Ortodoksluk. Ortodoksluk - nedir bu? Tanımı, özü, tarihçesi ve ilginç gerçekler

395 yılında Roma İmparatorluğu barbarların saldırısına uğradı. Bunun sonucunda bir zamanların güçlü devleti birkaç parçaya bölündü. bağımsız kuruluşlar Bunlardan biri Bizans'tı. Hıristiyan Kilisesi altı asırdan fazla bir süre boyunca birlik içinde kalmaya devam etmesine rağmen, doğu ve batı kısımlarının gelişimi devam etti. çeşitli şekillerde Bu onların daha fazla dağılmalarını önceden belirledi.

İlgili iki kilisenin ayrılması

O zamana kadar bin yıldır varlığını sürdüren Hıristiyan Kilisesi, 1054 yılında iki kola ayrıldı; bunlardan biri Batı Roma Katolik Kilisesi, diğeri ise merkezi Konstantinopolis olan Doğu Ortodoks Kilisesi idi. Buna göre, öğretinin kendisi Kutsal Yazılara dayanmaktadır ve Kutsal Gelenek, iki bağımsız yön aldı - Katoliklik ve Ortodoksluk.

Resmi bölünme, hem teolojik tartışmaları hem de papaların Doğu kiliselerine boyun eğdirme girişimlerini içeren uzun bir sürecin sonucuydu. Bununla birlikte Ortodoksluk, havarisel zamanlarda başlayan genel Hıristiyan doktrininin gelişiminin tam sonucudur. İsa Mesih tarafından Yeni Ahit'in verilmesinden Büyük Bölünme anına kadar tüm kutsal tarihi kendisininmiş gibi görüyor.

Doktrinin temellerini içeren edebi kaynaklar

Ortodoksluğun özü, temelleri Kutsal Yazılarda - Eski ve Yeni Ahit kitaplarının yanı sıra Ekümenik kararnameleri içeren Kutsal Gelenekte - ortaya konan havarisel inancın itirafına dayanır. Konseyler, kilise babalarının çalışmaları ve azizlerin yaşamları. Bu aynı zamanda kilise hizmetlerinin sırasını belirleyen ayinle ilgili gelenekleri, Ortodoksluğun içerdiği her türlü ritüel ve kutsal törenin yerine getirilmesini de içermelidir.

Dualar ve ilahiler çoğunlukla ataerkil mirastan alınan metinlerdir. Bunlara dahil olanlar da dahildir kilise hizmetleri ve hücre (ev) okumaya yönelik olanlar.

Ortodoks öğretisinin gerçeği

Bu doktrinin savunucularının (takipçileri ve vaizleri) inancına göre, Ortodoksluk, İsa Mesih tarafından insanlara verilen ve en yakın müritleri olan kutsal havariler sayesinde daha da geliştirilen İlahi öğretinin tek gerçek itiraf biçimidir.

Buna karşın Ortodoks ilahiyatçılarına göre diğer Hıristiyan mezhepleri - Katoliklik ve Protestanlık - tüm dallarıyla birlikte - sapkınlıktan başka bir şey değildir. "Ortodoksluk" kelimesinin kendisinin Yunancadan bir çeviri olduğunu ve kelimenin tam anlamıyla "doğru yüceltme" gibi göründüğünü belirtmekte fayda var. Elbette Rab Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltmekten bahsediyoruz.

Tüm Hıristiyanlık gibi Ortodoksluk da öğretilerini, kilisenin tüm tarihinde yedi tane bulunan Ekümenik Konseylerin kararlarına uygun olarak formüle eder. Tek sorun, bazılarının tüm mezhepler (Hıristiyan kiliselerinin çeşitleri) tarafından tanınması, diğerlerinin ise yalnızca bir veya iki mezhep tarafından tanınmasıdır. Bu nedenle, öğretinin ana hükümlerinin ifadeleri olan İtikâdî metinler herkese farklı gelir. Bu özellikle Ortodoksluk ve Katolikliğin farklı tarihsel yollar izlemesinin nedenlerinden biriydi.

İman esaslarını ifade eden belge

Ortodoksluk, ana hükümleri iki Ekümenik Konsey - 325'te toplanan İznik Konseyi ve 381'de Konstantinopolis Konseyi - tarafından formüle edilen bir doktrindir. Kabul ettikleri belgeye İznik-Konstantinopolis İman İmanı adı verildi ve orijinal haliyle günümüze kadar korunan bir formül içeriyor. Batı Kilisesi'nin takipçileri bu formülü biraz değiştirilmiş bir biçimde kabul ettiğinden, esas olarak Ortodoksluk ile Katolikliği ayıran şeyin bu formül olduğuna dikkat edilmelidir.

Ortodoks İmanı on iki üyeden oluşur - her biri kısa ve öz ama aynı zamanda belirli bir doktrin meselesi hakkında kilise tarafından kabul edilen dogmayı kısa ve öz ve kapsamlı bir şekilde ortaya koyan bölümler.

Tanrı ve Kutsal Teslis doktrininin özü

İnancın ilk üyesi, cenneti ve yeri, ayrıca tüm görünen ve görünmeyen dünyayı yaratan Tek Tanrı Baba'ya iman yoluyla kurtuluşa adanmıştır. İkincisi ve sekizinci ile birlikte Kutsal Üçlü Birliğin tüm üyelerinin eşitliğini itiraf eder - Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh Tanrı, onların birlikteliğine ve sonuç olarak her birine aynı ibadete işaret eder. Her üç hipostazın eşitliği, Ortodoksluğun öne sürdüğü ana dogmalardan biridir. için dualar Kutsal Üçlü her zaman Onun tüm hipostazlarına eşit şekilde hitap edilir.

Tanrı'nın Oğlu Doktrini

İnancın ikinciden yedinciye kadar sonraki üyeleri, Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih'e adanmıştır. Ortodoks dogmasına uygun olarak, O, ikili bir doğayla karakterize edilir - İlahi ve insan ve her iki parçası da O'nda birlikte değil, aynı zamanda ayrı ayrı da birleştirilmiştir.

Ortodoks öğretisine göre, İsa Mesih yaratılmamış, zamanın başlangıcından önce Baba Tanrı'dan doğmuştur. Bu açıklamada Ortodoksluk ve Katolikliğin aynı fikirde olmadığını ve uzlaşmaz pozisyonlar aldığını belirtmek gerekir. Kutsal Ruh'un aracılığıyla Meryem Ana'nın kusursuz hamileliği sonucunda enkarne olarak dünyevi özünü elde etti.

Mesih'in fedakarlığına ilişkin Ortodoks anlayışı

Temel unsur Ortodoks öğretimiİsa Mesih'in tüm insanların kurtuluşu için çarmıhta yaptığı kefaret niteliğindeki kurbanına olan inançtır. Tüm Hıristiyanlığın bundan bahsetmesine rağmen Ortodoksluk bu eylemi biraz farklı anlıyor.

Doğu Kilisesi'nin tanınmış babalarının öğrettiği gibi, İsa Mesih, insan doğasını kabul etmiş, Adem ve Havva'nın orijinal günahından zarar görmüş ve günahkarlıkları dışında insanlarda var olan her şeyi onda somutlaştırarak, azabıyla onu temizlemiş ve teslim etmiştir. lanetten. Daha sonra ölümden dirilişiyle, nasıl günahtan arınıp yeniden doğduğuna dair bir örnek oluşturdu: insan doğasıölüme dayanabilen.

Böylece ölümsüzlüğü kazanan ilk kişi olan İsa Mesih, insanlara sonsuz ölümden kaçınabilecekleri bir yol açtı. Aşamaları inanç, tövbe ve İlahi kutsal törenlerin yerine getirilmesine katılımdır; bunların en önemlisi, o zamandan beri ayin sırasında gerçekleşen Rab'bin etinin ve kanının birleşmesidir. Rab'bin bedenine ve kanına dönüşen ekmeği ve şarabı tattıktan sonra, inanan O'nun doğasının bir kısmını algılar (dolayısıyla ayinin adı - cemaat) ve dünyevi ölümünden sonra miras alır sonsuz yaşam gökyüzünde.

Ayrıca bu bölümde, İsa Mesih'in yükselişi ve O'nun ikinci gelişi ilan edilir, ardından tüm Ortodoksluk için hazırlanan Tanrı'nın Krallığı yeryüzünde zafer kazanacaktır. Bu beklenmedik bir şekilde gerçekleşmelidir, çünkü belirli tarihleri ​​yalnızca Tek Tanrı bilir.

Doğu ve Batı Kiliseleri arasındaki çelişkilerden biri

İnanç Bildirgesi'nin sekizinci maddesi tamamen, yalnızca Baba Tanrı'dan gelen, hayat veren Kutsal Ruh'a adanmıştır. Bu dogma aynı zamanda Katolikliğin temsilcileriyle teolojik tartışmalara da neden oldu. Onlara göre Kutsal Ruh, Baba Tanrı ve Oğul Tanrı tarafından eşit olarak yayılır.

Yüzyıllardır tartışmalar sürüyor, ancak özellikle Doğu Kilisesi ve Rus Ortodoksluğu, yukarıda tartışılan iki Ekümenik Konsilde kabul edilen dogmanın dikte ettiği bu konuda değişmeyen bir tutum sergiliyor.

Cennet Kilisesi Hakkında

Dokuzuncu madde, Tanrı tarafından kurulan Kilise'nin özünde tek, kutsal, katolik ve havarisel olduğu gerçeğinden bahsediyor. Burada bazı açıklamalara ihtiyaç var. Bu durumda, insanlar tarafından oluşturulan ve ilahi hizmetleri yürütmek ve ayinleri gerçekleştirmekle görevli dünyevi bir idari-dini organizasyondan değil, Mesih'in öğretisinin tüm gerçek takipçilerinin manevi birliğinde ifade edilen Cennetsel bir organizasyondan bahsediyoruz. Tanrı tarafından yaratılmıştır ve O'nun için dünya yaşayanlar ve ölüler olarak bölünmediğinden, üyeleri eşit olarak bugün hayatta olanlardan ve dünyevi yolculuklarını uzun süre önce tamamlamış olanlardan oluşur.

Tanrı'nın Kendisi bir olduğundan, Cennetsel Kilise birdir. Kutsaldır çünkü Yaratıcısı tarafından kutsanmıştır ve havarisel olarak adlandırılmıştır çünkü ilk hizmetkarları İsa Mesih'in müritleri, yani rahiplikteki mirasları nesilden nesile günümüze kadar aktarılan kutsal havarilerdir.

Vaftiz Mesih Kilisesi'ne giden yoldur

Sekizinci üyeye göre, kişi Mesih Kilisesi'ne katılabilir ve bu nedenle sonsuz yaşamı miras alabilir, ancak prototipi bizzat İsa Mesih tarafından Ürdün'ün sularına daldırıldığında ortaya çıkan Kutsal Vaftiz törenine tabi tutularak mümkündür. Diğer beş yerleşik kutsalın lütfunun da burada ima edildiği genel olarak kabul edilir. İnanç'ı tamamlayan onbirinci ve onikinci üyeler, ölen tüm Ortodoks Hıristiyanların dirilişini ve Tanrı'nın Krallığındaki sonsuz yaşamlarını ilan ederler.

Dini dogmalar olarak kabul edilen Ortodoksluğun yukarıdaki emirlerinin tümü nihayet 381 yılında İkinci Ekümenik Konsey'de onaylandı ve doktrinin çarpıtılmasını önlemek için bugüne kadar değişmeden kaldı.

Bu günlerde Küre 226 milyondan fazla insan Ortodoksluğu savunuyor. Bu kadar geniş bir inanlı kitlesine sahip olan Doğu Kilisesi'nin öğretisi, takipçi sayısı açısından Katoliklikten daha aşağı, ancak Protestanlıktan daha üstündür.

Geleneksel olarak Konstantinopolis Patriği tarafından yönetilen Ekümenik (evrensel, tüm dünyayı kapsayan) Ortodoks Kilisesi, yerel veya başka bir deyişle otosefali kiliselere bölünmüştür. Etkileri herhangi bir eyalet veya ilin sınırlarıyla sınırlıdır.

Ortodoksluk, ışınlarıyla paganizmin karanlığını ortadan kaldıran kutsal Havarilere Eşit Prens Vladimir sayesinde 988'de Rusya'ya geldi. Günümüzde, neredeyse bir asır önce ilan edilen dinin devletten resmi olarak ayrılmasına rağmen, ülkemizdeki inananların ezici çoğunluğu bu dinin takipçileridir ve halkın manevi yaşamının temeli bunun üzerine inşa edilmiştir.

İnançsızlık Gecesinin yerini alan Ortodoksluk Günü

Onlarca yıl süren ulusal ateizmin ardından yeniden canlanan ülkenin dini hayatı her yıl güçleniyor. Bugün kilise, modern teknolojik ilerlemenin tüm kazanımlarına sahiptir. Ortodoksluğu teşvik etmek için sadece basılı yayınlar değil, aynı zamanda İnternet'in de önemli bir yer tuttuğu çeşitli medya kaynakları da kullanılıyor. Vatandaşların dini eğitimini geliştirmek için kullanılmasına bir örnek, “Ortodoksluk ve Barış”, “Predaniye.ru” vb. portalların oluşturulmasıdır.

Bugünlerde çocuklarla çalışmalar da geniş bir boyuta ulaşıyor; özellikle de çocukların çok azının aileye olan inancın temellerine aşina olma fırsatına sahip olduğu göz önüne alındığında, bu durum daha da önem kazanıyor. Bu durum, Sovyet ve Sovyet sonrası dönemde büyüyen ebeveynlerin kendilerinin de kural olarak ateist olarak yetiştirilmiş olmaları ve inançla ilgili temel kavramlara bile sahip olmamaları ile açıklanmaktadır.

Genç nesli Ortodoksluk ruhuyla eğitmek amacıyla geleneksel Pazar okulu derslerinin yanı sıra her türlü etkinliği de düzenliyoruz. Bunlar arasında “Ortodoksluk Günü”, “Noel Yıldızının Işığı” gibi popülerlik kazanan çocuk bayramları da yer alıyor. Bütün bunlar, babalarımızın inancının yakında Rusya'daki eski gücüne kavuşacağını ve temel haline geleceğini ummamızı sağlıyor. halkının maneviyatı.

Başlıca Ortodoks tatilleri

Bu yazıda ana Ortodoks bayramlarına bakacağız. İÇİNDE Ortodoks takvimi Kilise takviminde özellikle önemli olaylar olarak kutlanan 12 önemli bayram vardır. Ana olaylardan biri çağrılabilir harika tatil Paskalya. Bu yazıda ana Ortodoks bayramlarını ve bunların genellikle nasıl kutlandığını öğrenebilirsiniz.

Onikinci Hareketli Tatiller

İÇİNDE kilise takvimi Tıpkı gibi farklı olabilen kalıcı ve kalıcı olmayan tatil sayıları vardır. Bu tatil aynı zamanda önemli olayların başka tarihlere geçişiyle de ilişkilidir:
Rab'bin Kudüs'e girişi. Ortodoks insanlar bu tatili çağırıyor palmiye Pazar ve bunu Paskalya'dan bir hafta önce kutlamak gelenekseldir. Bu tatil İsa'nın Kutsal Şehir'e gelişiyle ilişkilidir.
Tanrı'nın Pazar günü Paskalya'dan 40 gün sonra kutlamak gelenekseldir. Çoğu zaman bu gün haftanın dördüncü gününe denk gelir. Bu sırada İsa'nın, Cennetteki Babamız olan Rabbimiz'e beden içinde göründüğüne inanılıyor.
Kutsal Üçlü Günü. Paskalya'dan 50 gün sonra kutlanır. Sonuçta, Havarilerin Kutsal Ruhu, Kurtarıcı'nın dirilişinden sonraki 50. günde yeryüzüne indi.

Onikinci sabit tarihler

Sonra bunlardan konuşacağız önemli tatiller ve takvimde sabit kalan olaylar. Bu, aynı anda kutlandıkları anlamına gelir. Bunlar aşağıdaki tatilleri içerir:
Meryem Ana'nın Doğuşu, Meryemana. Bu tatil 21 Eylül'de kutlanıyor. İsa Mesih'in dünyevi annesinin doğuşuna adanmıştır. Kilise, Tanrı'nın Annesinin doğuşunun tesadüfi olmadığından emindir. Başlangıçta kendisine çok önemli bir görev emanet edilmişti; bir kurtarıcı olması gerekiyordu insan ruhları. Bu Cennet Kraliçesi'nin ebeveynleri uzun süre çocuk sahibi olamadılar, bu yüzden ailede bir çocuğun görünüşünü öğrendiklerinde şunu biliyorlardı: gökyüzü Melekler onları hamile kalmaları için kutsadı.
Yurt Tanrının kutsal Annesi. Meryem Ana'nın Göğe Yükselişinin Ortodoks bayramı 28 Ağustos'ta kutlanıyor. Buna 28 Ağustos'ta sona eren Göğe Kabul Orucu da dahildir. Ölümünden önce, Tanrı'nın Annesi, yoksunluğu gözlemleyerek dua ederek vakit geçirdi.
Yüceltme Rab'bin Haçı. Hıristiyanlar, 27 Eylül'de Haç'ın bulunmasıyla doğrudan bağlantılı olan bu olayı kutluyorlar. Kraliçe Helena 4. yüzyılda Haç'ı aramaya çıktığından mezarın yakınına 3 haç kazılmıştır. Tanım, bu çarmıhta iyileşmeyi başaran bir kadının yardımıyla kurtarıcının çarmıha gerildiği kişiye verilmiştir.
Tapınağa Giriş En Kutsal Theotokos 4 Aralık'ta kutlanır. Bu sırada ebeveynler, kızlarını Kudüs Tapınağına adayacaklarına dair Tanrı'ya yemin ettiler. Yusuf'la yeniden bir araya gelinceye kadar orada kaldı.
Noelİsa Günü 7 Ocak'ta kutlanıyor. Bu gün, Kurtarıcı'nın Meryem Ana'dan doğuşuyla ilişkilidir.
Aydınlanma her yıl 19 Ocak'a denk gelir. Bu günde Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'yı Ürdün Nehri'nin sularında yıkadı ve ona ilk önce gerçekleştireceği görevi gösterdi. Bunun için doğru adam kafasını kaybetti. Bu tatile Epifani de denir.
Mumlar Rab'bin Günü, 15 Şubat'ta kutlanan bir Ortodoks bayramıdır. Bu gün, kurtarıcının ailesi bebeği Kudüs Tapınağına getirdi. Çocuk Meryem Ana ve Aziz Joseph'in elinden kabul edildi. Toplantı kelimesini tercüme edersek Eski Slav dili, bir toplantı olacak.
Duyuru Kutsal Meryem Ana 7 Nisan'da kutlanır. Bu tatil, Tanrı'nın Annesi ve Başmelek Cebrail'in ortaya çıkışına adanmıştır. Yakında büyük işini tamamlayacak bir oğlunun doğumunu duyurdu.
Tanrının Başkalaşım 19 Ağustos'u kutlamak gelenekseldir. Bu günde İsa Mesih öğrencileriyle birlikte dağda bir dua okudu. Bunların arasında Peter, Paul ve James de var. O anda burada iki peygamber Musa ve İlyas ortaya çıktı ve kurtarıcıya kendisini acı bir ölümün beklediğini ve ardından 3 gün sonra diriltileceğini bildirdi. İsa'nın büyük bir iş yapmak için seçildiğini söyleyen Tanrı'nın sesini duydular. Ortodoks tatili böyle bir olayla doğrudan bağlantılıdır.
Yukarıda sunulan tatillerin her biri çok önemli bir olay Hıristiyan tarihinde. Bunlar özellikle inananlar için önemlidir. Böyle günlerde Tanrı'ya dönmeye ve kiliseye gitmeye değer.

Kilise tatillerini kutlamak nasıl bir gelenektir?

Eğer inançlı biriyseniz, muhtemelen kilise tatillerinde kiliseye gitmeniz gerektiğini biliyorsunuzdur. İÇİNDE sabah zamanı Tanrı'ya hizmet etmek ve ilahiler söylemek. Her tatilin kendi kısıtlamaları ve gelenekleri vardır, bu sadece ana tatil için geçerli değildir. Ortodoks tatilleri kesinlikle gözlemlemeye değer.
Kilise tatillerinde, kiliseyi ziyaret ettikten sonra ailenizle bir araya gelerek bayramı kutlayabilir ve belirli bir süre içinde yaşanan tüm güzel şeyleri hatırlayabilirsiniz. Aynı zamanda belirli bir dönemde tutulan oruçlara da dikkat etmek önemlidir. Üstünü örtmeye hiç gerek yok buyuk masa– hem yetişkinlerin hem de çocukların seveceği birkaç yemek yapabilirsiniz. Alkol içmek yerine çay partisi verebilirsiniz.
Herhangi bir kilise tatilinin önemli bir koşulu misafirlerin ortaya çıkmasıdır. Kiliseye gidecekseniz kültürü unutmayın dış görünüş. Erkekler ayakkabı veya mokasen giyebildiği gibi pantolon ve gömlek de giyebilirler. Bu tür giysiler mümkün olduğu kadar rahat ve kabul edilebilir olacaktır.
Kadınlara gelince, bu süre zarfında tapınağa başörtüsü olmadan girmek cehalet sayılacağından, başörtüsünü takmayı unutmamaları gerekir. Ayrıca diz boyu mütevazı bir elbise veya bluz ve etek giymelisiniz. Lütfen kıyafetlerin seksi olmaması gerektiğini unutmayın - kiliseye sade kıyafetlerle ve yüzünüzde minimum miktarda makyajla gelmelisiniz.
Kilise ayinlerine giderken rahat ayakkabılar giymeniz gerektiğini belirtmekte fayda var. Tapınakta oturacak yer yok ve topuklu ayakkabılarla ya da dar ayakkabılarla uzun süre ayakta kalamayacaksınız. Kesinlikle kapatmak gerekiyor cep telefonu aniden çalmaması için - bu şekilde hizmetin kutsallığını ihlal edecek ve başkalarının tatminsiz bakışlarına neden olacaksınız.
Tüm önerileri uygularsanız, herkes dini tatil sana özel olacak.

Toplumdaki etik ve ahlaki standartlara uymak, ayrıca birey ile devlet arasındaki ilişkileri veya maneviyatın en yüksek biçimini (Kozmik Zihin, Tanrı) düzenlemek için dünya dinleri yaratıldı. Zamanla her büyük dinde bölünmeler meydana geldi. Bu bölünmenin sonucunda Ortodoksluk oluştu.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık

Birçok kişi tüm Hıristiyanların Ortodoks olduğunu düşünme hatasına düşüyor. Hıristiyanlık ve Ortodoksluk aynı şey değildir. Bu iki kavramı nasıl ayırt edebiliriz? Bunların özü nedir? Şimdi anlamaya çalışalım.

Hıristiyanlık 1. yüzyılda ortaya çıkan bir şeydir. M.Ö e. Kurtarıcı'nın gelişini bekliyorum. Oluşumu etkilendi felsefi öğretiler o zamanlar Yahudilik (çok tanrılığın yerini tek Tanrı aldı) ve bitmek bilmeyen askeri-siyasi çatışmalar.

Ortodoksluk, MS 1. binyılda ortaya çıkan Hıristiyanlığın dallarından sadece bir tanesidir. Doğu Roma İmparatorluğu'nda yer aldı ve 1054'te ortak Hıristiyan kilisesinin bölünmesinden sonra resmi statüsünü aldı.

Hıristiyanlık ve Ortodoksluk Tarihi

Ortodoksluğun (ortodoksluk) tarihi MS 1. yüzyılda başladı. Bu sözde havarisel inançtı. İsa Mesih'in çarmıha gerilmesinden sonra, onun sadık havarileri onun öğretilerini kitlelere duyurmaya ve yeni inanlıları kendi saflarına çekmeye başladılar.

2.-3. yüzyıllarda Ortodoksluk, Gnostisizm ve Arianizm ile aktif bir yüzleşme içindeydi. Birincisi, Eski Ahit'in yazılarını reddetti ve Yeni Ahit'i kendi yöntemleriyle yorumladı. Papaz Arius'un liderliğindeki ikincisi, Tanrı'nın Oğlu'nun (İsa) birlikteliğini tanımadı ve onu Tanrı ile insanlar arasında bir arabulucu olarak gördü.

325'ten 879'a kadar Bizans imparatorlarının desteğiyle toplanan Yedi Ekümenik Konsil, hızla gelişen sapkın öğretilerle Hıristiyanlık arasındaki çelişkilerin çözülmesine yardımcı oldu. Konsiller tarafından Mesih'in ve Tanrı'nın Annesinin doğasına ilişkin oluşturulan aksiyomlar ve aynı zamanda İnanç'ın onaylanması, yeni hareketin güçlü bir hareket haline gelmesine yardımcı oldu. Hristiyanlık dini.

Ortodoksluğun gelişimine yalnızca sapkın kavramlar katkıda bulunmadı. Batı ve Doğu, Hıristiyanlıkta yeni yönelimlerin oluşmasını etkilemiştir. İki imparatorluğun farklı siyasi ve sosyal görüşleri, tüm Hıristiyanlardan oluşan birleşik kilisede bir çatlak yarattı. Yavaş yavaş Roma Katolik ve Doğu Katolik (daha sonra Ortodoks) olarak bölünmeye başladı. Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki son bölünme, Papa ve Papa'nın karşılıklı olarak birbirlerini aforoz etmesiyle (anathema) 1054'te meydana geldi. Ortak Hıristiyan kilisesinin bölünmesi 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rus toprakları 988'de Hıristiyanlığı kabul etti. Resmi olarak henüz Roma'ya bölünme yoktu, ancak Prens Vladimir'in siyasi ve ekonomik çıkarları nedeniyle Rus topraklarında Bizans yönü - Ortodoksluk - yaygındı.

Ortodoksluğun özü ve temelleri

Her dinin temeli inançtır. O olmadan ilahi öğretilerin varlığı ve gelişimi imkansızdır.

Ortodoksluğun özü, İkinci Ekümenik Konsey'de kabul edilen İnanç'ta yer almaktadır. Dördüncüsü, İznik İnancı (12 dogma) hiçbir değişikliğe tabi olmayan bir aksiyom olarak oluşturuldu.

Ortodoks Tanrı Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a (Kutsal Üçlü) inanır. dünyevi ve göksel her şeyin yaratıcısıdır. Bakire Meryem'den enkarne olan Tanrı'nın Oğlu, aynı özdendir ve yalnızca Baba ile ilişkili olarak doğmuştur. Kutsal Ruh, Oğul aracılığıyla Baba Tanrı'dan gelir ve Baba ve Oğul'dan daha az saygı görmez. Creed, Mesih'in çarmıha gerilmesini ve dirilişini anlatır ve ölümden sonraki sonsuz yaşama işaret eder.

Tüm Ortodoks Hıristiyanlar tek bir kiliseye mensuptur. Vaftiz zorunlu bir ritüeldir. İşlendiğinde orijinal günahtan kurtuluş gerçekleşir.

Tanrı'nın Musa aracılığıyla aktardığı ve İsa Mesih tarafından dile getirilen ahlaki standartlara (emirlere) uymak zorunludur. Tüm “davranış kuralları” yardıma, şefkate, sevgiye ve sabra dayanmaktadır. Ortodoksluk bize hayatın her türlü zorluğuna şikayet etmeden katlanmayı, bunları Tanrı'nın sevgisi ve günah denemeleri olarak kabul etmeyi ve daha sonra cennete gitmeyi öğretir.

Ortodoksluk ve Katoliklik (temel farklar)

Katoliklik ve Ortodoksluğun bir takım farklılıkları vardır. Katoliklik - şube Hıristiyan öğretisi 1. yüzyılda Ortodoksluk gibi ortaya çıkan. reklam Batı Roma İmparatorluğu'nda. Ortodoksluk ise Doğu Roma İmparatorluğu'nda ortaya çıkan Hıristiyanlıktaki bir harekettir. İşte bir karşılaştırma tablosu:

Günümüzde kiliseler arasında uzlaşma sorunu sıklıkla ortaya çıkıyor. Ancak önemli ve küçük farklılıklar nedeniyle (örneğin, Katolikler ve Ortodoks Hıristiyanlar ayinlerde maya veya mayasız ekmek kullanımı konusunda anlaşamıyorlar), uzlaşma sürekli olarak erteleniyor. Yakın gelecekte yeniden bir araya gelme söz konusu olamaz.

Ortodoksluğun diğer dinlere karşı tutumu

Ortodoksluk - genel Hıristiyanlıktan bağımsız bir din olarak öne çıkan, diğer öğretileri yanlış (sapkın) olarak kabul ederek tanımıyor. Yalnızca tek bir gerçek din olabilir.

Ortodoksluk, dinde popülerliğini kaybetmeyen, aksine popülerlik kazanan bir akımdır. Ve yine de modern dünya diğer dinlerin yakınında barış içinde bir arada yaşar: İslam, Katoliklik, Protestanlık, Budizm, Şintoizm ve diğerleri.

Ortodoksluk ve modernite

Zamanımız kiliseye özgürlük verdi ve onu destekledi. Son 20 yılda inananların ve kendilerini Ortodoks olarak kabul edenlerin sayısı arttı. Aynı zamanda bu dinin ima ettiği ahlaki maneviyat da tam tersine düşmüştür. Çok sayıda insan ritüelleri yerine getiriyor ve kiliseye mekanik olarak, yani inançsız olarak katılıyor.

İnanlıların gittiği kiliselerin ve dar görüşlü okulların sayısı arttı. Arttırmak dış faktörler Bir kişinin iç durumunu yalnızca kısmen etkiler.

Metropolit ve diğer din adamları, sonuçta Ortodoks Hıristiyanlığı bilinçli olarak kabul edenlerin manevi başarıya ulaşabileceklerini umuyor.

Hıristiyanlık, Budizm ve Yahudilik ile birlikte dünya dinlerinden biridir. Bin yılı aşkın tarihi boyunca tek dinden dallara ayrılan değişimlere uğramıştır. Başlıcaları Ortodoksluk, Protestanlık ve Katolikliktir. Hıristiyanlığın başka hareketleri de vardır, ancak bunlar genellikle mezhepçi olarak sınıflandırılır ve genel olarak tanınan hareketlerin temsilcileri tarafından kınanır.

Ortodoksluk ve Hıristiyanlık arasındaki farklar

Bu iki kavram arasındaki fark nedir? Her şey çok basit. Tüm Ortodokslar Hıristiyandır, ancak tüm Hıristiyanlar Ortodoks değildir. Bu dünya dininin itirafıyla birleşen takipçiler, biri Ortodoksluk olan ayrı bir yöne ait olarak bölünmüş durumdalar. Ortodoksluğun Hıristiyanlıktan nasıl farklı olduğunu anlamak için dünya dininin ortaya çıkış tarihine dönmeniz gerekir.

Dinlerin kökenleri

Hıristiyanlığın 1. yüzyılda ortaya çıktığına inanılıyor. Bazı kaynaklar bunun iki yüzyıl önce bilindiğini iddia etse de, İsa'nın Filistin'deki doğumundan itibaren. Dini vaaz eden insanlar Tanrı'nın yeryüzüne gelmesini bekliyorlardı. Doktrin, Yahudiliğin temellerini ve o zamanın felsefi eğilimlerini özümsedi; siyasi durumdan büyük ölçüde etkilendi.

Bu dinin yayılması, elçilerin vaazları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır., özellikle Paul. Birçok pagan yeni inanca geçti ve bu süreç devam etti. uzun zamandır. Şu anda Hıristiyanlık en çok çok sayıda diğer dünya dinleriyle karşılaştırıldığında takipçileri.

Ortodoks Hıristiyanlık 10. yüzyılda yalnızca Roma'da öne çıkmaya başladı. MS 1054 yılında resmi olarak onaylanmıştır. Her ne kadar kökenleri 1. yüzyıla kadar dayanabilse de. İsa'nın doğumundan itibaren. Ortodokslar, dinlerinin tarihinin, İsa'nın çarmıha gerilmesi ve dirilişinden hemen sonra, havarilerin yeni bir inancı vaaz etmesi ve herkesi dine çekmesiyle başladığına inanırlar. büyük miktar insanların.

2.-3. yüzyıllarda. Ortodoksluk, tarihin gerçekliğini reddeden Gnostisizme karşı çıktı Eski Ahit ve tercüman Yeni Ahit genel kabul görmüş olana uymayan farklı bir şekilde. Ayrıca, yeni bir hareket olan Arianizm'i oluşturan papaz Arius'un takipçileriyle ilişkilerde de çatışma gözlendi. Onlara göre Mesih sahip değildi ilahi doğa ve yalnızca Tanrı ile insanlar arasında bir aracıydı.

Ortaya çıkan Ortodoksluk doktrini üzerine büyük etki Ekümenik Konseyler tarafından sağlanan Bir dizi Bizans imparatoru tarafından desteklendi. Beş yüzyıl boyunca toplanan Yedi Konsey, daha sonra modern Ortodokslukta kabul edilen temel aksiyomları oluşturdu; özellikle, bir dizi öğretide tartışılan İsa'nın ilahi kökenini doğruladılar. Bu, Ortodoks inancını güçlendirdi ve giderek daha fazla insanın ona katılmasına olanak sağladı.

Daha güçlü eğilimlerin gelişmesi sürecinde hızla sönen Ortodoksluk ve küçük sapkın öğretilere ek olarak, Katoliklik Hıristiyanlıktan ortaya çıktı. Bu, Roma İmparatorluğu'nun Batı ve Doğu'ya bölünmesiyle kolaylaştırıldı. Sosyal, politik ve kültürel açıdan büyük farklılıklar Dini Görüşler tek bir dinin, ilk başta Doğu Katolik olarak adlandırılan Roma Katolik ve Ortodoks olarak çökmesine yol açtı. İlk kilisenin başı Papa, ikincisi ise patrikti. Ortak inançtan birbirlerinden ayrılmaları Hıristiyanlıkta bölünmeye yol açtı. Süreç 1054'te başladı ve 1204'te Konstantinopolis'in düşmesiyle sona erdi.

Rusya'da 988 yılında Hıristiyanlık benimsenmişse de bölünme sürecinden etkilenmemiştir. Kilisenin resmi bölünmesi yalnızca birkaç on yıl sonra gerçekleşti, ancak Rusların vaftizinde Ortodoks gelenekleri hemen uygulamaya konuldu Bizans'ta oluşmuş ve oradan ödünç alınmıştır.

Açıkça söylemek gerekirse, Ortodoksluk terimi eski kaynaklarda neredeyse hiç bulunmadı; bunun yerine Ortodoksluk kelimesi kullanıldı. Bazı araştırmacılara göre bu kavramlar daha önce verilmiştir. farklı anlam(Ortodoksluk, Hıristiyan yönlerinden biri anlamına geliyordu ve Ortodoksluk neredeyse bir pagan inancıydı). Daha sonra bunlara benzer bir anlam verilmeye, eşanlamlı hale getirilmeye ve birbirleriyle değiştirilmeye başlandı.

Ortodoksluğun Temelleri

Ortodoksluğa olan inanç, tüm ilahi öğretinin özüdür. İkinci Konstantinopolis'in toplanması sırasında derlenen İznik-Konstantinopolis İnanç Kitabı Ekümenik Konsey, inancın temelidir. Bu dogma sistemindeki herhangi bir hükmün değiştirilmesi yasağı Dördüncü Konsili'nden beri yürürlüktedir.

İnanç'a dayanarak, Ortodoksluk aşağıdaki dogmalara dayanmaktadır:

Ölümden sonra cennette sonsuz yaşamı kazanma arzusu, söz konusu dini savunanların temel amacıdır. Doğru Ortodoks Hristiyan Hayatı boyunca Musa'ya verilen ve Mesih tarafından onaylanan emirlere uymak zorundadır. Onlara göre nazik ve merhametli olmanız, Allah'ı ve komşularınızı sevmeniz gerekir. Emirler, tüm zorluklara ve zorluklara boyun eğerek ve hatta sevinçle katlanmak gerektiğini belirtir; umutsuzluğun ölümcül günahlardan biri olduğu;

Diğer Hıristiyan mezheplerinden farklılıklar

Ortodoksluğu Hristiyanlıkla Karşılaştırın ana yönlerini karşılaştırarak mümkündür. Tek bir dünya dininde birleştikleri için birbirleriyle yakından ilişkilidirler. Ancak bir takım konularda aralarında büyük farklılıklar vardır:

Dolayısıyla yönler arasındaki farklar her zaman çelişkili değildir. Katoliklik ve Protestanlık arasında daha fazla benzerlik vardır, çünkü ikincisi 16. yüzyılda Roma Katolik Kilisesi'nin bölünmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. İstenirse akımlar uzlaştırılabilir. Ancak bu uzun yıllardır gerçekleşmedi ve gelecekte de beklenmiyor.

Diğer dinlere yönelik tutumlar

Ortodoksluk diğer dinlerin itirafçılarına karşı hoşgörülüdür. Ancak bu hareket onları kınamadan ve barış içinde bir arada yaşamadan onları sapkın olarak kabul ediyor. Tüm dinlerden yalnızca birinin doğru olduğuna inanılıyor; onun itirafının Tanrı'nın Krallığının mirasına yol açtığına inanılıyor. Bu dogma, hareketin adında yer almakta olup, bu dinin doğru ve diğer hareketlere zıt olduğunu göstermektedir. Bununla birlikte Ortodoksluk, Katoliklerin ve Protestanların da Tanrı'nın lütfundan mahrum olmadıklarını kabul eder, çünkü O'nu farklı şekilde yüceltseler de inançlarının özü aynıdır.

Karşılaştırıldığında, Katolikler kurtuluşun tek yolunun dinlerini uygulamak olduğunu düşünürken, Ortodoksluk da dahil olmak üzere diğerleri yanlıştır. Bu kilisenin görevi tüm muhalifleri ikna etmektir. Papa, Hıristiyan kilisesinin başıdır, ancak bu tez Ortodokslukta çürütülmüştür.

Ortodoks Kilisesi'nin laik otoriteler tarafından desteklenmesi ve yakın işbirliği, dinin mensuplarının sayısının artmasına ve gelişmesine yol açtı. Birçok ülkede Ortodoksluk uygulanıyor çoğu nüfus. Bunlar şunları içerir:

Bu ülkelerde çok sayıda kilise, Pazar okulu ve laik okullar bulunmaktadır. Eğitim Kurumları Ortodoksluk çalışmalarına adanmış konular tanıtılmaktadır. Popülerleşmenin bir dezavantajı da var: Çoğu zaman kendilerini Ortodoks olarak gören insanlar ritüelleri yerine getirme konusunda yüzeysel bir tavır sergiliyor ve belirlenmiş ahlaki ilkelere uymuyorlar.

Ritüeller gerçekleştirebilir ve tapınaklara farklı davranabilirsiniz, dünyada kalışınızın amacı konusunda farklı görüşlere sahip olabilirsiniz, ancak sonuçta Hıristiyanlığı savunan herkes, Tek Tanrı'ya olan inançla birleşmiş. Hıristiyanlık kavramı Ortodoksluk ile aynı değildir ancak onu içermektedir. Ahlaki ilkeleri koruyun ve ilişkilerinizde samimi olun. Yüksek Güçler Tarafından- herhangi bir dinin temeli.

Din konusu her devlette ve toplumda tartışılır ve incelenir. Bazı yerlerde bu özellikle şiddetlidir ve oldukça tartışmalı ve tehlikelidir; diğerlerinde ise daha çok havadan sudan bir sohbete benzer; boş zaman ve bir yerlerde felsefe yapmak için bir neden. Çok uluslu toplumumuzda din en acil konulardan biridir. Her inanan Ortodoksluğun tarihi ve kökenleri hakkında pek bilgi sahibi değildir, ancak Ortodoksluk hakkında soru sorulduğunda hepimiz açıkça Ortodoksluğun Hıristiyan inancı olduğu cevabını vereceğiz.

Ortodoksluğun ortaya çıkışı ve gelişimi

Hem eski hem de modern pek çok yazı ve öğreti, Ortodoks inancının gerçek Hıristiyanlık, argümanlarınızı ve tarihsel gerçekleri sunarak. Ve “Ortodoksluk mu Hıristiyanlık mı?” sorusu inananları her zaman endişelendirecektir. Ancak kabul edilen kavramlardan bahsedeceğiz.

Hıristiyanlık dünyadaki en geniş toplumsal bilinç biçimidir; hayat yolu ve İsa Mesih'in öğretileri. Tarihsel verilere göre Hıristiyanlık, 1. yüzyılda Filistin'de (Roma İmparatorluğu'nun bir parçası) ortaya çıktı.

Hıristiyanlık Yahudi nüfusu arasında yaygındı ve daha sonra o dönemde "paganlar" olarak adlandırılan diğer halklar arasında giderek daha fazla tanındı. Eğitim ve propaganda faaliyetleri sayesinde Hıristiyanlık, Roma İmparatorluğu'nun ve Avrupa'nın ötesine yayıldı.

Hıristiyanlığın gelişme yollarından biri de 11. yüzyılda kiliselerin bölünmesi sonucu ortaya çıkan Ortodoksluktur. Daha sonra 1054 yılında Hıristiyanlık Katoliklik ve Doğu Kilisesi olarak ikiye bölündü ve Doğu Kilisesi de birkaç kiliseye bölündü. Bunların en büyüğü Ortodoksluktur.

Rusya'da Ortodoksluğun yayılması, Bizans İmparatorluğu'na olan yakınlığından etkilenmiştir. Ortodoks dininin tarihi bu topraklardan başlıyor. Bizans'ta kilisenin gücü dört patriğe ait olması nedeniyle bölünmüştü. Bizans imparatorluğu zamanla dağıldı ve patrikler, oluşturulan otosefali Ortodoks kiliselerine aynı şekilde başkanlık etti. Daha sonra özerk ve otosefali kiliseler diğer devletlerin topraklarına yayıldı.

Kiev Rus topraklarında Ortodoksluğun oluşumundaki temel olay, 954'te Prenses Olga'nın vaftiziydi. Bu daha sonra Rus'un vaftizine yol açtı - 988. Prens Vladimir Svyatoslavovich şehrin tüm sakinlerini çağırdı ve Dinyeper Nehri'nde Bizans rahiplerinin gerçekleştirdiği vaftiz töreni gerçekleştirildi. Bu, Kiev Rus'unda Ortodoksluğun ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihinin başlangıcıydı.

Ortodoksluğun Rus topraklarında aktif gelişimi 10. yüzyıldan beri gözlemleniyor: kiliseler, tapınaklar inşa ediliyor, manastırlar yaratılıyor.

Ortodoksluğun ilkeleri ve ahlakı

Kelimenin tam anlamıyla “Ortodoksluk” doğru yüceltme veya doğru fikirdir. Din felsefesi, tek Tanrı'ya, Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a (Teslis Tanrısı) olan inançtır.

Ortodoksluk doktrinlerinin temeli İncil'dir veya “ kutsal incil” ve “Kutsal Gelenek”.

Devlet ile Ortodoksluk arasındaki bağlantı oldukça dağınık ve anlaşılırdır: Devlet, kilisenin öğretilerinde ayarlamalar yapmaz ve kilise, devleti kontrol etmeyi amaçlamaz.

Herkesin düşüncesinde ve bilgisinde tüm ilkeler, tarih ve yasalar neredeyse hiç mevcut değildir. Ortodoks adam ama bu imana engel değil. Ortodoksluk, Filistin düzeyinde ne öğretiyor? Rab, üstün zekanın ve bilgeliğin taşıyıcısıdır. Rabbin öğretileri inkar edilemez derecede doğrudur:

• Merhamet, mutsuz bir insanın acısını kendi başına hafifletmeye çalışmaktır. Her iki tarafın da merhamete ihtiyacı vardır; veren de alan da. Merhamet, muhtaçlara yardım etmektir, Allah'ın razı olduğu bir ameldir. Merhamet gizli tutulur, yayılmaz. Ayrıca merhametin Mesih'e ödünç verildiği şeklinde yorumlanır. Bir insanda merhametin varlığı, onun iyi kalpli ve ahlaken zengin olduğu anlamına gelir.
• Cesaret ve uyanıklık - manevi ve Fiziksel gücü, sürekli çalışma ve gelişme, salih amellere uyanıklık ve Allah'a kulluk. İnatçı insan, her işi sonuna kadar götüren, inanç ve umutla el ele yürüyen, cesaretini yitirmeyen kişidir. Rab'bin emirlerini tutmak çalışma ve azim gerektirir. İyiliğin yayılması için insanın nezaketi tek başına yeterli değildir; her zaman uyanıklık ve azim gereklidir.
• İtiraf, Rab'bin kutsal törenlerinden biridir. İtiraf, Kutsal Ruh'un desteğini ve lütfunu almaya yardımcı olur, inancı güçlendirir. İtirafta, günahlarınızın her birini hatırlamak, anlatmak ve tövbe etmek önemlidir. İtirafı dinleyen, günahların bağışlanması sorumluluğunu üstlenir. İtiraf ve bağışlanma olmadan kişi kurtarılamaz. İtiraf ikinci bir vaftiz olarak düşünülebilir. Günah işlerken, vaftiz sırasında Rab ile verilen bağlantı kaybolur; itiraf sırasında bu görünmez bağlantı yeniden kurulur.
• Kilise, öğretme ve vaaz yoluyla Mesih'in lütfunu dünyaya sunar. Kanının ve bedeninin birlikteliğiyle insanı Yaradan'la birleştirir. Kilise kimseyi keder ve talihsizlik içinde bırakmayacak, kimseyi reddetmeyecek, tövbe edeni affedecek, suçluyu kabul edecek ve öğretecektir. Bir inanlı öldüğünde kilise de onu terk etmeyecek, ruhunun kurtuluşu için dua edecektir. Doğumdan ölüme, yaşam boyunca, her durumda, kilise yakınlardadır ve kollarını açmaktadır. Tapınakta insan ruhu huzur ve sükunet bulur.
• Pazar Tanrı'ya hizmet etme günüdür. Pazar gününe kutsal bir şekilde saygı gösterilmeli ve Tanrı'nın işleri yapılmalıdır. Pazar, günlük sorunları ve günlük telaşı bırakıp, dua ederek ve Rab'be saygı duyarak geçirmeniz gereken bir gündür. Dua etmek ve tapınağı ziyaret etmek bu günün ana etkinlikleridir. Dedikodu yapmayı seven, kötü dil kullanan, yalan söylemeyi seven kişilerle iletişim kurmaktan kaçınmalısınız. Pazar günü günah işleyen kimsenin günahı 10 kat ağırlaşır.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki fark nedir?

Ortodoksluk ve Katoliklik her zaman birbirine yakın olmuştur, ancak aynı zamanda temelde farklıdırlar. Başlangıçta Katoliklik Hıristiyanlığın bir koludur.

Ortodoksluk ve Katoliklik arasındaki farklar arasında aşağıdakiler vurgulanabilir:

1. Katoliklik, Kutsal Ruh'un Baba ve Oğul'dan geldiğini iddia eder. Ortodoksluk, Kutsal Ruh'un yalnızca babadan geldiğini iddia eder.
2. Katolik Kilisesi, din eğitiminde İsa'nın annesi Meryem'e dokunulmaması sonucunu doğuran temel konumu kabul etmektedir. doğuştan gelen günah. Ortodoks Kilisesi, Meryem Ana'nın da herkes gibi orijinal günahla doğduğuna inanıyor.
3. Tüm inanç ve ahlak konularında Katolikler, Ortodoks inananların kabul etmediği Papa'nın üstünlüğünü kabul etmektedir.
4. Katolik dininin takipçileri soldan sağa haçı tasvir eden jestler yapar. Ortodoks dini- tersine.
5. Katoliklikte, ölen kişiyi ölüm gününden itibaren 3., 7. ve 30. günde, Ortodokslukta ise 3., 9., 40. günlerde anmak gelenekseldir.
6. Katolikler doğum kontrolünün ateşli muhalifleridir; Ortodoks Hıristiyanlar evlilikte kullanılan bazı doğum kontrolü türlerini kabul ederler.
7. Katolik rahipler bekardır Ortodoks rahipler evlenmesine izin verildi.
8. Evliliğin kutsallığı. Katoliklik boşanmayı reddediyor ancak Ortodoksluk bazı bireysel durumlarda buna izin veriyor.

Ortodoksluğun diğer dinlerle bir arada yaşaması

Ortodoksluğun diğer dinlerle ilişkisinden bahsederken Yahudilik, İslam ve Budizm gibi geleneksel dinleri vurgulamakta fayda var.

1. Yahudilik. Din yalnızca Yahudi halkına aittir. olmadan Yahudiliğe ait olmak imkansızdır. Yahudi kökenli. Uzun zamandır Hıristiyanların Yahudilere karşı tutumu oldukça düşmancaydı. Mesih'in kişiliğini ve onun öyküsünü anlamadaki farklılıklar bu dinleri büyük ölçüde böler. Bu tür bir düşmanlık defalarca zulme yol açtı (Holokost, Yahudi pogromları vb.). Bu temelde dinler arası ilişkilerde yeni bir sayfa açıldı. Trajik kader Yahudi halkını hem dini hem de siyasi düzeyde Yahudilikle ilişkilerini yeniden gözden geçirmeye zorladı. Fakat genel temel Tanrı'nın bir olması, her insanın hayatına katılan Yaratıcı Tanrı, bugün Yahudilik ve Ortodoksluk gibi dinlerin uyum içinde yaşamasına yardımcı olmaktadır.
2. İslâm. Ortodoksluk ve İslam'ın da zor bir ilişki geçmişi var. Peygamber Muhammed devletin kurucusu, askeri lideri ve siyasi lideriydi. Bu nedenle din, siyaset ve iktidarla çok yakından iç içe geçmiştir. Ortodoksluk, kişinin milliyetine, bölgesine ve konuştuğu dile bakılmaksızın özgür bir din seçimidir. Şunu da belirtmek gerekir ki Kur'an'da Hıristiyanlara, İsa Mesih'e, Meryem Ana'ya göndermeler vardır, bu göndermeler saygılı ve saygılıdır. Olumsuzluk veya suçlama çağrısı yok. Siyasi düzeyde herhangi bir din çatışması yoktur ancak bu, küçük sosyal gruplardaki çatışmaları ve düşmanlıkları dışlamaz.
3. Budizm. Pek çok din adamı, Tanrı anlayışına sahip olmadığı için Budizm'i bir din olarak reddediyor. Budizm ve Ortodoksluk benzer özelliklere sahiptir: tapınakların, manastırların, duaların varlığı. Ortodoks bir kişinin duasının, bize yardım beklediğimiz canlı bir Varlık olarak görünen Tanrı ile bir tür diyalog olduğunu belirtmekte fayda var. Bir Budistin duası daha çok bir meditasyondur, bir yansımadır, kişinin kendi düşüncelerine dalmasıdır. Bu, insanlarda nezaketi, sakinliği ve iradeyi geliştiren oldukça iyi bir dindir. Budizm ile Ortodoksluğun bir arada yaşamasının tüm tarihi boyunca hiçbir çatışma yaşanmamıştır ve bunun potansiyelinin olduğunu söylemek imkansızdır.

Bugün Ortodoksluk

Bugün Ortodoksluk, Hıristiyan mezhepleri arasında sayıca 3. sırada yer almaktadır. Ortodoksluğun zengin bir tarihi vardır. Yol kolay değildi, pek çok şeyin üstesinden gelinmesi ve deneyimlenmesi gerekiyordu, ancak olan her şey sayesinde Ortodoksluk bu dünyada yerini aldı.