfürler dejenerasyona yol açan mutasyonlara neden olur.
Küfürlü dilin kökleri uzak pagan antik çağlara kadar uzanır. Pagan tanrılara yönelik büyülerde kötü sözler yer alıyordu ve pagan zamanlarda doğurganlık kültü yaygındı, bu nedenle tüm kötü sözler cinsel alanla ilişkilendiriliyordu. Atalarımız henüz paganizmdeyken bu sözleri söyleyerek kötülük iblislerinin yardımına başvurdular. Cadılar ve büyücüler iftiralarında küfürlü bir dil kullanarak lanet gönderdiler. Bu nedenle arkadaşlarla, akrabalarla konuşurken müstehcen sözler kullanmak, modern insanlar, hiç şüphelenmeden, her gün, her yıl, kendi başlarına ve sevdiklerinin başlarına kötülüğü çağırarak gizli bir ritüel gerçekleştirin. Küfür sayısı kaliteye dönüşür. İnsanlarda önce küçük sıkıntılar olur, sonra büyük sorunlar yaşanır, sonra sağlık sorunları ortaya çıkar ve sonunda hayat bozulur.
Genel olarak kabul edilen görüşün şah mat olduğu yönündeki bir yanılgıdır. Slav geleneği. Rusya'da 19. yüzyılın ortalarına kadar küfürlü dil, yalnızca kırsal kesimde bile yaygın olmamakla kalmıyor, aynı zamanda ceza gerektiren bir suçtu. Sonuçta, bu tür sözlerin "müstehcen" olarak adlandırılması boşuna değildi, yani. yasak kapsamında. İlkel dil, ilkel düşünceyi şekillendirir. Kirli kelimelerle dolu bir dil, aynı derecede kirli bir zihne yol açar.
Gençlerin eşliğinde veya diğer arkadaşlar arasında pek çok şey lidere ve kimin "trend belirleyici" olduğuna bağlıdır. Kendi iletişim kurallarınızı oluşturmaya çalışın - paspas olmadan, ya hoşlarına giderse?
Eğer işe yaramazsa, o zaman kendinize çiftleşmenin norm olmadığı başka bir toplum bulmaya çalışın. Kirlenmek çok kolaydır ve bazen hayatınızın geri kalanında yıkamak imkansızdır.
Natalia LARINA, psikolog

ALLAH'IN ANNESİ, ŞEYTANLARIN DİLİ OBSM'Yİ ÇIĞLIKLAYANLAR İÇİN DUA ETMEZ. Küfürün (sansürsüz ifadelerin) şeytanların dili olduğunu biliyor musunuz? Tıbbi uygulamada böyle bir fenomen bilinmektedir: felç durumunda, konuşmanın tamamen kaybıyla, kişi ne "evet" ne de "hayır" diyemediği zaman, yine de yalnızca müstehcenliklerden oluşan tüm ifadeleri tamamen özgürce telaffuz edebilir. İlk bakışta bu fenomen çok tuhaf ama çok şey söylüyor. Sözde küfürün normal konuşmanın geri kalanından tamamen farklı sinir zincirleri boyunca ilerlediği ortaya çıktı. Bu zincirler nelerdir? Bunların arkasında ne (veya kim) var? Felçli bir beden üzerindeki gücünü bu şekilde kim gösteriyor?

Peder Sergius şöyle yazıyor: "Sözde paspas, şeytani güçlerle iletişimin dilidir." Bu fenomene cehennem kelime dağarcığı denmesi tesadüf değildir. Cehennem yeraltı dünyasından gelen cehennem anlamına gelir. Mat, Slavlar tarafından gerçekten iyi biliniyordu. Müstehcen atama kadın akciğer davranış zaten Novgorod huş ağacı kabuğu notlarında bulunuyor. Ancak şimdi orada tamamen farklı bir anlamı vardı. Bu, eski büyücülerin iletişim kurduğu iblisin adıdır. Suçlu kadınları modern tıpta "rahim kuduzu" olarak adlandırılan hastalıkla cezalandırmak onun "görevi"ydi. Ve Rus küfürlerinin geri kalanı da aynı şeytani kökene sahip. V Son zamanlarda bilim, müstehcenlik kullanımından yalnızca ahlakın değil, insan sağlığının da zarar gördüğünü kanıtladı. Kelimenin tam fiziksel anlamında. Bu konuya dikkat çeken ilk bilim adamlarından biri Ivan Belyavsky'ydi. Ona göre bir kişinin söylediği veya duyduğu her kelime, kişiyi etkileyen bir enerji yükü taşır. Rusçada sözde azarlamalarda küfürün şeytanın ve şeytanların dili olduğundan emin olmak kolaydır. Ortodoks kiliseleri. Bir kişiden iblisleri kovma törenine kınama denildiğini hatırlayın. böyle insanlar Buna şeytani diyorlar. Ders sırasında birçoğunun başına korkunç bir şey gelir. İnsanlar havlamaya, ötmeye başlıyor, genç kızlar birdenbire kaba bir köylü sesiyle bağırmaya başlıyor. Bu tür insanlar haça dokunulduğunda mümkün olan her şekilde çarpıklaşmaya başlarlar. Ve en önemlisi - neredeyse hepsi çok küfür ediyor. Küfürlerle papazı, Kiliseyi karalıyorlar. Ancak töreni yöneten azarlayıcılar, çığlık atan kişinin kendisi değil, içindeki iblis olduğunu biliyorlar. Anne diye bağırıyor. İyi değil ama en şeytani olanı. Yemin ediyorsan hayatında neden sıkıntı olduğuna şaşırma. Matematik, insanlara ve her şeyden önce kendinize gönderdiğiniz bir lanettir... “Ağzınızdan kötü söz çıkmasın, yalnızca imanda gelişmeye yarar…” (Ef. 4:29) Çürük sözler bugün halkın dilinde norm haline geldi. Küfürlü dil ailelerde bile duyulabilir ve sadece yetişkinler arasındaki iletişimde değil, bazen ebeveynlerin küçük çocuklu konuşmalarında da duyulabilir. Küfürlü dilin nedeni artık kızgınlık, öfke değil, kötü, çürük sözler günlük konuşmanın bir parçası haline geldi, aşıklar bile bazen bunları değiş tokuş ediyor. Bu, insanlar arasındaki iletişimde herhangi bir ölçü kavramının, incelik kavramının yok edilmesi, kültürümüzün özel bir yozlaşmasının işaretidir, bu her zaman böyle değildi. Bu fenomen, son zamanlarda, karanlığın güçlerinin yavaş yavaş Rus halkı üzerindeki manevi etki alanını ele geçirmesiyle, halkın ruhunun gelişim yollarını çarpıtmaya başladığında kitlesel bir karakter kazandı. Müstehcen küfür, insandaki kötülüğün açık bir tezahürüdür. Antik çağlardan beri, Rus halkında küfür, pislik kelimesinden gelen küfür olarak adlandırılmıştır.Kitabın değil, halk Rus dilinin derinlemesine incelenmesinin sonucu olan Dahl'ın sözlüğünde şöyle denmektedir: “pislik iğrenç, iğrenç, kirli hileler, aşağılık, iğrenç, iğrenç, ahlaksız olan her şey, bedensel ve ruhsal açıdan tiksindirici şeyler, kirlilik, pislik ve çürümüşlük, yolsuzluk, leş, patlamalar, dışkı; pis koku, pis koku; ahlaksızlık, sefahat, ahlaki yozlaşma; Allah'a aykırı olan her şey." Kokuşmuş, çürümüş sözlerin gücüne teslim olarak düştüğümüz yer burasıdır. Ortodoks inananlar arasında şöyle bir gelenek vardır: kutsal bakire Tanrı'nın Annesi özellikle Rab'den Rusya'nın kurtuluşunu ister, çünkü Rusya, O'nun Dünya'daki miraslarından biri olan Tanrı'nın Annesinin Evi'dir. Ancak Ortodoks Rusya için dua eden Kutsal Bakire Meryem, dualarında küfürlü konuşanları hatırlamayı reddediyor. Tanrı'nın Annesi küfür edenler için dua etmez. Ve Rus halkında küfür edenlere uzun zamandır kâfir deniyor. Küfür dili, Slav kabilelerinin henüz tek bir Rus halkında birleşmediği pagan zamanlarının mirasıdır. büyük kültür Dört yüz yıllık bir mücadelede (988-1380) pagan ahlakının sonuçlarını yenen yalnızca Ortodoksluk, yavaş yavaş Rus halkının yüksek kültürünün temellerini oluşturdu ve Kutsal Rus'u kurdu. Bugün çok kolay unuttum, maneviyat eksikliğinin pis kokusuna ve pisliğine düştüm.Tanrı'nın Rusya'ya neler verdiğini, Evrenin Yaratıcısının Rus topraklarına ve halkımıza nasıl davrandığını hatırlayalım. Roma Katolik Kilisesi'ni, Lutheranizm'i, Vaftiz'i, Yehova'cılığı, Kalvinizm'i ve kendilerini Hıristiyan olarak sınıflandıran ve pek çok açıdan birbiriyle çelişen diğer inançları Mesih yaratmadı. Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih, tek ve bölünmez bir Evrensel Kilise yarattı. ve bin yıl boyunca bir bütündü. Bu tek evrensel Kilisede yedi Ekümenik Konseyler Kilisenin tüm liderliğinin (ve aralarında birçok kutsal çileci, dürüst insan ve büyük ilahiyatçının bulunduğu), Kutsal Ruh'un iradesiyle, Hıristiyanlığın özünü kısaca ifade eden tek, yıkılmaz bir İnanç oluşturduğu yer. Böylece Rab İsa Mesih'in Kendisi tarafından bize verilen doğru iman kuruldu. Doğrudan öğrencileri olan kutsal Havariler tarafından yaratılan Mesih'in Kilisesi yeryüzünde tek bir kiliseydi. Ancak 11. yüzyılda İnanç'ı değiştiren ve kendisini Katolik ilan eden batı kısmı, İsa'nın Kilisesi'nden uzaklaştı. Sonra anlaşılan Ortodoksluk ortaya çıkıyor - Mesih ve Havariler tarafından yaratılan orijinal Kilise'de olduğu gibi Tanrı'nın doğru yüceltilmesi.Daha sonra günahkar insanlar tarafından icat edilen diğer tüm kiliselere Ortodoks olmayan, "Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdoğru şekilde yüceltmeyen" denir, heterodoks. Yavaş yavaş, Mesih'in Kendisi tarafından yaratılan Kilise'den giderek daha farklı hale geldiler.Rusya, Tanrı'nın iradesiyle Ortodoksluğu aldı. Üstelik Rab'bin koruyucusu olma talimatını veren Rus halkıydı, Rusya'ydı. Ortodoks inancı. 1429'da Floransa Konsili'nde diğer tüm Ortodoks ülkelerin Ortodoksluğa ihanet etmesi, Roma Katolik Kilisesi'nin liderliğine boyun eğmesi ve birleşmeyi kabul etmesi üzerine Tanrı öfkeyle bu ülkelerin zalim Türk istilası tarafından köleleştirilmesine izin verdi. Sadece hükümdarı birliği reddeden Rusya, Ortodoksluğu devlet dini olarak özgürce ilan eden, halkın ahlakını ve kültürünü, halkın ruhunu, tüm gücünü ve aklını şekillendiren tek güç oldu.Bu, Rusya'nın büyük sorumluluğudur. Tanrı'nın önünde - Ortodoksluğun korunması! Ancak gerçek Kilise'nin koruyucusu rolüne, halkın ahlak saflığı arzusu da eşlik edecekti. Böylece, insanların kendilerinin anavatanlarını kutsal - Kutsal Rus olarak adlandırdıkları dünyadaki tek ülke kuruldu. (Kutsal İngiltere, Kutsal Almanya, Kutsal Fransa veya Kutsal İtalya diye bir şey yoktur.) Elbette Rusya'da günahkarlar vardı ama halkın ideali kutsallık arzusuydu. Ve Kutsal Rusya'da (hepsi arasında olmasa da, halkın büyük çoğunluğunda) iffetli ahlak kök saldı. Bu aynı zamanda dilde de ifade edildi, çünkü dil, insanların yalnızca pratik değil aynı zamanda manevi deneyimlerinin de deposudur. Yani diğer birçok halkın aksine, Rus halkı kendi dilinde Genel kural küfür, daha sonra müstehcen sözler olarak anılacak sözler. Bugünkü küfür doğrudan Rus halkının kültürüne aykırıdır. Dilin insanlara Tanrı tarafından verildiğini unutmayalım ve bu nedenle Rab'bin Rusya'ya nasıl davrandığına daha yakından bakalım ve onun insanları. Rusya'nın Ortodoks inancını kabul etmesinden sonraki dönemde, Rus halkının insanlığın kaderindeki rolüyle ilgili dünyada üç olağanüstü tarihi olay yaşandı: 13. yüzyılda vahşi, vicdansız ve merhametsiz, ordular. Cengiz Han ve onun soyundan gelenler dünyayı fethetmek için Avrasya kıtasına akın ediyor. “Son denize” ulaşmayı, yani o zamanki coğrafya bilgisine göre Avrupa'yı tamamen ele geçirmeyi amaçlıyorlardı. Ancak Batu'nun savaşçıları hem Macaristan'ı hem de İtalya'yı ziyaret etmelerine rağmen, arkalarında mağlup ama bastırılmamış güçlü Rus'u bırakmaktan korkarak geri döndüler. Ve burada, Rus topraklarında yok olmaya mahkumdu Tatar-Moğol istilası. Rus Avrupa'yı kendisiyle kapladı. Rusya'nın kendisine Avrupa'yı kurtarma hedefini koyamadığına dikkat edin - Rus halkı bu görevi Tanrı'nın planına göre yerine getirdi.Bu, aynı öneme sahip iki tarihi olayla daha doğrulandı. Avrupa'nın yarısını fetheden ateist Napolyon, dünyayı batıdan doğuya, Hindistan'a fethetmeye gittiğinde Rusya'da mağlup oldu ve sonunda Cengiz Han kadar insanlık dışı olmayan Satanist Hitler de Avrupa'yı ele geçirip ayaklar altına aldı. dünyayı fethetmek için Napolyon'un yoluna gitti. Ve ordularının Moskova'ya, St. Petersburg'a, Kafkasya'ya ve Volga'ya ulaşmasına rağmen, her şeye katlanan Rusya yenilmez kaldı ve güçlü fatihi mağlup etti. Bu üç tarihi olayın anlamı nedir? Tüm insanlık tarihi boyunca yalnızca Rusya, dünya kötülüğüne karşı bir kalkan olarak verildiğini ve dünyayı üç kez kölelikten koruduğunu kendisi hakkında söyleyebilir. Hepsi tesadüf mü? Ancak tesadüflerin bilinmeyen bir gereklilik olduğunu materyalistler bile kabul etmektedirler. Ve Ortodoks Kilisesi Babaları şunu öğretiyor: "Tesadüfe inanan, Tanrı'ya inanmaz." Müjde, tek bir kuşun, hatta küçük bir kuşun bile Tanrı tarafından unutulmadığını söyler (Luka 12: 6) Ama sonunda bizi Tanrı'nın Rusya'ya olan özel ilgisine ikna etmek için, ne kadar büyük bir kuşun olduğunu hatırlayalım. büyük ülke Rabbim bize verdi. Geniş ülkemizin topraklarında güneş asla batmaz: Batıda batmışsa, doğuda zaten parlıyor. Bu kadar büyük bir araziye ne kadar kolay sahip olduğumuzu da hatırlayalım. Yermak'ın küçük müfrezesinin savaşları Tobolsk'un şu anda olduğu yerde sona erdi. Bölgenin geri kalanı - Sibirya ve Uzak Doğu - Rus devleti tarafından hiçbir çaba sarf edilmeden Tanrı'nın bir hediyesi olarak kabul edildi: barışçıl kaşiflerin küçük müfrezeleri geçti ve yerel halklar isteyerek Beyaz Çar'ın kolunun altına girdi. Ve bize hediye olarak verilen Tobolsk'tan Bering Boğazı'na kadar olan bu bölge, günümüz Rusya'sının üçte ikisini oluşturuyor. Evrenin Yaratıcısı, Allah'ın özellikle dikkat ederek seçtiği bu ülkemize, insanlarımıza, ender güzellikte, zenginlikte ve ifade gücünde bir dil vermiştir. Sonuçta halkın gücü hem inanç hem de ana aracı ulusal dil olan kültür aracılığıyla ifade edilir ve aktarılır. Büyük Mikhail Lomonosov şunları yazdı: “Roma imparatoru Beşinci Charles, Tanrı'yla İspanyolca, arkadaşlarla Fransızca, düşmanlarla Almanca, kadınlarla İtalyanca konuşmanın uygun olduğunu söylerdi. Ama eğer Rus dili konusunda yetenekliyse, elbette buna hepsiyle konuşmanın da uygun olduğunu eklerdi, çünkü bunda İspanyolcanın ihtişamını, Fransızcanın canlılığını, Almancanın gücü, İtalyancanın yumuşaklığı, üstelik Yunan ve Latin dillerinin kısalığının imajlarında zenginlik ve güçlü. ”Ve bu dil, Tanrı'nın verdiği zenginlik yerine, sefil bir dizi aşağılık kelime kullanarak küfür edenler tarafından bozuldu. Tanrı tarafından verilmiştir ama insan ırkının ebedi düşmanı tarafından yönlendirilmiştir. Bu tür insanlar kasıtlı olarak kendi içlerindeki Tanrı imajını sakatlar - ve bu, dinden dönmenin başlangıcıdır.

Bugün müstehcen küfür sözlükleri bile satılıyor. Rusya'yı yok etmek için harekete geçen şeytani güçler, halkımızın kendini kirletmeyi öğrenmesi için her şeyi yapıyor. Küfürlü dil alışkanlığı kişinin ahlaki karakterini oluşturur, kültürle tanışmasını engeller (kültür alanında çalışsa bile), böyle bir kişiyi başkalarıyla ilişkilerinde güvenilmez kılar. Sürekli yemin edene güvenilmez ciddi iş, - Küfürlü dil alışkanlığı, kişinin manevi ve ahlaki çürümesinin bir işaretidir. Kolayca kirli, çürük konuşmalara izin veren kişi, kirli eylemlere zorluk çekmeden karar verecektir - bu pratikte kanıtlanmıştır. Çocukların küfür içeren bir ortamda yetiştirilmesi, ebeveynlerin kendilerinin ruhlarına ahlaki pislik yerleştirmesi özellikle korkutucudur. Bu tür çocuklar duygusuz ve her şeyden önce kendi ebeveynlerine karşı kayıtsız büyürler. Bu tür çocuklar büyüdüğünde, rahatlığın olacağı, kendileri ve çocukları için iyi olacağı kendi aile ocağını yaratmaları onlar için zor olacaktır. Bu tür çocuklar ailelerine ve kendilerine sorun çıkarabilirler.Çocuğun karakteri bebeklikten yedi yaşına kadar şekillenir. Bir kişinin dünya görüşü (hayata karşı tutum ilkeleri, çevre, topluma) yerleştirilir okul yaşı. Eğer insan, hayatının bu dönemi boyunca kirli sözlerin etkisi altında oluşmuşsa, kusurlu, ruhu ve karakteri çürümüş olarak büyür. Ebeveynler! Bir çocukla küfür diliyle konuşmanıza izin verirseniz, çocuklarınızın kendilerini suçluların arasında bulmasına şaşırmayın. Onların ölümünün temelini siz attınız! Halkımızın çürümemesini, çorak toza dönüşmemesini istiyorsak, küfürlü dilden kararlılıkla kaçınmalı ve Tanrı'nın bu kadar kolay aldığımız büyük armağanına, güzel Rus diline değer vermeliyiz. Söz, Allah'ın en büyük aracıdır. Evangelist “Başlangıçta Söz vardı” diyor (Yuhanna 1:1). Tanrı, Söz'le her şeyi yarattı. “Ve Tanrı dedi: Işık olsun” (Yaratılış 1:3). Söz aynı zamanda insan yaratıcılığının da bir aracıdır. Sözle aydınlanırız ve aydınlanırız. Ve küfür karanlık eker. Elçi şunu öğretir: "Ağzınızdan kötü söz çıkmasın; yalnızca imanı geliştirmek için iyidir, öyle ki, işitenlere lütuf getirsin" (Ef. 4:29). Kelime lütuf taşımalıdır - iyi hediyeler, iyilik, imanda eğitim görevi görmeli, yani Tanrı'ya yaklaşmalı ve O'ndan uzaklaşmamalıdır. Kurtarıcı Mesih'in sözlerine göre, "İnsanlar, her boş söze Kıyamet Günü cevap verecektir" (Matta 12:36). Ancak küfürlü konuşma günahı, boş konuşma günahından çok daha kötüdür. Dolayısıyla cezası çok daha ağır olacaktır... Bir insan, çirkin, müstehcen söz söylediğinde, sadece ağzını kirletmez, dudaklarını kirletmez, etrafındakilerin kulaklarına da toprak döker; küfür içeriğiyle onları yozlaştırır, kötü düşüncelere sürükler, kendisi farkına varmasa bile kötülük eker, böylece insanların ahlakı nesilden nesile yozlaşır. Artık bu olgu özellikle yoğunlaştı, çünkü pek çok insan küfür bağımlısı. Unutma, Hıristiyan, konuşma yeteneğinin insana öncelikle Rab'bi yüceltmek için verildiğini. Ve Rab'be şükretmemiz gereken dudaklarımız, utanç verici sözlerle kirlenmiştir. Kutsal vaftizin ardından, kutsanmış bir mesih ile meshedilme yoluyla, Kutsal Ruh'un armağanlarının mührü vaftiz edilen kişinin dudaklarına yerleştirilir. Utanç verici sözler, bir Hıristiyanın dudaklarını Tanrı'nın yüceliği için kullanmak üzere kutsayan Kutsal Ruh'u rahatsız eder. Kötü dille kişi Tanrı'nın Ruhunu kendisinden uzaklaştırır. Bir Hıristiyan, Mesih'in Bedenini ve Kanını ağız yoluyla alır. Mesih'in en saf Bedeninin ve Kanının dokunuşuyla kutsallaştırılan dudaklarımızı onursuzlukla kirleterek, Kurtarıcı Mesih'i kızdırırız. Dudaklarımızla kutsal haçı, kutsal ikonları, kutsal emanetleri öptüğümüzü hatırlayalım. kutsal kitaplarİnciller. Büyük türbelere temas ederek kutsallaşan dudaklarla ayıp, çürük sözler söylemeye utanalım! Konuşmamızın sadece utanmamaya alıştığımız kişiler tarafından değil, aynı zamanda Melekler ve Rab'bin Kendisi tarafından da duyulduğunun farkına varmak gerekir. Melekleri utanç verici sözlerle rahatsız etmemek, iblisleri sevindirmemek ve Tanrı'yı ​​\u200b\u200bkızdırmamak için küfürden sakınmayacak mıyız? Konuşmamızı ahlaksızlık çamuruna bulayarak, Tanrı'nın armağanı olan büyük ana Rus dilimizi nasıl utandırdığımızı düşünelim. Halkımızın onurunu, kendi onurumuzu ayaklar altına alıyoruz. Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratılan insan, gönüllü ve anlamsız bir şekilde kendisini hayvani bir duruma indirir. (Gerçeği söylemek gerekirse, hayvanların doğaları gereği bu kadar doğal olmayan kusurları olamaz). Eskiden Rus halkı, dilin ne kadar iğrenç bir dil olduğunun farkındaydı ve bu yüzden ağır şekilde cezalandırılıyordu. Çar Mihail Fedorovich ve Alexei Mihayloviç'e göre, küfürlü dilin bedensel ceza olması gerekiyordu: okçulu kılık değiştirmiş memurlar pazarlarda ve sokaklarda yürüdüler, azarlayanları yakaladılar ve tam orada, suç mahallinde, halkın önünde, onlar genel terbiye için onları sopalarla cezalandırdı.Allah huzurunda, küfür günahı, Allah'ın küstahça rezillik için verdiği apaçık cezaya birkaç örnek verelim. Vatanımın yeri olan Vyatka bölgesindeki Zagarsky köyünden üç mil uzakta, yaklaşık otuz yıl önce Vaskinskaya köyünde bir köylü Procopius yaşıyordu. Küfür etmeye o kadar alışmıştı ki, her kelimesinde bunu yapıyordu ve karısı ve komşuları ona şöyle dediler: “Bu nedir Pronya, azarlamadan tek kelime bile söylemiyorsun, ne kadar pis bir dilin var - hayır Kelime ne olursa olsun, mutlaka burada olacak ve azarlayacak, çünkü o büyük günah Tanrı'dan önce!" - Prokopius onlara genellikle "Ne saçmalık" derdi, "Yemin etmek günah nedir? Atasözü der ki: Dilinle öğütebilirsin ama ellerine özgür irade verme. Bir insanı öldürmek, bir şey çalmak, birini aldatmak günahtır; ve küfür kesinlikle günah değildir. Bir rahip olarak bu günahtan asla tövbe etmedim ve tövbe etmeyeceğim. Hayatını bu inançlarla yaşadı. Başına gelen ciddi bir hastalık sırasında, ölümün yaklaştığını öngören Procopius, Kutsal Gizemleri itiraf etmek ve onlara katılmak istedi. Oğlu, babasının arzusunu yerine getirmek için acele etti - rahibe gitti. Rahip hastanın yanına gitmekten çekinmedi ancak evine girdiğinde hasta konuşmasını ve bilincini kaybetti. Rahip bir süre bekledi ama başka ihtiyaçlarla meşgul olduğundan ayrılmaya karar verdi. Rahip gittiğinde hasta adam kendine geldi ve ailesinden rahibi tekrar çağırmalarını istedi. Rahip yine aceleyle ona koştu: ama eve girer girmez Prokopius yine bilincini kaybetti ve konuşmasını kaybetti. Buna korkunç kıvranmalar eklendi ve bir rahibin huzurunda şiddetli acı çeken talihsiz adam öldü ... Böylece, kötü dilden tövbe etmeyi gerekli görmeyen zavallı Procopius, diğer tövbe etme fırsatından mahrum kaldı. tanıdığı günahlar; ve en önemlisi, kurtuluşumuz için Tanrı'nın iyiliğinin en büyük ve en gerekli armağanını - Kutsal Gizemlerin birliğini kaybetti. Adil Yargıcın gözünde küfürlü konuşmanın günahı o kadar ağırdır ki!

Genel olarak sürekli küfür kullananların tövbe etmeden ve cemaat olmadan öldüğünü fark ettim. Böylece 1881'de Oryol ilçesine bağlı Berezovsky köyünün sakini Grigory öldü; ve 1882'de - Doroninskaya Procopius köyünün bir köylüsü. (Rahip Peter Makarov. Duygulu Muhatap, sayı 6, 1888). Kırsal pastoral hizmetimin başlangıcında, cemaatçilerimin diğer birçok ahlaki kusurun yanı sıra, özellikle küfür alışkanlığından da etkilendiğini gördüm. Yaşlısı da genci de hiç vicdan azabı duymadan hem evlerinde hem de sokaklarda sürekli küfürlü konuşuyorlardı. Derhal cemaatimin çeşitli ahlaksızlıklarına karşı mücadeleye başlayarak, özellikle onların kötü dillerine karşı silaha sarıldım. Ve tapınakta, okulda, cemaatçilerin evlerinde ve sokak toplantılarında, bu ahlaksızlığı zamanında ve zamansız olarak kınadım ve kırbaçladım. Mücadelenin sonuçları kendini gösterdi: Küfürlü dil ilk başta sokakları duyurmayı bıraktı, sonra tamamen kaybolmaya başladı. Ancak geçen yıl 2 Kasım'da bahçemde dolaşırken, bahçeler ve tarlalar arasında uzanan yolda patlak veren korkunç "küfür" karşısında hoş olmayan bir şekilde şaşırdım ve öfkelendim. Suçluyu bulmak ve ifşa etmek için hemen yola yaklaştığımda, kısa süre sonra yaklaşık 16 yaşında bir adam gördüm, Vasily Matveyevich Lavrov, öküzleri bir sopayla kırbaçlayarak onlara seçici küfürlü bir dil yağdırıyordu. İhbarlarıma göre adam, öküzlerin bir ozan varilini yavaşça sürüklemesinden rahatsız olduğunu ve küfretmemekten memnun olacağını, ancak kendine hakim olamadığını söyleyerek kendini haklı çıkardı. Küfürlü dilin iğrençliğini ve günahkarlığını açıkladıktan sonra, adama, Tanrı'nın gazabına maruz kalmamak için kötü alışkanlığını derhal ve sonsuza kadar bırakması için ilham vermeye çalıştım. Adam ikazlarımı dikkate almadı ve aynı gün Allah'tan korkunç bir cezaya maruz kaldı.İkinci kez ozanla içki imalathanesinden malikaneye doğru yola çıkan adam yine de darbe ve faul yağdırmaya başladı. öküzlerin dili. Aniden bir çarpışma oldu, namlu patladı ve kaynayan ozan, adamı tepeden tırnağa ıslattı. Acıları ve iniltileri duyuldu. Hemen hastaneye kaldırıldı ve yaklaşık üç ay orada kaldı. Hastaneden ayrıldıktan sonra, başına gelen talihsizlik hakkında onunla konuştum ve kendisi bunu tamamen küfür günahından dolayı Tanrı'nın haklı cezasına atfediyordu. (Rahip Porfiry Amfiteatrov. Pilot, 1905). 1868'deki Büyük Perhiz'in üçüncü haftasında, Voskresenskoye S.I. köyünden bir köylü olan cemaatçim saman toplamak için yığınına gitti. O sırada rüzgar alışılmadık derecede kuvvetliydi. Gerektiği kadar saman alarak geri döndü. Ancak kuvvetli, sert bir rüzgar onun gitmesini engellediği için, aşağılık alışkanlığına göre, havaya kızarak küfretmeye başladı. Aptal kişi, Tanrı'nın hazinelerinden rüzgarı çıkardığını (Yer. 10:13), rüzgarla denizi yükselttiğini (Çık. 14:21) ve aynı zamanda rüzgarı da yasakladığını (Matta 8:26) düşünmemişti. ). Hiç düşünmeden ya da düşünmeden, o - Savva, cemaatçimin adıydı - yürüdü ve küfretti. Ve Rab'bin Kendisine yapılan bu küstah ve çılgınca hakaret nedeniyle ağır bir şekilde cezalandırıldı: evine varmadan önce aniden dilsizleşti ... Sonra talihsiz küfürlü adam, bu ani dilsizliğin Tanrı'nın küfürlü dil için cezası olduğunu anladı ve Pişman bir kalp ve gözyaşlarıyla günahlarımdan dolayı samimi bir tövbe ile Rab Tanrı'ya döndü (itiraf sırasında sadece başının ve ellerinin hareketinden memnundum), gelecekte böyle günah işlemeyeceğine Tanrı'ya yemin etti ve Rahman olan Rabbim yirmi bir gün sonra (tüm dilsizlik süresi boyunca tamamen sağlıklı ve bilinci yerindeydi) ağzını açtı ve tekrar konuşmaya başladı. (St. John Smirnov. "Gezgin", 1868). Son zamanlarda, Penza eyaletinin Krasnoslobodsky bölgesi Novaya Yamskaya Sloboda köyünün mahallesinde, Stepan Terentyevich Shikharev adlı bir köylü, Tanrı tarafından açıkça cezalandırıldı. Bu zavallı adamın sadece sarhoşken değil, ayıkken de her konuşmasına sürekli kötü sözlerle eşlik etme alışkanlığı vardı. Mahalle rahibi Stepan'a ne kadar öğüt ve ikna yaparsa yapsın, alışkanlığını bırakmadı ve Tanrı'nın ona karşı uzun süredir çektiği acı tükendi. Bir zamanlar Stepan bir komşusu tarafından bir düğüne davet edildi. Burada, bardak bardak içerken o kadar çok küfür etmeye başladı ki çoğu kişi masayı terk etti ve yaşlı bir kadın Shikharev'i fark etti: “Ne yapıyorsun, ekmek kazanan! Sonuçta ekmek ve tuz yersin, bak - Tanrı seni cezalandıracak - boğulacaksın! - “Sanırım (falan filan), boğulmayacağım; işte, bak!”. Bunu söyledikten sonra Stepan bir parça sığır eti alıp ağzına koydu. Ama hemen bir bankın üzerine düştü ve iki kez ayağa kalkarak son nefesini verdi. Otopside Stepan'ın boğazına bir parça sığır eti sıkıştığı ortaya çıktı, bu yüzden anında öldü. ("Penza Eparch. Gazete", 1893). Çocukluğumdaydı. Köylü arkadaşım Dimitri adında bir adamı hatırlıyorum. ayırt edici özellik Köyün her yerinde sürekli bağıran ve azarlayan biri - yalnız mı yoksa başka biriyle mi gittiği önemli değil. Her defasında öyle oldu, taciz içeren bir çığlık duyduğumuzda onun kime ait olduğunu zaten biliyoruz. Ağlamasına o kadar alışmıştım ki onu neredeyse hiç umursamadım ve onu sıradan biri olarak görüyordum, hatırlıyorum, sonbahar sıcaktı ve hava yaz gibiydi. Dimitry ahırının yakınında ekmek harmanlamaya gitti, ben de akranlarımla oynamak için sokağa çıktım. Ama tanıdık olmasına rağmen her zamankinden daha güçlü, küfürlü bir dille daha öfkeli bir çığlık duyduğumda istemsizce durdum. Her ne kadar Dimitri çok yakın yürümese ve evlerin arkasında olduğundan göremesem de bu sefer nedense onun azarlamasından o kadar korktum ki akranlarımın yanına gitmek yerine aceleyle eve geri döndüm. Sonra biraz tereddüt ettikten sonra tekrar dışarı çıktım ve alışılmadık bir resim gördüm: Köye doğru koşan insanları görüyorum ve hepsinin yüzlerinde bir tür korku ifadesi var. Meraktan ama korkudan hareket ederek tüm kaçakları takip ettim. Herkes, hatırı sayılır bir insan kalabalığının toplanmış olduğu Demetrius'un ahırına doğru gidiyordu. Benim, bebeğimin kalabalığın içinden geçmesi mümkün değildi; ve ne olduğunu öğrenmek çok işti - olanlara herkes o kadar şaşırmıştı ki ... Ve olan da buydu. Dimitri döveni aldı ve harmanlamaya başladı. Ama on kez döven vuruşundan sonra "avuçtan" ​​indi ve sanki dinlenmek istermiş gibi onun yanına uzandı. Ama bir daha kalkmamak için uzandı, çünkü ruhu birdenbire bedeninden ayrıldı ve cansızlaştı... Böylece utanç verici bir şekilde konuşan dil birdenbire ve sonsuza kadar sustu... Şu ana kadar hatırlayamıyorum. Kötü dil nedeniyle Tanrı'nın bu korkunç cezasını ürpermeden. Ve bugüne kadar, Tanrı'nın hizmetkarı Demetrius'un, yaşadığı düşünceden dehşete düşen ve belki de bedenden ayrıldıktan sonra talihsiz ruhunu hâlâ deneyimleyen huzurunu hatırlamayı unutmuyorum ... Çünkü şöyle deniyor: “İçinde Ne bulursam onu ​​yargılayacağım.” Allah'ın küfürlü dil için verdiği cezanın bir başka örneği. Benim memleketim olan aynı köyde Xenophon adında bir köylü yaşıyordu. Evi köyün tam girişindeydi ve meyhaneci olarak biliniyordu ya da rivayete göre popüler ifade kabak. Ayrıca Ksenophon ve karısının küçük bir dükkânı vardı, tesadüfen ben de bir şeyler almaya gittim. Sahibinin kendisi de dindarlık konusunda farklı değildi, çünkü simgelerle asılan odasında neredeyse her zaman şapka takıyordu. Üstelik annem ve babama göre “Türk gibiydi; kiliseye gitmiyordu, kiliseye gitmiyordu ve cemaat alamıyordu.” Şahsen ben Ksenophon'dan aşağılayıcı sözler duymadım, belki de onu çok az gördüğümdendir bu; ancak aşağıda anlatılan olaya bakılırsa, şüphesiz bu alışkanlığa sahipti. Her nasılsa alışveriş için yanına gelen köylüler, onu şapkalı, namaz kılmıyor, ekmek yerken görünce, bir Hıristiyanın bunu yapmasının günah olduğunu fark ettiler. Peki ya Ksenophon? Ve o, onları düzeltmek yerine kaba tacizle saldırdı. Ancak küfürlü dili bitirmeye zaman bulamadan, Tanrı'nın cezası ona düştü: Aniden yere düştü, felç oldu, bu da ağzını büktü, yemek yemeyi neredeyse imkansız hale getirdi, aklını, dilini ve sol kolunun tamamını aldı vücudun yan tarafı. Bir hafta boyunca acı çektikten sonra, Xenophon tövbe etmeden ve Mesih'in kutsal Gizemlerini paylaşmadan öldü ... (Hierodeacon Herakleios. "Üçlü Söz", 1910 No. 32). Köyümüzde 1886'da Ivan adında bir köylü öldü. Yetmiş yıldan fazla bir süre dünyada yaşadı. Kendi talihsizliğine rağmen, kötü bir alışkanlığı vardı - sıradan konuşmalarda bile hemen hemen her kelimede kötü sözler söylemek. Ivan, ölümünden önce uzun bir süre, en azından bir yıl boyunca hastaydı ve tüm hastalık boyunca kötü, küfürlü sözler söylemeyi bırakmadı. Kocasının ölümün eşiğinde olduğunu gören Ivan'ın karısı, rahibe hasta kocasını itiraf etmesi ve onunla iletişim kurması için davet etti. İtiraf ve cemaat talimatlarını okuyan rahip, Ivan'ın günahlarını sormaya veya listelemeye başladı ve o cevap vermek yerine: "Rab Tanrı'ya karşı günah işledim", her zamanki alışkanlığıyla kötü sözler söyledi. Rahip, büyük bir pişmanlıkla, ölmekte olan İvan'ı pişmanlık duymayan bir günahkar olarak bıraktı. Rahip Ivan'ın evinden çıktığında, karşısında oturan bir komşu sordu: "Neyi baba, Ivan'ı itiraf ettin mi?" Artık ölen rahip derin bir nefes aldı ve Ivan'ın günahkar olup olmadığı sorulduğunda sadece utanç verici sözlerle küfrettiğini söyledi. İstemeden haykıracaksınız: "Günahkarların ölümü şiddetlidir" ... (Şehit Zhelobov. "Üçlü Çarşaflar", No. 53). Evet, günahkarların ölümü şiddetlidir! Kutsal Ortodoks Kilisesi bunu son evrenselden önce bile biliyor Kiyamet gunuÖlmekte olan her kişinin ruhu, dünyevi yaşamda işlenen günahlar nedeniyle iblislerin ona işkence ettiği özel bir sınavdan - çilelerden geçer. Bu korkunç sınavlar, ölmeden önce Mesih'in Kutsal Gizemlerinin birleşmesi ile onurlandırılanlar tarafından atlanır. Ve tövbe etmeden ölmek ne kadar korkunç! Sonuçta burası cehenneme giden yol... Şimdilik günah işleyeceğim, sonra tövbe edeceğim diye düşünenler var. Ancak, hayatında günahla mücadele etme niyetinde olmayan bir günahkarın Rab'bin tövbe etmesine izin vermediği birçok örnek görüyoruz. Burada, çoğu insanın inançla büyüdüğü ve yaşamlarının kalitesine özen gösterdiği, günah tarafından kirletilmekten ve ölümsüz ruhlarını yok etmekten korktuğu devrim öncesi yaşamdan örnekler verilmiştir. Günümüzde ise tam tersine çoğu insan bunu hafife alıyor. öbür dünya Tanrı'yı ​​​​kızdırmaktan korkmayan, Kilise'den kolayca yüz çeviren, duaya kayıtsız kalan ve günahlarından vazgeçmek istemeyen. Ve en yaygın günahlardan biri de halkımızın konuşmasını sular altında bırakan küfürdür. Evet, bu günah örneğin kürtaj, zina, hırsızlık kadar ciddi değildir. Önemsiz bir şeymiş gibi görünüyor. Ama sonuçların ne olduğunu bir düşünelim: Kişi tövbe etmeden ölür, rahibin önünde ruhunu temizleme fırsatı bulamaz ve böyle bir fırsata sahip olsa bile onu kullanamaz çünkü o, işlediği günahtan dolayı Tanrı tarafından cezalandırılır. kötü dil. Şuurunda olan ve aynı zamanda tövbe etmeyen günah işleyen herkesin ölümcül olabileceğini hatırlayalım. Küfürlü dilin daha büyük kötülüğe giden yolun başlangıcı olduğunu da unutmayalım. Bu utanç verici konuşmayı bir daha tekrarlamamak için bu iğrenç günahtan içtenlikle tövbe edelim. Asla! Hiçbir koşulda, hiçbir nedenle, şeytaniliği bir kenara bırakalım ve Tanrı'nınkini kabul edelim. Elçi Pavlus şöyle diyorsa: “Doğrulukla kötülüğün ortaklığı nedir? Işığın karanlıkla ortak noktası nedir? (II. Korintliler 6:14) - Ağzı bozuk kişinin ruhu ölümden sonra nereye varacak? Kötü dilin vay haline. "Gırtlakları açık bir tabut." (Romalılar 3:13). Mamonov D. Kötü dilin günahı üzerine. - Perm: Yayınevi "Vera", 2003. - 30 s. Tver ve Kashin Başpiskoposu Ekselansları Victor'un onayıyla yayımlandı