Vaftizin hangi tarihte kutlanacağı ve yılı mutlu etmek için hangi geleneklerin gözlemleneceği. Vaftiz: tarih, gelenekler, işaretler. Epifani hangi tarih?

Ortodoks bayramı Epifani 19 Ocak'ta kutlanıyor. Bu bayram Hıristiyanlar için neden son derece önemlidir? Mesele şu ki, bu gün Hıristiyanlar İncil'de kaydedilen olayı - Mesih'in vaftizini - hatırlıyorlar. Bu, o sırada Vaftizci Yahya'nın veya Vaftizci'nin Yahudileri vaftiz ettiği Ürdün Nehri'nin sularında meydana geldi.

tatilin tarihi

Rab'bin Vaftizinin Ortodoks bayramına, meydana gelen mucizenin bir hatırlatıcısı olarak Epifani de denir: Kutsal Ruh gökten indi ve İsa Mesih'e daldırıldıktan hemen sonra sudan çıkar çıkmaz dokundu ve yüksek bir ses şöyle dedi: “İşte, , bu benim sevgili Oğlumdur” (Matta 3:13).-17).

Böylece bu olay sırasında insanlara Kutsal Teslis ortaya çıkmış ve İsa'nın Mesih olduğuna şahit olunmuştur. Bu nedenle bu bayram aynı zamanda on ikiyi ifade eden Epifani olarak da adlandırılır. Kilise doktrini tarafından Mesih'in yaşamıyla ilgili olaylar olarak belirlenen kutlamalar.

Ortodoks Kilisesi, Jülyen takvimine göre her zaman 19 Ocak'ta Epifani'yi kutlar ve tatilin kendisi şu şekilde ayrılır:

• 4 günlük bayram öncesi - yaklaşan etkinliğe adanan ayinlerin kiliselerde zaten duyulduğu Epifani'den önce;
• Bayramdan 8 gün sonra - büyük olaydan günler sonra.

Epifani'nin ilk kutlaması birinci yüzyılda Birinci Apostolik Kilisesi'nde başladı. Bu tatilin ana fikri, Tanrı'nın Oğlu'nun bedende ortaya çıktığı olayın anılması ve yüceltilmesidir. Ancak kutlamanın başka bir amacı daha var. Bilindiği gibi, ilk yüzyıllarda dogmatik ilkeler açısından gerçek kiliseden farklı olan birçok mezhep ortaya çıktı. Kafirler de Epifani'yi kutladılar ama bu olayı farklı şekilde açıkladılar:

• Ebionitler: İnsan İsa'nın İlahi Mesih ile birliği olarak;
• Docetes: Mesih'i yarı insan olarak görmediler ve yalnızca O'nun İlahi özü hakkında konuştular;
• Basilidians: Mesih'in yarı tanrı ve yarı insan olduğuna inanmadılar ve inen güvercinin, basit bir insana giren Tanrı'nın zihni olduğunu öğrettiler.

Öğretilerinde yalnızca yarı gerçekleri barındıran Gnostiklerin öğretileri, Hıristiyanları ve onların çok sayıda sapkınlığa dönüştü. Bunu durdurmak için Hıristiyanlar, Epifani'yi kutlamaya karar verdiler ve aynı zamanda bunun nasıl bir tatil olduğunu ve o dönemde neler olduğunu ayrıntılı olarak anlattılar. Kilise bu bayramı Epifani olarak adlandırdı ve Mesih'in başlangıçta Tanrı, Kutsal Üçlü ile Bir olan Tanrı olduğunu açıkladığı dogmasını doğruladı.

Vaftizle ilgili Gnostik sapkınlığı nihayet yok etmek için Kilise, Epifani ve Noel'i tek bir tatilde birleştirdi. Bu nedenle 4. yüzyıla kadar bu iki bayram inananlar tarafından aynı günde, yani 6 Ocak'ta, Epifani genel adı altında kutlanırdı.

İlk kez 5. yüzyılın ilk yarısında Papa Julius'un önderliğindeki din adamları tarafından iki farklı kutlamaya bölündü. Noel, Batı Kilisesi'nde 25 Ocak'ta kutlanmaya başlandı, böylece paganlar güneşin doğuşunu kutlamaktan vazgeçerlerdi (güneş tanrısı onuruna böyle bir pagan kutlaması vardı) ve Kilise'ye bağlanmaya başlarlardı. Ve Epifani birkaç gün sonra kutlanmaya başlandı, ancak Ortodoks Kilisesi Noel'i yeni stile göre kutladığından - 6 Ocak, Epifani 19'unda kutlanıyor.

Önemli! Epifani'nin anlamı aynı kalır - bu, Mesih'in Tanrı olarak halkına görünmesi ve Üçlü Birlik ile yeniden birleşmesidir.

Simge "Rab'bin Vaftizi"

Olaylar

Epifani Bayramı, Matta İncili'nin 13. bölümünde, Yeşaya peygamber tarafından yazıldığı şekliyle, İsa Mesih'in Ürdün Nehri'nin sularında Vaftiz edilmesinde belirtilen olaylara adanmıştır.

Vaftizci Yahya, insanlara, kendilerini ateşe vaftiz edecek olan gelecek Mesih'i öğretti ve ayrıca dileyenleri, eski yasadan İsa Mesih'in getireceği yeni yasaya yenilenmelerini simgeleyen Ürdün Nehri'nde vaftiz etti. Gerekli tövbeden bahsetti ve Ürdün'de yıkanmak (Yahudilerin daha önce yaptığı gibi) Vaftizin bir prototipi haline geldi, ancak Yahya o sırada bundan şüphelenmedi.

İsa Mesih o sırada hizmetine başladı; 30 yaşına girdi ve peygamberin sözlerini yerine getirmek ve hizmetinin başlangıcını herkese duyurmak için Ürdün Nehri'ne geldi. Yahya'dan da Kendisini vaftiz etmesini istedi; buna çok şaşıran peygamber, kendisinin Mesih'in ayakkabılarını çıkarmaya layık olmadığını söyledi ve ondan vaftiz etmesini istedi. Vaftizci Yahya, Mesih'in kendisinin önünde durduğunu o zaman zaten biliyordu. İsa Mesih buna, insanların kafasını karıştırmamak için her şeyi kanuna göre yapmaları gerektiğini söyledi.

Mesih nehrin sularına daldırıldığında gökyüzü açıldı ve Beyaz Kumru Mesih'in üzerine düştü ve yakındaki herkes "İşte Sevgili Oğlum" sesini duydu. Böylece Kutsal Üçlü, Kutsal Ruh (güvercin), İsa Mesih ve Rab Tanrı biçiminde insanlara göründü.

Bundan sonra ilk havariler İsa'yı takip etti ve Mesih'in kendisi de ayartmalara karşı savaşmak için çöle gitti.

Tatildeki gelenekler

Epifani töreni Noel törenine çok benzer, çünkü Kilise suyun kutsanmasına kadar sıkı oruca bağlı kalır. Ayrıca özel bir ayin yapılıyor.

Diğerleri de gözlemleniyor kilise gelenekleri- Vaftiz için Ürdün Nehri'ne giden Filistinli Hıristiyanların yaptığı gibi, suyun kutsanması, bir rezervuara doğru dini bir geçit töreni.

Epifani gününde ayin

Diğer önemli Hıristiyan bayramlarında olduğu gibi, kilisede din adamlarının beyaz şenlikli elbiseler giydiği şenlikli bir ayin yapılır. Ana özellik Hizmet, hizmetten sonra ortaya çıkan suyun bereketine dönüşür.

Noel arifesinde Büyük Aziz Basil Ayini servis edilir ve ardından kilisedeki yazı tipi kutsanır. Ve Epifani'de Aziz John Chrysostom'un ayini yapılır, ardından komünyon kutlanır, su yeniden kutsanır ve kutsama için en yakın su kütlesine doğru dini bir geçit töreni yapılır.

Diğer önemli Ortodoks bayramları hakkında:

Okunan troparialar, Ürdün Nehri'nin İlyas peygamber tarafından paylaştırılmasını ve İsa Mesih'in aynı nehirde vaftiz edilmesini anlatmakta ve aynı zamanda imanlıların Rab İsa Mesih'te ruhsal olarak yenilendikleri gerçeğine işaret etmektedir.

Mesih'in büyüklüğü (Elçilerin İşleri, Matta İncili), Rab'bin gücü ve yetkisi (Mezmurlar 28 ve 41, 50, 90) ve ayrıca vaftiz yoluyla ruhsal yeniden doğuş (peygamber Yeşaya) hakkında kutsal yazılar okunur.

Piskopos'un Epifani için hizmeti

Halk gelenekleri

Bugün Ortodoksluk, iki nehrin temiz ve çamurlu suyla karıştırılmasına benziyor: temiz olan doktrinsel Ortodoksluk ve çamurlu olan, tamamen kilise dışı gelenek ve ritüellerin son derece fazla karışımının bulunduğu halk Ortodoksluğudur. Bu, Rus halkının kilise teolojisiyle karışan zengin kültüründen kaynaklanmaktadır ve bunun sonucunda iki gelenek ortaya çıkmaktadır - kilise ve halk.

Önemli! Halk geleneklerini bilmeye değer çünkü bunlar gerçek kilise geleneklerinden ayrılabilir ve halkınızın kültürünü bilmek herkes için bir zorunluluktur.

Halk geleneklerine göre Epifani, Noel Bayramı'nın sonunu işaret ediyordu - bu sırada kızlar falcılık yapmayı bıraktı. Kutsal Yazılar falcılığı ve her türlü büyücülüğü yasaklar, bu nedenle Noel falcılığı yalnızca tarihi bir gerçektir.

Epifani Arifesinde kilisedeki yazı tipi kutsandı ve 19'unda rezervuarlar kutsandı. Sonrasında kilise Servisi insanlar dini bir geçit töreniyle buz deliğine doğru yürüdüler ve dua ettikten sonra tüm günahlarından arınmak için oraya daldılar. Buz deliğinin kutlanmasının ardından insanlar, kutsanmış suyu evlerine götürmek için kaplarda su topladılar ve ardından kendilerini suya daldırdılar.

Bir buz deliğinde yüzmek tamamen halk geleneği Ortodoks Kilisesi'nin doktrinsel öğretisi tarafından onaylanmamıştır.

Tatil masasına ne konur

İnanlılar Epifani'de oruç tutmazlar, ancak bunu önceden yaparlar - tatilin arifesi olan Epifani Arifesinde. Epifani Noel Arifesinde katı oruç tutmak ve sadece yemek yemek gerekir Mercimek yemekleri.

Ortodoks mutfağı ile ilgili makaleler:

Epiphany'de masaya herhangi bir tabak koyabilirsiniz, ancak Noel Arifesinde yalnızca Lenten yemekleri ve sochiva'nın varlığı gereklidir - bal ve kuru meyvelerle (kuru üzüm, kuru kayısı vb.) karıştırılmış haşlanmış buğday tanelerinden oluşan bir tabak.

Mercimekli turtalar da pişirilir ve uzvar - kurutulmuş meyve kompostosu ile yıkanır.

Epifani için Su

İsa'nın Doğuşu bayramında suyun özel bir anlamı vardır. İnsanlar onun saf, kutsal ve kutsal olduğuna inanıyor. Kilise, suyun tatilin ayrılmaz bir parçası olduğunu ancak her yerde dua ile kutsanabileceğini söylüyor. Din adamları suyu iki kez kutsarlar:

• Epifani arifesinde kilisedeki yazı tipi;
• insanların tapınaklara ve rezervuarlara getirdiği su.

Epifani troparionu, evin kutsal suyla gerekli kutsanmasını kaydeder (bunun için bir kilise mumu da kullanılır), ancak bir buz çukurunda yüzmek zorunlu değil, tamamen halk geleneğidir. Bir yıl boyunca suyu kutsayıp içebilirsiniz, asıl önemli olan cam kaplarda saklamaktır ki çiçek açmasın ve bozulmasın.

Geleneğe göre, Epifani gecesindeki tüm sular kutsallaştırılır ve olduğu gibi, İsa Mesih'in vaftiz edildiği Ürdün sularının özünü alır. Tüm sular Kutsal Ruh tarafından kutsanmıştır ve şu anda kutsal sayılmaktadır.

Tavsiye! Cemaat sırasında şarap ve prosphora ile birlikte su içilmesi ve ayrıca özellikle hastalık günlerinde günde birkaç yudum içilmesi tavsiye edilir. Diğer herhangi bir nesne gibi onun da tapınakta kutsandığı ve gerekli olduğu unutulmamalıdır. saygılı tutum.

Epifani için su kutsal mıdır?

Din adamları bu soruya belirsiz bir şekilde cevap veriyor.

Büyüklerin Geleneklerine göre yıkanmadan önce tapınaklara veya rezervuarlara getirilen kutsanmış su kutsanır. Gelenekler, bu gece suyun, Mesih'in orada vaftiz edildiği sırada Ürdün'de akan suya benzediğini söylüyor. Kutsal Yazıların dediği gibi, Kutsal Ruh istediği yerde nefes alır, bu nedenle Epifani'de kutsal suyun sadece rahibin hizmeti gerçekleştirdiği yerde değil, Rab'be dua ettikleri her yerde verildiğine dair bir görüş vardır.

Suyu kutsama süreci bir kilise kutlamasıdır, insanlara söylemek Tanrı'nın yeryüzündeki varlığı hakkında.

Epifani buz deliği

Bir buz deliğinde yüzmek

Daha önce, Slav ülkelerinin topraklarında Epiphany'ye “Vodokhreshchi” veya “Ürdün” deniyordu (ve hala anılmaya devam ediyor). Ürdün, bir rezervuarın buzuna haçla oyulmuş olan ve Epiphany'deki din adamları tarafından kutsanan buz deliğine verilen addır.

Antik çağlardan beri bir gelenek vardı - bir buz deliğini kutladıktan hemen sonra içinde yüzün, çünkü insanlar bu şekilde tüm günahlarından arınabileceklerine inanıyorlardı. Ancak bu dünyevi gelenekler için geçerlidir.

Önemli! Kutsal Yazılar bize günahlarımızın Çarmıhtaki Mesih'in Kanı tarafından yıkandığını ve insanların kurtuluşu ancak tövbe yoluyla kabul edebileceklerini ve buzlu bir gölde yüzmenin yalnızca bir halk geleneği olduğunu öğretir.

Günah değil ama manevi anlam bu eylemde hayır. Ancak banyo yapmak sadece bir gelenektir ve buna göre davranılmalıdır:

• bu zorunlu değildir;
• ancak infaz saygıyla yapılabilir çünkü su kutsanmıştır.

Böylece bir buz çukurunda yüzebilirsiniz ancak bunu dua ederek ve Kilise'deki bayram ayininden sonra yapmalısınız. Sonuçta, asıl kutsallaştırma, günahkarın tövbe etmesiyle gerçekleşir, banyo yapmakla değil, bu nedenle kişi Rab ile kişisel ilişkileri ve tapınağı ziyaret etmeyi unutmamalıdır.

Epifani Bayramı ile ilgili videoyu izleyin

Hıristiyanlıkta vaftiz, onunla ilişkili on iki ana bayramdan ("on iki" - on iki) biridir. Tanrının kutsal Annesi(Tanrı'nın Annesi) ve İsa Mesih'in (Rab'bin) yeryüzündeki yaşamıyla. Bu günde ne yapmak gelenekseldir? Epifani hangi tarih? Bu ve diğer soruların cevaplarını bu makalede bulabilirsiniz.

tatilin tarihi

Tatilin adı kendisi için konuşuyor. Yunancadan gelen “vaftiz etmek” veya “vaftiz etmek” kelimesi “suya batırmak” anlamına gelir. Bu arada, Hıristiyanlığa başlama kutsallığı da bununla bağlantılı.

Epifani'nin hangi tarihte kutlanacağını öğrenmek için Kutsal Yazılara göre bu günde neler olduğunu hatırlayalım.

Otuz yaşındaki İsa Mesih, vaftiz edilmek üzere 6 Ocak'ta eski usule göre Ürdün Nehri'ne geldi. Tanrı'nın bizzat gönderdiği bir peygamber olan Vaftizci Yahya, Kurtarıcı'ya kutsal töreni gerçekleştirmeye layık olmadığını kanıtlamaya çalıştı. Mesih ısrar etti ve Vaftiz, Rab'bin iradesine göre gerçekleşti.

Bu eylem sırasında Kutsal Ruh, güvercin biçiminde İsa'nın üzerine indi ve Kurtarıcı'nın O'nun Oğlu olduğunu doğrulayan Cennetteki Baba'nın sesi yukarıdan duyuldu. Böylece Tanrı üç hipostaz veya kişide ortaya çıktı. İşte bunlar: Baba sestir, Oğul bedendir, Kutsal Ruh güvercindir. Bu nedenle Vaftiz törenine Epifani de denir. Ayrıca eski günlerde tatile Aydınlanma (Kutsal Işıklar) deniyordu, çünkü Rab bu günde tüm dünyaya görünen Işıktır.

İsa ancak Vaftizden sonra vaaz vermeye ve insanları aydınlatmaya başladı.

Epifani hangi tarih?

Eski zamanlarda Noel ve İsa'nın Doğuşu aynı günde kutlanırdı. Daha sonra olaylar ayrıldı ve Ocak ayında iki Hıristiyan kutlaması ortaya çıktı. Böylece Epifani 19 Ocak'ta yeni usule göre kutlanmaya başlandı. Bu günden sonraki bir hafta daha yüzyıllar öncesindeki olayları hatırlıyorlar.

Epifani hangi tarihte başlıyor? Kutlamanın kendisi 19 Ocak'ta gerçekleşiyor. Ancak tatilin arifesinde, yani 18 Ocak Epifani Arifesinde, yalnızca sochen (mercimek gözleme) ve kutya yemeye izin verildiğinde sıkı bir oruç tutmak gelenekseldir. Tatil arifesinde ev iyice temizlenir ve tüm çöpler atılır.

Tatil gelenekleri

Suyun kutsanması Vaftizin ana olayıdır. Su, 18-19 Ocak gecesi sadece tapınakların duvarlarında değil, açık rezervuarlarda da mucizevi özellikler kazanır. Epifani'de gökler her zaman en azından birkaç dakikalığına açılır. Nehirler ve göller tatilden sonraki bir hafta daha iyileştirme ve temizleme yeteneklerini korurlar. Ve kutlama için bir kapta toplanan su, aynı şekilde yıl boyunca kaybolmaz. Tıbbi özellikler. Şifalı neme sahip olmak isteyenler Epifani'nin ne olduğunu biliyor - 19 Ocak. Bu tarih yıldan yıla aynı kalır.

Daha önce, bir göletteki buz deliğinin kutlanmasının ardından, İsa'nın Vaftizi sırasında yaşanan olayların anısına iki güvercin salıverilmiş, ardından da boş kovanlar gökyüzüne atılmıştı. Günümüzde bu geleneklere uyulmuyor. Epifani suyu, sorunları ve talihsizlikleri önlemek için tüm mülkleri ve evleri sulamak için kullanıldı. Ve kötü ruhları kovmak için kuyulara kutsal vaftiz suyu döküldü.

İlginçtir ki, Epifani donlarında bile inananlar nehir ve göllerdeki buz çukurlarına dalmaktadır. Ruhun ve bedenin temizliğini kabul ederek, ruhani bir insan ve gerçek bir Hıristiyan için bu gece buzlu suyun zararlı değil faydalı olduğunu bilirler. Ancak yine de dikkatli dalmanız gerekiyor. Sonuçta bunun ölümcül olduğu hastalıklar var.

Epifani için İşaretler

Birçok kişi Epifani tatilinin hangi tarih olduğunu ve ne zaman denize girileceğini biliyor. Bu günün işaretleri herkes tarafından bilinmiyor ama varlar. Hemen hemen her yerde konuşulan Epifani ile şiddetli donlar arasındaki ilişki gerçekte mevcut değildir. Bu gün hava durumunu izlemek yeterli. Ocak ayında çok soğuk- düzenlilik. Bu arada, işaretlere göre tatilde hava soğuksa, yıl hasat açısından zengin olacak. Güneş parlıyor - sıcak bir yaz için. Bu nedenle Epiphany'de soğuğu beklemeye alışkın olanlar endişelenmemeli.

Epifani için falcılık

Rusya'da Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce Noel Bayramı, şu anki Epifani tatilinin olduğu gün sona erdi - şenlikler, gelecek için fal bakma zamanı. Bu nedenle, 18 Ocak akşamının önümüzdeki yıl sizi nelerin beklediğini öğrenmek için en iyi zaman olduğuna inanılıyor. Ancak inananlar fal bakmanın kendilerine göre bir faaliyet olmadığını bilirler. Kilise bunu ve elbette İncil'i onaylamıyor.

Elbette Epifani'nin hangi tarih olduğunu bilmeniz gerekir, ancak en önemli şey tatili sıradan bir şeymiş gibi ele almamaktır. Sırf adet olduğu için buz çukuruna dalmayın. Sadece su almak için tapınağa gitmeyin. Bu harika tatil- İnsanların günahlardan arınma ve hastalıklardan kurtulma fırsatını elde ettiği Rab'bin Vaftizi.

Her Ortodoks adam Vaftizin hangi tarihte kutlandığını bilmelidir. Her yıl 19 Ocak'ta Hıristiyanlar, İsa Mesih'in Vaftizinin büyük bayramını kutlarlar. Bu günün tarihi 2019'da değişmeden kaldı. Zamana gelince, tarih her zaman farklıdır.

• Su aydınlatması
• Diğer gelenekler
• Buz deliğine dalış

Su aydınlatması

Bu ritüelin ardından her cemaatçi kutsal şifalı su çekebilir. Mümkün olduğu kadar yazmaya gerek yok daha fazla sıvı, yanınıza küçük bir şişe alın, doldurun ve eve geldiğinizde ışıklı suyla seyreltin sade su musluktan.

Suyun kendisini çevreleyen enerji ile yüklenebildiği, dolayısıyla sıradan suya kutsal su eklendiğinde özelliklerinin kaybolmadığı bilinmektedir. Birçok araştırmacı 18-19 Ocak gecesi suyun yapısının daha düzenli hale geldiğini doğruluyor. Kiliselerde su aydınlatması sadece tatilin arifesinde değil, vaftiz gününde de yapılıyor, böylece 19'unda kutsal su için gelebilirsiniz.

Diğer gelenekler

Rahip göletin üzerinde bir dua okur ve ardından haçını üç kez suya batırır. Bu işlemden sonra herkes sırayla banyo yapabilir. Kilise kimseyi bu ritüeli gerçekleştirmeye zorlamaz; bu, her cemaatçi için tamamen kişisel bir konudur. Kışın su kütlesine dalmaya hazır olmayanlar, kutsanmış bir kaynaktan gelen suyla yüzlerini yıkayabilirler.

Vaftiz günü yıkandıktan sonra kişinin ruhunun günahlardan kurtulduğuna, kötü ve acı veren her şeyden arındığına inanılır. Her yıl bu ritüeli gerçekleştirenler, banyo yaptıktan sonra yeniden doğduklarını hissettiklerini, sanki kutsal su gerçekten kötü olan her şeyi alıp götürmüş gibi içlerinde bir hafiflik belirdiğini söylüyorlar.

Buz deliğine dalış

Bir buz deliğinde yüzme ritüelini gerçekleştirmek istiyorsanız, o zaman buz deliğine ne zaman ve ne zaman dalmanız gerektiğini önceden öğrenmelisiniz. Çoğu tapınakta göletler 19 Ocak sabahı aydınlatılır, ancak bundan sonra yüzmeye başlayabilirsiniz.

2019 yılı vaftiz gününde 18-19 Ocak gecesi de yüzebilirsiniz. Birçok kilise gece yarısına kadar ayinleri tamamlıyor ve ardından tüm cemaat, kaynağı aydınlatmak ve ritüeli gerçekleştirmeye başlamak için önceden kesilmiş bir buz deliğine gidiyor. Gece yüzerken çok dikkatli olunmalı, alan aydınlatılmalıdır. Buz üzerinde kayma ve düşme riski de mevcut olduğundan kaymaz tabanlı terlik getirmek daha doğru olacaktır.

Banyolar genellikle sabah 4'e kadar açıktır ve ardından 19 Ocak'ta saat 19:00'da yeniden açılır. gündüz 13:00'ten 18:00'e kadar.

Her kilisede ayin şu saatte başlar: farklı zaman Bu nedenle tatilden önce gitmeyi planladığınız tapınağın rektörü ile hizmete saat kaçta başlayacaklarını kontrol etmelisiniz. Kural olarak, hizmet 18 Ocak'ta saat 23:00 civarında başlıyor, ancak önemli bir şeyi kaçırmamak için saati kontrol etmek daha iyidir. İLE tam liste Ortodoks bayramları ve oruçları bizde bulunabilir.

Elbette 2019'da Rab'bin Vaftizine inanmak kişisel bir meseledir. Ancak şunu da belirtmek isterim ki böyle bir günün nesilden nesile aktarılması boşuna değildir. Ayrıca Ortodoks halkının tüm gelenek ve ritüelleri gözetilmektedir.

Tam da bu dönemde toplanan şifalı su, insanlara uzun yıllar eziyet eden pek çok sinsi ve zor rahatsızlıktan şifa verme kapasitesine sahiptir. Antik çağlardan beri insanlar su toplamaya ve vaftiz etmeye başladılar. Elbette böyle bir ritüel, aynı zamanda dua okuyan "Baba" tarafından da gerçekleştirilir.

2019'daki vaftiz önceki yıllarda olduğu gibi aynı şekilde gerçekleştiriliyor ve kendine has gelenekleri var. Örneğin, birçok kişi bunu bundan önce biliyor önemli tatil Evin sahipleri boya yapıyor giriş kapıları Ve pencere çerçeveleri konutları kötülükten koruyan haçlar, kötü ruhlar.

Ayrıca İsa'nın Doğuşu'nun ayazı gece yarısı dışarı çıkmaya engel değil. şifalı su rezervuarlarda, nehirlerde veya buz deliklerinde toplanır. Her ne kadar bugün Rus halkı bu tür suyu kilisede toplamayı tercih etse de, onun mucizevi gücüne gerçekten inanıyor. İnsanlar tören için bir araya geliyor, ardından küçük kaplarşifalı sıvı topla.

Vaftiz birçok insanın hayatında önemli bir bayramdır. Bu yüzden bazıları gelenekleri takip ediyor. Örneğin, bu süre zarfında hiçbir şeyi, özellikle de parayı ödünç almamanız gerektiğine inanılıyor. Çünkü aksi takdirde kişi bir yıl boyunca muhtaç kalacaktır.

Rusya'da pek çok Ortodoks inanan, halklarının geleneklerini onurlandırıyor, bu nedenle böylesine önemli bir günde evden hiçbir şey çıkarmıyorlar. Bu şekilde mutluluk ve refah getireceklerine inanılıyor, ancak “mal” veya para saymanın tam tersine gelecekte sermayenin artmasına yardımcı olacağına inanılıyor.

Rab'bin Vaftizi bilineceği zaman, bu günde yemin edemeyeceğinizi ve tartışamayacağınızı, aksi takdirde yapılan işlerin sıkıntıya yol açacağını da bilmek gerekir. Ayrıca bu gün aile bireyleri ayrılırken ev süpürülmüyor, aksi halde kişi geri dönemeyebilir.

Hıristiyan geleneklerine göre böyle bir günde vaftiz edilen kişi uzun ve uzun yaşayacaktır. mutlu hayat. Bu nedenle birçok ebeveyn, Rab'bin Epifani'nde bebeklerini vaftiz etmeye çalışır. Şu anda yapılan iyi işler refah ve daha fazla kâr vaat ediyor.

Epifani 2019, birçok kişinin ilgisini çeken tarih, çünkü herkes evinden olumsuzluklardan ve kötü güçlerden kurtulmak istiyor. Sonuçta, efsaneye göre teofani yukarıdan gerçekleşti, bu nedenle insanlar Rab'bin mucizevi güçlerine içtenlikle inanıyorlar.

Bildiğiniz gibi Epifani'de bedenini ve ruhunu temizlemek isteyen birçok insan bir buz deliğine dalıyor. Tabii yaz aylarında daha fazla ilgi olurdu. Ancak “Epifani Donları” ciddiyetiyle inananları korkutmuyor. Üstelik bundan sonra bir kişi hastalanırsa, bunun yalnızca vücuduna yerleşen kötü ruhlardan ve hastalıkla birlikte kurtulmak için olduğuna inanılıyor. kötü ruh o kişinin bedenini terk edecek.

Rus halkının pek çok farklı geleneği vardır, ancak en önemlisi Epifani döneminde kutsal su alıp evin her köşesine serpilmesi gerektiğidir. Çok fazla sıvı almanıza gerek yok, biraz alıp normal musluk suyuyla seyreltebilirsiniz. Bu sayede ihtiyacınız kadar sıvı elde edeceksiniz.

Kilisenin kesinlikle yasak olduğu zamanlar artık geride kaldı. Bugün Rusların çoğu Epifani, Noel ve diğer büyük olayların hangi tarih olduğunu biliyor.Bazen tatilin 25 Temmuz'da kutlanan günle karıştırıldığı oluyor. Vaftizin hangi tarihte olduğu konusunda kafa karışıklığı da bu noktada ortaya çıkıyor. Ayrıca bugün Epifani bayramının anlamını ve geleneklerini herkes bilmiyor.

Tatilin kökeni tarihi

Rab'bin Epifani bayramı havarilerin zamanında ortaya çıktı. O sırada dini bir vaftiz töreni gerçekleşti. İsa, kendisine geldiğinde 30 yaşındaydı. Mesih'i sularda vaftiz eden oydu. Efsaneye göre, Vaftiz sırasında İsa'nın üzerine bir ışık huzmesi düştü ve göksel bir ses onu Tanrı'nın Oğlu ilan etti.

İlk başta tatile Epifani adı verildi. Bu kelime "Epifani" anlamına gelir. Epifani'nin taşıdığı bir diğer isim de Işık Bayramı'ydı. Bu isimler, Parlak Tatil gününde Tanrı'nın, sakinlerine ışık vermek için dünyevi dünyaya gelmesiyle açıklanmaktadır.

Yunancadan tercüme edilen “vaftiz” kelimesinin kendisi “suya daldırma” anlamına gelir. Tatilin en önemli geleneğinin geldiği yer burasıdır - kutsanmış göletlerde yüzmek. Bugün, her yıl giderek daha fazla Rus Epiphany'deki buz deliğine koşuyor, şiddetli donlarda bile yüzücülerin sayısı sürekli artıyor. Su yaşamı temsil eder ve günahların temizlenmesine yardımcı olur. Ancak Ürdün'e dalmadan önce diğer Vaftiz geleneklerini gözlemlemek önemlidir.

Tatil gelenekleri

Rab'bin Epifani on iki bayramın altıncısıdır. Bunlar Paskalya'dan sonraki en önemli on iki olayı içerir.

Kilise yılı Eylül ayının ilk gününde başlar. Dolayısıyla tatil geri sayımı bu tarihten itibaren başlıyor.

Epifani'nin ne zaman, hangi tarihte kutlanması gerektiği ile ilgili sorular ortaya çıkmamalıdır. Gerçek şu ki, bu tatil devredilemez, bu da her yıl aynı günde - 19 Ocak'ta (eski tarza göre - altıncı) kutlandığı anlamına gelir. Bir gün önce sıkı oruç tutmanız, dua etmeniz ve günahlarınızdan tövbe etmeniz gerektiğini hatırlamakta fayda var.

18 Ocak, Ortodoks Hıristiyanlar tarafından Epifani Noel Arifesi olarak adlandırılıyor. Bu günün adı, müminlerin bu günde tüketebilecekleri yiyeceklerden gelmektedir - sulu. Kurutulmuş meyve, haşhaş tohumu ve fındık ilavesiyle kaynatılan tahıllardan yapılır. Ancak kurallara uyduktan sonra Ürdün'de yüzmeye gidebilirsiniz.

Kilise, günahların ancak itiraf yoluyla affedilebileceğini iddia ettiğinden, bir buz çukuruna dalarak günahlardan kurtulmanın mümkün olmayacağını anlamak önemlidir. Her şeye rağmen birçok inanan sonraki soru: Hangi tarih olmalı?" Vaftiz 18 Ocak'tan 19'a kadar gece yarısı başlıyor. Ve bu andan itibaren ve on dokuzuncu ayın tüm günü boyunca Ürdün'de sıraya giriyor.

Ayrıca Epifani'de kutsal su almayı unutmamak önemlidir.

Tüm yıl boyunca faydalı olacaktır: çocuğu yıkamak - kem göz Kendiniz içerseniz hastalıkların önlenmesine yardımcı olur. Elbette kilisede ayin öncesi servis yapılarak kutsal su içilmelidir. Ancak birçok kişi İsa'nın Doğuşu'ndan önceki gece kutsal suyun musluktan doğrudan aktığına inanıyor. Ve ilginç olan şu ki, bu şekilde toplansa bile, tüm yıl boyunca herhangi bir yabancı koku almadan veya bozulmadan dayanır.

Epifani bayramı inananlar tarafından yüzyıllardır onurlandırılmıştır. Bu nedenle çok sayıda gelenek ve işaret kazanmıştır. Vaftizin hangi tarihte kutlanacağını ve hangi geleneklerin yerine getirileceğini bilmenin günahlardan kurtulmaya yardımcı olmayacağının farkına varmak önemlidir. Yıl boyunca inancınızı korumak ve dua etmek çok daha önemlidir.

Neden Ortodoks Kilisesi Gregoryen takvimine geçmiyor mu? Birçoğu, 25 Aralık'ta Katolik ve 7 Ocak'ta Ortodoks olmak üzere iki Noel olduğuna içtenlikle inanıyor. Hangi günü neyi kutlayacağınız gerçekten önemli mi? Noel ve diğer bayramların tüm Hıristiyanlar tarafından aynı gün kutlanması, hem yılbaşı kutlamalarına hem de dinler arası ilişkilere ilişkin birçok sorunu çözecektir. Neden hala eski tarz?

Takvim sorunu, yılda bir kez hangi masaya oturacağımız sorusuyla karşılaştırılamayacak kadar ciddi. Yeni Yıl arifesi: oruç tutmak veya oruç tutmak için. Takvim, insanların kutsal zamanları, bayramları ile ilgilidir. Takvim dini hayatın düzenini ve ritmini belirler. Dolayısıyla takvim değişikliği meselesi toplumun manevi temellerini ciddi şekilde etkilemektedir.

Dünya zaman içinde var olur. Yaratıcı Tanrı, insanın zamanı ölçebilmesi ve organize edebilmesi için armatürlerin hareketinde belirli bir periyodiklik oluşturmuştur. Görünür hareketlere dayalı uzun süreli sayma sistemleri gök cisimleri genellikle denir takvimler(calendae'den - Romalılar arasında her ayın ilk günü). Dünya, Güneş ve Ay gibi astronomik cisimlerin döngüsel hareketi, takvimlerin oluşturulmasında birincil öneme sahiptir.

Hıristiyan devletinin doğduğu dönemde, insanlık zaten oldukça çeşitli bir takvim deneyimine sahipti. Takvimler vardı: Yahudi, Keldani, Mısır, Çin, Hindu ve diğerleri. Mısır takvimi 4 bin yıldan fazla bir süredir tarihte vardı.

Jülyen takviminin tarihi

İlahi İlahi Takdir'e göre, MÖ 46'da geliştirilen ve MÖ 1 Ocak 45'ten itibaren gelen Jülyen takvimi, Hıristiyan döneminin takvimi haline geldi. kusurlu Roma ay takviminin yerini alacak. Daha sonra diktatör ve konsülün gücünü pontifex maximus (başrahip) unvanıyla birleştiren Julius Caesar adına İskenderiyeli gökbilimci Sosigenes tarafından geliştirildi. Bu nedenle takvim çağrılmaya başlandı Julian.

Dünyanın Güneş etrafında tam bir dönüş yaptığı dönem astronomik yıl olarak alınmış ve takvim yılı 365 gün olarak belirlenmiştir. Biraz daha uzun olan astronomik yıl ile 365.2425 gün (5 saat 48 dakika 47 saniye) arasında bir fark vardı. Bu tutarsızlığı ortadan kaldırmak için artık yıl (annus bissextilis) tanıtıldı: her dört yılda bir Şubat ayına bir gün eklendi.

Babalar ben Ekümenik Konsey 325 yılında İznik'te düzenlenen Paskalya Bayramı, bahar ekinoksundan sonra gelen dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlanmaya kararlıydı. O dönemde Jülyen takvimine göre bahar ekinoksu 21 Mart'a denk geliyordu. Konseyin Kutsal Babaları, Çarmıhta Ölüm ve Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişi ile ilgili İncil olay dizisini temel alarak, Yeni Ahit Paskalyası'nın, Eski Ahit Paskalyası ile tarihsel bağlantısını korurken (ki Her zaman 14 Nisan'da kutlanır) ondan bağımsız olurdu ve hep daha sonra kutlanırdı.

burada güneş takvimi ay takvimiyle birleştirildi: Ay'ın evrelerinde bir değişiklikle hareketi, kesinlikle Güneş'e yönelik olan Jülyen takvimine dahil edildi. Ay'ın evrelerini hesaplamak için ay döngüleri adı verilen yöntemler kullanıldı.

Jülyen takviminin doğruluğunun düşük olduğuna dikkat edilmelidir: her 128 yılda bir fazladan bir gün birikir. Bu nedenle örneğin başlangıçta neredeyse kış gündönümüne denk gelen Noel, yavaş yavaş bahara doğru kayıyor. Yani 2101 yılından itibaren Noel, XX-M.S.'de olduğu gibi sivil (Gregoryen) takvime göre 7 Ocak'ta kutlanmayacak. XXI yüzyıllar, ancak zaten 8 Ocak ve örneğin, 9001'den beri - zaten 1 Mart (yeni stil), ancak ayin takviminde bu gün hala 25 Aralık (eski stil) olarak işaretlenecek.

Ancak buna rağmen yeni tarzın dezavantajları da var.

Gregoryen takviminin tarihi

Bütün Hıristiyanlar Paskalya'yı aynı gün kutladılar. Bu birlik, Batı ve Doğu Hıristiyanlarının Kutsal Paskalya ve diğer bayram kutlamalarındaki birliğinin bozulduğu 16. yüzyıla kadar devam etti.

Takvim reformunun destekçileri, reformun yönetimi altında (1582) gerçekleştirildiği Papa Sixtus IV, Clement VII ve Gregory XIII idi. Çalışmaya en aktif katılım Miladi takvim Cizvit tarikatını kabul etti.

Papa Gregory XIII (1572-1585)

Papa Gregory XIII, takvim reformunun gerekçesi olarak dini değil astronomik farklılıkları öne sürdü. İznik Konseyi sırasında 21 Mart olan ilkbahar ekinoksunun günü on gün değiştiğinden (Jülyen takvimine göre 16. yüzyılın ikinci yarısında ekinoks anı 11 Mart'ta meydana geldi), ayın tarihleri ​​10 gün ileri alındı.

Yeni takvim, Perugia Üniversitesi'nde öğretmen olan İtalyan bilim adamı Luigi Lilio (1520-1576) tarafından geliştirildi ve papanın adını aldı. Gregoryen. Gök cisimlerinin hareketlerinin periyodikliğine dayanmaktadır. Dini hususlar değil, yalnızca astronomik hususlar dikkate alındı.

Takvim reformunu Paskalya reformu izledi, çünkü yeni takvimde Gregoryen takviminin eski (İskenderiye) Paskalyasının kullanılması imkansız hale geldi. Artık Paskalya “ekinoksu” ve “dolunay”, İskenderiye Paskalyasının hesaplanan değerleri olarak değil, dikkate alınmaya başlandı. astronomik olaylar hesaplananlarla örtüşmeyenler.

Ancak Papa Gregory XIII'ün öne sürdüğü astronomik nedenler asıl nedenlerden uzaktır. Roma temsilcilerinden birinin açık itirafına göre, takvim sorunu, İsa Kilisesi'nde papalık önceliğinin tanınmasından veya tanınmamasından başka bir şey değildir. Takvim reformundan kısa bir süre sonra gerçekleşen Brest-Litovsk Birliği bunun açık bir teyididir. Gregoryen reformu astronomik kanonlarını oluşturduktan sonra, kilise kanonlarını ihlal etti. Şu anda, Katolik Paskalyası genellikle Yahudi Paskalyasından daha önce kutlanmaktadır ve bu, kilise kanonları tarafından kesinlikle yasaklanmıştır (7. Apostolik Kanon; Antakya Konseyinin 1. Kanonu). Böylece, Papa Gregory XIII, kendi kararıyla, Birinci Ekümenik Konseyin babalarının ortak kararının üstünü çizdi.

Takvim reformu sadece Hıristiyan dünyasında değil, bilim dünyasında da olumsuz karşılandı. Modern cebirin babası olarak anılan Viet başta olmak üzere 16. yüzyılın önde gelen bilim adamları, Gregoryen takviminin astronomik açıdan haklı olmadığını savundu. Hemen hemen tüm üniversiteler önceki takvimin sürdürülmesini destekledi. Takvim reformundan bir yıl sonra Fransız bilim adamı J. Scaliger, Jülyen takvimine dayanan kronolojiyi birleştirmek için bir sistem geliştirdi. Bu sistem halen tarihçiler ve gökbilimciler tarafından kullanılmaktadır.

Herkes aforoz edilme tehdidi altında Katolik ülkeler kabul edilmiş yeni takvim. Gregoryen reformuna ilk başta sert bir şekilde karşı çıkan Protestan devletler, yavaş yavaş yeni bir takvime geçtiler.

Sivil otoritelerin ardından Protestan mezhepleri de Gregoryen takvimini kabul etti.

16. yüzyıldaki reform, kronolojik hesaplamaları keskin bir şekilde karmaşıklaştırdı ve tarihi olayların birbiriyle bağlantısını bozdu. Tarihsel ve kronolojik araştırmalarda hesaplamaların önce Jülyen takvimine göre yapılması, daha sonra Gregoryen takvimine çevrilmesi gerekiyor. Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark, farklı tanım kurallarından dolayı sürekli artmaktadır. artık yıllar: 14. yüzyılda 8 gündü, 20. ve 21. yüzyıllarda - 13, 22. yüzyılda ise boşluk 14 gün olacak. Günümüzde yeni tarz sivil tarihlere geçiş, belirli bir tarihin yüzyılı dikkate alınarak gerçekleştirilmektedir. Örneğin, Poltava Muharebesi olayları 27 Haziran 1709'da gerçekleşti ve bu, yeni (Gregoryen) üsluba göre 8 Temmuz'a karşılık geliyor (18. yüzyılda Julian ve Gregoryen üslupları arasındaki fark 11 gündü) ve örneğin Borodino Muharebesi'nin tarihi 26 Ağustos 1812 yılı ve yeni üsluba göre 7 Eylül, çünkü 19. yüzyılda Julian ve Gregoryen üslupları arasındaki fark zaten 12 gün. Bu nedenle, sivil tarihi olaylar her zaman Jülyen takvimine göre gerçekleştikleri yılın zamanında Gregoryen takvimine göre kutlanacaktır (Poltava Muharebesi - Haziran ayında, Borodino savaşı- Ağustos ayında, M.V. Lomonosov’un doğum günü - Kasım ayında vb.).

Tarihleri ​​farklı takvimler arasında hızlı ve kolay bir şekilde aktarmak için bir tarih dönüştürücü kullanılması tavsiye edilir.

19. yüzyılda ise Gregoryen takvimindeki kusurlar hoşnutsuzluğa neden oldu. O zaman bile yeni bir takvim reformunun gerçekleştirilmesi için öneriler getirilmeye başlandı. Ve Amerikan Astronomi Derneği'nin kurucusu ve ilk başkanı olan Amerikalı gökbilimci Simon Newcomb (1835-1909), Jülyen takvimine dönüşü savundu. Pek çok kronograf, matematikçi ve ilahiyatçı (Prof. V.V. Bolotov, Prof. Glubokovsky, A.N. Zelinsky) yeni bir takvimin tanıtılmasını onaylamadı - "kronograflar için gerçek bir eziyet." Bugün birçok ciddi bilim insanı Jülyen kronolojisine geri dönüş için önerilerde bulundu. Bunun nedeni Gregoryen takviminin kusurlu olmasıdır.

1917 devriminden sonra Sovyet Rusya'da yeni bir üsluba geçiş

1917'de Rusya'da devrim kazandı. Ekim Devrimi'nin hemen ardından Halk Komiserleri Konseyi'nin ilk toplantılarından birinde 16 (29) Kasım 1917'de Bolşevikler, "gericilik yanlısı-Kara Yüzler" takvimini "ilerici" bir takvimle değiştirmeye karar verdiler.. Rusya, kabul eden ülkeler listesindeki son ülkelerden biriydi yeni sistem kronoloji. Ama biz bunu yaklaşık bir asır önce kullanmaya başladık. Kural olarak, Gregoryen takvimine geçmiş olan yabancı ülkelerin temsilcileriyle ticari ve bilimsel yazışmalarda. Rusya'da buna “yeni tarz” deniyordu ve eski Julian tarzına “eski tarz” denilmeye başlandı.

Sovyet “Giriş Kararnamesi” Rusya Cumhuriyeti Batı Avrupa takvimi"

“Rusya Cumhuriyeti'nde Batı Avrupa takviminin uygulamaya konması hakkında” kararnamesi 24 Ocak (6 Şubat) 1918'deki bir hükümet toplantısında kabul edildi ve Lenin tarafından imzalandı - “Rusya'da neredeyse tüm takvimlerle aynı zaman hesaplamasını kurmak için kültürel uluslar.” Kararname, 31 Ocak 1918'den sonraki ertesi günün 1 değil, 14 Şubat vb. olarak kabul edilmesi gerektiğini öngörüyordu. Daha sonra Sovyet hükümeti, Rus Ortodoks Kilisesi'nden de aynısını yapmasını talep etti. Yaygın olarak yenilemecilik olarak adlandırılan bir hareket, Kilise'de başını kaldırdı.

1923'te Rus Kilisesi'ni yeni kilise takvimine aktarma girişimi başarısız oldu. Üstelik Patrik Hazretleri Tikhon'a yeni bir tarz getirmesi yönünde yapılan baskı altında GPU bir kez daha kategorik olarak reddedildi.

GPU'nun "kilise" departmanı başkanı Yevgeny Tuchkov'un ana taleplerinden biri, ayin yaşamına yeni bir tarzın getirilmesiydi. Tuchkov'un planına göre yeni bir tarzın getirilmesi, ataerkil kilisede ciddi bir bölünmeye neden olabilir, çünkü inananların zihnindeki yeni tarz, yenilemecilikle sıkı bir şekilde ilişkilendirildi. Yetkililer yeni bir ibadet tarzının getirilmesini ekonomik ihtiyaçlarla gerekçelendirdi: birçok işçi şunu belirtti: kilise tatilleri resmi olarak yeni tarza göre ve gayri resmi olarak eski tarza göre, bu nedenle kitlesel devamsızlıklar yaşandı. Sovyet hükümeti, Hazretleri Patrik Tikhon'u ne kadar itibarsızlaştırmaya çalışsa da, onun yeni tarzın destekçisi olduğu efsanesini yayarak onu Kilise'ye tanıtmaya çalışsa da, Patrik yeni tarzın fiilen tanıtılmamasını sağlamak için her şeyi yaptı.

Hieroşehit Başpiskopos Hilarion (Trinity)

Bu konuda Kutsal Hazretlerinin aktif yardımcısı, kutsal emanetleri şu anda Sretensky Manastırı'nda bulunan kutsal şehit Başpiskopos Hilarion'du (Trinity). Jülyen takviminin cesurca savunulması, Hieromartyr Hilarion'un (Troitsky) tutuklanıp toplama kampına gönderilmesinin nedenlerinden biriydi ve aslında onun hayatına mal oldu.

Hıristiyanların “Eski Takvimciler” ve “Yeni Takvimciler” olarak bölünmesi

Ortodoks Kilisesi, takvim reformuna karşı mücadelede 1923 yılına kadar birliğini korudu. Ortodoks Kiliseleri birliğinin ihlali karışıklıklara neden oldu. Konstantinopolis Patriği Meletius IV Metaxakis Masonluk ile bağlantısı olduğundan şüphelenilen bir adamdı. Yeni bir üsluba geçme kararı, 1923 yılında Patrik IV. Meletius'un Konstantinopolis'te düzenlediği toplantıda alındı. Toplantıya Rus, Bulgar, Sırp ve Kudüs Kiliseleri katılmadı. Yeni bir tarzın tanıtılmasına, yirminci yüzyılın 20'li yıllarında Valaam Manastırı rahiplerinde olduğu gibi, inananların vicdanına yönelik ağır şiddet eşlik etti.

Konstantinopolis Patriği Meletius IV Metaxakis

11 Yerel Ortodoks Kilisesi değiştirildi Yeni Jülyen takvimi yani Jülyen takvimine göre İskenderiye Paskalyasını korudu, ancak değişmez tatiller Gregoryen tarihlerine göre kutlanmaya başlandı. Yeni Jülyen takvimi, Belgrad Üniversitesi'nde matematik ve gök mekaniği profesörü olan Yugoslav gökbilimci Milutin Milanković (1879 - 1956) tarafından geliştirildi. 900 yıllık bir döngüyü esas alan bu takvim, önümüzdeki 800 yıl boyunca (2800 yılına kadar) tamamen Gregoryen takvimine denk gelecektir.

Böylece yirminci yüzyılın 20'li yıllarından itibaren Konstantinopolis Patrikliği'nin etkisi altında Noel, Yunanistan, Romanya, Bulgaristan, Polonya, Suriye, Lübnan ve Mısır'daki Ortodokslar tarafından Gregoryen takvimine (yeni tarz) göre kutlanmaya başlandı. . Yeni takvimin uygulamaya konulması, Ortodoks ülkelerde büyük kafa karışıklığına ve bölünmeye neden olmuş ve Hıristiyanları “Eski Takvimciler” ve “Yeni Takvimciler” olarak ikiye ayırmıştır. Ancak bugün Ortodoks Hıristiyanların çoğu eski tarza bağlı kalıyor: Rus Ortodoks Kilisesi önceki takvimi korudu. Rus Kilisesi ile birlikte Eski üsluba göre Noel, Kudüs, Sırp, Gürcü Kiliseleri ve Athos manastırlarında kutlanır.(ve bu, toplam Ortodoks Hıristiyan sayısının yaklaşık 4/5'idir).

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Gregoryen takvimine geçiş konusundaki tutumu geçtiğimiz günlerde Patrik Hazretleri Kirill tarafından dile getirildi. Gregoryen takvimine geçiş olmayacağını söyledi.

Gregoryen takviminin eksiklikleri hakkında

Takvim sorusu, İlk önce, Paskalya kutlamalarıyla ilgili. “Paskalya aynı anda iki döngüye göre hesaplanır: güneş ve ay. Tüm takvimler (Jülyen, Yeni Jülyen, Gregoryen) bize yalnızca güneş döngüsünü anlatır. Ancak Paskalya Günü, geçmişi Eski Ahit'e kadar uzanan bir bayramdır. Ve Eski Ahit'in takvimi ay takvimidir. Bu nedenle, kilise Paskalyası ne olursa olsun sadece bir takvim değil, aynı zamanda hesaplamalardır. belli bir gün hem güneş hem de ay döngülerine bağlı kurallara göre.

Gregoryen takvimine geçiş ciddi kanonik ihlallere yol açmaktadır, çünkü Apostolik Kanunlar, Kutsal Paskalya'nın Yahudi Fısıh Bayramı'ndan önce ve Yahudilerle aynı günde kutlanmasına izin vermez.. Ayrıca Gregoryen takviminin tanıtılması şu gerçeğine yol açmaktadır: Paskalya'nın geç olduğu yıllarda(Kutsal Pazar 5 Mayıs'a düştüğünde) Peter'ın orucu takvimden tamamen kayboluyor.

Gregoryen takvimi oldukça doğrudur ve doğal olaylarla tutarlıdır - Gregoryen Paskalya'sını destekleyenlerin ana argümanı olan dünyevi olaylar ve iklim mevsimleriyle ilişkilidir.

Ancak Gregoryen takviminde çok sayıda önemli eksiklikler. Gregoryen takvimini kullanarak büyük dönemleri takip etmek Jülyen takvimini kullanmaktan daha zordur. Takvim aylarının uzunluğu 28 ila 31 gün arasında değişir. Aylar farklı sürelerde rastgele değiştirin. Çeyreklerin uzunluğu değişir (90 ila 92 gün arasında). Yılın ilk yarısı her zaman ikinci yarısından daha kısadır (üç gün kadar). basit yıl ve artık günlerde iki gün boyunca). Haftanın günleri herhangi bir sabit tarihle çakışmaz. Dolayısıyla sadece yıllar değil aylar da haftanın farklı günlerinde başlar. Çoğu ayda "bölünmüş haftalar" vardır. Bütün bunlar planlama ve mali kurumların çalışmaları için önemli zorluklar yaratıyor (ücret hesaplamalarını karmaşıklaştırıyor, farklı aylara ait iş sonuçlarının karşılaştırılmasını zorlaştırıyor, vb.).

Yeni takvimin bir diğer özelliği de 400 yılda bir kendini tekrar etmesidir. Zamanla Jülyen ve Gregoryen takvimleri giderek daha fazla farklılaşıyor. Yüzyılda yaklaşık bir gün. 18. yüzyılda eski ve yeni tarzlar arasındaki fark 11 gün iken, 20. yüzyılda bu fark zaten 13 gündü.

Jülyen takviminin gerçeği üzerine

Kilise takvimi Kurtarıcımız İsa Mesih'in yaşamına dayanmaktadır. Hayatının kilometre taşları: Noel, Vaftiz, Başkalaşım, Çarmıha Gerilme, Diriliş - bunlar kilise yılının inşa edildiği olaylardır.

Mesih'in Dirilişi Hıristiyan Ortodoks inancımızın temelidir. Nasıl ki kurtuluşumuz Mesih'in çarmıhta ölümüyle gerçekleştiyse, O'nun Dirilişiyle de bize kurtuluş verildi. ölümsüz hayat. Bu nedenle öncelikle ayırt edici özellik Kilisenin kilise takvimi Paskalya'dan ayrılamaz niteliktedir.

Kurtarıcı, Yahudi Fısıh Bayramı'nın arifesinde çarmıha gerildi ve çarmıhta öldü ve üçüncü günde dirildi. Bu nedenle kilise kanonlarında şu kural vardır: Paskalya, yani Mesih'in Diriliş bayramı, mutlaka Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra kutlanmalı ve onunla çakışmamalıdır. Eski Jülyen takvimini kullanırsak, bu kronoloji korunur ve Gregoryen takvimine geçersek Diriliş, çarmıha gerilme gününe, Yahudi Fısıh Bayramı'na denk gelebilir, hatta ondan önce gelebilir. Bu durumda ayin zamanının hesaplanmasında temel olarak Tanrı-insanın hayatı değil, değişken zaman konulur ve onu çarpıtır.

İÇİNDE kilise takvimiİsa Mesih'in hayatındaki olaylar birbirini takip eder ve en şaşırtıcı şey, O'nun hayatının maddi dünyamızdaki özel tezahürlerle ilişkilendirilen anlarının, genellikle mucize olarak adlandırılan özel fenomenlerle her yıl tekrarlanmasıdır.

Bu yüzden, tam olarak eski kilise tarzına göre kutsal Cumartesiİsa'nın Dirilişinin arifesinde, Ortodoks Paskalyası (her yıl olur farklı günler), Kudüs'te İlahi Kutsal Ateş Kutsal Kabir'e iner. Dikkat Kutsal Ateş Paskalya arifesinde iner Ortodoks takvimi Bu ateşin özellikleri de özeldir: İlk birkaç dakika yanmaz ve insanlar onunla yüzlerini yıkayabilirler. Bu, her yıl onbinlerce tanığın önünde gerçekleşen ve yüzlerce video kamerayla çekilen muhteşem bir gösteridir.

Tanrı-insanın maddeyle bir başka özel teması, Vaftizi sırasında, Kurtarıcı'nın Ürdün'e girip Yahya'dan vaftiz almasıydı. Ve bugüne kadar kiliseye, eski usule veya takvime göre Epifani gününde, kiliselerde su kutsandığında, bozulmaz hale gelir, yani bir saklama kabında saklansa bile uzun yıllar bozulmaz. kapalı gemi. Bu her yıl ve aynı zamanda Ortodoks Jülyen takvimine göre yalnızca Epifani bayramında gerçekleşir.

Bu günde, tüm suların doğası kutsanmıştır, dolayısıyla sadece kilisedeki su değil, tüm sular bu ilkel bozulmazlık özelliğini kazanır. Bu günde musluk suyu bile “Epifani”, Büyük Agiasma – Bir Tapınak oluyor Kilisede denildiği gibi. Ve ertesi gün tüm sular her zamanki özelliklerine kavuşur..

Epifani suyu, onu imanla paylaşan herkese Tanrı'nın özel lütfunu kutsallaştırır, iyileştirir ve verir.

Veya bir örnek daha. Başkalaşım Bayramı- O gün, İncil'de anlatıldığı gibi, Rab'bin görünümü değiştirildiği, Tabor Dağı'nda dua sırasında öğrencilerinin önünde mucizevi bir şekilde değiştiği ve onları bir bulutun kapladığı gün. O zamandan beri, her yıl, tam da Başkalaşım kutlamalarının yapıldığı günde ve yalnızca Jülyen takvimine göre, Celile'deki Tabor Dağı'nın bulunduğu en tepesine kadar Ortodoks Kilisesi Bir bulut iner ve bir süreliğine tapınağı tamamen kaplar. Yılın diğer tüm günlerinde Tabor'da neredeyse hiç bulut yoktur. Nadiren - Ocak ayında yağmur mevsimi boyunca. Ve Başkalaşım, Ağustos ortasında Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanır.

Jülyen takviminin modern eleştirmenleri, takvimin yanlışlığından bir hata veya kusur olarak söz ediyor. Bununla birlikte, hatanın uyum yaratamayacağı, diğer takvimler arasında olağanüstü güzellikte bir zaman tablosu oluşturan bir dizi zaman döngüsünün kusurluluktan ortaya çıkamayacağı apaçık gerçeğini gözden kaçırıyorlar.

Zaman anlaşılması zor bir maddedir, zaman bir gizemdir ve bir gizem olarak semboller aracılığıyla ifade edilebilir ve kaydedilebilir. Jülyen takvimi zamanın ikonografik bir ifadesidir, zamanın kutsal bir simgesidir. Ortodoks Kilisesi, sürüsünü, insan kalbinin derinliklerinde, dünyevi varoluşun acıları ve değişimleri arasında başlayan ve sonsuzlukta kendini gösteren Tanrı'nın Krallığına hazırlar. Batı, Tanrı'nın Krallığını burada, Dünya'da inşa etmeye çalışıyor.

Ortodoks yayınlarından ve “Kutsanmış Ateş” dergisinden alınan materyallere dayanmaktadır.

(2280) kez görüntülendi