Takvim sorusu veya Noel'in ne zaman kutlanacağı önemli mi? Takvim sorusu mu, yoksa Noel'in ne zaman kutlanacağı önemli mi?

Ortodoks Kilisesi neden Gregoryen takvimine geçmiyor? Birçoğu, 25 Aralık'ta Katolik ve 7 Ocak'ta Ortodoks olmak üzere iki Noel olduğuna içtenlikle inanıyor. Hangi günü neyi kutlayacağınız gerçekten önemli mi? Noel ve diğer bayramların tüm Hıristiyanlar tarafından aynı gün kutlanması, hem yılbaşı kutlamalarına hem de dinler arası ilişkilere ilişkin birçok sorunu çözecektir. Neden hala eski tarz?

Takvim sorunu, yılda bir kez hangi masaya oturacağımız sorusuyla karşılaştırılamayacak kadar ciddi. Yeni Yıl arifesi: oruç tutmak veya oruç tutmak için. Takvim, insanların kutsal zamanları, bayramları ile ilgilidir. Takvim düzeni ve ritmi belirler dini hayat. Dolayısıyla takvim değişikliği meselesi toplumun manevi temellerini ciddi şekilde etkilemektedir.

Dünya zaman içinde var olur. Yaratıcı Tanrı, insanın zamanı ölçebilmesi ve organize edebilmesi için armatürlerin hareketinde belirli bir periyodiklik oluşturmuştur. Gök cisimlerinin görünür hareketlerine dayanan, uzun süreler boyunca sayma sistemlerine genellikle denir. takvimler(calendae'den - Romalılar arasında her ayın ilk günü). Dünya, Güneş ve Ay gibi astronomik cisimlerin döngüsel hareketi, takvimlerin oluşturulmasında birincil öneme sahiptir.

Hıristiyan devletinin doğduğu dönemde, insanlık zaten oldukça çeşitli bir takvim deneyimine sahipti. Takvimler vardı: Yahudi, Keldani, Mısır, Çin, Hindu ve diğerleri. Mısır takvimi 4 bin yıldan fazla bir süredir tarihte vardı.

Jülyen takviminin tarihi

İlahi İlahi Takdir'e göre, Hıristiyan döneminin takvimi, 46'da geliştirilen ve MÖ 1 Ocak 45'ten gelen Jülyen takvimi oldu. kusurlu Roma ay takviminin yerini alacak. Daha sonra diktatör ve konsülün gücünü pontifex maximus (başrahip) unvanıyla birleştiren Julius Caesar adına İskenderiyeli gökbilimci Sosigenes tarafından geliştirildi. Bu nedenle takvim çağrılmaya başlandı Julian.

Dünyanın Güneş etrafında tam bir dönüş yaptığı dönem astronomik yıl olarak alınmış, takvim yılı ise 365 gün olarak belirlenmiştir. Biraz daha uzun olan astronomik yıl ile 365.2425 gün (5 saat 48 dakika 47 saniye) arasında bir fark vardı. Bu tutarsızlığı ortadan kaldırmak için artık yıl (annus bissextilis) tanıtıldı: her dört yılda bir Şubat ayına bir gün eklendi.

325 yılında İznik'te toplanan Birinci Ekümenik Konsil'in Babaları, Paskalya'yı bahar ekinoksundan sonra gelen dolunaydan sonraki ilk Pazar günü kutlamaya karar verdiler. O dönemde Jülyen takvimine göre bahar ekinoksu 21 Mart'a denk geliyordu. Konseyin Kutsal Babaları, Çarmıhta Ölüm ve Rabbimiz İsa Mesih'in Dirilişi ile ilgili İncil olay dizisini temel alarak, Yeni Ahit Paskalyası'nın, Eski Ahit Paskalyası ile tarihsel bağlantısını korurken (ki Her zaman 14 Nisan'da kutlanır) ondan bağımsız olurdu ve hep daha sonra kutlanırdı.

burada güneş takvimi ay takvimi ile birleştirildi: Ay'ın evrelerinde bir değişiklikle hareketi, kesinlikle Güneş'e yönelik olan Jülyen takvimine dahil edildi. Ay'ın evrelerini hesaplamak için ay döngüleri adı verilen yöntemler kullanıldı.

Jülyen takviminin doğruluğunun düşük olduğuna dikkat edilmelidir: her 128 yılda bir fazladan bir gün birikir. Bu nedenle örneğin başlangıçta neredeyse kış gündönümüne denk gelen Noel, yavaş yavaş bahara doğru kayıyor. Yani 2101 yılından itibaren Noel, XX-M.S.'de olduğu gibi sivil (Gregoryen) takvime göre 7 Ocak'ta kutlanmayacak. XXI yüzyıllar, ancak zaten 8 Ocak ve örneğin, 9001'den beri - zaten 1 Mart (yeni stil), ancak ayin takviminde bu gün hala 25 Aralık (eski stil) olarak işaretlenecek.

Fakat buna rağmen ve yeni bir tarz dezavantajları vardır.

Gregoryen takviminin tarihi

Bütün Hıristiyanlar Paskalya'yı aynı gün kutladılar. Bu birlik, Batı ve Doğu Hıristiyanlarının Kutsal Paskalya ve diğer bayram kutlamalarındaki birliğinin bozulduğu 16. yüzyıla kadar devam etti.

Takvim reformunun destekçileri, reformun yönetimi altında (1582) gerçekleştirildiği Papa Sixtus IV, Clement VII ve Gregory XIII idi. Cizvit Tarikatı, Gregoryen takvimine ilişkin çalışmalarda aktif rol aldı.

Papa Gregory XIII (1572-1585)

Papa Gregory XIII, takvim reformunun gerekçesi olarak dini değil astronomik farklılıkları öne sürdü. İznik Konseyi sırasında 21 Mart olan ilkbahar ekinoksunun günü on gün değiştiğinden (Jülyen takvimine göre 16. yüzyılın ikinci yarısında ekinoks anı 11 Mart'ta meydana geldi), ayın tarihleri ​​10 gün ileri alındı.

Yeni takvim, Perugia Üniversitesi'nde öğretmen olan İtalyan bilim adamı Luigi Lilio (1520-1576) tarafından geliştirildi ve papanın adını aldı. Gregoryen. Gök cisimlerinin hareketlerinin periyodikliğine dayanmaktadır. Dini hususlar değil, yalnızca astronomik hususlar dikkate alındı.

Takvim reformunu Paskalya reformu izledi, çünkü yeni takvimde Gregoryen takviminin eski (İskenderiye) Paskalyasının kullanılması imkansız hale geldi. Artık Paskalya “ekinoksu” ve “dolunay”, İskenderiye Paskalyasının hesaplanan değerleri değil, hesaplananlarla örtüşmeyen astronomik olaylar olarak görülmeye başlandı.

Ancak Papa Gregory XIII'ün öne sürdüğü astronomik nedenler asıl nedenlerden uzaktır. Roma temsilcilerinden birinin açık itirafına göre, takvim sorunu, İsa Kilisesi'nde papalık önceliğinin tanınmasından veya tanınmamasından başka bir şey değildir. Takvim reformundan kısa bir süre sonra gerçekleşen Brest-Litovsk Birliği bunun açık bir teyididir. Gregoryen reformu astronomik kanonlarını oluşturduktan sonra, kilise kanonlarını ihlal etti. Günümüzde, Katolik Paskalyası genellikle Yahudi Paskalyasından daha önce kutlanmaktadır ve bu, kilise kanonları tarafından kesinlikle yasaklanmıştır (7. Apostolik Kanon; Antakya Konseyinin 1. Kanonu). Böylece, Papa Gregory XIII, kendi kararıyla, Birinci Ekümenik Konseyin babalarının ortak kararının üstünü çizdi.

Takvim reformu sadece Hıristiyan dünyasında değil, bilim dünyasında da olumsuz karşılandı. Modern cebirin babası olarak anılan Viet başta olmak üzere 16. yüzyılın önde gelen bilim adamları, Gregoryen takviminin astronomik açıdan haklı olmadığını savundu. Hemen hemen tüm üniversiteler önceki takvimin sürdürülmesini destekledi. Takvim reformundan bir yıl sonra Fransız bilim adamı J. Scaliger, Jülyen takvimine dayanan kronolojiyi birleştirmek için bir sistem geliştirdi. Bu sistem halen tarihçiler ve gökbilimciler tarafından kullanılmaktadır.

Aforoz tehdidi altında tüm Katolik ülkeler kabul etti yeni takvim. Gregoryen reformuna ilk başta sert bir şekilde karşı çıkan Protestan devletler, yavaş yavaş yeni bir takvime geçtiler.

Sivil otoritelerin ardından Protestan mezhepleri de Gregoryen takvimini kabul etti.

16. yüzyıldaki reform, kronolojik hesaplamaları keskin bir şekilde karmaşıklaştırdı ve tarihi olayların birbiriyle bağlantısını bozdu. Tarihsel ve kronolojik araştırmalarda hesaplamaların önce Jülyen takvimine göre yapılması, daha sonra Gregoryen takvimine çevrilmesi gerekiyor. Jülyen ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark, farklı tanım kurallarından dolayı sürekli artmaktadır. artık yıllar: 14. yüzyılda 8 gündü, 20. ve 21. yüzyıllarda - 13, 22. yüzyılda ise boşluk 14 gün olacak. Günümüzde yeni tarz sivil tarihlere geçiş, belirli bir tarihin yüzyılı dikkate alınarak gerçekleştirilmektedir. Örneğin, Poltava Muharebesi olayları 27 Haziran 1709'da gerçekleşti ve bu, yeni (Gregoryen) üsluba göre 8 Temmuz'a karşılık geliyor (18. yüzyılda Julian ve Gregoryen üslupları arasındaki fark 11 gündü) ve örneğin Borodino Muharebesi'nin tarihi 26 Ağustos 1812 yılı ve yeni üsluba göre 7 Eylül, çünkü 19. yüzyılda Julian ve Gregoryen üslupları arasındaki fark zaten 12 gün. Bu nedenle, sivil tarihi olaylar her zaman Jülyen takvimine göre gerçekleştikleri yılın zamanında Gregoryen takvimine göre kutlanacaktır (Poltava Muharebesi - Haziran ayında, Borodino savaşı- Ağustos ayında, M.V. Lomonosov'un doğum günü - Kasım ayında vb.).

Tarihleri ​​farklı takvimler arasında hızlı ve kolay bir şekilde aktarmak için tarih dönüştürücünün kullanılması tavsiye edilir.

19. yüzyılda ise Gregoryen takvimindeki kusurlar hoşnutsuzluğa neden oldu. O zaman bile yeni bir takvim reformunun gerçekleştirilmesi için öneriler getirilmeye başlandı. Ve Amerikan Astronomi Derneği'nin kurucusu ve ilk başkanı olan Amerikalı gökbilimci Simon Newcomb (1835-1909), Jülyen takvimine dönüşü savundu. Pek çok kronograf, matematikçi ve ilahiyatçı (Prof. V.V. Bolotov, Prof. Glubokovsky, A.N. Zelinsky) yeni bir takvimin tanıtılmasını onaylamadı - "kronograflar için gerçek bir eziyet." Bugün birçok ciddi bilim insanı Jülyen kronolojisine geri dönüş için önerilerde bulundu. Bunun nedeni Gregoryen takviminin kusurlu olmasıdır.

1917 devriminden sonra Sovyet Rusya'da yeni bir üsluba geçiş

1917'de Rusya'da devrim kazandı. Ekim Devrimi'nin hemen ardından Halk Komiserleri Konseyi'nin ilk toplantılarından birinde 16 (29) Kasım 1917'de Bolşevikler, "gericilik-Kara Yüzler" takvimini "ilerici" bir takvimle değiştirmeye karar verdiler.. Rusya, kabul edilen ülkeler listesindeki son ülkelerden biriydi yeni sistem kronoloji. Ama biz bunu yaklaşık bir asır önce kullanmaya başladık. Kural olarak, Gregoryen takvimine geçmiş olan yabancı ülkelerin temsilcileriyle ticari ve bilimsel yazışmalarda. Rusya'da buna “yeni tarz” deniyordu ve eski Julian tarzına “eski tarz” denilmeye başlandı.

Sovyet “Giriş Kararnamesi” Rusya Cumhuriyeti Batı Avrupa takvimi"

“Rusya Cumhuriyeti'nde Batı Avrupa takviminin uygulamaya konulması hakkında” kararnamesi 24 Ocak (6 Şubat) 1918'deki bir hükümet toplantısında kabul edildi ve Lenin tarafından imzalandı - “Rusya'da neredeyse aynı zaman hesaplamasını oluşturmak için tüm kültürel uluslar. Kararname, 31 Ocak 1918'den sonraki ertesi günün 1 değil, 14 Şubat vb. olarak kabul edilmesi gerektiğini öngörüyordu. Daha sonra Sovyet hükümeti, Rus Ortodoks Kilisesi'nden de aynısını yapmasını talep etti. Yaygın olarak yenilemecilik olarak adlandırılan bir hareket, Kilise'de başını kaldırdı.

1923'te Rus Kilisesi'ni yeni kilise takvimine aktarma girişimi başarısız oldu. Üstelik Patrik Hazretleri Tikhon'a yeni bir tarz getirmesi yönünde yapılan baskı altında GPU bir kez daha kategorik olarak reddedildi.

GPU'nun "kilise" departmanı başkanı Yevgeny Tuchkov'un ana taleplerinden biri, ayin yaşamına yeni bir tarzın getirilmesiydi. Tuchkov'un planına göre yeni bir tarzın getirilmesi, ataerkil kilisede ciddi bir bölünmeye neden olabilir, çünkü inananların zihnindeki yeni tarz, yenilemecilikle sıkı bir şekilde ilişkilendirildi. Yetkililer yeni bir ibadet tarzının getirilmesini ekonomik ihtiyaçlarla gerekçelendirdi: birçok işçi şunu belirtti: kilise tatilleri resmi olarak yeni tarza göre ve gayri resmi olarak eski tarza göre, bu nedenle kitlesel devamsızlıklar yaşandı. Sovyet hükümeti Hazretleri Patrik Tikhon'u nasıl itibarsızlaştırmaya, yeni tarzın destekçisi olduğu efsanesini yaymaya ve onu Kilise'ye tanıtmaya çalışsa da, Patrik yeni tarzın fiilen tanıtılmamasını sağlamak için her şeyi yaptı.

Hieroşehit Başpiskopos Hilarion (Trinity)

Kutsal emanetleri şu anda Sretensky Manastırı'nda bulunan kutsal şehit Başpiskopos Hilarion (Trinity) bu konuda Kutsal Hazretlerinin aktif bir asistanıydı. Jülyen takviminin cesurca savunulması, Hieromartyr Hilarion'un (Troitsky) tutuklanıp toplama kampına gönderilmesinin nedenlerinden biriydi ve aslında onun hayatına mal oldu.

Hıristiyanların “Eski Takvimciler” ve “Yeni Takvimciler” olarak bölünmesi

Ortodoks Kilisesi, takvim reformuna karşı mücadelede 1923 yılına kadar birliğini korudu. Ortodoks Kiliseleri birliğinin ihlali karışıklıklara neden oldu. Konstantinopolis Patriği Meletius IV Metaxakis Masonluk ile bağlantısı olduğundan şüphelenilen bir adamdı. Yeni bir üsluba geçme kararı, 1923 yılında Patrik IV. Meletius'un Konstantinopolis'te düzenlediği toplantıda alındı. Toplantıya Rus, Bulgar, Sırp ve Kudüs Kiliseleri katılmadı. Yeni bir tarzın tanıtılmasına, yirminci yüzyılın 20'li yıllarında Valaam Manastırı rahiplerinde olduğu gibi, inananların vicdanına yönelik ağır şiddet eşlik etti.

Konstantinopolis Patriği Meletius IV Metaxakis

11 Yerel Ortodoks Kilisesi değiştirildi Yeni Jülyen takvimi yani Jülyen takvimine göre İskenderiye Paskalyasını korudu, ancak değişmez tatiller Gregoryen tarihlerine göre kutlanmaya başlandı. Yeni Jülyen takvimi, Belgrad Üniversitesi'nde matematik ve gök mekaniği profesörü olan Yugoslav gökbilimci Milutin Milanković (1879 - 1956) tarafından geliştirildi. 900 yıllık bir döngüyü esas alan bu takvim, önümüzdeki 800 yıl boyunca (2800 yılına kadar) Gregoryen takvimine tamamen denk gelecektir.

Böylece, yirminci yüzyılın 20'li yıllarından itibaren Konstantinopolis Patrikliği'nin etkisi altında, Gregoryen takvimine göre (yeni tarz) Noel, Yunanistan, Romanya, Bulgaristan, Polonya, Suriye, Lübnan ve Mısır'daki Ortodokslar tarafından kutlanmaya başlandı. . Yeni takvimin uygulamaya konulması, Ortodoks ülkelerde büyük kafa karışıklığına ve bölünmeye neden olmuş ve Hıristiyanları “Eski Takvimciler” ve “Yeni Takvimciler” olarak ikiye ayırmıştır. Ancak bugün Ortodoks Hıristiyanların çoğu eski tarza bağlı kalıyor: Rus Ortodoks Kilisesi önceki takvimi korudu. Rus Kilisesi ile birlikte Eski üsluba göre Noel, Kudüs, Sırp, Gürcü Kiliseleri ve Athos manastırlarında kutlanır.(ve bu, toplam Ortodoks Hıristiyan sayısının yaklaşık 4/5'idir).

Rus Ortodoks Kilisesi'nin Gregoryen takvimine geçiş konusundaki tutumu geçtiğimiz günlerde Patrik Hazretleri Kirill tarafından dile getirildi. Gregoryen takvimine geçiş olmayacağını söyledi.

Gregoryen takviminin eksiklikleri hakkında

Takvim sorusu , İlk önce, Paskalya kutlamalarıyla ilgili. “Paskalya aynı anda iki döngüye göre hesaplanır: güneş ve ay. Tüm takvimler (Jülyen, Yeni Jülyen, Gregoryen) bize yalnızca güneş döngüsünü anlatır. Ancak Paskalya Günü, geçmişi Eski Ahit'e kadar uzanan bir bayramdır. Ve takvim Eski Ahit- ay YILDIZI. Dolayısıyla kilise Paskalyası, her ne olursa olsun, sadece bir takvim değil, hem güneş hem de ay döngülerine bağlı kurallara göre belirli bir günün hesaplanmasıdır.”

Gregoryen takvimine geçiş ciddi kanonik ihlallere yol açmaktadır, çünkü Apostolik Kanonlar, Kutsal Paskalya'nın Yahudi Fısıh Bayramı'ndan önce ve Yahudilerle aynı günde kutlanmasına izin vermez.. Ek olarak, Gregoryen takviminin tanıtılması şu gerçeğine yol açmaktadır: Paskalya'nın geç olduğu yıllarda(Kutsal Pazar 5 Mayıs'a düştüğünde) Peter'ın orucu takvimden tamamen kayboluyor.

Gregoryen takvimi oldukça doğrudur ve doğal olaylarla tutarlıdır - Gregoryen Paskalya'sını destekleyenlerin ana argümanı olan dünyevi olaylar ve iklim mevsimleriyle ilişkilidir.

Ancak Gregoryen takviminde çok sayıda önemli eksiklikler. Gregoryen takvimini kullanarak büyük dönemleri takip etmek Jülyen takvimini kullanmaktan daha zordur. Takvim aylarının uzunluğu 28 ila 31 gün arasında değişir. Aylar farklı sürelerde rastgele değiştirin. Çeyreklerin uzunluğu değişir (90 ila 92 gün arasında). Yılın ilk yarısı her zaman ikinci yarısından daha kısadır (üç gün kadar) basit yıl ve artık günlerde iki gün boyunca). Haftanın günleri herhangi bir sabit tarihle çakışmaz. Dolayısıyla sadece yıllar değil aylar da haftanın farklı günlerinde başlar. Çoğu ayda "bölünmüş haftalar" vardır. Bütün bunlar planlama ve mali kurumların çalışmaları için önemli zorluklar yaratıyor (ücret hesaplamalarını karmaşıklaştırıyor, farklı aylara ait iş sonuçlarının karşılaştırılmasını zorlaştırıyor, vb.).

Yeni takvimin bir diğer özelliği de 400 yılda bir kendini tekrar etmesidir. Zamanla Julian ve Gregoryen takvimleri gittikçe daha fazla ayrışıyorlar. Yüzyılda yaklaşık bir gün. 18. yüzyılda eski ve yeni tarzlar arasındaki fark 11 gün iken, 20. yüzyılda bu fark zaten 13 gündü.

Jülyen takviminin gerçeği üzerine

Merkezde kilise takvimi Kurtarıcımız İsa Mesih'in yaşamı yatıyor. Hayatının kilometre taşları: Noel, Vaftiz, Başkalaşım, Çarmıha Gerilme, Diriliş - bunlar kilise yılının inşa edildiği olaylardır.

Mesih'in Dirilişi Hıristiyan Ortodoks inancımızın temelidir. Nasıl ki kurtuluşumuz Mesih'in çarmıhta ölümüyle gerçekleştiyse, O'nun Dirilişiyle de bize ölümsüz hayat. Bu nedenle Kilisenin kilise takviminin ilk ayırt edici özelliği Paskalya'dan ayrılamaz olmasıdır.

Kurtarıcı, Yahudi Fısıh Bayramı'nın arifesinde çarmıha gerildi ve çarmıhta öldü ve üçüncü günde dirildi. Bu nedenle kilise kanonlarında şu kural vardır: Paskalya, yani Mesih'in Diriliş bayramı, mutlaka Yahudi Fısıh Bayramı'ndan sonra kutlanmalı ve onunla çakışmamalıdır. Eski Jülyen takvimini kullanırsak, bu kronoloji korunur ve Gregoryen takvimine geçersek Diriliş, çarmıha gerilme gününe, Yahudi Fısıh Bayramı'na denk gelebilir, hatta ondan önce gelebilir. Bu durumda ayin zamanının hesaplanmasında temel olarak Tanrı-insanın hayatı değil, değişken zaman konulur ve onu çarpıtır.

Kilise takviminde, İsa Mesih'in yaşamındaki olaylar birbirini takip eder ve en çarpıcı olanı, O'nun yaşamının maddi dünyamızdaki özel tezahürlerle ilişkilendirilen anlarının, genellikle özel olaylarla her yıl tekrarlanmasıdır. mucize denir.

Bu yüzden, tam olarak eski kilise tarzına göre kutsal Cumartesi, İsa'nın Dirilişinin arifesinde, Ortodoks Paskalyası(her yıl olur farklı günler), Kudüs'te İlahi Kutsal Ateş Kutsal Kabir'e iner. Dikkat Kutsal Ateş, Ortodoks takvimine göre Paskalya arifesinde iner. Bu ateşin özellikleri de özeldir: İlk birkaç dakika yanmaz ve insanlar onunla yüzlerini yıkayabilirler. Bu, her yıl onbinlerce tanığın önünde gerçekleşen ve yüzlerce video kamerayla çekilen muhteşem bir gösteridir.

Tanrı-insanın maddeyle bir başka özel teması, Vaftizi sırasında, Kurtarıcı'nın Ürdün'e girip Yahya'dan vaftiz almasıydı. Ve bugüne kadar kiliseye, eski usule veya takvime göre Epifani gününde, kiliselerde su kutsandığında, bozulmaz hale gelir, yani bir saklama kabında saklansa bile uzun yıllar bozulmaz. kapalı gemi. Bu her yıl ve aynı zamanda Ortodoks Jülyen takvimine göre yalnızca Epifani bayramında gerçekleşir.

Bu günde, tüm suların doğası kutsanmıştır, dolayısıyla sadece kilisedeki su değil, tüm sular bu ilkel bozulmazlık özelliğini kazanır. Bu günde musluk suyu bile “Epifani”, Büyük Agiasma – Bir Tapınak oluyor Kilisede denildiği gibi. Ve ertesi gün tüm sular her zamanki özelliklerine kavuşur..

Epifani suyu, onu imanla paylaşan herkese Tanrı'nın özel lütfunu kutsallaştırır, iyileştirir ve verir.

Veya başka bir örnek. Başkalaşım Bayramı- İncil'de anlatıldığı gibi, Rab'bin şeklinin değiştiği, Tabor Dağı'nda dua sırasında öğrencilerinin önünde mucizevi bir şekilde değiştiği ve onları bir bulutun kapladığı o gün. O zamandan beri, her yıl, tam da Başkalaşım kutlamalarının yapıldığı günde ve yalnızca Jülyen takvimine göre, Celile'deki Tabor Dağı'nın bulunduğu en tepesine kadar Ortodoks Kilisesi Bir bulut iner ve bir süreliğine tapınağı tamamen kaplar. Yılın diğer tüm günlerinde Tabor'da neredeyse hiç bulut yoktur. Nadiren - Ocak ayında yağmur mevsimi boyunca. Ve Başkalaşım, Ağustos ortasında Ortodoks Kilisesi tarafından kutlanır.

Jülyen takviminin modern eleştirmenleri, takvimin yanlışlığından bir hata veya kusur olarak söz ediyor. Ancak hatanın uyum yaratamayacağı, diğer takvimler arasında olağanüstü güzellikte bir zaman tablosu oluşturan bir dizi zaman döngüsünün kusurluluktan ortaya çıkamayacağı gerçeğini gözden kaçırıyorlar.

Zaman anlaşılması zor bir maddedir, zaman bir gizemdir ve bir gizem olarak semboller aracılığıyla ifade edilebilir ve kaydedilebilir. Jülyen takvimi zamanın ikonografik bir ifadesidir, zamanın kutsal bir simgesidir. Ortodoks Kilisesi, sürüsünü, insan kalbinin derinliklerinde, dünyevi varoluşun acıları ve değişimleri arasında başlayan ve sonsuzlukta kendini gösteren Tanrı'nın Krallığına hazırlar. Batı, Tanrı'nın Krallığını burada, Dünya'da inşa etmeye çalışıyor.

Ortodoks yayınlarından ve “Kutsanmış Ateş” dergisinden alınan materyallere dayanmaktadır.

(2280) kez görüntülendi

Ortodoks bayramı Epifani 19 Ocak'ta kutlanıyor. Bu bayram Hıristiyanlar için neden son derece önemlidir? Mesele şu ki, bu gün Hıristiyanlar İncil'de kaydedilen olayı - Mesih'in vaftizini - hatırlıyorlar. Bu, o sırada Vaftizci Yahya'nın veya Vaftizci Yahya'nın Yahudileri vaftiz ettiği Ürdün Nehri'nin sularında meydana geldi.

tatilin tarihi

Rab'bin Vaftizinin Ortodoks bayramına, meydana gelen mucizenin bir hatırlatıcısı olarak Epifani de denir: Kutsal Ruh gökten indi ve İsa Mesih'e daldırıldıktan hemen sonra sudan çıkar çıkmaz dokundu ve yüksek bir ses şöyle dedi: “İşte, , bu benim sevgili Oğlumdur” (Matta 3:13).

Böylece bu olay sırasında insanlara Kutsal Teslis ortaya çıkmış ve İsa'nın Mesih olduğuna şahit olunmuştur. Bu nedenle bu bayram aynı zamanda on ikiyi ifade eden Epifani olarak da adlandırılır. Kilise doktrini tarafından Mesih'in yaşamıyla ilgili olaylar olarak belirlenen kutlamalar.

Ortodoks Kilisesi, Jülyen takvimine göre her zaman 19 Ocak'ta Epifani'yi kutlar ve tatilin kendisi şu şekilde ayrılır:

• 4 günlük bayram öncesi - yaklaşan etkinliğe adanan ayinlerin kiliselerde zaten duyulduğu Epifani'den önce;
• Bayramdan 8 gün sonra - büyük olaydan günler sonra.

Epifani'nin ilk kutlaması birinci yüzyılda Birinci Apostolik Kilisesi'nde başladı. ana fikir Bu tatil, Tanrı'nın Oğlu'nun bedende ortaya çıktığı olayın anılması ve yüceltilmesidir. Ancak kutlamanın başka bir amacı daha var. Bilindiği gibi, ilk yüzyıllarda dogmatik ilkeler açısından gerçek kiliseden farklı olan birçok mezhep ortaya çıktı. Kafirler de Epifani'yi kutladılar ama bu olayı farklı şekilde açıkladılar:

• Ebionitler: İnsan İsa'nın İlahi Mesih ile birliği olarak;
• Docetes: Mesih'i yarı insan olarak görmediler ve yalnızca O'nun İlahi özü hakkında konuştular;
• Basilidians: Mesih'in yarı tanrı ve yarı insan olduğuna inanmadılar ve inen güvercinin, basit bir insana giren Tanrı'nın zihni olduğunu öğrettiler.

Öğretilerinde yalnızca yarı gerçekleri barındıran Gnostiklerin öğretileri, Hıristiyanları ve onların çok sayıda sapkınlığa dönüştü. Bunu durdurmak için Hıristiyanlar, Epifani'yi kutlamaya karar verdiler ve aynı zamanda bunun nasıl bir tatil olduğunu ve o dönemde neler olduğunu ayrıntılı olarak anlattılar. Kilise bu bayramı Epifani olarak adlandırdı ve Mesih'in başlangıçta Tanrı, Kutsal Üçlü ile Bir olan Tanrı olduğunu açıkladığı dogmasını doğruladı.

Vaftizle ilgili Gnostik sapkınlığı nihayet yok etmek için Kilise, Epifani ve Noel'i tek bir tatilde birleştirdi. Bu nedenle 4. yüzyıla kadar bu iki bayram inananlar tarafından aynı günde, yani 6 Ocak'ta, Epifani genel adı altında kutlanırdı.

İlk kez 5. yüzyılın ilk yarısında Papa Julius'un önderliğindeki din adamları tarafından iki farklı kutlamaya bölündü. Noel, Batı Kilisesi'nde 25 Ocak'ta kutlanmaya başlandı, böylece paganlar güneşin doğuşunu kutlamaktan vazgeçerlerdi (güneş tanrısı onuruna böyle bir pagan kutlaması vardı) ve Kilise'ye bağlanmaya başlarlardı. Ve Epifani birkaç gün sonra kutlanmaya başlandı, ancak Ortodoks Kilisesi Noel'i yeni bir tarzda kutladığından - 6 Ocak, Epifani 19'unda kutlanıyor.

Önemli! Epifani'nin anlamı aynı kalır - bu, Mesih'in halkına Tanrı olarak görünmesi ve Üçlü Birlik ile yeniden birleşmesidir.

Simge "Rab'bin Vaftizi"

Olaylar

Epifani Bayramı, Yeşaya peygamber tarafından yazıldığı şekliyle Matta İncili'nin 13. bölümünde - İsa Mesih'in Ürdün Nehri'nin sularında Vaftizi - belirtilen olaylara adanmıştır.

Vaftizci Yahya, insanlara, kendilerini ateşe vaftiz edecek olan gelecek Mesih'i öğretti ve ayrıca dileyenleri, eski yasadan İsa Mesih'in getireceği yeni yasaya yenilenmelerini simgeleyen Ürdün Nehri'nde vaftiz etti. Gerekli tövbeden bahsetti ve Ürdün'de yıkanmak (Yahudilerin daha önce yaptığı gibi) Vaftizin bir prototipi haline geldi, ancak Yahya o sırada bundan şüphelenmedi.

İsa Mesih o sırada hizmetine başladı, 30 yaşına girdi ve peygamberin sözlerini yerine getirmek ve hizmetinin başlangıcını herkese duyurmak için Ürdün Nehri'ne geldi. Yahya'dan kendisini de vaftiz etmesini istedi; buna çok şaşıran peygamber, kendisinin Mesih'in ayakkabılarını çıkarmaya layık olmadığını söyledi ve ondan vaftiz etmesini istedi. Vaftizci Yahya, Mesih'in kendisinin önünde durduğunu o zaman zaten biliyordu. İsa Mesih buna, insanların kafasını karıştırmamak için her şeyi kanuna göre yapmaları gerektiğini söyledi.

Mesih nehrin sularına daldırıldığında gökyüzü açıldı ve Beyaz Kumru Mesih'in üzerine düştü ve yakındaki herkes "İşte Sevgili Oğlum" sesini duydu. Böylece Kutsal Üçlü, Kutsal Ruh (güvercin), İsa Mesih ve Rab Tanrı biçiminde insanlara göründü.

Bundan sonra ilk havariler İsa'yı takip etti ve Mesih'in kendisi de ayartmalara karşı savaşmak için çöle gitti.

Tatildeki gelenekler

Epifani töreni Noel törenine çok benzer, çünkü Kilise suyun kutsanmasına kadar sıkı oruç tutar. Ayrıca özel bir ayin yapılıyor.

Diğerleri de gözlemleniyor kilise gelenekleri- Vaftiz için Ürdün Nehri'ne giden Filistinli Hıristiyanların yaptığı gibi, suyun kutsanması, bir rezervuara doğru dini bir geçit töreni.

Epifani gününde ayin

Diğer önemli Hıristiyan bayramlarında olduğu gibi, kilisede din adamlarının beyaz şenlikli elbiseler giydiği şenlikli bir ayin yapılır. Ana özellik Hizmet, hizmetten sonra ortaya çıkan suyun bereketine dönüşür.

Noel arifesinde Büyük Aziz Basil Ayini servis edilir ve ardından kilisedeki yazı tipi kutsanır. Ve Epifani'de Aziz John Chrysostom'un ayini yapılır, ardından komünyon kutlanır, su yeniden kutsanır ve kutsama için en yakın su kütlesine doğru dini bir geçit töreni yapılır.

Diğer önemli Ortodoks bayramları hakkında:

Okunan troparionlar, Ürdün Nehri'nin İlyas peygamber tarafından paylaştırılmasını ve İsa Mesih'in aynı nehirde vaftiz edilmesini anlatmakta ve aynı zamanda imanlıların Rab İsa Mesih'te ruhsal olarak yenilendikleri gerçeğine işaret etmektedir.

Kutsal Yazılardan Mesih'in büyüklüğü (Elçilerin İşleri, Matta İncili), Rab'bin gücü ve yetkisi (Mezmurlar 28 ve 41, 50, 90) ve ayrıca vaftiz yoluyla ruhsal yeniden doğuş (peygamber Yeşaya) hakkında pasajlar okunur. .

Piskopos'un Epifani için hizmeti

Halk gelenekleri

Bugün Ortodoksluk, iki nehrin temiz ve çamurlu suyla karıştırılmasına benziyor: temiz olan doktrinsel Ortodoksluk ve çamurlu olan, tamamen kilise dışı gelenek ve ritüellerin son derece fazla karışımının bulunduğu halk Ortodoksluğudur. Bu, Rus halkının kilise teolojisiyle karışan zengin kültüründen kaynaklanmaktadır ve bunun sonucunda iki gelenek ortaya çıkmaktadır - kilise ve halk.

Önemli! Halk geleneklerini bilmeye değer çünkü bunlar gerçek kilise geleneklerinden ayrılabilir ve halkınızın kültürünü bilmek herkes için bir zorunluluktur.

Halk geleneklerine göre Epifani, Noel Bayramı'nın sonunu işaret ediyordu - bu sırada kızlar falcılık yapmayı bıraktı. Kutsal Yazılar falcılık ve her türlü büyücülüğü yasaklar, bu nedenle Noel falcılığı sadece tarihsel bir gerçek.

Epifani Arifesinde kilisedeki yazı tipi kutsandı ve 19'unda rezervuarlar kutsandı. Sonrasında kilise Servisiİnsanlar alay buz çukuruna gittiler ve dua ettikten sonra tüm günahlarından arınmak için oraya daldılar. Buz deliğinin kutlanmasının ardından insanlar, kutsanmış suyu evlerine götürmek için kaplarda su topladılar ve ardından kendilerini suya daldırdılar.

Bir buz deliğinde yüzmek tamamen halk geleneği Ortodoks Kilisesi'nin doktrinsel öğretisi tarafından onaylanmamıştır.

Tatil masasına ne konur

İnanlılar Epifani'de oruç tutmazlar, ancak bunu önceden yaparlar - tatilin arifesi olan Epifani Arifesinde. Epifani Noel Arifesinde katı oruç tutmak ve sadece yemek yemek gerekir Mercimek yemekleri.

Ortodoks mutfağı ile ilgili makaleler:

Epifani'de masaya herhangi bir tabak koyabilirsiniz, ancak Noel Arifesinde yalnızca Lenten yemekleri ve sochiva'nın varlığı gereklidir - bal ve kuru meyvelerle (kuru üzüm, kuru kayısı vb.) karıştırılmış haşlanmış buğday tanelerinden oluşan bir tabak.

Mercimekli turtalar da pişirilir ve uzvar - kurutulmuş meyve kompostosu ile yıkanır.

Epifani için Su

İsa'nın Doğuşu bayramında suyun özel bir anlamı vardır. İnsanlar onun saf, kutsal ve kutsal olduğuna inanıyor. Kilise, suyun tatilin ayrılmaz bir parçası olduğunu ancak her yerde dua ile kutsanabileceğini söylüyor. Din adamları suyu iki kez kutsarlar:

• Epifani arifesinde kilisedeki yazı tipi;
• insanların tapınaklara ve rezervuarlara getirdiği su.

Epifani troparionu, evin kutsal suyla gerekli kutsanmasını kaydeder (bunun için bir kilise mumu da kullanılır), ancak bir buz çukurunda yüzmek zorunlu değil, tamamen halk geleneğidir. Bir yıl boyunca suyu kutsayıp içebilirsiniz, asıl önemli olan çiçek açmaması ve bozulmaması için cam kaplarda saklamaktır.

Geleneğe göre, Epifani gecesindeki tüm sular kutsallaştırılır ve olduğu gibi, İsa Mesih'in vaftiz edildiği Ürdün sularının özünü alır. Tüm sular Kutsal Ruh tarafından kutsanmıştır ve şu anda kutsal sayılmaktadır.

Tavsiye! Cemaat sırasında şarap ve prosphora ile birlikte su içilmesi ve ayrıca özellikle hastalık günlerinde günde birkaç yudum içilmesi tavsiye edilir. Diğer herhangi bir nesne gibi onun da tapınakta kutsandığı ve gerekli olduğu unutulmamalıdır. saygılı tutum.

Epifani için su kutsal mıdır?

Din adamları bu soruya belirsiz bir şekilde cevap veriyor.

Büyüklerin Geleneklerine göre yıkanmadan önce tapınaklara veya rezervuarlara getirilen kutsanmış su kutsanır. Gelenekler, bu gece suyun, Mesih'in orada vaftiz edildiği anda Ürdün'de akan suya benzediğini söylüyor. Kutsal Yazıların dediği gibi, Kutsal Ruh istediği yerde nefes alır, bu nedenle Epifani'de kutsal suyun sadece rahibin hizmeti gerçekleştirdiği yere değil, Rab'be dua ettikleri her yere verildiğine dair bir görüş vardır.

Suyu kutsama süreci bir kilise kutlamasıdır. insanlara söylemek Tanrı'nın yeryüzündeki varlığı hakkında.

Epifani buz deliği

Bir buz deliğinde yüzmek

Daha önce, Slav ülkelerinin topraklarında Epiphany'ye “Vodokhreshchi” veya “Ürdün” deniyordu (ve hala anılmaya devam ediyor). Ürdün, bir rezervuarın buzuna haçla oyulmuş olan ve Epifani'deki din adamları tarafından kutsanan buz deliğine verilen addır.

Antik çağlardan beri bir gelenek vardı - bir buz deliğini kutladıktan hemen sonra içinde yüzün, çünkü insanlar bu şekilde tüm günahlarından arınabileceklerine inanıyorlardı. Ancak bu dünyevi gelenekler için geçerlidir.

Önemli! Kutsal Yazılar bize günahlarımızın Çarmıhtaki Mesih'in Kanı tarafından yıkandığını ve insanların kurtuluşu ancak tövbe yoluyla kabul edebileceklerini ve buzlu bir gölde yüzmenin yalnızca bir halk geleneği olduğunu öğretir.

Günah değil ama manevi anlam bu eylemde hayır. Ancak banyo yapmak sadece bir gelenektir ve buna göre davranılmalıdır:

• bu zorunlu değildir;
• ancak infaz saygıyla yapılabilir çünkü su kutsanmıştır.

Böylece bir buz çukurunda yüzebilirsiniz ancak bunu dua ederek ve Kilise'deki bayram ayininden sonra yapmalısınız. Sonuçta, asıl kutsallaştırma, günahkarın tövbe etmesiyle gerçekleşir, banyo yapmakla değil, bu nedenle kişi Rab ile kişisel ilişkileri ve tapınağı ziyaret etmeyi unutmamalıdır.

Epifani Bayramı ile ilgili videoyu izleyin

Epifani Bayramı geniş çapta kutlanıyor Ortodoks Kilisesi. 2017'deki bu özel etkinliği kaçırmayın.

Epifani ne zaman kutlanır?

Vaftiz belki de en önemlisidir kilise ayini. Onun aracılığıyla kişi kiliseye ve Tanrı'ya katılır. Bu nedenle, İsa Mesih'in Vaftiz töreninden geçtiği gün tüm inananlar için çok önemli hale geldi.

Epifani Bayramı, kalıcı kilise kutlamalarından biridir. Bu şu anlama gelir: Ortodoks takvimi tarihi değişmeden kalır. 2017'de Epifani 19 Ocak'ta kutlanmalıdır. Ancak zaten 18'inde, bu güne adanan akşam ayinleri tapınaklarda ve kiliselerde yapılacak.

Epiphany'de bir buz deliğinde ne zaman yüzülür?

Eski geleneğe göre, Epifani'de ruhu kötü olan her şeye karşı güçlendirmek ve Mesih'in Ürdün Nehri'nde yıkanmasını sembolik olarak tekrarlamak için bir buz deliğine dalmak gelenekseldir. Abdest almaya elverişli tüm su kütlelerinde bu amaç için özel olarak yapılmış olan buz deliğine Ürdün adı verilmektedir.

Tatilin kendisi 19 Ocak'ta kutlansa da, Epifani banyosu 18-19 Ocak gecesi gerçekleşir. Kilise, özellikle sağlığınızın zayıf olduğunu hissediyorsanız, örneğin kötü bir kalbe sahipseniz, diğer tehlikeli yatkınlıklarınız varsa veya sadece soğuk algınlığınız varsa, buzlu suya dalmanızın hiç de gerekli olmadığını özellikle belirtiyor. Ve kesinlikle alkolle ısınmak için bir buz deliğine girmemelisiniz.

Epiphany'de yüzünüzü kutsanmış suyla yıkayabilirsiniz. Ayinin özü bir buz deliğine dalmak değil, suyun kutsanmasıdır. Gerçek bir imanlının asıl eylemi 18 Ocak'taki akşam törenine katılmaktır.

Epifani için gelenekler ve ritüeller

Birçok ritüel, gelenek ve inanç tarihsel olarak Vaftiz ile ilişkilidir. Örneğin Epifani donlarının kışın en şiddetli donları arasında olduğuna inanılıyor. Epifani işaretleri şunu söylüyor: Epifani'deki kar miktarı hasatın nasıl olacağını belirler; çok kar varsa, o zaman şiddetli kar demektir.

En önemli vaftiz töreni elbette suyun kutsanmasıdır. Rahip haçı bu olay için özel olarak oyulmuş bir yazı tipine indirir ve bu Ürdün olur. Kutsal su hastalıklara karşı yardımcı olur, evi kötülüklerden korur ve bir yıl boyunca, ardından bir sonraki Epifani'de saklanması tavsiye edilir.

Vaftiz ve Epifani aynı şey midir?

Ortodoks geleneğinde durum gerçekten de budur: Rusya'da Müjde, Kurtarıcı'nın Vaftizinin kutsal töreninin kutlanmasıyla birleştirildi. İÇİNDE Katolik kilisesi Bu bayramları ayrı ayrı kutlamak gelenekseldir. Başlangıçta, Epifani bayramı Mesih'in doğuşu ve Vaftiziyle ilişkilendirildi, ancak daha sonra Noel ayrı olarak kutlanmaya başlandı. Şimdi "Epifani" adı, Vaftiz sırasında Tanrı'nın kendisini tüm Üçlü Birlik'e açıkladığı gerçeğiyle ilişkilidir: Kurtarıcı, Kutsal Ruh tarafından bir güvercin şeklinde gölgede bırakıldı ve Baba Tanrı, oğlunu gökten tanıdı.

Herkes 2017'ye Epifani için kiliseyi ziyaret ederek ve inanca katılarak başlayabilir. Web sitemizde yapabilirsiniz. İyi şanslar, güçlü inanç, ve düğmelere basmayı unutmayın ve

13.01.2017 07:22

Epifani Bayramı her yıl 19 Ocak'ta kutlanır. Nesillerin biriktirdiği işaretler ve gelenekler günümüze kadar gelmiştir...

Epifani büyük kutlama tüm hristiyanların kutladığı bayramdır. Birçok kişi bunun ne anlama geldiğini bilmiyor...

Herkes tarafından eski ve saygı duyulan Hıristiyan ülkeler Epifani tatili uzun zamandır kilise takviminde beklenen bir olay haline geldi. Tüm Ortodoks inananlar bunu biliyor ve gelişmelere rağmen modern bilim Yüzyıllar önce kurulan bu kutsal günde insanlar belirli ritüelleri yerine getiriyorlar.

Bu Hıristiyan bayramına Epifani de denir. Her yıl 19 Ocak'ta kutlanır. 2018'de Ortodoks inananlar Epifani'yi Cuma günü kutlayacaklar. İÇİNDE Rusya Federasyonu Devlet İsa'nın Doğuşu'nu resmi tatiller arasına dahil etmiş olsa da bu gün bir iş günü olacak. Bu bayramın tarihi, Vaftizci Yahya'nın Ürdün'deki yeni Mesih İsa Mesih'i vaftiz ettiği ana kadar uzanıyor.

Kutsal Yazılara göre o anda gökten beyaz bir güvercin uçtu. Bu kuş, kutsal ruhun yaşayan vücut bulmuş hali oldu. Sonra Tanrı'nın Ürdün Nehri yakınındaki halka gökten İsa'yı sevgili oğlu olarak adlandırdığı ve ona iyilik gönderdiği sözleri geldi. Bu andan itibaren Mesih'in Dirilişiyle sona eren dünyevi misyonu başladı. Yahya İsa'yı vaftiz ettiğinde ve gökten gelen ilahi işaretlerin ardından Kurtarıcı çölde yolculuğa çıktı. Kırk gün orada kaldı.

Bu şekilde Mesih, kendisine emanet edilen ilahi görevi yerine getirmeye hazırlandı. Vaftiz zamanla her türlü geleneği edindi. İnananlar bu güne kadar onları takip ediyor. Ana ritüel bir buz deliğinde yüzmektir. Bunu yapmak isteyenlerin bir takım bilgileri bilmesi gerekiyor. Önemli özellikler. Rahip, buz çukurunda (Ürdün) yüzmeden önce haç ve dua yardımıyla bir kutsama töreni gerçekleştirir.

Hıristiyanlar üç kez suya dalarlar, dua ederler ve sevinçle buz deliğinden ayrılırlar. insan vücuduÖzellikle hazırlıksızsanız, bir buz çukurunda yüzmek gerçek bir stres haline gelebilir. Şiddetli donlar. Ancak bu ayin eski olduğundan ve her yıl yapıldığından, Epifani'deki doğal suların özel özelliklere sahip olduğu belirtilmektedir. Mübarek su ile buz çukurlarına dalan müminler hastalanmayı keser, nazardan kurtulur ve günahlarından arınır.

Resmi olmayan kurallara göre kalp sorunu olan kişilerin buz çukurunda yüzmemesi gerekiyor. Bunların arasında çocuklar, hamile kadınlar, sinir hastalıkları ve sağlıksız kan damarları olan insanlar da var. Alkollü içki içtikten sonra hiçbir durumda buz çukurunda yüzmemelisiniz. Bunu yaparsanız vücudunuzu ciddi riske sokarsınız. Dalıştan önce iyi beslenmelisiniz. Ancak fazla yemeyin ve törenin sonunda sıcak çayın tadını çıkarın. Yukarıdakilerin hepsine bağlı kalarak vücudunuzu ve ruh halinizi iyileştireceksiniz. Elbette bu gün bir buz çukurunda yüzmek herkes için faydalı olmayacak ama Epifani suyu faydalı olacaktır. faydalı etki herhangi bir kişi için.

Birkaç tane var önemli nüanslar Bu günde su toplayıp kutsamadan önce bilmeniz gerekenler. Tapınaklarda suyun kutsanması sürecinin iki gün boyunca gerçekleştirildiğini söylemekte fayda var. Bunu 18 Ocak'ta Epifani Arifesinde İlahi Ayin tamamlandıktan sonra yapmaya başlarlar. Daha sonra 19 Ocak'ta tatil sırasında su kutsanmaya devam ediyor. Bu günlerde arama Epifani kutsal suyu. Bunu sadece kilisede değil, örneğin evde de yapabilirsiniz.

Bu durumda, 18-19 Ocak tarihleri ​​arasında gece yarısından hemen sonra ve sabah saat iki buçuktan önce su toplamak en iyisidir.

Epifani gününde 20 Ocak'a kadar su toplanır. Yukarıdaki tüm geleneklere ve ipuçlarına bağlı kalarak fiziksel ve ruhsal olarak daha sağlıklı olacaksınız.

Her Ortodoks adam Vaftizin hangi tarihte kutlandığını bilmelidir. Her yıl 19 Ocak'ta Hıristiyanlar kutlama yapar harika tatilİsa Mesih'in vaftizi. Bu günün tarihi 2019'da değişmeden kaldı. Zamana gelince, tarih her zaman farklıdır.

• Su aydınlatması
• Diğer gelenekler
• Buz deliğine dalış

Su aydınlatması

Bu ritüelin ardından her cemaatçi kutsal şifalı su çekebilir. Mümkün olduğu kadar yazmaya gerek yok daha fazla sıvı, yanınıza küçük bir şişe alın, doldurun ve eve geldiğinizde ışıklı suyla seyreltin sade su musluktan.

Suyun kendisini çevreleyen enerji ile yüklenebildiği, dolayısıyla sıradan suya kutsal su eklendiğinde özelliklerinin kaybolmadığı bilinmektedir. Birçok araştırmacı 18-19 Ocak gecesi suyun yapısının daha düzenli hale geldiğini doğruluyor. Kiliselerde su aydınlatması sadece tatilin arifesinde değil, vaftiz gününde de yapılıyor, böylece 19'unda kutsal su için gelebilirsiniz.

Diğer gelenekler

Rahip göletin üzerinde bir dua okur ve ardından haçını üç kez suya batırır. Bu işlemden sonra herkes sırayla banyo yapabilir. Kilise kimseyi bu ritüeli gerçekleştirmeye zorlamaz; bu, her cemaatçi için tamamen kişisel bir konudur. Kışın su kütlesine dalmaya hazır olmayanlar, kutsanmış bir kaynaktan gelen suyla yüzlerini yıkayabilirler.

Vaftiz günü yıkandıktan sonra kişinin ruhunun günahlardan kurtulduğuna, kötü ve acı veren her şeyden arındığına inanılır. Her yıl bu ritüeli gerçekleştirenler, banyo yaptıktan sonra kendilerini yeniden doğmuş gibi hissettiklerini, sanki kutsal su gerçekten de kötü olan her şeyi alıp götürmüş gibi içlerinde bir hafiflik belirdiğini söylüyorlar.

Buz deliğine dalış

Bir buz deliğinde yüzme ritüelini gerçekleştirmek istiyorsanız, o zaman buz deliğine ne zaman ve ne zaman dalmanız gerektiğini önceden öğrenmelisiniz. Çoğu tapınakta göletler 19 Ocak sabahı aydınlatılır, ancak bundan sonra yüzmeye başlayabilirsiniz.

2019 yılı vaftiz gününde 18-19 Ocak gecesi de yüzebilirsiniz. Birçok kilise gece yarısına kadar ayinleri tamamlıyor ve ardından tüm cemaat, kaynağı aydınlatmak ve ritüeli gerçekleştirmeye başlamak için önceden kesilmiş bir buz deliğine gidiyor. Gece yüzerken son derece dikkatli olunmalı; alan aydınlatılmalıdır. Buz üzerinde kayma ve düşme riski de mevcut olduğundan kaymaz tabanlı terlik getirmek daha doğru olacaktır.

Banyolar genellikle sabah 4'e kadar açıktır ve ardından 19 Ocak'ta saat 19:00'da yeniden açılır. gündüz 13:00'ten 18:00'e kadar.

Her kilisede ayin şu saatte başlar: farklı zaman Bu nedenle tatilden önce gitmeyi planladığınız tapınağın rektörü ile hizmete saat kaçta başlayacaklarını kontrol etmelisiniz. Kural olarak, hizmet 18 Ocak'ta saat 23:00 civarında başlıyor, ancak önemli bir şeyi kaçırmamak için saati kontrol etmek daha iyidir. İLE tam liste Ortodoks tatilleri ve gönderiler bizimkilerde bulunabilir.

Elbette 2019'da Rab'bin Vaftizine inanmak kişisel bir meseledir. Ancak şunu da belirtmek isterim ki böyle bir günün nesilden nesile aktarılması boşuna değildir. Ayrıca Ortodoks halkının tüm gelenek ve ritüelleri gözetilmektedir.

Tam da bu dönemde toplanan şifalı su, insanlara uzun yıllar eziyet eden pek çok sinsi ve zor rahatsızlıktan şifa verme kapasitesine sahiptir. Antik çağlardan beri insanlar su toplamaya ve vaftiz etmeye başladılar. Elbette böyle bir ritüel, aynı zamanda dua okuyan "Baba" tarafından da gerçekleştirilir.

2019'daki vaftiz önceki yıllarda olduğu gibi aynı şekilde gerçekleştiriliyor ve kendine has gelenekleri var. Örneğin, birçok kişi bunu bundan önce biliyor önemli tatil Evin sahipleri boya yapıyor giriş kapıları Ve pencere çerçeveleri haçlar, bu da konutu kötü, kötü ruhlardan korur.

Ayrıca İsa'nın Doğuşu'nun ayazı gece yarısı dışarı çıkmaya engel değil. şifalı su rezervuarlarda, nehirlerde veya buz deliklerinde toplanır. Her ne kadar bugün Rus halkı bu tür suyu kilisede toplamayı tercih etse de, onun mucizevi gücüne gerçekten inanıyor. İnsanlar tören için bir araya geliyor, ardından küçük kaplarşifalı sıvı topla.

Vaftiz birçok insanın hayatında önemli bir bayramdır. Bu yüzden bazıları gelenekleri takip ediyor. Örneğin, bu süre zarfında hiçbir şeyi, özellikle de parayı ödünç almamanız gerektiğine inanılıyor. Çünkü aksi takdirde kişi bir yıl boyunca muhtaç kalacaktır.

Rusya'da pek çok Ortodoks inanan, halkının geleneklerine saygı duyuyor, bu nedenle böylesine önemli bir günde evden hiçbir şey çıkarmıyorlar. Bu şekilde mutluluk ve refah getireceklerine inanılıyor, ancak “mal” veya para saymanın tam tersine gelecekte sermayenin artmasına yardımcı olacağına inanılıyor.

Rab'bin Vaftizi bilineceği zaman, bu günde yemin edemeyeceğinizi ve tartışamayacağınızı, aksi takdirde yapılan işlerin sıkıntıya yol açacağını da bilmek gerekir. Ayrıca bu gün aile bireyleri ayrılırken ev süpürülmüyor, aksi halde kişi geri dönemeyebilir.

Hıristiyan geleneklerine göre böyle bir günde vaftiz edilen kişi uzun ve uzun yaşayacaktır. mutlu hayat. Bu nedenle birçok ebeveyn, Rab'bin Epifani'nde bebeklerini vaftiz etmeye çalışır. Şu anda yapılan iyi işler refah ve daha fazla kâr vaat ediyor.

Epifani 2019, birçok kişinin ilgisini çeken tarih, çünkü herkes evinden olumsuzluklardan ve kötü güçlerden kurtulmak istiyor. Sonuçta, efsaneye göre teofani yukarıdan gerçekleşti, bu nedenle insanlar Rab'bin mucizevi güçlerine içtenlikle inanıyorlar.

Bildiğiniz gibi Epifani'de bedenini ve ruhunu temizlemek isteyen birçok insan bir buz deliğine dalıyor. Tabii yaz aylarında daha fazla ilgi olurdu. Ancak “Epifani Donları” ciddiyetiyle inananları korkutmuyor. Üstelik bundan sonra bir kişi hastalanırsa, bunun yalnızca vücuduna yerleşen kötü ruhlardan ve hastalıkla birlikte kurtulmak için olduğuna inanılıyor. kötü ruh o kişinin bedenini terk edecek.

Rus halkının pek çok farklı geleneği var ama en önemlisi Epifani döneminde kutsal su alıp evin her köşesine serpmek gerekiyor. Çok fazla sıvı almanıza gerek yok, biraz alıp sıradan musluk suyuyla seyreltebilirsiniz. Bu sayede ihtiyacınız kadar sıvı elde edeceksiniz.