Kim kimden daha önemli? Ortodoks Kilisesi Hiyerarşisi. Ortodoks'un üç ana duası

Konstantinopolis Patriğinin Ortodokslar arasında en önemli kişi olduğunu okudum. Nasıl yani? İstanbul'da çoğunlukla Müslümanlar yaşadığı için neredeyse hiç sürüsü yok. Ve genel olarak kilisemizde her şey nasıl çalışıyor? Kim kimden daha önemli?

S. Petrov, Kazan

Toplamda 15 otosefali (bağımsız - Ed.) Ortodoks kilisesi vardır.

İstanbul

1 No'lu Ortodoks Kilisesi statüsü, 1054 yılında Konstantinopolis Patriği'nin Batı geleneklerine göre hazırlanan ekmeği çiğnemesiyle belirlendi. Bu, Hıristiyan Kilisesinin Ortodoks ve Katolik olarak bölünmesinin nedeni oldu. Konstantinopolis tahtı ilk Ortodoks tahtıydı ve bunun özel önemi tartışılmaz. Her ne kadar Yeni Roma Patriği ve Ekümenik unvanını gururla taşıyan mevcut Konstantinopolis Patriği'nin sürüsü küçük olsa da.

İskenderiye

Kilise geleneğine göre İskenderiye Kilisesi kutsal Havari Markus tarafından kurulmuştur. En eski dört Ortodoks patrikhanesinden ikincisi. Kanonik bölge - Afrika. 3. yüzyılda. Manastırcılık ilk kez orada ortaya çıktı.

Antakya

Kıdem açısından üçüncü, efsaneye göre Peter ve Paul tarafından 37 civarında kuruldu. Yargı Bölgesi: Suriye, Lübnan, Irak, Kuveyt, BAE, Bahreyn, Umman, ayrıca Avrupa, Kuzey ve Kuzey'deki Arap cemaatleri Güney Amerika, Avustralya.

Kudüs

Otosefali kiliseler arasında 4. sırada yer alan en eski kilise. Tüm kiliselerin anası adını taşıyor çünkü Yeni Ahit'te anlatılan en önemli olayların tümü kendi topraklarında gerçekleşti. İlk piskoposu Rab'bin kardeşi Havari Yakup'tu.

Rusça

En eskisi olmadığı için kurulduğu anda kiliseler arasında onurlu bir beşinci sıraya yerleşti. En büyük ve en etkili otosefali Ortodoks Kilisesi.

Gürcü

Dünyanın en eski kiliselerinden biri. Efsaneye göre Gürcistan havarilerin partisidir Tanrının annesi.

Sırpça

Sırpların ilk toplu vaftizi Bizans imparatoru Herakleios (610-641) döneminde gerçekleşti.

Romen

Romanya topraklarında yargı yetkisine sahiptir. Devlet statüsüne sahiptir: din adamlarının maaşları devlet hazinesinden ödenir.

Bulgarca

Bulgaristan'da Hıristiyanlık 1. yüzyılda yayılmaya başladı. 865 yılında St. Prens Boris, Bulgar halkının genel vaftizi gerçekleşiyor.

Kıbrıs

Otosefali yerel kiliseler arasında 10. sırada.
Doğu'nun en eski yerel kiliselerinden biri. 47 yılında Havari Barnabas tarafından kuruldu.
7. yüzyılda Arap boyunduruğu altına girdi ve ancak 965'te tamamen kurtuldu.

Helladik (Yunanca)

Tarihsel olarak, şimdiki Yunanistan'ın Ortodoks nüfusu, Konstantinopolis Ortodoks Kilisesi'nin yetki alanı içindeydi. Otosefali 1833'te ilan edildi. Kral, kilisenin başı seçildi. Devlet statüsüne sahiptir.

Arnavut

Cemaatin büyük bir kısmı Arnavutluk'un güney bölgelerinde yaşıyor (İslam merkezde ve kuzeyde hakimdir). 10. yüzyılda kuruldu. Konstantinopolis'in bir parçasıydı ancak daha sonra 1937'de bağımsızlığını kazandı.

Lehçe

1948 yılında modern haliyle kurulmuştur. uzun zamandır Kiliseye inananların %80'i Ukraynalılar, Belaruslular ve Rusinlerdi.

Çek toprakları ve Slovakya

863 yılında Havarilere Eşit Aziz Cyril ve Methodius'un emekleriyle Büyük Moravya Prensliği topraklarında kuruldu. Kiliseler arasında 14. sırada.

Amerikan

Konstantinopolis ve diğer bazı kiliseler tarafından tanınmıyor. Kökeni, Amerika'daki ilk Ortodoks misyonunun Kurtarıcının Başkalaşımının Valaam Manastırı rahipleri tarafından 1794 yılında yaratılmasına kadar uzanır. Amerikan Ortodoksları Alaska'daki St. Herman'ın kendi havarileri olduğuna inanıyor.

Ortodokslukta en önemli on iki bayram vardır - bunlar, büyük Paskalya olayı olan ana tatile ek olarak kilise takviminin bir düzine özellikle önemli olayıdır. Hangi bayramların on iki olarak adlandırıldığını ve inananlar tarafından en ciddiyetle kutlandığını öğrenin.

Onikinci Hareketli Tatiller

Tutarsız tatil sayıları var kilise takvimi Paskalya tarihi gibi her yıl farklı çıkıyor. Önemli bir olayın başka bir tarihe geçişi bununla ilişkilidir.

• Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks Hıristiyanlar çoğunlukla bu etkinliğe Palm Pazar adını verir ve Paskalya'dan bir hafta önce bunu kutlarlar. İsa'nın kutsal şehre gelişiyle bağlantılıdır.
• Rab'bin Yükselişi. Paskalya'nın bitiminden 40 gün sonra kutlanır. Her yıl haftanın dördüncü gününde düşer. Şu anda İsa'nın gökteki Babası Rabbimiz'e beden içinde göründüğüne inanılıyor.

• Kutsal Üçlü Günü. Büyük Paskalya'nın bitiminden sonraki 50. günde düşer. Kurtarıcı'nın dirilişinden 50 gün sonra Kutsal Ruh Havarilerin üzerine indi.

Onikinci Bayramlar

Özellikle bölüm önemli günler kilise takviminde hareketsiz kalırlar ve her yıl aynı zamanda kutlanırlar. Paskalyadan bağımsız olarak bu kutlamalar her zaman aynı tarihe denk gelir.

• Tanrı'nın Annesi Meryem Ana'nın doğuşu. Tatil 21 Eylül'de kutlanır ve İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğumuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğumunun bir tesadüf olmadığına inanıyor; Başlangıçta ona kurtuluş için özel bir görev verildi. insan ruhları. Uzun süre çocuk sahibi olamayan Cennetteki Kraliçe Anna ve Joachim'in ebeveynleri, meleklerin onları gebe kalmaları için kutsadığı Cennetten ilahi takdirle gönderildi.
• Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü. Ortodoks Hıristiyanlar, Meryem Ana'nın göğe yükseliş gününü 28 Ağustos'ta kutlarlar. Ayın 28'inde sona eren Göğe Kabul Orucu bu etkinliğe denk gelecek şekilde zamanlandı. Ölümüne kadar, Tanrı'nın Annesi zamanını sürekli dua ederek geçirdi ve en katı yoksunluğu gözlemledi.
• Kutsal Haç'ın yüceltilmesi. Hıristiyanlar satın almayla bağlantılı bu olayı kutluyorlar Hayat Veren Haç 27 Eylül. 4. yüzyılda Filistin kraliçesi Helen Haç'ı aramaya çıktı. Kutsal Kabir'in yanına üç haç kazıldı. İçlerinden birinden şifa bulan hasta bir kadının yardımıyla, Kurtarıcı'nın çarmıha gerildiği yeri gerçekten tespit ettiler.
• Tapınağa Giriş Tanrının kutsal Annesi 4 Aralık'ta kutlandı. İşte bu sırada anne ve babası, kızları üç yaşına geldiğinde onu Kudüs Tapınağı'na götürecekleri ve Yusuf'la yeniden bir araya gelinceye kadar orada kalacağı için çocuklarını Tanrı'ya adamaya yemin ettiler.
• Doğuş. Ortodoks Hıristiyanlar bu tanrısal olayı 7 Ocak'ta kutluyorlar. Gün, Kurtarıcı'nın annesi Meryem Ana'dan dünyevi doğumuyla ilişkilidir.

• Aydınlanma. Etkinlik her yıl 19 Ocak'ta gerçekleşiyor. Tam o gün, Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün'ün sularında yıkadı ve onun için belirlenen özel göreve dikkat çekti. Dürüst adam bunun bedelini daha sonra kellesiyle ödedi. Tatilin başka bir adı Epifani'dir.
• Rabbin buluşması. Tatil 15 Şubat'ta gerçekleşecek. Daha sonra gelecekteki Kurtarıcı'nın ebeveynleri ilahi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk, Tanrıyı Alıcı olan dürüst Semeon tarafından Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden alındı. ortak Eski Slav dili"toplantı" kelimesi "toplantı" olarak çevrilir.
• Kutsal Bakire Meryem'in Müjdesi. 7 Nisan'da kutlanır ve Başmelek Cebrail'in Meryem Ana'ya görünmesine ithaf edilir. Ona büyük bir iş yapacak bir oğlunun yakın doğumunu duyuran oydu.
• Rab'bin dönüşümü. Gün 19 Ağustos'a denk geliyor. İsa Mesih, en yakın öğrencileri Petrus, Pavlus ve Yakup'la birlikte Tabor Dağı'nda bir dua okudu. O anda iki peygamber İlyas ve Musa onlara görünerek Kurtarıcı'ya şehitliği kabul etmesi gerektiğini ancak üç gün sonra dirileceğini bildirdiler. Ve İsa'nın büyük bir iş için seçildiğini belirten Tanrı'nın sesini duydular. Bu on ikinci Ortodoks bayramı böyle bir olayla ilişkilidir.

12 bayramın her biri Hıristiyan tarihinde önemli bir olaydır ve özellikle inananlar arasında büyük saygı görür. Bu günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseyi ziyaret etmeye değer. Kendinize ve sevdiklerinize iyi bakın ve düğmelere basmayı unutmayın ve

15.09.2015 00:30

Ortodoks Hıristiyanlıkta En Kutsal Theotokos'a adanmış pek çok bayram vardır. Ancak bunların arasında en önemli olanı var:...

Başlıca Ortodoks tatilleri

Bu yazıda ana Ortodoks bayramlarına bakacağız. İÇİNDE Ortodoks takvimi Kilise takviminde özellikle önemli olaylar olarak kutlanan 12 önemli bayram vardır. Ana olaylardan biri çağrılabilir harika tatil Paskalya. Bu yazıda ana Ortodoks bayramları ve bunların genellikle nasıl kutlandığı hakkında bilgi edinebilirsiniz.

Onikinci Hareketli Tatiller

Kilise takviminde, tıpkı farklı olabilen kalıcı ve kalıcı olmayan tatil sayıları vardır. Bu tatil aynı zamanda önemli olayların başka tarihlere geçişiyle de ilişkilidir:
Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks insanlar buna tatil diyorlar palmiye Pazar ve bunu Paskalya'dan bir hafta önce kutlamak gelenekseldir. Bu tatil İsa'nın Kutsal Şehir'e gelişiyle ilişkilidir.
Tanrı'nın Pazar günü Paskalya'dan 40 gün sonra kutlamak gelenekseldir. Çoğu zaman bu gün haftanın dördüncü gününe denk gelir. Bu zamanda İsa'nın cennetteki Babamız olan Rabbimiz'e beden içinde göründüğüne inanılıyor.
Kutsal Üçlü Günü. Paskalya'dan 50 gün sonra kutlanır. Sonuçta, Havarilerin Kutsal Ruhu, Kurtarıcı'nın dirilişinden sonraki 50. günde yeryüzüne indi.

Onikinci sabit tarihler

Sonra bunlardan konuşacağız önemli tatiller ve takvimde sabit kalan etkinlikler. Bu, aynı anda kutlandıkları anlamına gelir. Bunlar aşağıdaki tatilleri içerir:
Meryem Ana'nın Doğuşu, Meryemana. Bu tatil 21 Eylül'de kutlanıyor. İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğuşuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğuşunun tesadüfi olmadığından emindir. Başlangıçta kendisine çok önemli bir görev verildi - insan ruhlarının kurtarıcısı olması gerekiyordu. Bu Cennetin Kraliçesi'nin ebeveynleri uzun süre çocuk sahibi olamıyorlardı, bu yüzden ailede bir çocuğun görünüşünü öğrendiklerinde şunu biliyorlardı: gökyüzü Melekler onları hamile kalmaları için kutsadı.
Yurt Tanrının kutsal Annesi. Meryem Ana'nın Göğe Yükselişinin Ortodoks bayramı 28 Ağustos'ta kutlanıyor. Buna 28 Ağustos'ta sona erecek olan Göğe Kabul Orucu da dahildir. Ölümünden önce, Tanrı'nın Annesi, yoksunluğu gözlemleyerek dua ederek vakit geçirdi.
Yüceltme Rab'bin Haçı. Hıristiyanlar, 27 Eylül'de Haç'ın bulunmasıyla doğrudan bağlantılı olan bu olayı kutluyorlar. Kraliçe Helena 4. yüzyılda Haç'ı aramaya çıktığından mezarın yakınına 3 haç kazılmıştır. Tanım, bu çarmıhta iyileşmeyi başaran bir kadının yardımıyla kurtarıcının çarmıha gerildiği kişiye verilmiştir.
Tapınağa Giriş En Kutsal Theotokos 4 Aralık'ta kutlanır. Bu sırada ebeveynler, kızlarını Kudüs Tapınağına adayacaklarına dair Tanrı'ya yemin ettiler. Yusuf'la tamamen bir araya gelinceye kadar orada kaldı.
Noel Mesih 7 Ocak'ta kutlanır. Bu gün, Kurtarıcı'nın Meryem Ana'dan doğuşuyla ilişkilidir.
Aydınlanma her yıl 19 Ocak'a denk gelir. Bu günde Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün Nehri'nin sularında yıkadı ve ona ilk önce gerçekleştireceği görevi gösterdi. Bunun için doğru adam kafasını kaybetti. Bu tatile Epifani de denir.
Mumlar Rab'bin Günü, 15 Şubat'ta kutlanan bir Ortodoks bayramıdır. Bu gün, kurtarıcının ailesi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden kabul edildi. Toplantı kelimesini Eski Kilise Slavcasından çevirirseniz, bir toplantı elde edersiniz.
Duyuru Kutsal Meryem Ana 7 Nisan'da kutlanır. Bu tatil, Tanrı'nın Annesi ve Başmelek Cebrail'in ortaya çıkışına adanmıştır. Yakında büyük işini tamamlayacak bir oğlunun doğumunu duyurdu.
Tanrının Başkalaşım 19 Ağustos'u kutlamak gelenekseldir. Bu günde İsa Mesih öğrencileriyle birlikte dağda bir dua okudu. Bunların arasında Peter, Paul ve James de var. O anda burada iki peygamber Musa ve İlyas ortaya çıktı ve kurtarıcıya kendisini acı bir ölümün beklediğini ve ardından 3 gün sonra diriltileceğini bildirdi. İsa'nın büyük bir iş yapmak için seçildiğini söyleyen Tanrı'nın sesini duydular. Ortodoks tatili böyle bir olayla doğrudan bağlantılıdır.
Yukarıda sunulan tatillerin her biri çok önemli bir olay Hıristiyan tarihinde. Bunlar özellikle inananlar için önemlidir. Böyle günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseye gitmeye değer.

Kilise tatillerini kutlamak nasıl bir gelenektir?

Eğer inançlı biriyseniz, muhtemelen kilise tatillerinde kiliseye gitmeniz gerektiğini biliyorsunuzdur. İÇİNDE sabah zamanı Tanrı'ya hizmet etmek ve ilahiler söylemek. Her tatilin kendi kısıtlamaları ve gelenekleri vardır, bu sadece ana tatil için geçerli değildir. Ortodoks tatilleri kesinlikle takip etmeye değer.
Kilise tatillerinde, kiliseyi ziyaret ettikten sonra ailenizle bir araya gelerek bayramı kutlayabilir ve belirli bir süre içinde yaşanan tüm güzel şeyleri hatırlayabilirsiniz. Aynı zamanda belirli bir dönemde tutulan oruçlara da dikkat etmek önemlidir. Üstünü örtmeye hiç gerek yok buyuk masa– hem yetişkinlerin hem de çocukların seveceği birkaç yemek yapabilirsiniz. Alkol içmek yerine çay partisi verebilirsiniz.
Herhangi bir kilise tatilinin önemli bir koşulu misafirlerin ortaya çıkmasıdır. Kiliseye gidecekseniz kültürü unutmayın dış görünüş. Erkekler ayakkabı veya mokasen giyebildiği gibi pantolon ve gömlek de giyebilirler. Bu tür giysiler mümkün olduğu kadar rahat ve kabul edilebilir olacaktır.
Kadınlara gelince, bu süre zarfında tapınağa başörtüsü olmadan girmek cehalet sayılacağından, başörtüsünü takmayı unutmamaları gerekir. Ayrıca diz boyu mütevazı bir elbise veya bluz ve etek giymelisiniz. Lütfen kıyafetlerin seksi olmaması gerektiğini unutmayın - kiliseye sade kıyafetlerle ve yüzünüzde minimum miktarda makyajla gelmelisiniz.
Kilise ayinlerine giderken rahat ayakkabılar giymeniz gerektiğini belirtmekte fayda var. Tapınakta oturacak yer yok ve topuklu ayakkabılarla ya da dar ayakkabılarla uzun süre ayakta kalamayacaksınız. Kesinlikle kapatmak gerekiyor cep telefonu aniden çalmaması için - bu şekilde hizmetin kutsallığını ihlal edeceksiniz ve başkalarının tatminsiz bakışlarına neden olacaksınız.
Tüm önerileri uygularsanız, herkes dini tatil sana özel olacak.

Ortodoksluk(Yunanca ὀρθοδοξία (ortodoksluk) - doğru muhakeme, doğru öğreti, doğru yüceltme (Yunanca ὀρθός'dan - düz, dik durmak, doğru, + δοκέω - düşünmek) – 1) O'nun yaratılışı ve O'nun yaratılışla ilişkisi hakkında gerçek dini öğreti, meslek ve kader hakkında, Rab aracılığıyla verilen, insana vahiy edilen, Tek Kutsal Katolik ve Apostolik Mesih'e sürekli bağlı kalarak insanın başarı yolları hakkında; 2) tek gerçek yön.

“Ortodoksluk doğrudur ve Tanrı'ya saygıdır; Ortodoksluk, Tanrı'ya Ruh ve Gerçekte tapınmaktır; Ortodoksluk, Tanrı'nın gerçek bilgisi ve O'na ibadet yoluyla yüceltilmesidir; Ortodoksluk, Tanrı'nın, Tanrı'nın gerçek hizmetkarı olan insanı, ona lütuf bahşederek yüceltmesidir. Ruh, Hıristiyanların yüceliğidir (). Ruhun olmadığı yerde Ortodoksluk da yoktur" (St.

Ortodoksluk kavramı birbirine bağlı üç bölümden oluşur.
İlk önce Ortodoksluk kelimesinin doktrinsel bir anlamı vardır. Ortodoksluk derken saf, bütünsel ve çarpıtılmamış olanı anlamalıyız. Hıristiyan öğretisi, kilisede ortaya çıktı. Dogmatik anlamda Ortodoks öğretimi Hıristiyanlığın çarpıtılması olarak tüm sapkınlıklara karşı çıkar ve insan ırkının erişebileceği Tanrı bilgisinin tamlığını yansıtır. Bu anlamda Ortodoksluk terimi zaten 2. yüzyılın savunucularının (özellikle) yazılarında bulunmaktadır.
ikinci olarak Ortodoksluk kelimesinin dini veya dini bir anlamı vardır. Ortodoksluk derken Hıristiyan topluluğunu anlamalıyız yerel Kiliseler birbirleriyle iletişim kurabilmek.
Üçüncü Ortodoksluk kelimesinin mistik bir anlamı vardır. Ortodoksluktan, insanı kurtaran ve dönüştüren (tanrılaştıran) İlahi Kutsal Ruh'un edinilmesi yoluyla Tanrı bilgisinin Hıristiyan manevi uygulamasını (deneyimini) anlamalıyız.

Ortodoksluğun üç anlamı da birbiriyle bağlantılıdır ve biri olmadan diğeri düşünülemez. Ortodoks doktrininin kaynağı vardır ve Mesih Kilisesi'nde öğretilir. Ortodoksluk, tek bir mistik deneyime dayanan tek bir dogmatik doktrin sunar. Ortodoks mistik deneyimi, Kilise tarafından korunan doktrinde ifade edilmektedir.

Ortodoksluk kelimesi bir çeviridir Yunan kelimesi Ortodoksluk. Bu kelime iki bölümden oluşmaktadır. Yunancadan çevrilen Ortho (Ortho) kelimesinin ilk kısmı “düz”, “doğru” anlamına gelir. Yunancadan tercüme edilen doxa'nın (doxa) ikinci kısmı “bilgi”, “yargı”, “fikir” ve ayrıca “parlaklık”, “zafer”, “onur” anlamına gelir. Bu anlamlar birbirini tamamlar, çünkü dinde doğru görüş, Tanrı'nın doğru şekilde yüceltilmesini ve bunun sonucunda O'nun yüceliğine katılmayı gerektirir. İkinci anlamda ("zafer"), doxa kelimesi en çok Yeni Ahit'te geçer. Örneğin, Kurtarıcı “Baba Tanrı'dan yücelik aldı (Yunanca. D oxa) ve onur" (), "şanla taçlandırıldı (Yunanca. D oxa) ve ölüm acısıyla onur" (), "gök bulutları üzerinde güç ve büyük ihtişamla (Yunan doxa)" (), bir Hıristiyan "şandan (Yunan doxa) şerefe kadar aynı görüntüye" dönüştürülmelidir. () , "çünkü sonsuza dek krallık, güç ve görkem (Yunanca doxa) Senindir" (). Bu nedenle kelime Ortodoksluk Ortodoksluk olarak tercüme edilmiştir.

Ortodoksluk(Yunanca “doğru hizmet”, “doğru öğretim” kelimesinden) - ana konulardan biri dünya dinleri, yönü temsil eder Hıristiyanlık. Ortodoksluk şekillendi MS birinci binyıl. piskoposun başkanlığının liderliğinde İstanbul- Doğu Roma İmparatorluğu'nun başkenti. Şu anda Ortodoksluk şu şekilde uygulanmaktadır: 225-300 milyon dünyanın her yerindeki insanlar. Rusya'nın yanı sıra Ortodoks dini de yaygınlaştı Balkanlar ve Doğu Avrupa . Geleneksel olarak Ortodoks ülkelerin yanı sıra, Hıristiyanlığın bu yönünün taraftarlarının da bulunması ilginçtir. Japonya, Tayland, Güney Kore ve diğer Asya ülkeleri (ve yalnızca Slav kökenli insanlar değil, aynı zamanda yerel nüfus).

Ortodoks inanıyor Üçlü Tanrı, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a. Her üç ilahi hipostazın da burada bulunduğuna inanılıyor. çözülmez birlik. Tanrı, başlangıçtan beri kendisi tarafından yaratılan dünyanın yaratıcısıdır. günahsız. Kötülük ve günah olarak anlaşılmaktadır çarpıtma Allah'ın yarattığı dünya. Doğuştan gelen günah Adem ile Havva'nın Tanrı'ya itaatsizliği kurtarılmış enkarnasyon yoluyla, dünyevi yaşam ve çarmıhta acı çekmek Oğul Tanrıİsa aşkına.

Ortodoks anlayışında Kilise- bu bir ilahi-insan organizması Rabbin önderliğinde İsa Mesih bir insan topluluğunu birleştirmek Kutsal ruh Ortodoks İnancı, Tanrı Yasası, hiyerarşi ve Kutsal Ayinler.

En yüksek hiyerarşi seviyesi Ortodoksluktaki rahiplerin rütbesi piskopos. O kafalar kendi topraklarındaki (piskoposluk) kilise topluluğu, kutsal töreni gerçekleştirir din adamlarının koordinasyonu(koordinasyon), diğer piskoposlar dahil. Bir dizi koordinasyon sürekli havarilere geri döner. Daha yaşlı piskoposlar çağrılır başpiskoposlar ve metropoller ve en yüce olanı patrik. Daha düşük rütbe kilise hiyerarşisi, piskoposlardan sonra, - yaşlılar(rahipler) kim performans sergileyebilir? tüm Ortodoks ayinleri koordinasyon hariç. Sonraki gel diyakozlar kendileri kim taahhütte bulunma kutsallıklar, ancak yardım bu bağlamda papaz veya piskopos için.

Din adamları bölündü Beyaz ve siyah. ait olan rahipler ve diyakozlar beyaz din adamları, aileleri var. Siyah din adamları Rahipler yemin edenler bekarlık. Manastırdaki diyakon rütbesine hierodeacon, rahip rütbesine ise hieromonk denir. Piskopos olabilir sadece temsilci siyah din adamları.

Hiyerarşik yapı Ortodoks Kilisesi bazı şeyleri kabul ediyor demokratik prosedürlerÖzellikle yönetim teşvik ediliyor eleştiri herhangi bir din adamı eğer geri çekilme Ortodoks inancından.

Bireyin özgürlüğü kastediyor en önemli ilkeler Ortodoksluk. Buna inanılıyor manevi yaşamın anlamı orijinali alan adam gerçek özgürlük köleleştirdiği günahlardan ve tutkulardan. Kurtarma sadece etki altında mümkün Tanrı'nın lütfu, verilen ücretsiz izin mümin onlarin çabaları manevi yolda.

Kazanmak için kurtuluşun iki yolu var. Birinci - manastır yalnızlık ve dünyadan kopma anlamına gelir. yol bu özel servis Tanrı, Kilise ve komşular, kişinin günahlarıyla olan yoğun mücadelesiyle ilişkilendirilir. Kurtuluşun ikinci yolu- Bu dünyaya hizmet, Öncelikle aile. Aile Ortodokslukta büyük bir rol oynar ve buna denir. küçük kilise veya ev kilisesi.

İç hukukun kaynağı Ortodoks Kilisesi - ana belge - Kutsal Gelenek Kutsal Yazıları içeren, yorumlama Kutsal Yazı, Kutsal Babalar tarafından derlenen, Kutsal Babaların teolojik eserleri (dogmatik eserleri), Kutsal Ekümenik ve Yerel Konseylerin dogmatik tanımları ve eylemleri Ortodoks Kilisesi, ayinle ilgili metinler, ikon resimleri, münzevi yazarların eserlerinde ifade edilen manevi süreklilik, manevi hayata ilişkin talimatlar.

Davranış Devletçiliğe Ortodoksluk açıklamaya dayanmaktadır tüm gücün Tanrı'dan olduğunu. Roma İmparatorluğu'nda Hıristiyanlara yapılan zulüm sırasında bile Havari Pavlus, gücün Tanrı'nın bir kurumu olduğunu bilerek Hıristiyanlara güç için dua etmelerini ve sadece korku adına değil vicdan adına da krala saygı göstermelerini emreder.

Ortodoks'a ayinlerşunları içerir: Vaftiz, Onaylama, Efkaristiya, Tövbe, Rahiplik, dürüst Evlilik ve Meshetmenin Kutsaması. Ayin Efkaristiya veya Cemaat en önemlisidir, katkıda bulunur insanı Allah'a yaklaştırmak. Ayin vaftiz- Bu bir kişinin kiliseye girişi, günahtan kurtuluş ve başlama fırsatı yeni hayat. Onaylama (genellikle vaftizden hemen sonra) inanlıya nakledilmeyi içerir Kutsal Ruh'un kutsamaları ve armağanları Bir kişiyi manevi yaşamda güçlendiren. Sırasında İşlev insan vücudu yağla kutsanmış olanları meshedin kurtulmanızı sağlayan bedensel rahatsızlıklar, verir günahların bağışlanması. İşlev- ile ilişkili tüm günahların affedilmesi, hastalıktan kurtulmak isteyen bir kişi tarafından işlenen. Tövbe- Günahın şartla affedilmesi içten pişmanlık. İtiraf- lütufla dolu fırsat, güç ve destek verir günahtan arınma.

Dualar Ortodokslukta şöyle olabilirler yurtiçi ve genel- kilise. İlk durumda, kişi Tanrı'nın önündedir. kalbini açar ve ikincisinde, insanlar ona katıldığı için duanın gücü kat kat artar. azizler ve melekler bunlar aynı zamanda kilisenin üyeleridir.

Ortodoks Kilisesi, Hıristiyanlığın tarihinin büyük ayrılıktan önce(Ortodoksluk ve Katolikliğin ayrılması) Ortodoksluğun tarihi. Genel olarak Hıristiyanlığın iki ana kolu arasındaki ilişkiler her zaman gelişmiştir. Yeterince zor, bazen ulaşıyorum açık yüzleşme. Üstelik 21. yüzyılda bile erken konuşmak tam uzlaşma hakkında. Ortodoksluk kurtuluşun yalnızca Hıristiyanlıkta bulunabileceğine inanır: aynı zamanda Ortodoks olmayan Hıristiyan topluluklar dikkate alındı kısmen(ama tamamen değil) mahrum Tanrı'nın lütfu . İÇİNDE Katoliklerden farkı Ortodoks Hıristiyanlar dogmayı tanımıyor Papa'nın yanılmazlığı ve onun tüm Hıristiyanlar üzerindeki üstünlüğü, dogması Meryem Ana'nın Kusursuz Anlayışı doktrini araf, hakkında dogma Tanrı'nın Annesinin bedensel yükselişi. Önemli bir farküzerinde ciddi etkisi olan Katoliklikten gelen Ortodoksluk siyasi tarih, ilgili tez manevi ve dünyevi otoritelerin senfonileri. Roma Kilisesi dolu anlamına gelir kilise dokunulmazlığı ve Baş Rahibinin şahsında egemen zamansal güce sahiptir.

Ortodoks Kilisesi örgütsel olarak yerel kilise topluluğu, her biri şunu kullanır tam özerklik ve bağımsızlık kendi topraklarında. Şu anda var 14 otosefali Kiliseörneğin Konstantinopolis, Rusça, Yunanca, Bulgarca vb.

Rus geleneğine bağlı kalarak kiliseler eski ritüeller, daha önce genel olarak kabul edilmiş Nikoncu reform, arandı Eski İnananlar. Eski İnananlar maruz kaldı zulüm ve baskı onları harekete geçmeye zorlayan sebeplerden biri de buydu. izole yaşam tarzı. Eski Mümin yerleşimleri mevcuttu Sibirya, Açık Avrupa kısmının kuzeyinde Rusya, artık Eski İnananlar yerleşmiştir Dünya çapında. Performans özelliklerinin yanı sıra Ortodoks ritüelleri, gereksinimlerden farklı Rus Ortodoks Kilisesi (örneğin, haç işaretini yaptıkları parmak sayısı), Eski İnananlar özel yaşam tarzı, Örneğin, alkol içmeyin, sigara içmeyin.

İÇİNDE son yıllar, dolayı manevi yaşamın küreselleşmesi(dinlerin yayılması dünya çapında, orijinal kökenleri ve gelişim bölgeleri ne olursa olsun), şöyle bir görüş var: Ortodoksluk bir din gibi rekabeti kaybeder Budizm, Hinduizm, İslam, Katoliklik gibi Yeterince uyarlanmamışİçin modern dünya. Ama muhtemelen gerçek derin dindarlığı sürdürmek ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılı Rus kültürü ve asıl şey var Ortodoksluğun amacı gelecekte bulmanızı sağlayacak Rus halkının kurtuluşu.